勵志書籍推薦：《人以什么理由來記憶》

　　今天想給大家介紹一本書，這本書在去年出來之后，就獲得很多的好評，還得到很多的好書獎。那么這本書，就是現(xiàn)在在美國加州圣瑪利學(xué)院英文系教書的旅美華人學(xué)者徐卉。他這本書叫《人以什么理由來記憶》，這其實(shí)是他的一本文集。那么這里面有很多文章，都是過去幾年陸陸續(xù)續(xù)在不同的媒體上面發(fā)表過的。

　　目錄：

　　序：人以什么理由來記憶?

　　第一輯:政治和存在主義

　　1.以驕傲的反抗積極生活:阿倫特和存在主義

　　2.往事和爭議:《艾克曼在耶路撒冷》

　　3.抗惡的防線:阿倫特論“思想”和“判斷”

　　4.公民政治和文學(xué)的阿倫特

　　5.公共視野中的“革命”和“政治自由”

　　6.站在極權(quán)廢墟上的雅斯貝爾斯

　　7.世界公民和理性破碎的世界

　　8.存在主義在美國

　　9.干凈的手和骯臟的手：存在主義政治的分歧

　　10.悲劇想象和公共政治

　　11.個人良知和公共政治:回顧捷克現(xiàn)象學(xué)

　　第二輯:記憶和見證

　　12.為黑夜作見證：威塞爾和他的《夜》

　　13.見證文學(xué)的道德意義:反叛和“后災(zāi)難”共同人性

　　14.“記憶竊賊”和見證敘事的公共意義

　　15.“罪人日記”的見證

　　16.公共傳媒和創(chuàng)傷記憶

　　17.災(zāi)難見證和公民運(yùn)動

　　18.我也會是艾克曼嗎?：電醒世界的社會心理實(shí)驗(yàn)

　　19.人性-文化-制度：文化決定論和納粹極權(quán)

　　20.政治神學(xué)的教訓(xùn)：失節(jié)的施米特

　　21.施米特現(xiàn)象和右翼批判理論

　　22.“施米特?zé)?rdquo;和國家主義

　　作者簡介：

　　徐賁，美國馬薩諸塞州大學(xué)英語文學(xué)博士，美國加州圣瑪利學(xué)院英文系教授。著作包括Situational Tensi Orl Sof Cntic-Intellectuals.Disenchanted Democracy，《走向后現(xiàn)代和后殖民》，《文化批評往何處去?》，《知識分子——我的思想和我們的行為》，《通往尊嚴(yán)的公共生活：全球正義和公民認(rèn)同》。

　　推薦閱讀：

　　記憶顯示的是人的群體存在的印記。這是人之所以不能沒有記憶的根本原因。作者徐賁，美國馬薩諸塞州大學(xué)英語文學(xué)博士，美國加州圣瑪利學(xué)院英文系教授。觀點(diǎn)是：對于人類共同的災(zāi)難，記憶研究最關(guān)心的不是公眾愿意記憶什么，而是由于道德責(zé)任而應(yīng)該記憶什么。關(guān)心記憶的最初原因往往是個人的，關(guān)于記憶的寫作也就成為一種紀(jì)念。

　　在對人道災(zāi)難的記憶中,最能幫助受害者重新找回生命意義和做人尊嚴(yán)的，就是在本書第二輯一些文章中討論的“見證”。見證對為什么記憶和記憶什么的回答是明確的，因?yàn)橐娮C是一種道德記憶,它的對象是災(zāi)難和邪惡。任何親身經(jīng)歷過苦難的人都是苦難的見證人。但是,即使在苦難過去之后,也并不是所有的苦難見證者都能夠,或者都愿意為苦難作見證。在“是見證”和“作見證”之間并不存在著自然的等同關(guān)系。“是見證”的是那些因?yàn)樵�在�?zāi)難現(xiàn)場,親身經(jīng)歷災(zāi)難而見識過或了解災(zāi)難的人們。“作見證”的則是用文字或行動來講述災(zāi)難，并把災(zāi)難保存的公共記憶中的人們。第一種人只是災(zāi)難的消極旁觀者,只有第二種人才是災(zāi)難的積極干預(yù)者。從“是見證”到“作見證”，是一種主體意識、道德責(zé)任感和個人行動的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

【勵志書籍：《人以什么理由來記憶》】相關(guān)文章：

心理學(xué)書籍推薦：《人以什么理由來記憶》05-22

職場人必讀的勵志書籍09-03

青春勵志書籍：《憑什么成就卓越》05-26

書籍勵志句子11-11

寒露的由來是什么10-08

冬至的由來是什么10-26

勵志書籍：讓人沉靜的8本隨筆09-12

職場勵志書籍《經(jīng)營為什么需要哲學(xué)》09-03

勵志書籍推薦：讓人沉靜的8本隨筆08-04

冬至節(jié)氣的由來是什么08-27