精選三字經(jīng)作文匯編六篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的三字經(jīng)作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
三字經(jīng)作文 篇1
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。 它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。 在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。雖然，在這本書(shū)上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開(kāi)放意識(shí)的中國(guó)人去改變、探索嗎? 每看一篇，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。 嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君。可我覺(jué)得他只不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。 他為了統(tǒng)一中國(guó)，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然，每一個(gè)訓(xùn)練，對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。 統(tǒng)一中國(guó)后，他雖然殘暴，但從此國(guó)泰民安。我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義，不是要感謝秦始皇嗎?中國(guó)古代文明所做的切是無(wú)可抹滅的，這為中國(guó)古文明也留下了光輝的一頁(yè)。 《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧!
《三字經(jīng)》運(yùn)用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊(yùn)含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng)，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過(guò)改錯(cuò)的，有愛(ài)國(guó)愛(ài)民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，可以說(shuō)這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩(shī)文感人肺腑，中華美德動(dòng)人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們?cè)诂F(xiàn)代生活中怎樣對(duì)待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦�！薄叭缒椅灒缬逞�，家雖貧，學(xué)不輟�！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時(shí)不禁感慨萬(wàn)千，在現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童�，F(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來(lái)教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要，在教學(xué)過(guò)程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，如在進(jìn)行應(yīng)用題教學(xué)時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;再提出一定的問(wèn)題，讓學(xué)生自主運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，解決數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的困難，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，解決問(wèn)題的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中有的家長(zhǎng)為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處。”一樣嗎?
三字經(jīng)里一個(gè)個(gè)榜樣 十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對(duì)象，以榜樣的'行為規(guī)范自己的舉手投足。
三字經(jīng)作文 篇2
小時(shí)候姐姐給我買了一本《三字經(jīng)》，由于那時(shí)侯還小，沒(méi)有背下來(lái)，也不知道什么意思�，F(xiàn)在長(zhǎng)大了，老師又給我們發(fā)了一張，經(jīng)過(guò)爸爸，老師的講解，和網(wǎng)上查閱，我能理解了書(shū)中的一些含義。
特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面內(nèi)容：昔仲尼，師項(xiàng)橐；古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論；彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡(jiǎn)；彼無(wú)書(shū)，且知勉。頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪；家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。這六段話意思是這樣：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲項(xiàng)橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮學(xué)習(xí)；宋朝中書(shū)令趙普讀了一輩子《論語(yǔ)》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí)；漢朝路溫舒把借來(lái)書(shū)抄寫在用蒲草編席子上，公孫弘削竹片用來(lái)抄書(shū)，他們沒(méi)錢買書(shū)，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書(shū)打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)用錐子刺自己大腿，他們都沒(méi)有老師，但能自覺(jué)學(xué)習(xí)；晉朝車胤晚上用捉來(lái)螢火蟲(chóng)當(dāng)作燈看書(shū)，孫康依靠雪反光看書(shū)，他們雖然貧困，卻沒(méi)有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí)；漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書(shū)，隋朝李密一邊放牛一邊讀書(shū)，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。
在讀懂了這一段后，我非常感動(dòng)。古人沒(méi)有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越條件，坐在明亮教室，有辛勤老師教導(dǎo)著我們，書(shū)本都是嶄新，爸爸媽媽給我們買了漂亮?xí)�、文具。這么好學(xué)習(xí)條件，是古人所沒(méi)有。如果在這樣條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己理想，將來(lái)成為祖國(guó)棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，掌握更多文化知識(shí)。
三字經(jīng)作文 篇3
認(rèn)識(shí)錢文忠教授是從《百家講壇》的“玄奘西游記”開(kāi)始的，那些講述和小說(shuō)《西游記》里的光怪陸離、神乎其神截然不同——太多的艱險(xiǎn)，太多的酸辛，西行一路，九死一生，絕沒(méi)有悟空、八戒開(kāi)道保護(hù)，絕不乏劫匪惡官故意刁難，走一路，講一路，千難萬(wàn)險(xiǎn)，終得經(jīng)卷無(wú)數(shù)，眼界開(kāi)闊之余，也讓周邊國(guó)家對(duì)大唐盛世有了更多的了解。通過(guò)電視，通過(guò)教授，知道了一段真實(shí)的歷史。
和女兒一起看《百家講壇》是絕對(duì)沒(méi)有想到的事情，一個(gè)二年級(jí)的小姑娘能聽(tīng)得懂什么？但錢教授解讀的《三字經(jīng)》卻讓女兒徹底喜歡上了《三字經(jīng)》，雖然這種“喜歡”可能是暫時(shí)的，但絕對(duì)是真實(shí)的、自然的。
看了兩集，還想接著看嗎？想！為什么？有意思！還有什么？能跟著電視一起背句子，能聽(tīng)到很多有趣的小故事，還能知道古人都在學(xué)什么......女兒如是說(shuō)，我沒(méi)有這樣想，因?yàn)榻淌诘慕庾x是面向不同年齡段、不同文化層的全國(guó)觀眾，而且內(nèi)容豐富，節(jié)奏較快，對(duì)于一個(gè)從未接觸過(guò)《三字經(jīng)》的孩子來(lái)說(shuō)，肯定不能夠聽(tīng)得那么明白，還需要加深和鞏固。如何加深？如何鞏固？因故事而起，從故事入手。
情景一：
“小李，你知道嗎？今天中午寶貝兒和我一起看《百家講壇》了，講的是《三字經(jīng)》，人家看得可用心了！”老公剛一進(jìn)家門，我就趕忙替女兒“邀功”�！澳悴恍牛磕呛棉k！寶貝兒，問(wèn)問(wèn)你爸‘人之初，性本善’是什么意思？他還沒(méi)你知道的多呢！給他講講！”“老爸，我猜你就不會(huì)！好好聽(tīng)老師給你講啊......”
情景二：
“寶貝兒，老師說(shuō)了，每?jī)商煲o媽媽講一個(gè)故事，今天準(zhǔn)備給媽媽講什么？”女兒在思考，在尋找，“哎，那還用想？《三字經(jīng)》里的故事講一個(gè)就很好啊，不要總是講那幾個(gè)老故事，沒(méi)意思，給媽媽的講個(gè)新的！”“哦，就是！那就給您講個(gè)‘周處’的故事吧！從前，有個(gè)叫‘周處’的人，很小的時(shí)候，父、母親就雙亡了......”“寶貝兒，打斷一下，‘雙亡’的‘雙’就已經(jīng)代表了父親和母親，重復(fù)了。你可以說(shuō)他‘從小父母雙亡’，也可以說(shuō)他‘很小的時(shí)候父、母親就過(guò)世了’。好了，重新開(kāi)始，這次媽媽不再打斷你了！”突然意識(shí)到這樣給孩子糾正錯(cuò)誤很不合適，就讓孩子重新、完整地講，以至于不打斷她的思路。“從此后，周處就變成了一個(gè)很好的人，還當(dāng)了一個(gè)很好的官，對(duì)老百姓很好。媽媽，故事講完了！講得怎么樣？有進(jìn)步了嗎？”夸獎(jiǎng)一番之后，告訴孩子她的故事有些不連貫，這就說(shuō)明并沒(méi)有把故事內(nèi)容熟記在心，沒(méi)有像講《鴿子和雞》那樣反復(fù)練習(xí)，如果下到功夫，給老師和同學(xué)講的時(shí)候才會(huì)清晰流利。
情景三：
到了晚上，躺在床上，再回憶一下《三字經(jīng)》吧，記不起原文就從故事開(kāi)始，邊回憶故事，邊想原文。講周處的轉(zhuǎn)變和曹氏四子的成長(zhǎng)是告訴我們——“人之初。性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”；講唐伯虎拜師學(xué)畫(huà)告訴我們——“教之道，貴以專”；講岳飛學(xué)藝、顏氏家訓(xùn)是告訴我們——“幼不學(xué)，老何為”；講岳云12歲進(jìn)入岳家軍、玉器的制造過(guò)程、神童方仲永是告訴我們——“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”；講師文和師襄、管寧割席斷交和禮尚往來(lái)是告訴我們——“親師友，習(xí)禮儀”......就這樣，和女兒一起回憶這些故事，重點(diǎn)講了方仲永和岳云，讓孩子不羨慕神童、天才，讓她知道即使是神童，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)退步，何況是一個(gè)普通平常的小學(xué)生？講岳云，是因?yàn)槿松械沟臅r(shí)候很多，而且很多時(shí)候是沒(méi)有父母在身邊的跌倒，喜歡父母在身邊安慰無(wú)可厚非，但沒(méi)有父母在身邊時(shí)要學(xué)得堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)失敗和挫折。
三字經(jīng)作文 篇4
"人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)",讀朗朗上口，想必大家都知道這是南宋官員暨經(jīng)史學(xué)者王應(yīng)麟所著《三字經(jīng)》，家喻戶曉，距今800多年，一直廣為流傳。
《三字經(jīng)》一直作為兒童啟蒙讀物而聞名海內(nèi)外，是一部?jī)?yōu)秀的兒童道德教育教材，今天我站在一個(gè)成人的角度重讀《三字經(jīng)》，對(duì)其中一些思想有些更深的理解。
"玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知儀",本意是講"一塊沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢的玉石，是不能成為美玉的，同樣，一個(gè)人沒(méi)有經(jīng)過(guò)教育，是不會(huì)知曉禮儀的"
我理解作為一個(gè)成年人，要想有所作為，成就一番事業(yè)，首先要善于學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)讓我們掌握更多的知識(shí)和技能，才能讓我們具備成就事業(yè)的基本條。同樣，在我們高速公路行業(yè)，我們只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和積累，熟練掌握相關(guān)的專業(yè)和技能，才能在自己的工作崗位上做得出色。
其次，人生需要雕琢，需要經(jīng)歷很多事情，沒(méi)有人可以永遠(yuǎn)成為溫室里的花朵，只有經(jīng)歷挫折，不斷雕琢、沉淀和積累，才能成長(zhǎng)為一塊"美玉"在我們的工作領(lǐng)域，沒(méi)有誰(shuí)敢說(shuō)自己永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤不可怕，只要我們?cè)阱e(cuò)誤中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，錯(cuò)誤也可以成為我們進(jìn)步的階梯。
總而言之，要想成為一塊"美玉",必然要經(jīng)歷兩個(gè)過(guò)程，第一是學(xué)習(xí)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中掌握相關(guān)的知識(shí)和技能；第二是雕琢的過(guò)程，在挫折中成長(zhǎng)，錯(cuò)誤中涅槃。
"我教子，唯一經(jīng)；勤有功，戲無(wú)益",這句話也很有感觸，不僅僅是南宋王應(yīng)麟自己教育孩子的宗旨和方法，也值得我們現(xiàn)代所有人特別是為人父母的借鑒和學(xué)習(xí)。
"勤有功，戲無(wú)益"這六個(gè)字非常經(jīng)典，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記心底，只有勤奮、刻苦，才能有所成就，如果是只知道玩耍，浪費(fèi)大好時(shí)光，那是一點(diǎn)好處都沒(méi)有，到時(shí)候會(huì)追悔莫及。聯(lián)想到現(xiàn)在一些年輕人，整天打游戲，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，白白浪費(fèi)本該用于學(xué)習(xí)的美好光陰，到最后的結(jié)果只能是一事無(wú)成。所以我們自己應(yīng)該以身作則，在自己生活、工作中以"勤有功，戲無(wú)益"嚴(yán)格要求自己，教育自己的子女時(shí)也要以"勤有功，戲無(wú)益"為宗旨，自己先做到刻苦勤奮，以自己為榜樣影響我們的子女，培養(yǎng)我們的下一代成為對(duì)祖國(guó)和社會(huì)有用的人才。
三字經(jīng)作文 篇5
《三字經(jīng)》把我國(guó)從古到今的許多故事、知識(shí)，以三字經(jīng)文的方式展示給我們，其中有教我們做人的，有教我們做事的，還有教我們學(xué)習(xí)的等等。
這些故事有著深刻的哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義。比如“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”，講得就是玉石本來(lái)就和普通的石頭一樣，經(jīng)過(guò)巧匠的雕琢，才能成為價(jià)值連城的精美玉器，一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)有用的人。
又比如“子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為”。這段話講得是小孩子不好好學(xué)習(xí)，是很不對(duì)的。如果一個(gè)人從小的時(shí)候不讀書(shū)學(xué)習(xí)，那么長(zhǎng)大以后會(huì)有什么作為呢？
《三字經(jīng)》里還有很多哲學(xué)故事，給我們樹(shù)立了許多榜樣，告訴我們很多深刻道理，讓我們受益無(wú)窮。
三字經(jīng)作文 篇6
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……這幾句話一年級(jí)小朋友都知道，這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺(tái)詞”。
背誦三字經(jīng)，人人都會(huì)，可誰(shuí)又知道其含義呢？我閑來(lái)無(wú)事，隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，體現(xiàn)了中華民族幾千年以來(lái)的傳統(tǒng)美德。
從最經(jīng)典的幾句開(kāi)始：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。意思是人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性格也就有了好與壞的差別。其實(shí)我覺(jué)得人生下來(lái)原本都是一樣的，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞，所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
從這幾句一直到“首孝弟，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。一直是告訴我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，親近老師和同學(xué)并且要不恥下問(wèn)。孝順父母、友愛(ài)兄弟姐妹是做人的基礎(chǔ)。
今天讀了三字經(jīng)我學(xué)到了很多，在我們的生活中，顯現(xiàn)出我們這方面的不足，比如：在公交車上，一個(gè)孕婦上了車，兩位老大爺因?yàn)闋?zhēng)著讓座吵了起來(lái)，其他人像看熱鬧一樣，有的還起哄。結(jié)果出來(lái)了，但孕婦到站了，她為了知道結(jié)果還多坐了一站，但她還是很謝謝兩位老人。司機(jī)轉(zhuǎn)頭說(shuō)：“我看在座的大都是年輕人，兩位大爺雖然為誰(shuí)讓座而爭(zhēng)吵，但至少他們有這個(gè)想法，為什么除了兩位老大爺，沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)讓座呢？”車上的人聽(tīng)了都默不作聲，慢慢地低下了頭，車內(nèi)一片寂靜。
這一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就說(shuō)明了我們不懂禮讓，雖然每個(gè)人都知道為老孕幼殘讓座，可誰(shuí)有動(dòng)于衷呢？
我們應(yīng)從尊敬兄長(zhǎng)和長(zhǎng)輩開(kāi)始，培養(yǎng)自己的愛(ài)心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，不應(yīng)該計(jì)較自己的個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊重和喜愛(ài)，也會(huì)感受到他人的溫暖。
21世紀(jì)，獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育從小學(xué)開(kāi)始，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席�？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得謙讓尊長(zhǎng)，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(zhǎng)吃�！蹦沁@個(gè)社會(huì)還會(huì)出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎？
趕快拿起《三字經(jīng)》，相信你的收獲比我更多喲！
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