德行的名言

時(shí)間：2023-09-27 18:18:07 名言警句我要投稿

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關(guān)于德行的名言

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于德行的名言，歡迎大家分享。

關(guān)于德行的名言

關(guān)于德行的名言1

　　聰明出于勤奮，天才在于積累。

　　陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。

　　知恥近乎勇�！浊�

　　辱，莫大于不知恥�！跬�

　　如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅

　　我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！惗喾�

　　裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣�！R梭

　　我深信只有有道德的公民才能向自己的.祖國(guó)致以可被接受的敬禮�！R梭

　　讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩

　　對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)�！涿兰~斯

　　德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字�！涿兰~斯

關(guān)于德行的名言2

　　1、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字�！涿兰~斯

　　2、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景�！K霍姆林斯基

　　3、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明�！勘葋�

　　4、不是不能見義，怕的是見義而不勇為�！x覺哉

　　5、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪

　　6、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

　　7、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基

　　8、君子之守，修其身而天下平。——孟子

　　9、君子不可以不修身�！铀�

　　10、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾

　　11、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕�！昃余y

　　12、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理�！_迪

　　13、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾�！嫉�

　　14、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙

　　15、古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物�！Y記

　　16、高行微言，所以修身�！S石公

　　17、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�?jiǎng)P洛夫

　　18、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

　　19、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢�！钌屉[

　　20、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)�！s翰·洛克

　　21、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西�！獙鞝�

　　22、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事�！s翰·洛克

　　23、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅�！系滤锅F

　　24、禮貌經(jīng)�？梢蕴娲罡哔F的感情�！防锩�

　　25、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養(yǎng)正遺規(guī)》

　　26、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮

　　27、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛默生

　　28、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。——徐世昌

　　29、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)�！涿兰~斯

　　30、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘

　　31、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論�！喔�

　　32、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的�！R克思

　　33、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁

　　35、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直�！涿兰~斯

　　36、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理

　　37、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。——泰戈?duì)?/p>

　　38、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！喔�

　　39、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)�！晾�

　　40、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭

　　41、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的！——羅曼·羅蘭

　　42、人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與**沒有麻醉品是不能生活的。——托爾斯泰

　　43、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫

　　44、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹

　　45、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！业铝_

　　46、辱，莫大于不知恥�！跬�

　　47、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲

　　48、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也�！_大經(jīng)

　　49、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎�！鋭t天

　　50、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜�！死茁宸�

　　51、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣�！獏卫�

　　52、修身潔行，言必由繩墨�！醢彩�

　　53、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�?jiǎng)?/p>

　　54、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的�！既R希特

　　55、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬

　　56、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的.敬禮�！R梭

　　57、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人�！_素

　　58、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起�！�?jiǎng)⑸倨?/p>

　　59、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了�！喔�

　　60、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上�！蟹�？托爾斯泰

　　61、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥�！轮兛死�

　　62、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量�！斞�

　　63、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)�！└�?duì)?/p>

　　64、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森

　　65、修身以敬，勿托以尊�！獣x書

　　66、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人�！_曼·羅蘭

　　67、我并無(wú)過人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人�！獏怯裾�

　　68、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼�！尤�

　　69、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信�！了�

　　70、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。——薩迪

　　71、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度�！铀纪滓蛩够�

　　72、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無(wú)窮�！訝柖嗨�

　　73、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

　　74、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯

　　75、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端�！拦�

　　76、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意�！Y記

　　77、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展�！R卡連柯

　　78、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

　　79、真誠(chéng)才是人生最高的美德�！獑疼�

　　80、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物�！馗裆�

關(guān)于德行的名言3

　　1、他們一旦進(jìn)入社會(huì)，與人交接，一方面固然可以增加知識(shí)和自信，同時(shí)也容易使他們失去他們的德行所以他們對(duì)于德行是不能不在事先多如準(zhǔn)備，使它深深固定在他們身上的。

　　2、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)�！涿兰~斯

　　3、立德行善勤為先，富民安邦心所系。

　　4、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中凱洛夫

　　5、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭

　　6、“教師”應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行持重明達(dá)和善的人，同時(shí)又要具有能夠經(jīng)常莊重安適和藹地和學(xué)生交談本領(lǐng)。

　　7、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。（哲學(xué)家）阿密埃爾

　　8、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。狄德羅

　　9、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)�？涿兰~斯

　　10、沒有德行的美貌，轉(zhuǎn)眼即逝，可是在你的美貌中，有一顆美好的靈魂，所以你的美常在。莎士比亞

　　11、如果沒有德行，人類就是一種忙碌有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越。培根

　　12、應(yīng)該知道德行與善良的心靈比任何學(xué)問或文字都重要，要把他的主要工作放在形成學(xué)生的心理，使它具有一種正當(dāng)?shù)男那樯厦?/p>

　　13、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。盧梭

　　14、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。——周揚(yáng)

　　15、德行是不可分割的，是則是，非則非，一點(diǎn)沒有含糊。

　　16、釋人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重；做人作官應(yīng)是德行比才能高，而不應(yīng)讓才勝過德。

　　17、釋德行淺薄而在要位上，知識(shí)少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒有不壞事的。

　　18、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德德謨克利特

　　19、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。作者培根

　　20、藝術(shù)乃德行的寶庫(kù)。巴爾扎克

　　21、謙遜和服從使他們更適于受教導(dǎo)；所以事先盡可以不必過于注意自信的養(yǎng)成。最該花時(shí)間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則實(shí)踐和良好的教養(yǎng)。這才是他們應(yīng)該事先多加準(zhǔn)備的事，免得后來(lái)容易失掉。——洛克

　　22、孝親報(bào)恩，是德行的根本。

　　23、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。鄧肯

　　24、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�?jiǎng)P洛夫

　　25、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫|"

　　26、“教師”應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行持重明達(dá)和善的人，同時(shí)又要具有能夠經(jīng)常莊重安適和藹地和學(xué)生交談本領(lǐng)。

　　27、不要讓別人看出你的天真，如果你不懂，就跑遠(yuǎn)一些不要評(píng)價(jià)別人的容貌，因?yàn)樗豢磕愠燥埐灰u(píng)價(jià)別人的德行，因?yàn)槟悴槐人呱胁灰u(píng)價(jià)別人的家庭，因?yàn)槟呛湍銦o(wú)關(guān)不要評(píng)價(jià)別人的學(xué)問，因?yàn)槭郎献畈蝗钡腵就是學(xué)問。

　　28、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行�！⒖牵ㄒ猓渡駥W(xué)大全》

　　29、藝術(shù)的目的在于揭示我們所有的包括那最隱私的思想脾性德行惡習(xí)以及繆誤，由此引導(dǎo)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自身，取得我們尊嚴(yán)的進(jìn)一步發(fā)展，從而達(dá)到人性的完美。

　　30、好與別人爭(zhēng)是非高下的人，往往一事無(wú)成積德行善的人，則吉慶有余。"

　　31、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中�！�?jiǎng)P洛夫

　　32、德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。培根

　　33、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。夸美紹斯集

　　34、“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力”（一個(gè)好的士兵并不一味逞武，善于作戰(zhàn)的人并不表現(xiàn)出他的憤怒，會(huì)打仗取勝的人并不跟敵人周旋，善于用人的人對(duì)人態(tài)度謙虛，這叫做不與人爭(zhēng)的德行，這叫做利用他人之力）——“用人之力”是中國(guó)謀略的核心，也是中國(guó)武術(shù)的竅門。

　　35、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�?jiǎng)P洛夫

　　36、勇氣就是一種堅(jiān)韌正因?yàn)樗且环N堅(jiān)韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰(zhàn)勝的能力。因而，正是借助于這上點(diǎn)，勇氣也多少與德行發(fā)生了關(guān)系。叔本華

　　37、那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑藉的力量是德行，而這也正是我的力量。

　　38、遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮。法國(guó)

　　39、德行消失在利益之中，正如江河流逝入海。

　　40、凡是以追求自己的幸福為目標(biāo)的人，是壞的凡是以博得別人的好評(píng)為目標(biāo)的人，是脆弱的凡是以使他人幸福為目標(biāo)的人，是有德行。托爾斯泰

　　41、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯

　　42、僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生上我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八�，那就等于沒有一樣�！勘葋�

　　43、我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。高爾基當(dāng)你幸福的時(shí)候，切勿喪失使你成為幸福的德行。莫羅阿

　　44、四四透過信心良好的德行努力禪定，以及觀察體驗(yàn)真理，了解和實(shí)行同時(shí)并進(jìn)，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。

　　45、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

　　46、去忽視正義和其他德行。古希臘哲學(xué)家柏拉圖

　　47、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。羅曼羅蘭

　　48、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。作者凱洛夫

關(guān)于德行的名言4

　　富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。 ------禮記

　　優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。

　　------約翰·洛克

　　“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)…… -------卡爾·馬克思

　　樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。------劉向

　　一個(gè)人如果能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。

　　--------弗蘭西斯·培根

　　人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 --------但丁

　　品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。

　　------孟德斯鳩

　　真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。------狄德羅

　　喪失人格的詩(shī)人比沒有詩(shī)才而硬要寫詩(shī)的人更可鄙，更低劣，更有罪。

　　------雨果

　　德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。 --------林逋

　　君子恥不修，不恥見污。 ------荀子

　　君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。 -------荀子

　　功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。 ------賈誼

　　君子雖殞，美名不滅。 ------武則天

　　獨(dú)立不慚影，獨(dú)寢不愧衾。------劉晝

　　良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來(lái)的。 -------德克斯特

　　人而無(wú)德，生而何益。 -------法國(guó)諺語(yǔ)

　　以德服人。 -------拉丁諺語(yǔ)

　　使一個(gè)人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。

　　------奧維

　　品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來(lái)，但它卻是在無(wú)關(guān)重要的時(shí)刻形成的。

　　-------菲利普斯·布魯克斯

　　喪失了財(cái)富，可以說沒喪失什么；喪失了健康，等于喪失了某種東西；但當(dāng)喪失品德時(shí)，就一切都喪失了。 ---------佚名

　　最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來(lái)，仍然感到滿足的人。

　　--------柏拉圖

　　有一種謙恭的、默默無(wú)聞的英雄，他們既無(wú)拿破侖的英名，也沒有他那些豐功偉績(jī)�？墒前堰@種人的品德解析一番，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 -----------哈謝克

　　對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。 ---------亞里士多德

　　那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。

　　------貝多芬

　　美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 -------培根

　　道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。

　　--------莎士比亞

　　這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀念就是在極平常的.人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他原來(lái)可以撒一次無(wú)傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷�，而畢竟不曾撒謊嗎？一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎？

　　--------康德

　　勤于德者，不求財(cái)便能自生。 --------西鄉(xiāng)隆盛

　　人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。豈不見多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？ -------達(dá)·芬奇

　　不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。

　　------帕斯卡

　　德行之力，十倍于身體之力。 -----拿破侖

　　不朽之名譽(yù)，獨(dú)存于德。 ------彼得拉克

　　才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。

　　--------歌德

　　時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

　　-----莊子

　　夫令名、德之輿也。德，國(guó)家之基也。 -------左傳