心理學(xué)導(dǎo)論是心理專業(yè)的“入門課”，他的目標(biāo)是傳授心理學(xué)的一般知識和基礎(chǔ)知識，使人們了解心理學(xué)的基本事實、基本概念和基本理論，初步掌握心理學(xué)的基本研究方法，了解心理學(xué)發(fā)展的一般趨勢，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱情。眾所周知，心理學(xué)是一門看起來豐富多彩，實際理論卻復(fù)雜枯燥的學(xué)科，各種原理主義錯綜復(fù)雜，所以我們有必要把其中的知識點做個清晰地整理，有助于大家更好的復(fù)習(xí)，2016的考生一起來看看吧。
動機概述(1)
1.動機的含義
動機是由目標(biāo)或?qū)ο笠龑?dǎo)、激發(fā)和維持個體活動的一種內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力;需要和誘因分別是動機產(chǎn)生的內(nèi)部和外部因素，動機的產(chǎn)生必定需要一個外部對象。
2.動機的功能
(1)激活功能。
(2)指向功能。
(3)維持和調(diào)整功能。
3.生理動機和社會動機
(1)生理性動機也叫驅(qū)力，以有機體自身的生物學(xué)需要為基礎(chǔ)，具有周期性;如，饑、渴、性、睡眠、排泄、疼痛、母性等。
(2)社會性動機以社會文化需要為基礎(chǔ)，是后天習(xí)得的;如，興趣、權(quán)利動機、交往動機、成就動機、認識動機和學(xué)習(xí)動機等。
4.動機與行為效率的關(guān)系
耶基斯—多德森定律。
(1)動機強度與行為效率之間呈倒U型曲線關(guān)系，中等強度的動機最有利于任務(wù)的完成。
(2)動機的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在比較容易的任務(wù)中，行為效率隨動機的提高而上升，隨著任務(wù)難度的增加，動機最佳水平有逐漸下降趨勢。
【相關(guān)真題】
★ “倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這句話反映了人的需要具有( )
A。整體性 B。選擇性 C。層次性 D。動力性
★ “音樂家必須去創(chuàng)造音樂，畫家必須作畫，詩人必須寫詩……一個人要成為他能夠成為的那個人，就必須真實地面對自己。”根據(jù)馬斯洛的觀點，這段話體現(xiàn)了人具有( )
A。歸屬與愛的需要 B。尊重的需要 C。自我實現(xiàn)的需要 D。安全的需要
跟很多資料一樣，我們的整理只是作為一個輔助，切不可過于依賴，復(fù)習(xí)的過程中還要根據(jù)自身實際情況查缺補漏，努力把復(fù)習(xí)資料的用處最大化。
動機概述(2)
動機的理論
(1)本能論：①詹姆斯：人的行為依賴本能的指引，除了動物本能外，還有社會本能。②麥獨孤：本能是人類思想與修為的基本源泉和動力。③洛倫茨：本能是由遺傳決定的、受特異能量驅(qū)動的物種特有的固定動作模式;個體的經(jīng)驗可以轉(zhuǎn)化成本能行為，行為是本能與學(xué)習(xí)交互作用的結(jié)果(印刻現(xiàn)象)。④弗洛伊德：本能是行為的推動力、內(nèi)在動力;人的一切行為由生物本能直接或間接驅(qū)動;人有生本能和死本能兩種本能。
(2)驅(qū)力理論：①赫爾認為，個體要生存就有需要，需要產(chǎn)生驅(qū)力，驅(qū)力供給機體力量或能量，使需要得到滿足，進而減少驅(qū)力。②驅(qū)力給行為提供能量，而習(xí)慣決定著行為的方向，他認為有的驅(qū)力來自內(nèi)部刺激，不需要習(xí)得，稱為原始驅(qū)力，有些驅(qū)力來自外部刺激，是通過學(xué)習(xí)得到的，稱為獲得性驅(qū)力。③驅(qū)力 (D)、習(xí)慣強度(H)和抑制(I)共同決定了個體的行為潛能(P)即P=D×H-I。
(3)喚醒理論：①赫布和柏林認為喚醒是由外部刺激引起的大腦皮層興奮狀態(tài)。一般來說人們喜歡中等程度的刺激，它能帶來最佳喚醒水平，刺激水平太高或太低，個體都會不舒服。②三個原理：人們偏好最佳的喚醒水平;簡化原理;個人經(jīng)驗對于偏好有影響。
(4)誘因理論：斯彭斯認為誘因也是激發(fā)人行為的重要因素，P=D×H×K-I。
(5)認知理論：①期待價值理論：托爾曼認為行為的產(chǎn)生不是由于強化，而是由于個體對目標(biāo)的期待，即行為的動機是期待得到某些東西或企圖躲避某些討厭的事物。②歸因理論：海德認為，行為的原因有內(nèi)部和外部原因;羅特貼出了“控制點”;韋納系統(tǒng)提出了動機的成敗歸因理論。個體對自己的行為及其結(jié)果有歸因傾向，歸因是復(fù)雜而多維度的，不同的歸因方式影響個體今后的學(xué)習(xí)動機。人們傾向于將活動成敗的原因歸結(jié)為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣好壞等因素，這些因素又能分別納入內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定歸因、可控制歸因和不可控歸因等三個維度之中。歸因的外源維度影響個體對成敗的情緒體驗;穩(wěn)定性維度影響個體對未來成敗的預(yù)期;可控性維度影響個體今后努力學(xué)習(xí)的行為。③自我功效理論：班杜拉認為，期待是決定行為的先行甚至決定性因素。強化的效果存在于期待獎賞或懲罰之中，是一種期待強化;期待分為結(jié)果期待和效果期待。結(jié)果期待是對行為結(jié)果的估計，效果期待是對自己能否完成某一行為的推測和判斷，即自我效能感，它的高低直接決定個體進行某種活動的動機水平。自我效能感的影響因素有：成功和失敗的經(jīng)驗;替代性經(jīng)驗;言語說服;情緒喚起。④成就目標(biāo)理論：德韋克等人的成就目標(biāo)定向理論以內(nèi)隱能力理論為基礎(chǔ)。持能力增長觀的個體認為，能力是可以改變的，隨著學(xué)習(xí)的進行而提高;持能力實現(xiàn)觀的個體則認為，能力是固定的，不會隨學(xué)習(xí)而改變。不同的內(nèi)隱能力觀，因而導(dǎo)致了不同的成就目標(biāo)觀。持能力增長觀的個體傾向于確立掌握目標(biāo)和自我標(biāo)準(zhǔn)，他們希望通過學(xué)習(xí)來掌握知識、提高能力，認為自己比之前進步就是成功。持能力實體觀的個體則傾向于確立表現(xiàn)目標(biāo)和他人標(biāo)準(zhǔn)，他們希望在學(xué)習(xí)過程中證明自己的高能或避免表現(xiàn)自己的低能，認為比別人表現(xiàn)的優(yōu)越才是成功。⑤自我決定理論：德西認為，自我在動機過程中起能動作用，自我決定是一種涉及經(jīng)驗選擇的人類機能品質(zhì)，它組成內(nèi)在的動機。自我決定不僅是人的一種選擇能力，還是個體的一種需要，人們具有基本的內(nèi)在自我決定的傾向，人們行為的因素是自我決定，而不是強化、驅(qū)力或其他任何力量。⑥逆轉(zhuǎn)理論：阿普特爾認為，人們的心理需要是對立的，有四對相反的動機狀態(tài)：目的—超越目的、順從—逆反、控制—同情、自我中心—他人取向，不同狀態(tài)派生不同的動機模式。每對動機都是按相反方向?qū)?yīng)排列的，在當(dāng)前任務(wù)中每對動機的兩種狀態(tài)中只有一個能激活。