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低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟（通用16篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，我們常常會(huì)收獲不一樣的感想和體會(huì)，這個(gè)時(shí)候，我們就可以把這些感悟，想法都記錄下來(lái)。為了幫助大家掌握感悟的寫(xiě)作方法，以下是小編為大家收集的低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 1
你見(jiàn)過(guò)打太極拳的吧，無(wú)論是陳氏還是楊氏太極拳，無(wú)論是“四十八式”還是“七十二式”，幾乎沒(méi)有幾個(gè)招式是直立著身子，或弓或曲，輕靈沉穩(wěn)，勢(shì)斷意連，講究的是外柔內(nèi)剛，剛?cè)嵯酀?jì)，天人合一。
你欣賞過(guò)不少世界名曲吧，至少經(jīng)常聽(tīng)流行歌曲。你是否發(fā)現(xiàn)，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過(guò)門(mén)都是舒緩的低音，只有用低音切入，才會(huì)帶來(lái)歌曲的跌宕起伏、蕩氣回腸。
你觀摩過(guò)中國(guó)山水寫(xiě)意畫(huà)的作畫(huà)過(guò)程吧，當(dāng)宣紙鋪好，構(gòu)思了然于胸后，幾乎沒(méi)有幾個(gè)畫(huà)家會(huì)先潑重墨。他們大都先施底色，由淺入深，深淺結(jié)合。中國(guó)畫(huà)講究的是氣韻生動(dòng)，是韻味，是內(nèi)涵，是層次。同時(shí)他們還不忘“留白”，“留白天地寬”、“留白留余韻”。
以上這些似乎都說(shuō)明一個(gè)道理：做事情最好低姿態(tài)進(jìn)入、切入，循序漸進(jìn)，這樣才能打好基礎(chǔ)，蓄足勢(shì)頭，把事做好。
做人也同理，勾踐若只吃昔日“越王”老本，抱住身份不放，只想當(dāng)年風(fēng)光，全無(wú)臥薪嘗膽、當(dāng)牛做馬的低姿態(tài)，是不會(huì)滅夫差、平吳國(guó)、成霸業(yè)的。三國(guó)的劉備若只憑“皇叔”的高身架，無(wú)“三顧茅廬”的求賢之舉和平時(shí)禮賢下士的'謙恭姿態(tài)，是不會(huì)成鼎足大業(yè)的。
老子說(shuō)，當(dāng)堅(jiān)硬的牙齒掉光后，柔軟的舌頭還在。這說(shuō)明柔軟往往能勝過(guò)堅(jiān)硬。戰(zhàn)場(chǎng)上當(dāng)面臨敵人槍彈襲來(lái)時(shí)，最明智的選擇是低下身子甚至臥倒，這樣做可最大限度地避免危險(xiǎn)。這說(shuō)明有時(shí)“低”比“高”更適宜生存。人的現(xiàn)實(shí)一生要經(jīng)歷千門(mén)萬(wàn)坎，千曲百折，所面臨的事情不見(jiàn)得件件適合我們的身心，不會(huì)件件量身定做，這就需要不斷調(diào)整我們的姿態(tài)、心態(tài)，否則就可能碰壁。學(xué)會(huì)低姿態(tài)，該低時(shí)就低，決非懦弱和畏縮，而是人生大智慧，是修身、立身，入世、處世不可缺少的修養(yǎng)和風(fēng)度。
你沒(méi)見(jiàn)哪個(gè)自高自大、剛愎自用、目空一切的人會(huì)取得成功的，既使成功也肯定是一時(shí)的成功。你也沒(méi)見(jiàn)哪個(gè)高高在上、華而不實(shí)、從不鋪下身子的人會(huì)干成實(shí)事的。亞里士多德說(shuō)：“目標(biāo)的高標(biāo)準(zhǔn)與身子的低姿態(tài)和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件�！笨磥�(lái)低姿態(tài)當(dāng)為生存之態(tài)，當(dāng)為人生常態(tài)。唯有“低”，才會(huì)看得真切，看得生動(dòng)具體，才可能抓住事物的真諦。低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇３植趴赡苡兴谕母叩慕Y(jié)果。
百米賽起跑，不低下身子就不能蓄勢(shì)。拉板車(chē)上坡，不弓下腰就用不上勁。這是人人都知道的。
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 2
每年的寒暑假，家里幾乎都有人來(lái)訪(fǎng)，教了一輩子書(shū)的爺爺，沒(méi)有給自己什么物質(zhì)享受。倒是精神上迎來(lái)了他的學(xué)生，我很佩服爺爺有這么大的能力。
一般來(lái)說(shuō)成績(jī)好的學(xué)生總有一股傲氣，但幾乎所有老師都會(huì)原諒，因?yàn)橹挥袃?yōu)生才能讓做老師的感到光彩和榮耀。況且在教學(xué)成績(jī)和獎(jiǎng)金掛鉤的今天，也只有優(yōu)生，才能給老師們最切實(shí)的安慰和利益，至于成績(jī)不好又愛(ài)給老師帶來(lái)麻煩的差生，不僅是方案也會(huì)失去對(duì)待優(yōu)生的耐心，反正考學(xué)幾乎沒(méi)希望還不如多給優(yōu)生開(kāi)開(kāi)小灶，培養(yǎng)出個(gè)狀元是大有可能的。
爺爺說(shuō)做老師的會(huì)被優(yōu)生淡忘，差生懷念。記得有一天，跟著爺爺坐公交，剛踏上車(chē)，便聽(tīng)見(jiàn)售票員熱情地招呼“：占老師好！”爺爺抬頭看去一臉迷惑，不知這敬意的售票員是不是在和自己打招呼。且高喊“麻煩大家給我老師讓個(gè)座”這才明白，他是爺爺?shù)膶W(xué)生，一路來(lái)他們談起了23年前的故事，嘆氣那時(shí)他那么調(diào)皮，又給老師添了多少的煩惱。爺爺微笑著聽(tīng)著，微笑里卻有幾絲愧疚和尷尬。下了車(chē)，又走了很長(zhǎng)一段路，爺爺才自言自語(yǔ)蹦出一句：為什么總是這些曾被老師不屑一顧的'學(xué)生才會(huì)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地將老師記著且尊敬著呢？
是的，那些學(xué)生將爺爺并不高大的身影牢牢地刻在了心里，或許我們會(huì)拿現(xiàn)在的教育來(lái)掩飾尊敬的淡漠，把所有精力留給優(yōu)生將他們送入清華，北大�？墒�，不是只有教育才給了他們一顆只重名利的冷漠的心。不要忘記，所要給予學(xué)生的不僅是成績(jī)還有比成績(jī)更重要的，那就是平等、善良、仁慈、愛(ài)心、珍惜與感恩。
所以沒(méi)有一個(gè)學(xué)生可以讓我們忽略的放棄。否則，會(huì)被越多的差生懷念、優(yōu)生淡忘，低姿態(tài)的懲罰也將愈發(fā)嚴(yán)重。
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 3
低姿態(tài)，不是一種卑微和懦弱，而是以退為進(jìn)的大智慧，我們應(yīng)該放低自己的位置，低頭做事而昂首做人。
“風(fēng)流不在淡峰勝，兩袖無(wú)言味最長(zhǎng)”，理直何必氣壯，厚積應(yīng)該薄發(fā)。越走近學(xué)識(shí)與涵養(yǎng)的人，越明白沉默是金的道理，低調(diào)處世，以一種謙虛誠(chéng)懇的態(tài)度，從容地展開(kāi)人生的畫(huà)卷。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)到處講學(xué)，有一個(gè)年輕人十分敬仰他，于是費(fèi)盡心機(jī)登門(mén)找他要簽名，愛(ài)因斯坦二話(huà)沒(méi)說(shuō)，簽下自己的姓名，坦誠(chéng)的交給對(duì)方，這就是大家風(fēng)范，相互尊重。
有句話(huà)叫“唯有不張揚(yáng)，不激越的事物才能長(zhǎng)久”，曇花一現(xiàn)，雖然美好，卻不如古柏之萬(wàn)古長(zhǎng)青，不張揚(yáng)，不激越只是一個(gè)人的態(tài)度，不是指一個(gè)人的人格，當(dāng)然，低頭做人并不是縮頭縮腳，而是會(huì)學(xué)會(huì)避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)，保護(hù)自己。
放低你的姿態(tài)，保存千年的力量，注重生活態(tài)度的謙卑與人格上的'高揚(yáng)，放低你的姿態(tài)，高揚(yáng)你的人生。
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 4
“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗。”——海明威
西漢著名史學(xué)家司馬遷為官清廉，一身正氣，因替大將軍李陵辯護(hù)而不幸入獄，在獄中受盡煎熬，甚至被處以腐刑，面對(duì)身體與心靈上的雙重折磨，他并未被打敗，因?yàn)樗�，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，心有抱負(fù)的七尺男兒豈能就此被擊敗？于是，發(fā)奮著書(shū)，完成了中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史---《史記》。更被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，其文學(xué)成就和歷史價(jià)值可見(jiàn)一斑。
為了完成抱負(fù)，受盡苦難的他尚能放低姿態(tài)，忍辱負(fù)重成就華章巨篇，那在逆境中的我們就更不能輕言放棄了，要越挫越勇！
在記憶的珍珠中還有這樣一顆，它始終在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，閃爍著不屈服的光芒。
她在19個(gè)月大的時(shí)候因一次高燒而致失明、失聰，在家庭教師的引導(dǎo)下，她開(kāi)始學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，學(xué)會(huì)讀書(shū)，最后竟克服失明與失聰?shù)恼系K，并以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入哈佛大學(xué)。畢業(yè)后，她致力于服務(wù)殘障人士，并完成了《假如給我三天光明》、《沖出黑暗》等傳世佳作。她能夠走出黑暗，取得那么高的學(xué)術(shù)成就，與她頑強(qiáng)的毅力是分不開(kāi)的。她就是美國(guó)一位殘障教育家---海倫·凱勒。
像這樣身處逆境但仍與命運(yùn)斗爭(zhēng)的英雄還有很多，如張海迪、霍金、劉易斯、林肯……上帝給他們關(guān)上了一扇門(mén)，但他們憑借著不屈服的精神又為自己打開(kāi)了一扇窗，于是，陽(yáng)光再次灑滿(mǎn)整個(gè)屋子。
金大中一生坎坷，但最終在73歲時(shí)戰(zhàn)勝富有戰(zhàn)斗力的年輕對(duì)手，成為韓國(guó)總統(tǒng)。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人在遭遇磨難時(shí)，心中都會(huì)不自覺(jué)地砌起一道承受打擊的防火墻，這道防火墻就是經(jīng)受磨難后的'期望。不同的是，有的人盲目樂(lè)觀，將防火墻架于空中，這樣就容易被打擊摧毀。而有的人立足實(shí)際，理智面對(duì)，防火墻就變得頑強(qiáng)、堅(jiān)固了。
同樣，我們不僅要有頑強(qiáng)的毅力，更要放低姿態(tài)，理智面對(duì)，這樣才會(huì)越挫越勇，無(wú)堅(jiān)不摧！
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 5
誰(shuí)不曾想攀登事業(yè)的高峰？誰(shuí)不曾想創(chuàng)下豐功偉績(jī)？誰(shuí)不曾想千古垂名、流芳百世？想成功，過(guò)低姿態(tài)生活。
“虛心使人進(jìn)步！”一代偉人毛澤東的勵(lì)志名言。說(shuō)這句話(huà)時(shí)他已成為我國(guó)的主席，他始終堅(jiān)持以虛心的態(tài)度向別人請(qǐng)教，才使他不停地進(jìn)步，創(chuàng)立了美好的新中國(guó)。虛心，也是一種放低姿態(tài)的表現(xiàn)。放下架子，請(qǐng)教別人不是一件丑事，正如孫中山的“不懂就要問(wèn)”，問(wèn)了別人我們才能懂，才能使我們進(jìn)步，才能使我們的知識(shí)更豐富，才能使我們更接近成功。
劉備——三國(guó)的梟雄之一。“三顧茅廬”的故事婦孺皆知。他三顧茅廬才請(qǐng)出神人軍師諸葛亮，創(chuàng)下了鼎盛一時(shí)的蜀國(guó)，成就了千秋霸業(yè)。正是他的.這種愛(ài)賢才驅(qū)使他不顧身份的尊貴而親自去請(qǐng)軍師，放低自己的姿態(tài)不厭其煩直至他出師為止。放低姿態(tài)不意味比別人低人一等，而是大丈夫能屈能伸的體現(xiàn)，把心放在與別人同一起跑線(xiàn)上，才能與別人并駕齊驅(qū)，與別人成為良師益友。
蝴蝶從低處的窗戶(hù)飛進(jìn)去后，卻不肯飛低一點(diǎn)，只想著從頂部飛出，導(dǎo)致它落在桌子上氣息奄奄。如果它放低身姿，再飛低兩三寸，它就能飛出窗戶(hù)獲得重生。它不懂得虛心，不懂得放下姿態(tài)，至使生命最終殞落。
小草放低姿態(tài)，不與大樹(shù)爭(zhēng)輝，為大地帶來(lái)一抹抹春色；小鳥(niǎo)放低姿態(tài)，不與雄鷹攀比，在枝頭唱出一支支歡快的歌謠；小溪放低姿態(tài)，潺潺地往下流，最終匯入廣闊無(wú)邊的大海；魚(yú)兒放低姿態(tài)，生活在海平面以下，在海底馮蕩出一片自己的天地……
放低姿態(tài)，在“槍打出頭鳥(niǎo)”時(shí)我們成功的躲開(kāi)；放低姿態(tài)，在“天空塌下”時(shí)有別人替我們頂著；放低姿態(tài)，與別人一起進(jìn)步，你會(huì)尋到另一種快樂(lè)！
攀登高峰，從低處不停地向上走，創(chuàng)下豐功偉績(jī)，從最底層鋪好奠基石，千古垂名、流芳百世，你的基層更應(yīng)有著堅(jiān)實(shí)的砥柱。
放低姿態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：身邊的朋友多了，解決問(wèn)題時(shí)不用一個(gè)人抓瞎了，前行的道路上總會(huì)有人拉你一把，成功的大門(mén)再高也可以從低處一步步的接近。
低姿態(tài)，走出高調(diào)人生！
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 6
螞蟻成行，俯下身子，乃洞察隊(duì)仗中的樂(lè)趣和團(tuán)結(jié)；田間麥穗，彎下麥稈，始承載麥粒中的喜悅和豐收；茫茫大海，包容百川，方成就點(diǎn)滴中的偉岸與浩瀚。
于是，我們看到了四個(gè)字：降低姿態(tài)。
降低姿態(tài)是一種策略。三國(guó)爭(zhēng)雄，劉備創(chuàng)業(yè)，求賢若渴，三顧茅廬。他并未以君王自居，而是降低姿態(tài)，終得臥龍先生忠心“驅(qū)馳”。那“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣”催人淚下的表白見(jiàn)證了這種策略的成功之處。降低姿態(tài)的一舉一動(dòng)中，滲透出的是一種平等，一種尊重，一種迫切，一種熱愛(ài)，怎么會(huì)不因誠(chéng)感人，因情成功？
降低姿態(tài)是一種修養(yǎng)�！翱鬃诱�，中國(guó)文化之中心也”，被譽(yù)為四大圣人之一，可盡管如此，他并未像我們想象之中的光環(huán)耀眼、威風(fēng)凌人、高不可及。相反，“三人行，必有我?guī)熝伞币?jiàn)證了他的低姿態(tài)。他以這種低姿態(tài)，提高修養(yǎng)，成為圣中之圣。有贊曰：“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉”。降低姿態(tài)如一縷春風(fēng)，以她的'和煦贏得萬(wàn)物的翹首；降低姿態(tài)如一涌清泉，以她的甘冽獲得旅人的垂青。
降低姿態(tài)是一種境界。對(duì)于肝臟科臨床醫(yī)生，對(duì)于醫(yī)學(xué)研究者，若能在這一方面有所建樹(shù)，定當(dāng)人無(wú)比敬佩。吳孟超先生不僅做到了，他推動(dòng)了中國(guó)的肝膽醫(yī)學(xué)從無(wú)到有，從有到精，而且，更可貴的，他“眼里看的是病，心里裝的是人”。他降低了自己是醫(yī)學(xué)泰斗的身份，那雙延長(zhǎng)過(guò)多少人生命的手啊，不知又暖過(guò)多少人冰冷的額頭，放正過(guò)多少人冬日的棉鞋！感動(dòng)中國(guó)，他當(dāng)之無(wú)愧！令全球同行敬仰，他受之無(wú)愧！
雄鷹，降低姿態(tài)，俯沖，獲得美食；江山，降低姿態(tài)，如此多嬌；讓我們降低姿態(tài)，謙遜，更近成功！
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 7
在秦始皇陵博物館中，堪稱(chēng)“鎮(zhèn)館之寶”的，不是眾多的立姿俑，而是極少數(shù)的跪射俑。這是因?yàn)榘l(fā)掘出土前，立姿俑在早已坍塌的地道中，已經(jīng)都有了不同程度的破損；而跪射俑由于“低姿態(tài)”，“天塌下來(lái)”有立姿俑頂著，加上跪射俑具有右膝、右足、左足三個(gè)支點(diǎn)，不容易傾倒，因而保存完好。
這個(gè)材料給我們的啟示是：作為一個(gè)人，不可太張狂，不可太傲慢自大。換句話(huà)說(shuō)，就是為人應(yīng)該低調(diào)一些，謙遜一些，不能夠過(guò)于顯山露水。
為人為什么應(yīng)該“低姿態(tài)”，謙遜一些呢？
“低姿態(tài)”，謙遜一些，這樣的人生態(tài)度可以使人學(xué)到的知識(shí)技能。如果老是覺(jué)得自己處處比別人了不起，那么對(duì)別人說(shuō)的就會(huì)不屑去聽(tīng)，對(duì)別人做的就會(huì)不屑去看，甚至還會(huì)譏諷嘲笑別人。那么，這樣的人，只能永遠(yuǎn)止步不前。跪射俑的“低姿態(tài)”，謙遜的“處世原則”，使它們無(wú)形中獲得更好地保存自己的知識(shí)技能——“低姿態(tài)”不被砸，重心低不傾倒。
“低姿態(tài)”，謙遜一些，有利于更好地保存自己，有利于獲得更好的生存發(fā)展空間。昂首向天，目中無(wú)人，最容易遭人厭惡，往往容易成為眾矢之的。輕者得不到大家的擁護(hù)、支持，重者會(huì)遭人嫉妒，甚至?xí)庥觥皦Φ贡娙送啤�。正如那些立姿俑，之所以�?huì)有不同程度的破損，皆因?yàn)椤白藨B(tài)”太高；單憑傲慢自大怎么能撐得住地道的坍塌？人也是如此，獨(dú)木難成林，一個(gè)人本事再大也是能力有限；傲慢的.態(tài)度，是不可能使自己身邊的支持者多多益善的。
“低姿態(tài)”，謙遜一些，當(dāng)我們獲得了的知識(shí)技能，獲得了更好的生存發(fā)展空間，我們的生命才會(huì)真正瑰麗多彩。
“低姿態(tài)”，謙遜一些，并不是說(shuō)要我們永遠(yuǎn)萎縮躲避，并不是說(shuō)要我們永遠(yuǎn)不去展示自己的才能。為了更好地向名家學(xué)習(xí)，我們也要敢于班門(mén)弄斧；為了更好地向同輩學(xué)習(xí)，我們也要敢于拋磚引玉；為了更好地鍛煉、磨礪自己，有時(shí)我們也要敢于當(dāng)仁不讓。
只要我們心中想的是人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，而不是一己私心，那么不管我們是“跪射俑”，還是“立姿俑”，我們都將無(wú)愧于我們珍貴的一生。
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 8
果實(shí)累累的枝頭總是最低的；深不見(jiàn)底的水流得最慢；學(xué)富五車(chē)的人總那么溫和。低姿態(tài)的人，不是沒(méi)有勇氣仰天高歌；只是，他們更注重腳下的路，注重走好每一步，他們不會(huì)在空無(wú)天空里讓目光作無(wú)意義的追與盤(pán)旋。
有人驚艷于雪花的晶瑩、透亮與美麗，但那是不長(zhǎng)久的。只有深深植根于黝黑的泥土中的枝子才有綻放長(zhǎng)久的花朵的.能力。
孔子師萇弘、師襄、老；郯子之徒，其賢不及孔子。但孔子卻能以一個(gè)學(xué)生的身份去虛心的請(qǐng)教。正因如此，儒學(xué)才能包羅萬(wàn)象，成為中華傳統(tǒng)文化之宗。
常有人感嘆前途渺茫，前途無(wú)望，于是便開(kāi)始消極甚至放棄。生活的智者——那些低姿態(tài)的人會(huì)說(shuō)：年輕人看看腳下吧！把頭低下來(lái)，腳下總會(huì)有路的。
低姿態(tài)進(jìn)入，低姿態(tài)人生；把頭低一點(diǎn)，把心放在一個(gè)低一點(diǎn)的更穩(wěn)的平臺(tái)上。
這就好比做房子，做學(xué)問(wèn)都要重視基礎(chǔ)一樣。如果沒(méi)有鋪好第一層基石，不在基層下功夫，而只愿仰望高空，想像樓起之后的高大與壯麗，恐怕只會(huì)為山九仞，功虧一簣。做學(xué)問(wèn)也一樣；如果只想得高分，做難題，而忽視課本與基礎(chǔ)知識(shí)，恐怕只會(huì)如水中浮萍，永無(wú)實(shí)處。
低姿態(tài)更是一種生活的哲學(xué)。光芒太大了，心氣太高了，為人過(guò)于鋒芒畢露，或許最后卻得不到自己所期望的結(jié)果。
正如舌頭與牙齒一樣。牙齒是那么的堅(jiān)硬，輕微一下就能讓舌頭粉碎；可最后呢？柔軟的舌頭依舊在那，堅(jiān)硬的牙齒卻已不知所蹤，是它自己的堅(jiān)硬傷了自己?jiǎn)幔?/p>
可能是吧！
我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句廣告語(yǔ)：心有多寬廣，舞臺(tái)就有多寬廣！可我更喜歡另一句話(huà)！當(dāng)你離目標(biāo)太遠(yuǎn)時(shí)，就在那搭個(gè)梯子吧！那個(gè)梯子，便是低一點(diǎn)的目標(biāo)，小一點(diǎn)的目標(biāo)。一旦小目標(biāo)、低目標(biāo)達(dá)成了，梯子有了，成功便真的指日可待。
真正有力的，不是明晃晃的刀刃，刀刃只會(huì)讓自己越來(lái)越純；真正有力的，是那纖細(xì)的蒲葦，堅(jiān)韌如絲。
擁有一副低姿態(tài)，才會(huì)像地下的鐘乳石，越積越高，而不會(huì)像飛蛾那樣，讓熾熱的火苗將自己灼傷；低姿態(tài)進(jìn)入，才不會(huì)像心高氣傲者那樣，要么磕了頭，要么踩空，使自己受傷。
低姿態(tài)的人不是沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不是自卑與軟弱，只是他們更懂得一個(gè)道理：把心放低點(diǎn)，找到出口，出口以外才是明朗，亮麗的世界！出口以外才有通往彼岸的渡船！
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 9
有一種智慧叫低姿態(tài)。
高昂的頭顱也許是你榮耀的標(biāo)志，與生俱來(lái)的自尊心也許是你驕傲的旗幟，但你可曾想到，你走過(guò)的門(mén)有時(shí)需要你低下你高傲的頭顱，你跨過(guò)的坎有時(shí)需要你放棄你的自尊，不肯低頭彎腰，你只有撞到頭破血流。
春秋風(fēng)煙，吳越爭(zhēng)霸，越王勾踐慘敗，成為了敗國(guó)之君，亡國(guó)之奴，背負(fù)了昏君的罪名，背負(fù)了世代的仇怨，而他，選擇了隱忍，為夫差做馬前卒，做奴役，臥薪嘗膽，只為蓄積力量，東山再起，十三年后，他拔劍怒指夫差，反敗為勝，成為了最后的王者。
從他身上，我看到了一個(gè)富有彈性的英雄的光輝，生死抉擇面前，他放低了自己的君主之姿，忍辱負(fù)重，才有了勝利的結(jié)局。
文學(xué)巨著，《史記》留香，它的作者司馬遷聞名于世，為幾句耿直真言，他遭受宮刑。奇恥大辱，他也曾想到過(guò)一死了之，可《史記》未完，最終他選擇在屈辱中放低姿態(tài)，完成鴻篇巨制《史記》，成就了他的輝煌。
古來(lái)自有“刑不上大夫”，士大夫大多品志高潔，總在自己受刑之前堅(jiān)定不移地選擇死亡，司馬遷忍受屈辱，頂住壓力，茍活于世，才有了最后的輝煌。
試想，若他二人不懂得低姿態(tài)的智慧，寧不受辱而選擇“高貴”的死去，怎會(huì)有最后的`榮光。
烏江邊上，寒風(fēng)凜冽，涼氣直透人心，一向傲氣的西楚霸王因無(wú)顏見(jiàn)江東父老而自刎謝罪，他決絕地對(duì)茍活于世說(shuō)出了“不”，自此一代霸王隕滅，只因他不愿暫且低頭屈服，不愿相信能屈能伸才是大丈夫所為，不懂得低姿態(tài)的智慧。若他能夠甘當(dāng)一名小小的烏江亭長(zhǎng)而保有性命。待找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，重振旗鼓，定不會(huì)落得如此下場(chǎng)。
生死抉擇，折射了不同的人格，項(xiàng)羽和勾踐都曾是逆境中的王者，卻有著截然不同的命運(yùn)——不肯彎腰低頭的，付出了血的代價(jià)；愿意低頭側(cè)身的，過(guò)了這道逆境的門(mén)，之后就是廣闊的天地。
溫總理在下飛機(jī)后對(duì)等待多時(shí)的群眾說(shuō)了聲“對(duì)不起”，贏得世人贊譽(yù)；林志玲因身材太高，拍照時(shí)彎雙腿與人齊平，一次活動(dòng)中，70多位影迷要求合影，她彎了70多次。獲得更多擁護(hù)；韓信能忍胯下之辱，最終成就一代名將；孫臏能為活命而裝瘋作癲，成就了一代政治家、軍事家……他們都是擁有高貴資本的人，但他們放低了姿態(tài)，將自己從遙遠(yuǎn)的星辰摘下來(lái)，送到人間，令人間動(dòng)容。
若有一道非過(guò)不可的“小門(mén)”豎立在我的面前，我將放低姿態(tài)，俯身聞得一陣芬香。
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 10
總是把自己當(dāng)作珍珠，就時(shí)常有被埋沒(méi)的痛苦；把自己當(dāng)作泥土，讓眾人把自己踩成一條道路�！}記
總有一些智者在成功面前放低姿態(tài)，雖然沒(méi)有高聳的身板，卻在人們心中刻下了高尚的形象。
莫言，中國(guó)文學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)第一得主，這讓所有中國(guó)人為之歡呼。然而莫言當(dāng)時(shí)卻在山東老家高密和家人一起包餃子，他對(duì)此并沒(méi)有表現(xiàn)出異常興奮。只是淡然地感謝大家給他的榮譽(yù)。他一直倡導(dǎo)“面向蒼生背對(duì)文壇”他說(shuō)，不要讓名和利左右我們的思想，我只是一個(gè)講故事的人。莫言對(duì)待名和利的坦蕩為他贏得了敬意，他的低姿態(tài)更是反襯出他的高尚。
總有些智者在面對(duì)爭(zhēng)鋒時(shí)放低姿態(tài)才能化干戈為玉帛，使事物朝著更祥和的方向發(fā)展。一代大夫藺相如在面對(duì)廉頗的侮辱時(shí)，在面對(duì)“相如素賤人，吾不忍為之下”的.刻薄，在面對(duì)“我見(jiàn)相如必辱之”的挑戰(zhàn)時(shí)。他卻稱(chēng)病不上朝，每碰到廉頗就引車(chē)避匿的姿態(tài)來(lái)面對(duì)。在門(mén)人誤解將要離開(kāi)的無(wú)奈才道出了“是先國(guó)家之急，而后私仇的苦衷。正是因?yàn)樘A相如的低姿態(tài)才得到了廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的回饋，才贏得門(mén)下的尊重與敬佩。總有些人在面對(duì)無(wú)限榮耀時(shí)放低姿態(tài)，堅(jiān)持腳下。才會(huì)使自己乃至整個(gè)民族走的更穩(wěn)更遠(yuǎn)。只有放低姿態(tài)，才能看清腳下的路，才能穩(wěn)扎穩(wěn)打，健步如飛。
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 11
有一種高貴叫做低姿態(tài)。
你也許有些不解。從小便在“我很重要”的呼喊聲中成長(zhǎng)，習(xí)慣了抖動(dòng)著思想，張揚(yáng)著個(gè)性，習(xí)慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態(tài)，去俯身聞路邊的花香？那就請(qǐng)放慢腳步，且聽(tīng)我與你細(xì)說(shuō)。
你可知謙謙如玉的君子的姿態(tài)嗎？君子的高貴，在于他們總是俯下身，伸出手，笑問(wèn)這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那溫潤(rùn)如玉的素養(yǎng)便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。
高貴的頭顱也許是你豪邁意氣的標(biāo)志，但腳下你不曾留心的石塊也許會(huì)絆住你的腳，漂浮的思想若沒(méi)了根系，不肯低頭俯身，便會(huì)感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風(fēng)景就在路旁，待你去發(fā)現(xiàn)。
你可聽(tīng)說(shuō)過(guò)，弘一法師圓寂之時(shí)再三叮囑弟子在身體旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟻蟲(chóng)在焚燒之時(shí)能有個(gè)安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態(tài)放低，放到塵埃里，注意到了世界的蟻蟲(chóng)，如此的低姿態(tài)，令人何等動(dòng)容！他俯身在淤泥里開(kāi)出的花，潔白、碩大、綴成一片，點(diǎn)亮了他人生的風(fēng)景，鋪排出了他生命的意境，渺遠(yuǎn)而奇絕、凜然而熱切。
我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你定在為弘一法師的低姿態(tài)而動(dòng)容。那么，再聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)。
你可知中國(guó)畫(huà)史上最著名的畫(huà)、書(shū)、印“三絕”的齊白石亦是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態(tài)視之。張大千辦畫(huà)展時(shí)，他第一個(gè)去捧場(chǎng)，他崇拜同行的.三位畫(huà)家，以詩(shī)明志：“我愿九泉為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)�！比绱说妥藨B(tài)，令人佩服，令人感動(dòng)，更令人肅然起敬。大師的風(fēng)范并不在于他強(qiáng)勢(shì)的外表與斐然的成績(jī)，而在于他成熟的外表下，是否有一顆飽滿(mǎn)充盈的種子，圓潤(rùn)晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深扎根、生根發(fā)芽，開(kāi)出飽滿(mǎn)的花來(lái)，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰，繁榮與夢(mèng)想。
你的眼神中開(kāi)始有了神采。你的腦海中勾勒著一代畫(huà)師的形象，我聽(tīng)見(jiàn)你心中在說(shuō)，放低姿態(tài)，俯下身，也是一種高貴，一種高雅。
是的。你受到了震動(dòng)，你內(nèi)心的波瀾透過(guò)目光傳到我心底，但，我還有話(huà)要與你說(shuō)。
溫總理在下飛機(jī)后對(duì)一對(duì)等待多時(shí)的母子輕聲說(shuō)了聲“對(duì)不起”，感動(dòng)了世人；林志玲在一次商業(yè)演出中與人拍照，因身高太高，她彎了腰與人齊平。七十多位影迷排隊(duì)，她彎了七十多次。他們是擁有高貴身份的人，卻俯下了身，看到了大地，笑意盈盈。他們放低了姿態(tài)，將自己從遙遠(yuǎn)的星辰中摘下來(lái)，送到人間，無(wú)數(shù)的星光點(diǎn)綴成高貴的海洋，貫日長(zhǎng)虹，貽蕩春風(fēng)。
你可知，輕狂不是罪過(guò)，意氣不是犯錯(cuò)。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命將詩(shī)意盎然，截取一段便可成詩(shī)成畫(huà)。
我看見(jiàn)你眼中的豁然開(kāi)朗了。你嘴角上揚(yáng)，眼光中有神采在飛揚(yáng)。
你呢？你問(wèn)我。
我將放低姿態(tài)，俯身聞得一地芳香。我答。
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 12
中國(guó)自古講究中庸之道，教導(dǎo)人們?yōu)槿颂幨啦黄灰�、不卑不亢。月滿(mǎn)則虧、水滿(mǎn)則溢，做人也是如此：放低姿態(tài)、永不自滿(mǎn)才能實(shí)現(xiàn)永恒的高貴。
以色列學(xué)者面對(duì)與自己觀點(diǎn)不同的普通出租車(chē)司機(jī)，非但沒(méi)有暴跳如雷，指責(zé)對(duì)方“不識(shí)貨”，反而靜靜聆聽(tīng)對(duì)方的見(jiàn)解，將君子的慊慊風(fēng)采表現(xiàn)的淋漓盡致。他放低姿態(tài)時(shí)，高貴而謙遜的素養(yǎng)就如清泉般涌出，令這世間馨香流淌。
季羨林作為文壇大家，作品享譽(yù)四海，與他的成就一同馳名中外的，使他歷經(jīng)千帆仍不褪色的那份低調(diào)謙遜。在他職教北大時(shí)曾發(fā)生過(guò)這樣一件趣事：一位大一新生在校門(mén)口拜托一位老人幫他照看行李，事后才發(fā)現(xiàn)那位其貌不揚(yáng)的老者竟是北大校長(zhǎng)季羨林！
雖然這只是一件小事，也足以看出他始終堅(jiān)持用一顆平常心看待自己。正是因?yàn)樗牡驼{(diào)謙遜，人們才會(huì)更加敬重他高貴的品格。
近年來(lái)《朗讀者》的大熱使主持人董卿一舉成為網(wǎng)絡(luò)熱議人物。一問(wèn)一答間是她對(duì)文化得心應(yīng)手的掌握，一顰一笑間是她對(duì)文學(xué)真摯而熱切的向往。更難能可貴的是，無(wú)論貧富貴賤，她都能平等相待：面對(duì)口齒不清的腦癱患者，她耐心指引；對(duì)于四肢不健全的殘疾人士，她單膝跪地，以平視彰顯尊重……
作為公眾人物，她低下身姿，用愛(ài)與尊重澆灌文明的花朵，傳遞了溫暖與芳香，收獲了高雅與敬重。
歷史上有這樣一個(gè)知名問(wèn)題：拿破侖何以成為拿破侖？誠(chéng)然自信給予他帶領(lǐng)軍隊(duì)沖鋒陷陣的`勇氣，謀略給予他治理國(guó)家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，而在此之前，他放低姿態(tài)給了將士平等與尊重。史料記載，在拿破侖已經(jīng)成為大將軍的時(shí)候，曾默不作聲的替代一位打瞌睡的將士值班。沒(méi)有訓(xùn)斥，也沒(méi)有懲罰，拿破侖低下姿態(tài)，贏得了將士們的信任與支持。
古今之成大事者，無(wú)一不是虛心謙遜之人。經(jīng)典力學(xué)的奠基人牛頓感嘆自己是“站在巨人的肩膀上”、“四絕”之一的齊白石愿做張大千“門(mén)下之走狗”、唐朝名相魏征“念高危，則思謙而自牧”……人無(wú)完人，唯有放低姿態(tài)、自我完善才能實(shí)現(xiàn)人格的升華。
放低姿態(tài)，低下的是身姿，拾起的是永不褪色的高貴品質(zhì)！
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 13
曾經(jīng)不知道為什么有什么話(huà)，都不愿跟父母提起好像我與父母之間隔了一堵墻，這堵墻樹(shù)在我們的之間，慢慢的好像似乎疏遠(yuǎn)了，更甚者成為陌路人，這種關(guān)系讓我們壓抑。
我從小時(shí)候咿呀學(xué)語(yǔ)，到現(xiàn)在長(zhǎng)大成人，父母的愛(ài)都是那樣深沉那樣的濃厚，可是慢慢長(zhǎng)大確是不能理解父母的做法，我們之間的`話(huà)也原來(lái)越少了，同時(shí)父母眼中的標(biāo)準(zhǔn)好孩子，都是別人家的孩子，別人家的孩子多好，唉，為什么只能看到別人家孩子的閃光點(diǎn)呢，我非常惱火為什么每當(dāng)我有進(jìn)步時(shí)她們不是贊揚(yáng)鼓勵(lì)我而是不要驕傲，好像是給我潑了一盆冷水，可是當(dāng)我的朋友有一點(diǎn)的進(jìn)步她們就會(huì)說(shuō)你看她多好，她們眼中這些才是完美的孩子，那為什么還要要我，我心里滿(mǎn)腹的委屈，該像誰(shuí)說(shuō)呢。
可是慢慢長(zhǎng)大后，我似乎明白了，自從那次的心理課后，中國(guó)人的傳統(tǒng)方式都是謙遜的，可是正是因?yàn)檫@樣才使的自己的孩子不是太自信，因?yàn)樘嗵嗟牟槐徽J(rèn)可，心理的自信被打擊，如果將來(lái)我長(zhǎng)大有了自己的孩子我想要?jiǎng)?chuàng)新一下教育方式，鼓勵(lì)我的孩子成為自信的孩子同時(shí)要用我自己的經(jīng)驗(yàn)和方式去教育她。
古語(yǔ)說(shuō)恨鐵不成鋼，棒棍之下出孝子可是時(shí)代在發(fā)展，在進(jìn)步，我們只有創(chuàng)新我們的教育方式給孩子更多估計(jì)，放低姿態(tài)坦誠(chéng)去和孩子談心，不要以一個(gè)大人的姿態(tài)讓孩子去仰視，同一個(gè)位置，同一個(gè)身高，讓我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 14
人活在世上，不如意之事十有八九，時(shí)時(shí)刻刻如履薄冰。稍不留神，就會(huì)在人生道路上摔得鼻青臉腫，撞得頭破血流。放低你的姿態(tài)，并不是對(duì)困難的屈服與退讓?zhuān)侵腔鄣奶幚砻媲暗男￠T(mén)，是為了在以后的路上走得更加輕松。
在印度的一個(gè)佛學(xué)院里，每一個(gè)新生在走進(jìn)教室之前，必須先通過(guò)一個(gè)只有1.5米高，0.4米寬的一個(gè)小門(mén)。而普通人是無(wú)法抬頭挺胸地進(jìn)去的，只有低頭側(cè)身，才能勉強(qiáng)通過(guò)。這是對(duì)所有學(xué)生的一次終生教育，讓他們知道今后的人生道路上還有很多這樣的小門(mén)，而自己能做的就是放低你的頭顱，放低自己的姿態(tài)。這世界并不是為你而創(chuàng)造，不和你心意的事滿(mǎn)地都是。既然不能改變世界，那么就去改變你自己。
香港的億萬(wàn)富翁余彭年，在他二十六歲時(shí)曾懷揣著對(duì)夢(mèng)想和人生的渴求，離開(kāi)老家湖南來(lái)到香港闖蕩，但由于人生地不熟，廣東話(huà)又聽(tīng)不懂，又無(wú)任何背景，連連碰壁使他心灰意冷。這時(shí)他已經(jīng)身無(wú)分文，他只能放低自己的姿態(tài)，在一家公司找了一份勤雜工的工作。那是一份薪水極低的工作，而每天要做的.工作只是周而復(fù)始的掃地、清洗廁所等等。雖然這是一項(xiàng)卑微的工作，但余彭年知道想要獲得成功，必須有一段低 頭的日子，于是他專(zhuān)注于掃地。經(jīng)過(guò)半年的辛勤勞動(dòng)，他被老板提升為辦公室的一名員工。此后，他不斷被提升。再后來(lái)又創(chuàng)立了自己的公司，生意越做越大，成為了有名的億萬(wàn)富翁。
面對(duì)人生的小門(mén)，不應(yīng)該一味昂首闊步，而應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，謹(jǐn)慎的躬下自己的腰，俯下自己的身體，低下自己的頭。當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜，許多初涉世事的年輕人，往往個(gè)性張揚(yáng)，對(duì)自我認(rèn)識(shí)不足，所以四處碰壁，經(jīng)常剛遇上不順之事。比爾·蓋茨曾經(jīng)給年輕人這么一條忠告：“賣(mài)漢堡不會(huì)有損于你的尊嚴(yán)�！蓖瑯�，放下你原來(lái)的架子也不會(huì)有損于你現(xiàn)在的面子，反而有助于你將來(lái)的日子。放低姿態(tài)，重新審視一邊自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己渺小的可憐。
大丈夫能屈能伸，“漢初三杰”之一的韓信，為了自己的抱負(fù)，能忍受胯下之辱，氣量絕非一般�？梢�(jiàn)想成就一番偉業(yè)，得先從放低姿態(tài)開(kāi)始。
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 15
陽(yáng)光從天空一角傾瀉而灑落大地，與大片金黃色的麥田交相輝映。粒粒碩大飽滿(mǎn)的麥粒掛在莖上，低下頭彎著腰，以低姿態(tài)去迎來(lái)豐收；田間的活潑的蚱蜢，弓著身軀，以低姿態(tài)去蹦向空中。
自然中的生物皆如此以低姿態(tài)去生活，我們又何不嘗試以低姿態(tài)去生活，感悟生活中的另一番滋味呢。
每個(gè)人的思想都是獨(dú)立的，產(chǎn)生的觀點(diǎn)自然而然也就不同。每當(dāng)遇到一些事情，我們都總直觀地認(rèn)為自身的觀點(diǎn)是正確的'，并為之列出許許多多的道理與他人辯解�；蛟S你的觀點(diǎn)真的正確，但為何不在據(jù)理力爭(zhēng)的時(shí)候，稍微以低姿態(tài)去站在他人的角度，以他人的觀點(diǎn)去思考呢？一個(gè)問(wèn)題的答案永遠(yuǎn)不止一個(gè)。以低姿態(tài)去思考，更能獲得更多不同的答案。
生活中，我們總能面臨大大小小，各種各類(lèi)的挑戰(zhàn)。在我們付出努力與精力后，也能收獲回報(bào)與成功。但取得成功后，切不可沾沾自喜。應(yīng)當(dāng)以低姿態(tài)去面對(duì)成功，不驕不傲，淡然面對(duì)，不要讓心迷失在成功的路途中。
自古以來(lái)，就有不少的古人以低姿態(tài)的態(tài)度生活。劉備深知成就大事的艱難，放低姿態(tài)，三顧茅廬，最終誠(chéng)心感動(dòng)諸葛先生；勾踐為了重振越國(guó)，以低姿態(tài)生活在吳國(guó)，臥薪嘗膽，最終獲得成功。所以，以低姿態(tài)去生活也是種人生的智慧。
沙石比之于雄偉高山是細(xì)小的，水滴比之于茫茫大海是微弱的，星星比之于浩瀚宇宙是渺小的，而人比之于自然，更是弱小。所以，我們?cè)谏钪兴龅降拇煺�，苦難也是微不可言的。以低姿態(tài)生活，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你認(rèn)為很重很重的東西，可是都是很細(xì)微的；以低姿態(tài)生活，你就會(huì)覺(jué)得生活其實(shí)很輕松，也很幸福。
以低姿態(tài)生活并不是事事都忍讓?zhuān)翢o(wú)原則。在該堅(jiān)持的時(shí)候，我們就該“高姿態(tài)”去堅(jiān)持；該維護(hù)自尊時(shí)，我們就該“高姿態(tài)”去維護(hù)。做到徐悲鴻先生所說(shuō)的“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”
以低姿態(tài)生活是一種以退為進(jìn)的生活態(tài)度。或許你今日退后一步，他日就能登上陡峭的山峰；或許你今日讓出一步，他日就能渡過(guò)滾滾長(zhǎng)江。
讓我們都以低姿態(tài)去生活，細(xì)細(xì)體會(huì)生活，認(rèn)真反思生活，從容享受生活。
低姿態(tài)進(jìn)入的人生感悟 16
你在秦始皇陵兵馬俑博物館，看過(guò)那被尊稱(chēng)為“鎮(zhèn)館之寶”的跪射俑嗎？
秦兵馬俑坑至今已出土清理各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復(fù)。而這尊跪射俑是保存最完整、惟一未經(jīng)人工修復(fù)的。仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見(jiàn)。跪射俑何以能保存得如此完整？這得益于它的低姿態(tài)。首先，兵馬俑坑都是地下道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時(shí)，高大的立姿俑首當(dāng)其沖，低姿的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個(gè)支點(diǎn)呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經(jīng)歷了兩千年的歲月風(fēng)霜后，它依然能完整地呈現(xiàn)在我們面前。
初涉世的年輕人，往往個(gè)性張揚(yáng)，率意而為，不會(huì)委曲求全，結(jié)果可能是處處碰壁。而涉世漸深后，就知道輕重，分清了主次，學(xué)會(huì)了內(nèi)斂，少出風(fēng)頭，不爭(zhēng)閑氣，專(zhuān)心做事。
被稱(chēng)為美國(guó)之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪(fǎng)過(guò)一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門(mén)，他的頭就狠狠地撞在門(mén)框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮去一截的門(mén)。出來(lái)迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說(shuō)：“很痛吧！可是，這將是你今天訪(fǎng)問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記住：該低頭時(shí)就低頭。”
富蘭克林把這次拜訪(fǎng)得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲，并把它列為一生的生活準(zhǔn)則之一。富蘭克林從這一準(zhǔn)則中受益終生，后來(lái)，他功勛卓越，成為一代偉人，他在一次談話(huà)中說(shuō)：“這一啟發(fā)幫了我的大忙�！毖酝庵饧词牵鹤鋈瞬豢蔁o(wú)骨氣，但做事不可能總是仰著高貴的頭。
當(dāng)今社會(huì)，變幻莫測(cè)，錯(cuò)綜復(fù)雜。因此在漫長(zhǎng)的人生跋涉中，我們應(yīng)該試著去學(xué)習(xí)低頭。但學(xué)會(huì)低頭并不是妄自菲薄與自卑，學(xué)會(huì)低頭意味的是謙虛、謹(jǐn)慎。像跪射俑一樣，保持生命的`低姿態(tài)，能避開(kāi)無(wú)謂的紛爭(zhēng)、意外的傷害，更好地保全自己，發(fā)展自己，成就自己。
老子說(shuō)，當(dāng)堅(jiān)硬的牙齒脫落時(shí)，柔軟的舌頭還在。柔軟勝過(guò)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)為勝過(guò)有為。學(xué)會(huì)在適當(dāng)時(shí)候，保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生大智慧、大境界。
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