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提高學習力

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提高學習力

新春伊始,黨中央專門發(fā)布文件,要求全黨重學習、愛學習、善學習。我以為,提高學習力,正是適應這種要求的明智之舉。

提高學習力


  學習力,是人的一種生存本能和發(fā)展狀態(tài)。從生存來看,學習是新生命力;從發(fā)展來看,學習是新生產(chǎn)力。人之所以能脫離動物世界,成為“萬物之靈”,就在于人有自覺的能動性、學習的內(nèi)驅(qū)力,人本能地需要學習。人有自然生命,更有精神生活,缺乏知識和才智的生命,那不叫真正的人的生命。學以求知、學以致智,就如日常生活中吃飯喝水一樣,是一種習以為常的活動。有了學習,人就不需要一切從鉆木取火、打繩系結(jié)開始,而能從書中尋找出別樣新鮮的生活,理清自己紛繁萬千的思緒,得到令人茅塞頓開的感悟,或者分擔書中布下的多愁善感,分享書中傳授的寶貴經(jīng)驗,很自然地將學習視為生存的營養(yǎng)、生活的調(diào)劑,使人不斷地獲得新的生命力。


  現(xiàn)代社會不僅存在著物質(zhì)生產(chǎn)力,而且還存在著知識生產(chǎn)力,包括知識產(chǎn)業(yè)、知識工作和知識分子等等。當我們在接受“知識就是力量”的觀點時,也就接受了“學習就是新生產(chǎn)力”的觀點。學習是創(chuàng)新的源泉、創(chuàng)新的資本。學以求新、學以致用,就像一個人吃下了食物需要吸收才可能增強體質(zhì)一樣,所學知識通過消化而轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力,讀書是學習,使用也是學習,而且是更重要的學習。


  學習力,又是“學”與“習”的有機結(jié)合。前者指人的認識,后者指人的實踐,雖發(fā)揮著各自的作用,卻共同推動著時代的進步。


  “學”需要“藍本”,而“習”以自身為對象。“學”,首先面對的是“學什么”的問題,這需要有現(xiàn)成的知識、書本、模仿對象;習就不同了,它如同一張白紙,完全靠自己去涂抹,或者說以自身為對象,這就像嬰兒練習走路一樣,先是從爬開始的,當他跌跌撞撞第一次站立起來的時候,習的成功喜悅連兒童自己也掩飾不住,更不要說孩子父母的高興勁了。因此,學以求知為主旋律,每個人都必須從零開始學,首先大致掌握前輩們積累的知識;“習”以錘煉自身為大熔爐,鋼花噴濺、鐵水流淌,鍛造著實習者的人格與品行。


  “學”需要“老師”,而“習”依靠實踐。“學”有一個向“誰”學的問題。韓愈在《師說》開篇就寫道:“古之學者必有師。”又說:“人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不得解矣。”與韓愈齊名的柳宗元,也總結(jié)自己的經(jīng)驗,在《師友箴》中深有體會地說:“不師如之何?吾何以成!”然而,“習”就不同了,它本身就是一個實踐過程。猶如在游戲的實踐中,使兒童有了“規(guī)則的實踐”和“規(guī)則的意識”,自發(fā)的和有條理的玩耍,發(fā)生了孩子們的有秩序的關(guān)于自身和周圍世界的觀念。“習”的魅力浸透于這種不經(jīng)意的實踐之中。因此,學以拜師為主要支撐,古今中外凡是造詣很深、頗有成就的學者,其共同特點是懇切從師、虛心求教;“習”則是帶著問題自習一些磨腦子的書籍,精而管用的書籍,少什么讀什么、缺什么補什么,迅速進入實習的陣地,它優(yōu)越于“學”,正如我們常說的“理論是暗淡的,而生活之樹是常青的”。


  讓我們努力提高學習力!


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