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魯迅名人語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-07-20 14:17:36 魯迅的名言 我要投稿

魯迅名人語(yǔ)錄100句精選

  專讀書(shū)也有弊病,所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸,使所讀的書(shū)活起來(lái)。下面這篇文章是小編為大家推薦的魯迅名人語(yǔ)錄,希望能夠幫助到你。

魯迅名人語(yǔ)錄100句精選

1、畢業(yè),自然大家都盼望的,但一到畢業(yè),卻又有些爽然若失。

2、我們的交情是依然存在的,卻久已彼此不通消息。

3、一碗酸辣湯,耳聞口講的,總不如親自呷一口的明白。

4、小市民總愛(ài)聽(tīng)人們的丑聞,尤其是有些熟識(shí)人的丑聞。

5、美術(shù)可以表見(jiàn)文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。

6、人們因?yàn)槟芡鼌s,所以自己能漸漸地脫離了受過(guò)的苦痛,也因?yàn)槟芡鼌s,所以往往照樣地再犯前人的錯(cuò)誤。

7、事實(shí)常沒(méi)有字面這么好看。

8、多有不自滿的人的種族,永遠(yuǎn)前進(jìn),永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族。禍哉,禍哉!

9、所以中國(guó)的國(guó)魂里大概總有這兩種魂:官魂和匪魂。

10、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞,都要很大的犧牲,雖是小事情,也免不掉要付驚人的代價(jià)。

11、看在上海的情形,蕭是確不喜歡人歡迎他的,但胡博士的主張,卻別有原因,簡(jiǎn)言之,就是和英國(guó)紳士(英國(guó)人是頗嫌蕭的)一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人,而忽深惡富家翁耶?

12、無(wú)論如何,我總覺(jué)得洋鬼子比中國(guó)人文明,貨只管排,而那品性卻很有可學(xué)的地方。這種敢于指摘自己國(guó)度的錯(cuò)誤的,中國(guó)人就很少。

13、人生卻不在拼湊,而在創(chuàng)造,幾千百萬(wàn)的活人在創(chuàng)造。

14、我們看歷史,能夠據(jù)過(guò)去以推知未來(lái),看一個(gè)人的已往的經(jīng)歷,也有一樣的效用。

15、所說(shuō)的《現(xiàn)代版畫(huà)》的內(nèi)容小資產(chǎn)階級(jí)的氣分太重,固然不錯(cuò),但這是意識(shí)如此,所以有此氣分,并非因此而有"意識(shí)墮落之危險(xiǎn)",不過(guò)非革命的而已。但要消除此氣分,必先改變這意識(shí),這須由經(jīng)驗(yàn),觀察、思索而來(lái),非空言所能轉(zhuǎn)變,如果硬裝前進(jìn),其實(shí)比直抒他所固有的情緒還要壞。因?yàn)榍罢呶覀冞€可以看見(jiàn)社會(huì)中一部分人的心情的反映,后者便成為虛偽了。

16、做文章做到不通的境地也就不容易,我們對(duì)于中國(guó)古今文學(xué)家,敢保證誰(shuí)決沒(méi)有一句不通的文章呢?有些人自以為"通",那是因?yàn)樗B"通""不通"都不了然的緣故。

17、誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人不善于改變呢?每一新的事物進(jìn)來(lái),起初雖然排斥,但看到有些可靠,就自然會(huì)改變。不過(guò)并非將自己變得合于新事物,乃是將新事物變得合于自己而已。

18、我還想生活,在這社會(huì)里。……就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天,所以自己便特地留幾片鐵甲在身上,站著,給他們的世界上多有一點(diǎn)缺陷。

19、我們需要的,不是作品后面添上去的口號(hào)和矯作的尾巴,而是即全部作品中的真實(shí)的生活,生龍活虎的戰(zhàn)斗,跳動(dòng)著的脈搏,思想和熱情,等等。

20、我深惡先前的稱小說(shuō)為"閑書(shū)",而且將"為藝術(shù)而藝術(shù)",看作不過(guò)是"消閑"的新式的別號(hào)。所以我的取材,多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中,意思是在揭出痛苦,引起療救的注意。

21、批評(píng)者有從作品來(lái)批評(píng)作者的權(quán)利,作者也有從批評(píng)來(lái)批判批評(píng)者的權(quán)利。

22、每一新制度,新學(xué)術(shù),新名詞,傳人中國(guó),便如落在黑色染缸,立刻烏黑一團(tuán),化為濟(jì)私助焰之具,科學(xué),亦不過(guò)其一而已。此弊不去,中國(guó)是無(wú)藥可救的。

23、依我們中國(guó)的老眼睛看起來(lái),小說(shuō)是給人消閑的,是為酒余茶后之用。因?yàn)轱埑缘蔑栵柕模韬鹊蔑栵柕�,閑起來(lái)也實(shí)在是苦極的事,那時(shí)候又沒(méi)有跳舞場(chǎng):明末清初的時(shí)候,一份人家必有幫閑的東西存在的。那些會(huì)念書(shū)下棋會(huì)畫(huà)畫(huà)的人,陪主人念念書(shū),下下棋,畫(huà)幾筆畫(huà),這叫做幫閑,……

24、人們因?yàn)樯缃坏囊�,聚在一處,又因�(yàn)楦饔锌蓞挼脑S多性質(zhì)和難堪的缺陷,再使他們分離。他們最后所發(fā)見(jiàn)的距離,——使他們得以聚在—處的中庸的距離,就是"禮讓"和‘上流的風(fēng)習(xí)"。

25、一般的幻滅的悲哀,我以為不在假,而在以假為真。

26、大家都知道"賢者避世",我以為現(xiàn)在的俗人卻要避雅,這也是一種"明哲保身"。

27、我是愛(ài)讀雜文的一個(gè)人,而且知道愛(ài)讀雜文還不只我一個(gè),因?yàn)樗?言之有物"。我還更樂(lè)觀于雜文的開(kāi)展,日見(jiàn)其斑斕。第一是使中國(guó)的著作界熱鬧,活潑;第二是使不是東西之流縮頭;第三是使所謂"為藝術(shù)而藝術(shù)"的作品,在相形之下,立刻顯出不死不活相。

28、魔鬼手上,終有漏光的處所,掩不住光明。

29、無(wú)聊的打諢,是非徒無(wú)益,而且有害的。

30、這些(以前的)人身攻擊的文字中,有盧冀野作,有郭沫若的化名之作,先生一定又大吃一驚了罷,但是,人們是往往這樣的。

31、生在現(xiàn)今的時(shí)代,捧著古書(shū)是完全沒(méi)有用處的了。

32、中國(guó)古人,常欲得其"全",就是制婦女用的"烏雞白鳳丸,’也將全雞連毛血都收在丸藥里,方法固然可笑,主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人,決定得不到花果。

33、刪夷枝葉的人,決定得不到花果。

34、我們急于要造出大群的新的戰(zhàn)士,但同時(shí),在文學(xué)戰(zhàn)線上的人還要"韌"。

35、對(duì)于群眾,在引起他們的公憤之余,還須設(shè)法注入深沉的勇氣,當(dāng)鼓舞他們的感情的時(shí)候,還須竭力啟發(fā)明白的理性;而且還得偏重于勇氣和理性,從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年。這聲音,自然斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎,但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。

36、倘不深入民眾的大層中,于他們的風(fēng)俗習(xí)慣,加以研究,解剖,分別好壞,立存廢的標(biāo)準(zhǔn),而于存于廢,都慎選施行的方法,則無(wú)論怎樣的改革,都將為習(xí)慣的巖石所壓碎,或者只在表面上浮游一些時(shí)。

37、敵人是不足懼的,最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng),許多事都敗在他們手里。

38、無(wú)產(chǎn)者文學(xué)是為了以自己們之力,來(lái)解放本階級(jí)并及一切階級(jí)而斗爭(zhēng)的一翼,所要的是全般,不是一角的地位。

39、我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史",也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。

40、不要只用力于抹殺別個(gè),便和自己一樣的空無(wú),而必須跨過(guò)那站著的前人,比前人更加高大。

41、我憤激的話多,有時(shí)幾乎說(shuō):"寧我負(fù)人,毋人負(fù)我"。然而自己也往往覺(jué)得太過(guò),實(shí)行上或者且正與所說(shuō)的相反。人也不能將別人都作壞人看,能幫也還是幫,不過(guò)最好是量力,不要拼命就是了。

42、前曾言中國(guó)根柢全在道教,此說(shuō)近頗廣行。以此讀史,有多種問(wèn)題可以迎刃而解。

43、還記得在發(fā)熱時(shí)(指魯迅肺病發(fā)作時(shí)——編者),又曾想到歐洲人臨死時(shí),往往有一種儀式,是請(qǐng)別人寬恕,自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣,倘有新式的人(指當(dāng)時(shí)那些投敵而冒充"先覺(jué)"的叛徒們——編者)問(wèn)起我來(lái),怎么回答呢?我想了一想,決定的是:讓他們?cè)购奕�,我也一個(gè)都不寬恕。

44、沒(méi)有;中破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將,中國(guó)是不會(huì)有真的新文藝的。

45、空談之類,是談不久,也談不出什么來(lái)的,它終必被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。

46、文章應(yīng)該怎么做,我說(shuō)不出來(lái),因?yàn)樽约旱淖魑�,是由于多看和練�?xí),此外并無(wú)心得或方法的。

47、朋友乃五常之_名,交道是人間的美德,當(dāng)然也好得很。不過(guò)騙子有屏風(fēng),屠夫有幫手,在他們自己之間,卻也叫作"朋友"的。

48、孫傳芳所以趕走,是革命家用炮轟掉的,決不是革命文藝家做了幾句"孫傳芳呀,我們要趕掉你呀"的文章趕掉的。

49、倘是一個(gè)戰(zhàn)斗者,我以為,在了解革命和敵人上,倒是必須更多的去解剖當(dāng)面的敵人的。

50、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創(chuàng)造力和革命精神萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿菜,敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。

51、這些采��;并非片斷的古董的雜陳,必須溶化于新作品中,那是不必贅說(shuō)的事,恰如吃用牛羊,棄去蹄毛,留其精粹,以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體,決不因此就會(huì)"類乎"牛羊的。

52、至于現(xiàn)在似的發(fā)明了許多火器的時(shí)代,交兵就都用壕塹戰(zhàn)。這并非吝惜生命,乃是不肯虛擲生命,因?yàn)閼?zhàn)土的生命是寶貴的。在戰(zhàn)士不多的地方,這生命就愈寶貴。所謂寶貴者,并非"珍藏于家",乃是要以小本錢(qián)換得極大的利息,至少,也必須賣(mài)買(mǎi)相當(dāng)。

53、所寫(xiě)的事跡,大抵有一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)過(guò)的緣由,但決不全用這事,只是采取一端,加以改造,或生發(fā)開(kāi)去,到足以幾乎完全發(fā)表我的意見(jiàn)為止。人物的模持兒也一樣,沒(méi)有專用過(guò)一個(gè)人,往往嘴在浙江,臉在北京,衣服在山西,是一個(gè)拼湊起來(lái)的腳色。

54、天下本無(wú)所謂閑事,只因?yàn)闆](méi)有這許多遍管的精神和力量,于是便只好抓—點(diǎn)來(lái)管。為什么獨(dú)抓這一點(diǎn)呢?自然是最和自己相關(guān)的,大則因?yàn)橥侨祟悾蚴峭�,同志;小則,因?yàn)槭峭瑢W(xué),親戚,同鄉(xiāng),——至少,也大概叨光過(guò)什么,雖然自己的顯在意識(shí)上并不了然,或者其實(shí)了然,而故意裝癡作傻。

55、現(xiàn)在,四近沒(méi)有炮火,沒(méi)有鞭笞,沒(méi)有壓制,于是也就沒(méi)有反抗,沒(méi)有革命。所有的多是曾經(jīng)革命,將要革命,或向往革命的青年,將在平靜的空氣中,度著探求學(xué)術(shù)的生活。但這平靜的空氣,必須為革命的精神所彌漫;這精神則如日光,永遠(yuǎn)放射,無(wú)遠(yuǎn)弗到。否則,革命的后方便成為懶人享福的地方�!蚁戎幌M猩酱髮W(xué)中人雖然坐著工作而永遠(yuǎn)記得前線。

56、忘記是誰(shuí)說(shuō)的了,總之是,要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn),最好是畫(huà)他的眼睛。我以為這話是極對(duì)的,倘若畫(huà)了全副的頭發(fā),即使細(xì)得逼真,也毫無(wú)意思。

57、最初,青年的讀者迷于廣告式批評(píng)的符咒,以為讀了"革命的"創(chuàng)作,便有出路,自己和社會(huì),都可以得救,于是隨手拈來(lái),大口吞下,不料許多許多是并不是滋養(yǎng)品,是新袋子里的酸酒,紅紙包里的爛肉,那結(jié)果,是吃得胸口癢癢的,好像要嘔吐。得了這一種苦楚的教訓(xùn)之后,轉(zhuǎn)而去求醫(yī)于根本的,切實(shí)的社會(huì)科學(xué),自然,是一個(gè)正當(dāng)?shù)那斑M(jìn)。

58、我覺(jué)得革命以前,我是做奴隸;革命以后不多久,就受了奴隸的騙,變成他們的奴隸了。

59、而辯護(hù)古人,也就是辯護(hù)自己。

60、據(jù)我看來(lái),要防一個(gè)不好的結(jié)果,就是白用了許多犧牲,而反為巧人取得自利的機(jī)會(huì),這種在中國(guó)是常有的。

61、道學(xué)先生是躬行"仁恕"的,但遇見(jiàn)不仁不恕的人們,他就也不能仁恕。……新月社的作家們是最憎惡罵人的,但遇見(jiàn)罵人的人,就害得他們不能不罵。

62、惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真進(jìn)步�!菜�"民魂"的,有時(shí)仍下免為"官魂",這是鑒別魂靈者所應(yīng)該十分注意的。

63、新詩(shī)先要有節(jié)調(diào),押大致相近的韻,給大家容易記,又順口,唱得出來(lái)。

64、肚子一飽,應(yīng)酬一少,便要心平氣和,關(guān)起門(mén)來(lái),什么也不寫(xiě)了;即使還寫(xiě),也許不過(guò)是溫暾之談,兩可之論,也即所謂執(zhí)中之說(shuō),公允之言,其實(shí)等于不寫(xiě)而已。

65、現(xiàn)在中國(guó)有二個(gè)大毛病,就是人們大概以為自己所學(xué)的一門(mén)是最好,最妙,最要緊的學(xué)問(wèn),而別的都無(wú)用,都不足道的,弄這些不足道的東西的人,將來(lái)該當(dāng)餓死。其實(shí)是,世界還沒(méi)有如此簡(jiǎn)單,學(xué)問(wèn)都各有用處,要定什么是頭等還很難。

66、其實(shí)"革命"是并不稀奇的,惟其有了它,社會(huì)才會(huì)改革,人類才會(huì)進(jìn)步,能從原蟲(chóng)到人類,從野蠻到文明,就因?yàn)闆](méi)有一刻不在革命。

67、友誼是兩顆心的真誠(chéng)相待,而不是顆心對(duì)另顆心的敲打。

68、古人說(shuō),不讀書(shū)便成愚人,那自然也不錯(cuò)的。然而世界卻正由愚人造成,聰明人決不能支持世界。

69、其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,便成了路。

70、中國(guó)自古以來(lái),就在埋頭苦干的人,就有拼命硬干的人,就有為民請(qǐng)命的人,就有舍身求法的人�!麄兪侵袊�(guó)的脊梁。

71、中國(guó)覺(jué)醒的人,為想隨順長(zhǎng)者解放幼者,便須—面清潔舊帳,一面開(kāi)辟新路�!�"自己背著因襲的重?fù)?dān),肩住了黑感的閘門(mén),放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。"這是一件極偉大的要緊的事,也是一件極困苦艱難的事。

72、文人的遭殃,不在生前的被攻擊和被冷落,一瞑之后,言行兩亡,于是無(wú)聊之徒,謬托知己,是非蜂起,既以自炫?,又以賣(mài)錢(qián),連死尸也成了他們的沽名獲利之具,這倒是值得悲哀的。

73、昔者初民,見(jiàn)天地萬(wàn)物,變異不常,其諸現(xiàn)象,又出于人力所能以上,則自造眾說(shuō)以解釋之;凡所解釋,今謂之神話。

74、只看一個(gè)人的著作,結(jié)果是不大好的:你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。

75、言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)。

76、我好像是一頭牛,吃的是草,擠的是牛奶。其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。倘若看書(shū),便成了書(shū)櫥。

77、自然賦于人們的不調(diào)和還很多,人們自己萎縮墮落退步的也還很多,然而生命決不因此回頭。

78、個(gè)人的生命是可寶貴的,但一代的真理更可寶貴,生命犧牲了而真理昭然于天下,這死也是值得的。

79、有生之年,能改變多少是多少,總之在努力,就盡量獻(xiàn)出自己的價(jià)值。

80、倘若一定要問(wèn)我青年應(yīng)當(dāng)有怎樣的目標(biāo),那么,我只可以說(shuō)出我為別人設(shè)計(jì)的話,就是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。有敢來(lái)阻礙這三事者,無(wú)論是誰(shuí),我們都要反抗他,撲滅他。

81、我們只在燈下對(duì)坐的懷舊譚中,回味那時(shí)沖突以后的和解的重生一般的樂(lè)趣。

82、豈有豪情似舊時(shí),花開(kāi)花落兩由之。

83、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一份收獲,日積月累,從少到多,奇跡就能夠創(chuàng)造出來(lái)。

84、疑并不是缺點(diǎn)�?偸且桑⒉幌聰嗾Z(yǔ),這才是缺點(diǎn)。

85、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。

86、然而我雖然自由無(wú)端的悲哀,卻也并不憤懣,因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省,看見(jiàn)自己了:就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

87、我愿意這樣,朋友——我獨(dú)自遠(yuǎn)行,不但沒(méi)有你,并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒(méi),那世界全屬于我自己。

88、阿Q的錢(qián)便在這樣的歌吟之下,漸漸的輸入別個(gè)汗流滿面的人物的腰間。他終于只好擠出堆外,站在后面看,替別人著急,一直到散場(chǎng),然后戀戀的回到土谷祠,第二天,腫著眼睛去工作。

89、我不信;但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處,尋覓子君;只見(jiàn)幾件破舊而黯淡的家具,都顯得極其清疏,在證明著它們毫無(wú)隱匿一人一物的能力。

90、希望本無(wú)所謂有,也無(wú)所謂無(wú),這就像地上的路,其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。

91、哪里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習(xí)上的。

92、那里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

93、教育植根于愛(ài)。

94、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。

95、人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之。

96、現(xiàn)在的青年最要緊的是"行",不是"言"。

97、誠(chéng)然,"無(wú)毒不丈夫",形諸筆墨,卻還不過(guò)是小毒。的輕蔑是無(wú)言,而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。

98、我心里有兩個(gè)人,一個(gè)是你,另一個(gè)也是你。

99、忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩(shī)。

100、游戲是兒童最合法的行為,玩具是兒童的天使。

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1、畢業(yè),自然大家都盼望的,但一到畢業(yè),卻又有些爽然若失。

2、我們的交情是依然存在的,卻久已彼此不通消息。

3、一碗酸辣湯,耳聞口講的,總不如親自呷一口的明白。

4、小市民總愛(ài)聽(tīng)人們的丑聞,尤其是有些熟識(shí)人的丑聞。

5、美術(shù)可以表見(jiàn)文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。

6、人們因?yàn)槟芡鼌s,所以自己能漸漸地脫離了受過(guò)的苦痛,也因?yàn)槟芡鼌s,所以往往照樣地再犯前人的錯(cuò)誤。

7、事實(shí)常沒(méi)有字面這么好看。

8、多有不自滿的人的種族,永遠(yuǎn)前進(jìn),永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族。禍哉,禍哉!

9、所以中國(guó)的國(guó)魂里大概總有這兩種魂:官魂和匪魂。

10、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞,都要很大的犧牲,雖是小事情,也免不掉要付驚人的代價(jià)。

11、看在上海的情形,蕭是確不喜歡人歡迎他的,但胡博士的主張,卻別有原因,簡(jiǎn)言之,就是和英國(guó)紳士(英國(guó)人是頗嫌蕭的)一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人,而忽深惡富家翁耶?

12、無(wú)論如何,我總覺(jué)得洋鬼子比中國(guó)人文明,貨只管排,而那品性卻很有可學(xué)的地方。這種敢于指摘自己國(guó)度的錯(cuò)誤的,中國(guó)人就很少。

13、人生卻不在拼湊,而在創(chuàng)造,幾千百萬(wàn)的活人在創(chuàng)造。

14、我們看歷史,能夠據(jù)過(guò)去以推知未來(lái),看一個(gè)人的已往的經(jīng)歷,也有一樣的效用。

15、所說(shuō)的《現(xiàn)代版畫(huà)》的內(nèi)容小資產(chǎn)階級(jí)的氣分太重,固然不錯(cuò),但這是意識(shí)如此,所以有此氣分,并非因此而有"意識(shí)墮落之危險(xiǎn)",不過(guò)非革命的而已。但要消除此氣分,必先改變這意識(shí),這須由經(jīng)驗(yàn),觀察、思索而來(lái),非空言所能轉(zhuǎn)變,如果硬裝前進(jìn),其實(shí)比直抒他所固有的情緒還要壞。因?yàn)榍罢呶覀冞€可以看見(jiàn)社會(huì)中一部分人的心情的反映,后者便成為虛偽了。

16、做文章做到不通的境地也就不容易,我們對(duì)于中國(guó)古今文學(xué)家,敢保證誰(shuí)決沒(méi)有一句不通的文章呢?有些人自以為"通",那是因?yàn)樗B"通""不通"都不了然的緣故。

17、誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人不善于改變呢?每一新的事物進(jìn)來(lái),起初雖然排斥,但看到有些可靠,就自然會(huì)改變。不過(guò)并非將自己變得合于新事物,乃是將新事物變得合于自己而已。

18、我還想生活,在這社會(huì)里。……就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天,所以自己便特地留幾片鐵甲在身上,站著,給他們的世界上多有一點(diǎn)缺陷。

19、我們需要的,不是作品后面添上去的口號(hào)和矯作的尾巴,而是即全部作品中的真實(shí)的生活,生龍活虎的戰(zhàn)斗,跳動(dòng)著的脈搏,思想和熱情,等等。

20、我深惡先前的稱小說(shuō)為"閑書(shū)",而且將"為藝術(shù)而藝術(shù)",看作不過(guò)是"消閑"的新式的別號(hào)。所以我的取材,多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中,意思是在揭出痛苦,引起療救的注意。

21、批評(píng)者有從作品來(lái)批評(píng)作者的權(quán)利,作者也有從批評(píng)來(lái)批判批評(píng)者的權(quán)利。

22、每一新制度,新學(xué)術(shù),新名詞,傳人中國(guó),便如落在黑色染缸,立刻烏黑一團(tuán),化為濟(jì)私助焰之具,科學(xué),亦不過(guò)其一而已。此弊不去,中國(guó)是無(wú)藥可救的。

23、依我們中國(guó)的老眼睛看起來(lái),小說(shuō)是給人消閑的,是為酒余茶后之用。因?yàn)轱埑缘蔑栵柕模韬鹊蔑栵柕�,閑起來(lái)也實(shí)在是苦極的事,那時(shí)候又沒(méi)有跳舞場(chǎng):明末清初的時(shí)候,一份人家必有幫閑的東西存在的。那些會(huì)念書(shū)下棋會(huì)畫(huà)畫(huà)的人,陪主人念念書(shū),下下棋,畫(huà)幾筆畫(huà),這叫做幫閑,……

24、人們因?yàn)樯缃坏囊�,聚在一處,又因�(yàn)楦饔锌蓞挼脑S多性質(zhì)和難堪的缺陷,再使他們分離。他們最后所發(fā)見(jiàn)的距離,——使他們得以聚在—處的中庸的距離,就是"禮讓"和‘上流的風(fēng)習(xí)"。

25、一般的幻滅的悲哀,我以為不在假,而在以假為真。

26、大家都知道"賢者避世",我以為現(xiàn)在的俗人卻要避雅,這也是一種"明哲保身"。

27、我是愛(ài)讀雜文的一個(gè)人,而且知道愛(ài)讀雜文還不只我一個(gè),因?yàn)樗?言之有物"。我還更樂(lè)觀于雜文的開(kāi)展,日見(jiàn)其斑斕。第一是使中國(guó)的著作界熱鬧,活潑;第二是使不是東西之流縮頭;第三是使所謂"為藝術(shù)而藝術(shù)"的作品,在相形之下,立刻顯出不死不活相。

28、魔鬼手上,終有漏光的處所,掩不住光明。

29、無(wú)聊的打諢,是非徒無(wú)益,而且有害的。

30、這些(以前的)人身攻擊的文字中,有盧冀野作,有郭沫若的化名之作,先生一定又大吃一驚了罷,但是,人們是往往這樣的。

31、生在現(xiàn)今的時(shí)代,捧著古書(shū)是完全沒(méi)有用處的了。

32、中國(guó)古人,常欲得其"全",就是制婦女用的"烏雞白鳳丸,’也將全雞連毛血都收在丸藥里,方法固然可笑,主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人,決定得不到花果。

33、刪夷枝葉的人,決定得不到花果。

34、我們急于要造出大群的新的戰(zhàn)士,但同時(shí),在文學(xué)戰(zhàn)線上的人還要"韌"。

35、對(duì)于群眾,在引起他們的公憤之余,還須設(shè)法注入深沉的勇氣,當(dāng)鼓舞他們的感情的時(shí)候,還須竭力啟發(fā)明白的理性;而且還得偏重于勇氣和理性,從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年。這聲音,自然斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎,但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。

36、倘不深入民眾的大層中,于他們的風(fēng)俗習(xí)慣,加以研究,解剖,分別好壞,立存廢的標(biāo)準(zhǔn),而于存于廢,都慎選施行的方法,則無(wú)論怎樣的改革,都將為習(xí)慣的巖石所壓碎,或者只在表面上浮游一些時(shí)。

37、敵人是不足懼的,最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng),許多事都敗在他們手里。

38、無(wú)產(chǎn)者文學(xué)是為了以自己們之力,來(lái)解放本階級(jí)并及一切階級(jí)而斗爭(zhēng)的一翼,所要的是全般,不是一角的地位。

39、我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史",也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。

40、不要只用力于抹殺別個(gè),便和自己一樣的空無(wú),而必須跨過(guò)那站著的前人,比前人更加高大。

41、我憤激的話多,有時(shí)幾乎說(shuō):"寧我負(fù)人,毋人負(fù)我"。然而自己也往往覺(jué)得太過(guò),實(shí)行上或者且正與所說(shuō)的相反。人也不能將別人都作壞人看,能幫也還是幫,不過(guò)最好是量力,不要拼命就是了。

42、前曾言中國(guó)根柢全在道教,此說(shuō)近頗廣行。以此讀史,有多種問(wèn)題可以迎刃而解。

43、還記得在發(fā)熱時(shí)(指魯迅肺病發(fā)作時(shí)——編者),又曾想到歐洲人臨死時(shí),往往有一種儀式,是請(qǐng)別人寬恕,自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣,倘有新式的人(指當(dāng)時(shí)那些投敵而冒充"先覺(jué)"的叛徒們——編者)問(wèn)起我來(lái),怎么回答呢?我想了一想,決定的是:讓他們?cè)购奕�,我也一個(gè)都不寬恕。

44、沒(méi)有;中破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將,中國(guó)是不會(huì)有真的新文藝的。

45、空談之類,是談不久,也談不出什么來(lái)的,它終必被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。

46、文章應(yīng)該怎么做,我說(shuō)不出來(lái),因?yàn)樽约旱淖魑�,是由于多看和練�?xí),此外并無(wú)心得或方法的。

47、朋友乃五常之_名,交道是人間的美德,當(dāng)然也好得很。不過(guò)騙子有屏風(fēng),屠夫有幫手,在他們自己之間,卻也叫作"朋友"的。

48、孫傳芳所以趕走,是革命家用炮轟掉的,決不是革命文藝家做了幾句"孫傳芳呀,我們要趕掉你呀"的文章趕掉的。

49、倘是一個(gè)戰(zhàn)斗者,我以為,在了解革命和敵人上,倒是必須更多的去解剖當(dāng)面的敵人的。

50、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創(chuàng)造力和革命精神萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿菜,敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。

51、這些采��;并非片斷的古董的雜陳,必須溶化于新作品中,那是不必贅說(shuō)的事,恰如吃用牛羊,棄去蹄毛,留其精粹,以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體,決不因此就會(huì)"類乎"牛羊的。

52、至于現(xiàn)在似的發(fā)明了許多火器的時(shí)代,交兵就都用壕塹戰(zhàn)。這并非吝惜生命,乃是不肯虛擲生命,因?yàn)閼?zhàn)土的生命是寶貴的。在戰(zhàn)士不多的地方,這生命就愈寶貴。所謂寶貴者,并非"珍藏于家",乃是要以小本錢(qián)換得極大的利息,至少,也必須賣(mài)買(mǎi)相當(dāng)。

53、所寫(xiě)的事跡,大抵有一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)過(guò)的緣由,但決不全用這事,只是采取一端,加以改造,或生發(fā)開(kāi)去,到足以幾乎完全發(fā)表我的意見(jiàn)為止。人物的模持兒也一樣,沒(méi)有專用過(guò)一個(gè)人,往往嘴在浙江,臉在北京,衣服在山西,是一個(gè)拼湊起來(lái)的腳色。

54、天下本無(wú)所謂閑事,只因?yàn)闆](méi)有這許多遍管的精神和力量,于是便只好抓—點(diǎn)來(lái)管。為什么獨(dú)抓這一點(diǎn)呢?自然是最和自己相關(guān)的,大則因?yàn)橥侨祟悾蚴峭�,同志;小則,因?yàn)槭峭瑢W(xué),親戚,同鄉(xiāng),——至少,也大概叨光過(guò)什么,雖然自己的顯在意識(shí)上并不了然,或者其實(shí)了然,而故意裝癡作傻。

55、現(xiàn)在,四近沒(méi)有炮火,沒(méi)有鞭笞,沒(méi)有壓制,于是也就沒(méi)有反抗,沒(méi)有革命。所有的多是曾經(jīng)革命,將要革命,或向往革命的青年,將在平靜的空氣中,度著探求學(xué)術(shù)的生活。但這平靜的空氣,必須為革命的精神所彌漫;這精神則如日光,永遠(yuǎn)放射,無(wú)遠(yuǎn)弗到。否則,革命的后方便成為懶人享福的地方�!蚁戎幌M猩酱髮W(xué)中人雖然坐著工作而永遠(yuǎn)記得前線。

56、忘記是誰(shuí)說(shuō)的了,總之是,要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn),最好是畫(huà)他的眼睛。我以為這話是極對(duì)的,倘若畫(huà)了全副的頭發(fā),即使細(xì)得逼真,也毫無(wú)意思。

57、最初,青年的讀者迷于廣告式批評(píng)的符咒,以為讀了"革命的"創(chuàng)作,便有出路,自己和社會(huì),都可以得救,于是隨手拈來(lái),大口吞下,不料許多許多是并不是滋養(yǎng)品,是新袋子里的酸酒,紅紙包里的爛肉,那結(jié)果,是吃得胸口癢癢的,好像要嘔吐。得了這一種苦楚的教訓(xùn)之后,轉(zhuǎn)而去求醫(yī)于根本的,切實(shí)的社會(huì)科學(xué),自然,是一個(gè)正當(dāng)?shù)那斑M(jìn)。

58、我覺(jué)得革命以前,我是做奴隸;革命以后不多久,就受了奴隸的騙,變成他們的奴隸了。

59、而辯護(hù)古人,也就是辯護(hù)自己。

60、據(jù)我看來(lái),要防一個(gè)不好的結(jié)果,就是白用了許多犧牲,而反為巧人取得自利的機(jī)會(huì),這種在中國(guó)是常有的。

61、道學(xué)先生是躬行"仁恕"的,但遇見(jiàn)不仁不恕的人們,他就也不能仁恕。……新月社的作家們是最憎惡罵人的,但遇見(jiàn)罵人的人,就害得他們不能不罵。

62、惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真進(jìn)步�!菜�"民魂"的,有時(shí)仍下免為"官魂",這是鑒別魂靈者所應(yīng)該十分注意的。

63、新詩(shī)先要有節(jié)調(diào),押大致相近的韻,給大家容易記,又順口,唱得出來(lái)。

64、肚子一飽,應(yīng)酬一少,便要心平氣和,關(guān)起門(mén)來(lái),什么也不寫(xiě)了;即使還寫(xiě),也許不過(guò)是溫暾之談,兩可之論,也即所謂執(zhí)中之說(shuō),公允之言,其實(shí)等于不寫(xiě)而已。

65、現(xiàn)在中國(guó)有二個(gè)大毛病,就是人們大概以為自己所學(xué)的一門(mén)是最好,最妙,最要緊的學(xué)問(wèn),而別的都無(wú)用,都不足道的,弄這些不足道的東西的人,將來(lái)該當(dāng)餓死。其實(shí)是,世界還沒(méi)有如此簡(jiǎn)單,學(xué)問(wèn)都各有用處,要定什么是頭等還很難。

66、其實(shí)"革命"是并不稀奇的,惟其有了它,社會(huì)才會(huì)改革,人類才會(huì)進(jìn)步,能從原蟲(chóng)到人類,從野蠻到文明,就因?yàn)闆](méi)有一刻不在革命。

67、友誼是兩顆心的真誠(chéng)相待,而不是顆心對(duì)另顆心的敲打。

68、古人說(shuō),不讀書(shū)便成愚人,那自然也不錯(cuò)的。然而世界卻正由愚人造成,聰明人決不能支持世界。

69、其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,便成了路。

70、中國(guó)自古以來(lái),就在埋頭苦干的人,就有拼命硬干的人,就有為民請(qǐng)命的人,就有舍身求法的人�!麄兪侵袊�(guó)的脊梁。

71、中國(guó)覺(jué)醒的人,為想隨順長(zhǎng)者解放幼者,便須—面清潔舊帳,一面開(kāi)辟新路�!�"自己背著因襲的重?fù)?dān),肩住了黑感的閘門(mén),放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。"這是一件極偉大的要緊的事,也是一件極困苦艱難的事。

72、文人的遭殃,不在生前的被攻擊和被冷落,一瞑之后,言行兩亡,于是無(wú)聊之徒,謬托知己,是非蜂起,既以自炫?,又以賣(mài)錢(qián),連死尸也成了他們的沽名獲利之具,這倒是值得悲哀的。

73、昔者初民,見(jiàn)天地萬(wàn)物,變異不常,其諸現(xiàn)象,又出于人力所能以上,則自造眾說(shuō)以解釋之;凡所解釋,今謂之神話。

74、只看一個(gè)人的著作,結(jié)果是不大好的:你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。

75、言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)。

76、我好像是一頭牛,吃的是草,擠的是牛奶。其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。倘若看書(shū),便成了書(shū)櫥。

77、自然賦于人們的不調(diào)和還很多,人們自己萎縮墮落退步的也還很多,然而生命決不因此回頭。

78、個(gè)人的生命是可寶貴的,但一代的真理更可寶貴,生命犧牲了而真理昭然于天下,這死也是值得的。

79、有生之年,能改變多少是多少,總之在努力,就盡量獻(xiàn)出自己的價(jià)值。

80、倘若一定要問(wèn)我青年應(yīng)當(dāng)有怎樣的目標(biāo),那么,我只可以說(shuō)出我為別人設(shè)計(jì)的話,就是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。有敢來(lái)阻礙這三事者,無(wú)論是誰(shuí),我們都要反抗他,撲滅他。

81、我們只在燈下對(duì)坐的懷舊譚中,回味那時(shí)沖突以后的和解的重生一般的樂(lè)趣。

82、豈有豪情似舊時(shí),花開(kāi)花落兩由之。

83、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一份收獲,日積月累,從少到多,奇跡就能夠創(chuàng)造出來(lái)。

84、疑并不是缺點(diǎn)�?偸且桑⒉幌聰嗾Z(yǔ),這才是缺點(diǎn)。

85、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。

86、然而我雖然自由無(wú)端的悲哀,卻也并不憤懣,因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省,看見(jiàn)自己了:就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

87、我愿意這樣,朋友——我獨(dú)自遠(yuǎn)行,不但沒(méi)有你,并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒(méi),那世界全屬于我自己。

88、阿Q的錢(qián)便在這樣的歌吟之下,漸漸的輸入別個(gè)汗流滿面的人物的腰間。他終于只好擠出堆外,站在后面看,替別人著急,一直到散場(chǎng),然后戀戀的回到土谷祠,第二天,腫著眼睛去工作。

89、我不信;但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處,尋覓子君;只見(jiàn)幾件破舊而黯淡的家具,都顯得極其清疏,在證明著它們毫無(wú)隱匿一人一物的能力。

90、希望本無(wú)所謂有,也無(wú)所謂無(wú),這就像地上的路,其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。

91、哪里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習(xí)上的。

92、那里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

93、教育植根于愛(ài)。

94、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。

95、人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之。

96、現(xiàn)在的青年最要緊的是"行",不是"言"。

97、誠(chéng)然,"無(wú)毒不丈夫",形諸筆墨,卻還不過(guò)是小毒。的輕蔑是無(wú)言,而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。

98、我心里有兩個(gè)人,一個(gè)是你,另一個(gè)也是你。

99、忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩(shī)。

100、游戲是兒童最合法的行為,玩具是兒童的天使。