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領(lǐng)導(dǎo)者的修煉職場(chǎng)指南
領(lǐng)導(dǎo)者的修煉就是提升領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在力量。領(lǐng)導(dǎo)者的力量如何獲�。�
一、信念信仰愿景的修煉
六項(xiàng)愿景，生存、興趣、成就，以及使命、信念、信仰（解脫）。
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)弱化前三項(xiàng)小我愿景，或者在三項(xiàng)小我愿景中，提升愿景層次，過(guò)渡升華到大我，和無(wú)我的更高愿景層次。
生存、興趣、成就的小我不需要修煉，而是需要不斷反思和提醒。因?yàn)�，這是小我，私我愿景的感受。往往會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)者的判斷，以及更高愿景的建立和升華。
提升愿景的方法：
所謂，格物致知。格，格斗。與自己的私欲作斗爭(zhēng)。推遲基本小我愿景的滿(mǎn)足感。
格除物欲，才能看清楚事物的本質(zhì)。
最終，認(rèn)清宇宙人生真相的修煉。人生價(jià)值、生命價(jià)值的修煉。生死解脫的修煉。
二、性格的修煉
性格藏識(shí)的修煉。
藏識(shí)是借用佛教唯識(shí)的藏識(shí)概念。有性格的意思，但是，比性格還要深。最主要的是我們的善惡種子都藏在這里面。就相當(dāng)于我們的一個(gè)數(shù)據(jù)大倉(cāng)庫(kù)。但是，我們一般惡的種子多，善的種子少。這個(gè)大倉(cāng)庫(kù)決定著我們一生的大運(yùn)和福報(bào)。要改是很難改的，有點(diǎn)類(lèi)似基因的意思。所以一般說(shuō)，江山易改，秉性難移。
解決方法：念佛。稱(chēng)念南無(wú)阿彌陀佛
當(dāng)然，讀佛經(jīng)亦有一定作用。但是，不如念佛。
具體深層次道理，略。
三、理論策略的修練（練習(xí)）
思維意識(shí)的修煉。
1.系統(tǒng)性理論
2.局部性理論
3.專(zhuān)業(yè)性理論
整體性、邏輯性、理智性。而非感性、情緒等等。
思維意識(shí)受智用意識(shí)影響。
四、應(yīng)對(duì)模式的反思修練（練習(xí)）
智用意識(shí)的修煉
習(xí)慣的反思
性格作用的反思
負(fù)面意識(shí)反思：猜疑、防衛(wèi)、我見(jiàn)、懷疑、嗔恚，等等。
反之正面：開(kāi)放，豁達(dá)，堅(jiān)定，柔和等等。
解決方法：承認(rèn)錯(cuò)誤，懺悔，悔過(guò)，認(rèn)不是。
智用意識(shí)受性格藏識(shí)影響。
五、技能積累練習(xí)
經(jīng)常需要的一些基本技能，或者技能本身的熟練程度，極大地影響目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從而需要定期的重復(fù)練習(xí)。
六、修練與修煉（練習(xí)）
提供一定的現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)， 在一定的環(huán)境，模擬或者半模擬，帶有一定的實(shí)習(xí)和練習(xí)，控制一定的程度和范圍。為修練，或者稱(chēng)為練習(xí)。
在實(shí)戰(zhàn)中，根據(jù)所掌握的理論方法，應(yīng)對(duì)實(shí)際發(fā)生的事物，從而采取恰當(dāng)?shù)奶幚響?yīng)對(duì)方式。修煉。
七、歷練和歷煉
略。
修煉的核心是：思維意識(shí)、智用意識(shí)、性格藏識(shí)的修煉。
最終的歸宿是性格藏識(shí)的修煉。
以上修煉的過(guò)程，即是領(lǐng)導(dǎo)者力量的增加，內(nèi)在素質(zhì)的提高，最終使領(lǐng)導(dǎo)者良好性格的塑造。乃至領(lǐng)導(dǎo)者的蝶化解脫。
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