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孔子的名言和意思
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的孔子的名言和意思，歡迎大家分享。
1、子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝。”——《述而》——釋義：孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂(lè)來(lái)陶冶身心�！�
2、有教無(wú)類——釋義：我對(duì)凡來(lái)求學(xué)的人，都無(wú)區(qū)別地加以教育。
3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”
4、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
5、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉�！薄稙檎贰屃x：孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信譽(yù)，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢?”
6、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。
7、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
8、朝聞道，夕死可矣�！屃x：早晨學(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學(xué)習(xí)不止。
9、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。
10、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚;聽(tīng)，要考慮是否明確;臉色，要考慮是否溫和;容貌，要考慮是否恭敬;言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí);做事，要考慮是否認(rèn)真;疑惑，要考慮是否求教;憤怒，要考慮是否有后患;利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。
11、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。
12、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。
13、不患莫己知，求為可知也。——釋義：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績(jī)來(lái)。
14、知之為知之，不知為不知，是知也�！屃x：懂就就懂，不懂就說(shuō)不懂，才是聰明人。
15、歲寒，然后知松柏之后彫也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。
17、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！屃x：用功讀書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。
18、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！薄稙檎贰屃x：孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人。”
19、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
20、君子恥其言而過(guò)其行。——釋義：君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。
21、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也�！屃x：熱衷于傳播小道消息的行為，是對(duì)道德的背棄。
22、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?
23、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
24、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。
25、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——釋義：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。
26、君子欲訥于言而敏于行�！屃x：君子應(yīng)該說(shuō)話謹(jǐn)慎，做事勤勞敏捷。
27、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?
29、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn);而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。
30、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
31、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！屃x：孔子杜絕了四種弊病：沒(méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。
32、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。——釋義：孔子說(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
33、君子周而不比，小人比而不周�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
34、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。
35、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！鬃印吨杏埂贰屃x：君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
36、雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。
37、不患人之不已知，患不知人也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
38、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！鬃印洞髮W(xué)》——釋義：沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
39、吾未見(jiàn)好德如好色者也。——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。
40、君子求諸已，小人求諸人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：君子一切靠自己，小人處處要求別人。
41、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。——釋義：正確的話，能不聽(tīng)從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?
42、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！屃x：讀書(shū)人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
43、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。
44、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：孔子沒(méi)有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。
45、子以四教：文、行、忠、信�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。
46、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?——釋義：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎?
47、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。
48、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。
49、名不正，則言不順�！屃x：名分不正，說(shuō)話就不能順理成章。
50、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
51、子以四教：文行忠信�！屃x：孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。
52、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢?
53、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！屃x：鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。
54、凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂贰屃x：任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
55、老者安之，朋友信之，少者懷之。——釋義：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關(guān)懷。
56、往昔不可諫，來(lái)者猶可追�！鬃印墩撜Z(yǔ)》——釋義：過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。
57、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也…——摘孔子《論語(yǔ)》——釋義：戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
58、施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂贰屃x：不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
【拓展】孔子的故事
1、孔子到廟堂參觀，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的人說(shuō)是宥坐之器�？鬃诱f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)宥坐之器，虛則欹(傾斜)，中則正，滿則覆。明君常將它放在自己的座右。”孔子讓弟子注水，果然如此�？鬃訃@道：一切事物哪有滿而不覆的道理呢?”弟子問(wèn)：“敢問(wèn)有保持滿而不覆的辦法嗎?”子曰：“聰明睿智，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也�！�
2、晏嬰是與孔子同時(shí)代的政治家，為孔子所敬重。一天，晏嬰的車夫回家后，他的妻子要求離婚，車夫不解，其妻說(shuō)，我今天在門縫中看到你駕車經(jīng)過(guò)門口，晏嬰那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是那么樸實(shí)無(wú)華、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，卻意氣揚(yáng)揚(yáng)、傲氣沖天，你這樣沒(méi)有出息，所以我要離婚。車夫聽(tīng)了這番話，就謙虛謹(jǐn)慎、發(fā)奮圖強(qiáng)。晏嬰知道后，也努力培養(yǎng)他，后來(lái)車夫官拜大夫�？鬃佑绕渑宸套拥慕挥阎�，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說(shuō)：“晏平仲善與人交，久而敬之�！�
3、孔子弟子公孫赤出使齊國(guó)，冉求替他的母親向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些谷米。孔子說(shuō)：“給她六斗四升�！比角笳�(qǐng)求再增加一些�？鬃诱f(shuō)：“再給她二斗四升�！比角笳J(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多。孔子說(shuō)：“公孫赤到齊國(guó)去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。”幫助他人周急不濟(jì)富，對(duì)年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。
4、孔子說(shuō)，可以和他人說(shuō)的事但不說(shuō)，這是失人;不可和他人說(shuō)的事，卻和他說(shuō)了，這是失言。智者不失人，亦不失言�？鬃釉卩l(xiāng)里間，貌溫恭謙，表現(xiàn)得像個(gè)不善言辭的人;當(dāng)他在祭祀宗廟和議論朝政時(shí)很善于明辨，對(duì)答如流;與上大夫談話時(shí)，中正而有諍辯，敢于說(shuō)實(shí)話;與下大夫交談時(shí)，侃侃而談，和氣而又歡樂(lè);君視朝時(shí)，恭恭敬敬，但又威儀中適，不張不弛。根據(jù)人的性格特征和場(chǎng)合說(shuō)話，這需要仁德、智慧和勇氣。
5、孔子離開(kāi)曹國(guó)到宋國(guó)后，就和弟子們?cè)诖髽?shù)下練習(xí)禮儀。宋國(guó)的司馬桓趔想要?dú)⒌艨鬃�，就把大�?shù)給砍了。有位弟子催促孔子說(shuō)：“咱們快點(diǎn)走吧。”孔子說(shuō)：“上天既然使我具備圣德之性，桓趔又能把我怎樣呢?”順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機(jī)會(huì)，心存正義、自強(qiáng)不息，感恩桓趔，感恩對(duì)手。
6、孔子問(wèn)禮老子，辭行時(shí)，老子對(duì)他說(shuō)：“富貴之人送人以財(cái)，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故;博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榻野l(fā)別人丑惡的緣故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。寬則得眾，苛則失人。胸?zé)o渣滓自會(huì)處世圓明，眼無(wú)成見(jiàn)才會(huì)學(xué)富五車。
7、孔子向襄子學(xué)琴藝，一連十天都彈同一首曲子。襄子讓他換首曲子，孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有掌握彈琴的技法。”一連三番，孔子都以“沒(méi)有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的為人”為由繼續(xù)彈奏同一首曲子。又過(guò)了一段時(shí)間，孔子終于說(shuō)“我知道作曲者的為人了，他皮膚黝黑，個(gè)頭高挑，目光遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方的王者，除了文王還有誰(shuí)能這樣呢!”襄子深拜孔子說(shuō)：“我老師曾說(shuō)過(guò)這首琴曲是《文王操》。”世間一切事業(yè)、學(xué)問(wèn)、技能、德行，如果不能專一堅(jiān)持，就不會(huì)有所作為，所以孔子說(shuō)“人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)”。
8、顏淵做人，大智若愚�？鬃诱f(shuō)：“我跟顏淵說(shuō)一天的話，他也沒(méi)有問(wèn)難的話，好象很傻的樣子。等我回頭暗暗觀察他的行為舉止，發(fā)現(xiàn)他足以發(fā)揮我所教誨的道理，這才發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)兒也不傻�！比送恍÷斆飨拗谱×艘曇埃粋�(gè)有遠(yuǎn)大理想的人總將目光投向他的事業(yè)，沉默著奮斗，而不在乎身邊的一些小爭(zhēng)執(zhí)。
9、宰我問(wèn)道孔子。他說(shuō)：“對(duì)于有仁德的人，別人告訴他井里面掉下去一位仁人，他會(huì)跟著下去嗎?”孔子說(shuō)：“為什么要下去呢?君子可以到井邊去救人，卻不可以陷入井中;君子可能被欺騙，但不可能被迷惑。”君子做事情的時(shí)候，要從符合理性精神的現(xiàn)實(shí)邏輯出發(fā)，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但決不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全別人。
10、孔子在路上聽(tīng)到有人哭，上前打探，那人說(shuō)：“我叫丘吾子，我有三個(gè)過(guò)失，晚年而自覺(jué)，追悔莫及：我少時(shí)好學(xué)，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也;長(zhǎng)事齊君，君驕奢而失去人心，是二失也;吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，往而不來(lái)者，年也;不可再見(jiàn)者，親也。”遂投水而死�？鬃痈锌貙�(duì)弟子們說(shuō)：“你們應(yīng)引以為戒啊!”聽(tīng)了孔夫子的教導(dǎo)，學(xué)生們告辭孔子而回家奉養(yǎng)父母的有十三個(gè)之多�！墩撜Z(yǔ)》有云：父母之年，不可不知也;一則以喜，一則以懼。丘吾子的遺憾警示我們：行孝不能等!
11、子貢去見(jiàn)孔子�？鬃诱f(shuō)：“我們的學(xué)說(shuō)難道有錯(cuò)誤的地方嗎?為什么我們淪落到今天這個(gè)地步?”子貢說(shuō)：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢?”孔子說(shuō)：“優(yōu)秀的農(nóng)夫耕耘卻不能保證獲得好的收成，優(yōu)良的工匠擅長(zhǎng)技藝卻不能滿足所有人的要求。君子能夠修明道業(yè)，用法度來(lái)規(guī)范，用道統(tǒng)來(lái)治理，但不能保證你的學(xué)說(shuō)會(huì)被世道所容……”人當(dāng)盡人事而聽(tīng)天命，居一求缺，當(dāng)下不就是自得其樂(lè)嗎?今人普遍求全、求滿，古人卻懂得求殘、求缺，天地尚不能久，何況人乎?
12、子路有一次問(wèn)孔子：“君子也有憂愁嗎?”孔子回答說(shuō)：“沒(méi)有。君子追求道義，有終生的快樂(lè)，無(wú)一朝之憂。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在憂慮之中�！比收卟粦n，是一門大學(xué)問(wèn)。君子之所以為君子，在于他的所作所為里，承載了他的人生追求。兼濟(jì)天下的人海闊天空，胸懷廣大。小人關(guān)注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，長(zhǎng)久以往便“長(zhǎng)戚戚”。
13、孔子登上東山感覺(jué)魯國(guó)變小了，登上泰山，俯覽天下，感覺(jué)天下也小了。孟子也曾講“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。”這都是說(shuō)立志高遠(yuǎn)，胸襟開(kāi)闊，才能提升境界�？鬃悠鹩诶弁�，最終居高臨下，有著非凡的氣質(zhì)和自信，其思想境界，超越了蕓蕓眾生，故能擁有“一覽眾山小”的氣魄。
14、孔子困于陳國(guó)和蔡國(guó)之間，還斷絕了糧食，弟子們都餓得渾身無(wú)力，站不起來(lái)。但是孔子仍然講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè)毫不間斷。子路很生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子也有困厄嗎?”孔子說(shuō)：“君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為了。”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人講“飽暖思淫欲，饑寒生盜心”，無(wú)論面對(duì)順境還是逆境，能不失所守，這就是一種修養(yǎng)，就是一種高貴的心。
15、齊景公和晏嬰到魯國(guó)，景公問(wèn)孔子：“過(guò)去秦國(guó)很小，位置偏僻，穆公為什么能稱霸呢?”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)雖小，志向遠(yuǎn)大，地方偏僻，行為端正，又能重用五張羊皮贖回百里奚。從此來(lái)看，稱王是可以的�！痹谶@里，孔子解釋了秦國(guó)得以稱霸一方的原因。成就一番雄偉的事業(yè)，有兩個(gè)因素必不可少：志向與人才。但凡有志于成功者，必當(dāng)會(huì)在這兩個(gè)方面下功夫。
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