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關(guān)于陀思妥耶夫斯基的故事
費(fèi)奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基是19世紀(jì)群星燦爛的俄國(guó)文壇上一顆耀眼的明星，與列夫·托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名，下面是YJBYS小編整理的關(guān)于陀思妥耶夫斯基的故事，歡迎閱讀!
陀思妥耶夫斯基的故事
1845年4月的一個(gè)清晨，俄國(guó)著名的詩(shī)人涅克拉索夫手捧一大疊書(shū)稿來(lái)到文學(xué)批評(píng)家別林斯基門(mén)前。他急促地敲著門(mén)，不一會(huì)兒，門(mén)開(kāi)了，別林斯基問(wèn)道：“親愛(ài)的尼克拉·阿歷克塞耶維奇，您一大早跑到這里來(lái)，是有什么急事嗎?”“新的果戈理出現(xiàn)了!”詩(shī)人興奮地喊道�！澳陂_(kāi)玩笑吧!您以為果戈理會(huì)象蘑菇一樣長(zhǎng)得那么快嗎?”別林斯基不以為然地說(shuō)。“我一點(diǎn)也不開(kāi)玩笑，您看完這些就會(huì)相信我說(shuō)的話了�！蹦死鞣蛞贿呎f(shuō)一邊把手里的書(shū)稿遞給別林斯基�！澳呛冒桑蚁瓤纯�，下午1點(diǎn)鐘您再來(lái)�！眲e林斯基接過(guò)書(shū)稿，心中還是不信。當(dāng)天下午，涅克拉索夫又來(lái)了。他一進(jìn)門(mén)，別林斯基就激動(dòng)地說(shuō)：“尼克拉·阿列克塞耶維奇，我承認(rèn)您是對(duì)的，是新的果戈理出現(xiàn)了。
他叫什么?這上面沒(méi)有寫(xiě)名字�！薄八匈M(fèi)道爾·米哈伊諾維奇·陀思妥耶夫斯基，工程部制圖局的準(zhǔn)尉。”“真是個(gè)了不起的天才，您去找他來(lái)，我真想馬上見(jiàn)到他�！薄斑@很容易，他現(xiàn)在就在您門(mén)外。他和我一起來(lái)的�！薄鞍�!他怎么不一起進(jìn)來(lái)呢?”“他有點(diǎn)膽怯，自己心里沒(méi)底，唯恐您把他的小說(shuō)否定了�！薄澳贻p人開(kāi)始走上文學(xué)道路，對(duì)自己的第一部作品總是沒(méi)把握，就像您和我當(dāng)初一樣。他們需要鼓勵(lì)和引導(dǎo)�？煺�(qǐng)他進(jìn)來(lái)。”一個(gè)蒼白瘦弱的年輕人走了進(jìn)來(lái)，他拘謹(jǐn)而羞怯地站在別林斯基面前。“請(qǐng)坐，米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基先生。”別林斯基熱情地說(shuō)。“謝謝�！蓖铀纪滓蛩够鶑膭e林斯基的表情上看出自己的小說(shuō)有希望在他主持的《祖國(guó)紀(jì)事》上發(fā)表，心里稍覺(jué)得輕松，不像剛進(jìn)門(mén)時(shí)那么緊張了�！澳男≌f(shuō)我整整看了一個(gè)上午，坦白地說(shuō)，我完全被它打動(dòng)了。您是位藝術(shù)家，真理已對(duì)您展現(xiàn)和忠告，象天賦一般落在您的身上，您要珍視您的天賦，對(duì)它忠誠(chéng)不渝，您會(huì)成為一個(gè)偉大的作家�！蓖铀纪滓蛩够鎰e了別林斯基和涅克拉索夫，走了。他覺(jué)得自己像在做夢(mèng)一樣。他長(zhǎng)久地佇在街頭，陶醉在這幸福而莊嚴(yán)的感覺(jué)之中，新的生活開(kāi)始了。
1821年11月11日，陀思妥耶夫斯基生于莫斯科一個(gè)平民家庭，他的父親是一家貧民醫(yī)院的醫(yī)生，所以陀思妥耶夫斯基一來(lái)到人世，聽(tīng)到就是那些顛沛無(wú)望的窮人由于疾病的折磨而發(fā)出的痛苦而絕望的呻吟，在這種凄慘悲涼的氣氛中他一直長(zhǎng)到10歲。
1828年，陀思妥耶夫斯基的父親獲得了貴族稱(chēng)號(hào)，全家注冊(cè)為莫斯科貴族，并且于1831年在距莫斯科150俄里的圖拉省卡舍爾縣購(gòu)置了莊園。這處莊園包括達(dá)羅沃耶和契列馬什尼亞兩個(gè)相鄰的小村，共有100多個(gè)農(nóng)奴，這年夏天，全家來(lái)莊園避暑。整個(gè)夏天，陀思妥耶夫斯基都盡情陶醉在美麗的大自然之中。他每天都到樹(shù)林和田野里去玩耍，優(yōu)美寧?kù)o，充滿生命力的大自然使他流連忘返，一直等到天黑了，家里人出來(lái)叫他，他才回家。
1834年，父親把陀思妥耶夫斯基和他的哥哥米哈伊爾送到莫斯科契爾瑪克寄宿學(xué)校讀書(shū)。兄弟二人開(kāi)始閱讀浪漫主義詩(shī)人茹科夫斯基和普希金的作品，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣。
1838年，陀思妥耶夫斯基在父親的安排下，進(jìn)入彼得堡軍事工程學(xué)校學(xué)習(xí)。他對(duì)學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程毫無(wú)興趣，再加上嚴(yán)酷的兵營(yíng)生活，森嚴(yán)的等級(jí)制度和沒(méi)完沒(méi)了的軍事訓(xùn)練，使他痛苦難忍，覺(jué)得自己就象在一座監(jiān)獄里。另外，陀思妥耶夫斯基常感到屈辱的是，他非常貧窮。學(xué)校的學(xué)生多是出身于豪門(mén)富戶(hù)的绔绔子弟。他們穿戴講究，揮金如土，陀思妥耶夫斯基為避免受人嘲弄，只好孤獨(dú)地躲在旁邊。他寫(xiě)信給哥哥說(shuō)：“哥哥，你抱怨你窮，是這樣的。有什么法子呢!我也不富。你相信嗎?我從營(yíng)地上回來(lái)的時(shí)候，分文不名，在路上又冷又餓，我生病了，可是身上連喝口茶的錢(qián)都沒(méi)有�！痹诖似陂g，陀思妥耶夫斯基唯一的樂(lè)趣就是閱讀文學(xué)書(shū)籍。他不僅看普希金、果戈理等人的作品，而且廣泛接觸了莎士比亞、歌德、巴爾扎克等外國(guó)作家的名著。
1843年8月，陀思妥耶夫斯基終于從軍事工程學(xué)校畢業(yè)，被授予工程兵準(zhǔn)尉軍銜，入工程部制圖局當(dāng)繪圖員。他雖然有了薪俸，但很微薄，再加上不善于安排生活，他依舊很窮困甚至不得不借債。因此他不得不利用業(yè)余時(shí)間從事翻譯工作，賺取少量稿費(fèi)。
1845年3月底，陀思妥耶夫斯基完成了他的處女作《窮人》，表現(xiàn)了生活在底層的小人物的悲慘命運(yùn)，并揭開(kāi)了他們身上高尚，善良純潔的感情和靈魂。完稿之后，陀思妥耶夫斯基很想把自己的小說(shuō)寄給當(dāng)時(shí)俄國(guó)文壇上最有影響的雜志《祖國(guó)紀(jì)事》，希望能在那里發(fā)表。它的主編是批評(píng)家別林斯基，在青年人中享有極高的威望。陀思妥耶夫斯基有些自卑，象他這樣一個(gè)毫無(wú)名氣的青年作者怎能在《祖國(guó)紀(jì)事》上發(fā)表作品呢!正巧這個(gè)時(shí)候，陀思妥耶夫斯基在軍事工程學(xué)校的同學(xué)格里戈羅維奇來(lái)了。他已經(jīng)發(fā)表過(guò)作品，略有經(jīng)驗(yàn)。于是他陪同陀思妥耶夫斯基帶著手稿去見(jiàn)涅克拉索夫。涅克拉索夫和格里戈羅維奇連夜讀了起來(lái)，都被作品深深吸引住了，一直讀到第二天早晨。涅克拉索夫顧不得休息，急切地把《窮人》又推薦給別林斯基。
藝術(shù)思維
陀斯妥耶夫斯基最擅長(zhǎng)的并不在哲學(xué)，甚至不僅他個(gè)人，他所屬的民族相對(duì)于有些民族(如日耳曼民族)來(lái)說(shuō)也不是最擅長(zhǎng)于此。但他有他所擅長(zhǎng)的表達(dá)思想的方式，陀思妥耶夫斯基主要是一個(gè)藝術(shù)家，他的最大才能也就在這里。當(dāng)然，這樣說(shuō)可能還不夠，還沒(méi)有說(shuō)出原因的全部，也許還有一些原因，比方說(shuō)，正是他所持有的或在他心中經(jīng)歷的思想的性質(zhì)，即這種思想的問(wèn)題性和對(duì)話性，使他沒(méi)有用哲學(xué)的方式去直接陳述思想。簡(jiǎn)言之，陀斯妥耶夫斯基的思想正是作為一種問(wèn)題的思想存在的，其思想的獨(dú)特和深刻所在正在于其問(wèn)題性，在于其作為問(wèn)題的未完成性和開(kāi)放性，以及問(wèn)題本身的深刻和根本性，這種作為問(wèn)題的思想的確很難被整理成系統(tǒng)的理想，甚至它本身就拒斥被體系化，它甚至很難被概念準(zhǔn)確地表達(dá)，它必須與人物形象和情境緊密聯(lián)系在一起才能夠和盤(pán)托出，才能夠保持其生動(dòng)性和緊張性。
病態(tài)描寫(xiě)
陀思妥耶夫斯基是心理描寫(xiě)的專(zhuān)家，醉心于病態(tài)的心理描寫(xiě)，不僅寫(xiě)行為的結(jié)果，而且著重描述行為發(fā)生的心理活動(dòng)過(guò)程，特別是那些自覺(jué)不自覺(jué)的反常行為、近乎昏迷與瘋狂的反常狀態(tài)。而人物的思想行為反常，恰恰又是他作品的特點(diǎn)。他對(duì)人類(lèi)肉體與精神痛苦的震撼人心的描寫(xiě)是其他作家難以企及的。他的小說(shuō)戲劇性強(qiáng)，情節(jié)發(fā)展快，接踵而來(lái)的災(zāi)難性事件往往伴隨著心理斗爭(zhēng)和痛苦的精神危機(jī)，以此揭露人物關(guān)系的紛繁復(fù)雜、矛盾重重和深刻的悲劇性。陀思妥耶夫斯基的善惡矛盾性格組合、深層心理活動(dòng)描寫(xiě)都對(duì)后世作家產(chǎn)生深刻影響。
世界影響
陀思妥耶夫斯基影響了二十世紀(jì)很多作家，包括�？思{、加繆、卡夫卡，日本知名大導(dǎo)演黑澤明等，但是也有人對(duì)他不屑一顧，比如納博科夫、亨利·詹姆斯和D·H·勞倫斯。他和托爾斯泰、屠格涅夫并稱(chēng)為俄羅斯文學(xué)“三巨頭”，南京師范大學(xué)教授汪介之認(rèn)為：“屠格涅夫以詩(shī)意的眼光看待生活，以詩(shī)意的筆調(diào)展現(xiàn)美好。托爾斯泰具有思想家的靈性，能洞悉社會(huì)的全貌。而陀思妥耶夫斯基注重人性的發(fā)掘，逼視著人性的陰暗面。他沉郁的風(fēng)格，與他的經(jīng)歷和精神狀態(tài)密切相關(guān)�！�
經(jīng)歷
陀思妥夫斯基將自己作品中的人物們，有時(shí)也委實(shí)太置之萬(wàn)難忍受的，沒(méi)有活路的，不堪設(shè)想的境地，使他們什么事都做不出來(lái)。用了精神的苦刑，送他們到那犯罪，癡呆，酗酒，發(fā)狂，自殺的路上去。有時(shí)候，竟至于似乎并無(wú)目的，只為了手造的犧牲者的苦惱，而使他受苦，在駭人的卑污的狀態(tài)上，表示出人們的心來(lái)。這確鑿是一個(gè)“殘酷的天才”，人的靈魂的偉大的審問(wèn)者。
然而，在這“在高的意義上的寫(xiě)實(shí)主義者”的實(shí)驗(yàn)室里，所處理的乃是人的全靈魂。他又從精神底苦刑，送他們到那反省，矯正，懺悔，蘇生的路上去；甚至于又是自殺的路。到這樣，他的“殘酷”與否，一時(shí)也就難于斷定，但對(duì)于愛(ài)好溫暖或微涼的人們，卻還是沒(méi)有什么慈悲的氣息的。
......
凡是人的靈魂的偉大的審問(wèn)者，同時(shí)也一定是偉大的犯人。審問(wèn)者在堂上舉劾著他的惡，犯人在階下陳述他自己的善；審問(wèn)者在靈魂中揭發(fā)污穢，犯人在所揭發(fā)的污穢中闡明那埋藏的光耀。這樣，就顯示出靈魂的深。
在甚深的靈魂中，無(wú)所謂“殘酷”，更無(wú)所謂慈悲；但將這靈魂顯示于人的，是“在高的意義上的寫(xiě)實(shí)主義者”。
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