高中生的周記范文
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篇一:高中生的周記范文
現(xiàn)代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說,因為一個人再怎么隱藏、偽裝,流在骨中的血脈是不變的,而筆跡如是,文章亦如此,于書山稗海中沉潛含玩,鉤沉覺隱,一旦發(fā)而為文,縱有千萬般隱匿修飾,字里行間總是風流個性,不可抑勒。
普魯斯特早年時發(fā)表過一些小說與評論,縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多,不論從語氣還是行文方式都有不同,但若仔細品味,他那對于細微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里。“氣味與滋味卻會在形銷之后長期存在”,它們“以幾乎無從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。他的風格就如同他的氣味,別人模仿不來,他也去除不了,無論是什么內(nèi)容,揮之不去的總是“似曾相識燕歸來”之感。
所以,不論是作家還是平凡人,一旦拿著筆寫下字,就相當于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來,而歷史洪流可以湮沒人的生理性存在,卻永遠無法改變?nèi)说乃枷氪嬖冢敲次淖直闶莻鬟f思考與精神的最好載體,即使手稿丟失,復本重印,一個人留在文章中深層次的精華卻會在時間的積淀下長盛不衰。哪怕他故意戲弄人世,隱藏自我,句式可以轉(zhuǎn)換,語氣可能顛覆,但文字中埋藏的個性和獨有的特點總會在不經(jīng)意間表露出來,值得我們玩味深思;蛟S我們可以這樣想,大師大多在時間上離我們遙遠,如果沒有這些可以彰顯其風骨的經(jīng)典之作,他們又怎能令我們無端欽慕?“似曾相識”的絕不只是表達方式,而包括一個人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨特的'“掌紋”。
就像伍爾芙自然流露的女權主義思想,哪怕在《墻上的斑點》中也略有體現(xiàn),而古斯塔夫·福樓丁的細致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩歌風琴的手搖柄,而你要為你愛的生活而生”一闕情詩中都能流露,更不必說大先生的戰(zhàn)斗、批判與血性。艾略特的哲學思考與反省,“山的那邊,雷聲轟鳴”。就算是當年法國一位著名批評家模仿意識流大師喬伊斯的筆法挑戰(zhàn)意識流小說,大眾仍能從一個個細微之處看出他的獨有風格。畢竟,“似曾相識”不只是普通的一個詞語,它能讓人們循著氣味,找到當年給你以震撼的那只燕來,無論它是否回歸,熟悉之感早已匯入骨血,化為純釀,讓你在作品中沉醉入迷。
紀伯倫曾寫道:“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具,農(nóng)夫依然是農(nóng)夫,林居者依舊是林居者,而將歌聲溶入微風中的人,他依然會對著運轉(zhuǎn)的星球歌唱。”作品中深層思考就如同那個歌唱微風的人,無論面具怎么多樣,你仍然可以看見那最本質(zhì)的東西,畢竟“似曾相識燕歸來”。
篇二:高中生的周記范文
前些時候,本人參加過成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。眾說紛紜,議而未決。今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事,頗有感觸,趁機發(fā)表自己的愚見。
從小羽在科技興國的大環(huán)境下,憑借聰明才智,依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析,創(chuàng)業(yè)依賴于諸多復雜因素的交織。
托爾斯泰所言:“幸福的家庭,家家相似;不幸的家庭,各有各的不幸。”成功創(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣,其大體模式,即中華國學經(jīng)典所言的“天地人和”。
這里所說的“天地人和”,指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時機天賦(天)、環(huán)境資源(地)、人際關系(人)三大因素。
在國家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機會,使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下,個人天賦是最關鍵的一環(huán)。
在市場競爭中,一個創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅韌、激情和敏銳的品質(zhì),才可能走向成功。這些品質(zhì),除了后天的學習、實踐及個人造化以外,大部分源自與生俱來的天賦秉性。
當然,并非所有執(zhí)著、堅韌、激情和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會成功。事實證明,那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。因為,一個具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關系和胸懷天下,與人分享兩個要素。
人際關系對創(chuàng)業(yè)成功至關重要。錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時,既無智能手機生產(chǎn)營銷資源,也無技術資源,但他依賴積累的人際關系,成功地獲得了這些資源。比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單,不是來自他母親IBM董事嗎?
人際關系中,創(chuàng)業(yè)者對自身團隊的領導藝術和號召能力,對合作伙伴、政府部門以及其他資源權力人的關系也不可小視。小羽運籌帷幄,面對產(chǎn)業(yè)走向衰敗時,不是也率領她的團隊不斷創(chuàng)新,依靠有關部門推行她的標準嗎?
恩格斯說過:當一個人專為自己打算的時候,他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足。可見,創(chuàng)業(yè)者胸懷天下,與人分享多么重要啊。
袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界,世界也成就了袁隆平;小羽的工藝流程分享于民眾,民眾成就了小羽。
而如今,多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒落,多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競爭呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思,希望從現(xiàn)實喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。
這就是我利用中華國學精髓一一“天地人和”的哲思,探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果,與大家分享,希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國之夢。
篇三:高中生的周記范文
天不生小羽,萬古如長夜。
我曾自怨處于如此的時代,誹謗叢生,怨聲載途,以情為榮,以仿為樂,創(chuàng)新者沉下僚,黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴。但小羽——一位創(chuàng)業(yè)者,一位遭遇不公卻不出怨聲、謹守其職,勇改其制。用一己之力更新社會的創(chuàng)業(yè)者,讓我看到了黑暗森林中的一絲螢火。
曾經(jīng)很喜歡《道德經(jīng)》中的一句話:知其黑,守其白,為天下式。俗話說:白沙在涅,與之俱黑。能如老子這般,如屈平這般,在爛醉的世間保持清醒,不已難能?但小羽告訴我們:漂其黑,守其白,方為天下式!
市場完善之路何其修遠,只有用行動與建設代替埋怨與指責,才能迎來真正公正的環(huán)境。相信不少創(chuàng)業(yè)者都遭遇過小羽的困境,但人們或者背離高尚的“創(chuàng)新”二字,投入仿照的懷抱,與敵人同流合污,或者如老子一般,堅守清立,對政府的責怨之聲從唇齒間淌出,浩浩湯湯沖毀信任,沖毀希望,沖毀一切堅守者、建設者的淚腺,市場也再無前行的動力,有幾人能如羽,吞天下不公的淚水,笑對仿造者的飛揚跋扈,投入到市場建設,不僅守住自身,更把“涅”漂白。
我們需要小羽。國家需要小羽。
政策制定者固然高屋建瓴,但他們的眼中沒有深街老巷。自家有幾分地,受益還是受損,老農(nóng)恐怕必比老干部清楚。民以社稷為本,政策不夠完善,非其必不欲也,實其力不足也。國家需要小羽,需要他們的專業(yè)、經(jīng)驗,而非抱怨。“漂其黑,守其白”,為國家漂洗出民智。
社會需要小羽。家風如何?觀其家人。鄉(xiāng)風何若?察其鄉(xiāng)鄰。如果“其他人沒做,我就不做”的思想泛濫成災,那誰來引領社會思潮,誰來推動社會進步?社會需要小羽,需要她的堅持與勇氣,而非逃避。“漂其黑,守其白”,為社會守住向上的民心。
我們自己,也需要“小羽”!稇椃ā穼懙们宄靼祝喝嗣袷菄业闹魅。但真的是嗎?我們真的嘗試過去做嗎?我們真的有資格做嗎?隨波逐流,人云亦云,“泛泛若水中之鳧”,我們連自己的主人都不是,何談國家的主人?尊嚴,權利,法律給了,自己卻不接受。“漂其黑,守其白為自己帶來“民主”,民有智則國有智,民心聚則國心聚,民立則國立。
?思{曾說:“點燃一根火柴,只能發(fā)現(xiàn)為黑暗包圍。”但我相信,只要“小羽”足夠多,我們能點燃整座黑暗森林。只要光芒足夠亮,螢火也能與皓月爭輝!
漂其黑,守其白,方為天下式。創(chuàng)業(yè)者,若再遇山寨,請收拾好泛濫的悲憤,用你的才智,為市場建設,畫出你的一筆。這不僅難能,更加可貴。
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