2018考研政治歷年真題唯物論解析

　　一、單項選擇題

　　1.【答案】C

　　【考點】意識的起源

　　【解析】意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會歷史的產(chǎn)物。意識作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即由一切物質(zhì)都具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識，故C正確。A選項是理性認識的三種形式，故不選;B選項表達的是認識過程的兩次飛躍，即感性認識到理性認識，理性認識到實踐，故不選;D選項反映的是客體主體化和主體客體化兩個過程，前者是認識過程，后者是實踐過程，故不選。綜上所述，本題選C。

　　2.【答案】C

　　【考點】世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理

　　【解析】世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個;世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎是物質(zhì)，而不是某種始基的物體;物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一，故C選項正確。A選項是折中主義，故不選。B選項屬于唯心主義觀點，故不選。D選項屬于近代形而上學唯物主義觀點，故不選。

　　3.【答案】B

　　【考點】世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理

　　【解析】世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個;物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一，故B項正確。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，而物質(zhì)范疇是從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，是從各種物質(zhì)實體總和中抽象出來的哲學概念，故A項錯誤。C選項犯了二元論的錯誤，故不選�？腕w包括物質(zhì)性客體和精神性客體，主體是具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人，兩者皆為物質(zhì)和精神的統(tǒng)一，故D錯誤。

　　4.【答案】A

　　【考點】意識的本質(zhì)

　　【解析】意識是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象，故A正確。B選項是庸俗唯物主義觀點，故不選。意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，CD選項只看到了意識的主觀形式，忽略了意識的客觀內(nèi)容，犯了唯心主義的錯誤，故不選。

　　5.【答案】D

　　【考點】意識的本質(zhì)

　　【解析】意識是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，它在內(nèi)容上是客觀的，形式上是主觀的。故BC錯誤，D正確。主體和客體連結(jié)和轉(zhuǎn)化的中介是實踐而不是意識，故A項錯誤。

　　6.【答案】A

　　【考點】意識的起源

　　【解析】意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，隨著自然界的發(fā)展，人的意識的形成經(jīng)歷了三個階段，即由一切物質(zhì)都具有的反映特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。正是因為一切物質(zhì)都具有反映特性，即反映外界作用的能力，所以在一定條件下能夠發(fā)展成為最高級的反映形式人的意識。所以列寧說：假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的。。故本題選A。

　　7.【答案】B

　　【考點】意識的能動作用

　　【解析】工程設計圖屬于意識，大廈屬于物質(zhì)，施工屬于實踐，工程設計圖通過施工建成大廈的過程，就是意識通過實踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的過程，故B正確。ACD都是唯心主義觀點，故不選。

　　8.【答案】C

　　【考點】馬克思主義運動觀

　　【解析】第一句是古希臘哲學家赫拉克利特的名言，這句話在看到相對靜止的同時也看到了絕對運動，屬于辨證法的觀點。第二句話是赫拉克利特的學生克拉底魯?shù)拿�言，這句話只承認絕對運動，否認了相對靜止，屬于詭辯論。綜上所述，本題選擇C。

　　9.【答案】D

　　【考點】馬克思主義運動觀

　　【解析】坐地體現(xiàn)了靜止的相對性，日行八萬里遙看一千河體現(xiàn)了物質(zhì)運動的絕對性，本詩句體現(xiàn)了物質(zhì)運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一，故D正確。物質(zhì)運動具有客觀性，而時空亦具有客觀性，故A項錯誤。物質(zhì)運動的形式具有多樣性，然而靜止作為物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)并不是單一的，靜止包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變兩種運動的特殊狀態(tài)，故C項錯誤。B選項本身沒有錯誤，但與題意不符，故不選。

　　10.【答案】B

　　【考點】馬克思主義物質(zhì)觀

　　【解析】恩格斯指出：物，物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。這就是說，物質(zhì)這個名詞是一種簡稱，我們就用這種簡稱把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括出來。明確指出哲學物質(zhì)概念與自然科學關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間是共性與個性的關(guān)系。故本題選B。

　　11.【答案】B

　　【考點】馬克思主義運動觀

　　【解析】運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，A選項偷換概念，故不選;運動的原因和根據(jù)是事物自身的矛盾運動，故C項錯誤;運動的基礎和承擔者是物質(zhì)，故D項錯誤。靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，承認相對靜止，就是承認相對靜止是作為度量運動的依據(jù)或參照系，即相對靜止是過去運動的結(jié)果和未來運動的出發(fā)點，故B選項正確。

　　12.【答案】A

　　【考點】馬克思主義物質(zhì)觀

　　【解析】列寧從物質(zhì)與意識的關(guān)系上來把握物質(zhì)，認為物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。故A正確。B選項是恩格斯對辯證唯物主義物質(zhì)范疇定義的界定依據(jù)，故不選。CD項與題干無關(guān)，故不選。

　　13.【答案】D

　　【考點】馬克思主義實踐觀

　　【解析】這道題目的干擾項AC都有一定的迷惑性，前者是馬克思的兩大偉大發(fā)現(xiàn)之一，后者是科學社會主義的基本內(nèi)容。干擾項B階級斗爭學說盡管不是馬克思第一次提出，也是馬克思主義理論的重要內(nèi)容。但是，馬克思主義創(chuàng)立新世界觀的關(guān)鍵，在于把唯物主義貫徹到底，使唯物主義與辯證法，唯物主義自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來，確立了科學的實踐觀。故本題選D。

　　14.【答案】D

　　【考點】實踐的基本特征

　　【解析】任何事物、現(xiàn)象都是共性、個性，絕對、相對的辯證統(tǒng)一。普遍性、絕對性都是實踐的特性，同時也是理論的特性。但是，實踐具有不同于一般物質(zhì)運動過程的自覺能動性，不等同于物質(zhì)的根本特性客觀實在性。正如列寧指出的實踐高于(理論的)認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實性的品格。所以，ABC都是干擾項。本題選D。

　　15.【答案】C

　　【考點】世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理

　　【解析】世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個，其統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎是物質(zhì)，而不是某種始基的物體，物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一。這一原理的實踐意義在于它是我們從事一切工作的'立足點，一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。故ABD都能排除，選擇C項。

　　16.【答案】D

　　【考點】馬克思主義運動觀

　　【解析】物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質(zhì)的運動，任何形式的運動都有它的物質(zhì)載體，設想無物質(zhì)的運動，將導致唯心主義。題干中惠能的話正是一種主觀唯心主義觀點，他否認了風動、幡動的客觀性，認為運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者是精神，故選擇D項。ABC項都是馬克思主義運動觀觀點，故不選。

　　17.【答案】D

　　【考點】意識的本質(zhì)

　　【解析】意識、思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是一種特殊的、高級的物質(zhì)運動形式，它不同于其他的低級的物質(zhì)運動形式。人不是機器。人工智能通過信息傳輸模擬人腦的思維功能，即是對意識、思維某些功能的物化，把意識、思維轉(zhuǎn)化為機械的物理的運動形式，表明人與機器具有共性。換句話說，表明意識活動與其他物質(zhì)形式具有同一性，故本題選D。物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)，這種反作用體現(xiàn)出了意識具有能動性，人工智能的出現(xiàn)并不能否認這一點，故A項錯誤。從根本上說，人工智能是由人所創(chuàng)造出來的，它執(zhí)行的是人類預設的程序，其思考方式是人類設定的，它是人類智力的擴展和深化，是人們更好改造物質(zhì)世界的工具，它的創(chuàng)造并不會降低甚至改變?nèi)俗鳛橐庾R主體的地位，故BC項錯誤。綜上所述，此題選D。

　　18.【答案】D

　　【考點】馬克思主義物質(zhì)觀

　　【解析】荀子的話是說，天道是按自身固有的規(guī)律運動變化的，它不因為人世間統(tǒng)治者的好壞而發(fā)生改變，這是一種樸素唯物主義觀點。荀子能夠用客觀規(guī)律性解釋自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，在人類認識史上抹掉了神和天的神秘主義色彩，揭示了神和天范疇對天道的唯物主義科學猜測，故本題選D。A項只看到了客觀規(guī)律性的作用，忽視了主觀能動性的作用，故不選。B項只看到了主觀能動性的作用，忽視了客觀規(guī)律性的作用，故不選。C項機械唯物論即近代形而上學唯物主義，與題意不符，故不選。

　　19.【答案】B

　　【考點】世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理

　　【解析】世界統(tǒng)一于物質(zhì)，即世界上的一切事物和現(xiàn)象，包括意識現(xiàn)象，歸根到底都是物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)或物質(zhì)的屬性和存在形式;世界上的一切發(fā)展、變化和過程都是物質(zhì)運動的具體表現(xiàn)，其原因在物質(zhì)世界自身。正如列寧所說：除了運動的物質(zhì)以外，世界上什么也沒有。故本題選擇B項。ACD皆不符合題意，故不選。

　　20.【答案】A

　　【考點】意識的本質(zhì)

　　【解析】觀念的東西即意識，物質(zhì)的東西即物質(zhì)，意識是物質(zhì)世界的主觀映像，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)，故C錯誤，A正確。意識的源泉是客觀物質(zhì)世界，而不是人腦，故B錯誤。D項將意識等同于物質(zhì)，屬于庸俗唯物主義觀點，故不選。

　　21.【答案】A

　　【考點】意識的能動作用

　　【解析】意念即意識，物即物質(zhì)，意念移物表示意識決定物質(zhì)，屬于唯心主義觀點，故CD錯誤。唯心主義有兩種類型，即主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把主觀精神看作是世界的主宰和本原，可以用主觀精神來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)�？陀^唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，指出現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。意念屬于主觀精神，故意念移物是主觀唯心主義觀點，故B錯誤，A正確。

　　22.【答案】B

　　【考點】意識的能動作用

　　【解析】意識的能動作用是指人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。其主要表現(xiàn)有四點：第一，意識活動具有目的性和計劃性，表現(xiàn)為主體選擇性;第二，意識活動具有創(chuàng)造性;第三，意識活動具有指導實踐改造客觀世界的作用;第四，意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。荀子這句話的意思是：假設你能夠使自己的心思不被影響，那么不管是什么在你眼前都可以視而不見，任何聲音在耳邊都可以充耳不聞。這句話體現(xiàn)了意識活動具有目的性和計劃性，表明人的意識具有能動性，故本題選B。AC選項本身正確，但與題意不符。D選項是唯心主義觀點，故不選。

　　23.【答案】C

　　【考點】意識的能動作用

　　【解析】題干是列寧提出的命題，意思是意識的能動性不僅在于人們在實踐中正確地把握住客觀對象，形成思想理論，更重要的還在于以這些正確的思想理論為指導，通過實踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實，故本題選C。A選項是唯心主義觀點，故不選;BD都是意識能動性的表現(xiàn)，但是都沒有完整準確地概括列寧這一命題的本質(zhì)內(nèi)容，故不選。

　　24.【答案】D

　　【考點】意識的能動作用

　　【解析】心誠、心不誠皆為意識活動，靈是指物質(zhì)世界因此得到改變。心誠則靈，心不誠則不靈夸大了意識的能動作用，表達了意識決定物質(zhì)的唯心主義觀點，故本題選D。AB項皆屬于唯物主義觀點，故不選。C選項客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，與題意不符，故不選。

　　25.【答案】C

　　【考點】意識的起源，意識的本質(zhì)

　　【解析】意識對物質(zhì)具有依賴性，這種依賴性不僅表現(xiàn)在意識是人腦的機能，意識的內(nèi)容來自于物質(zhì)，還表現(xiàn)在要把這些意識內(nèi)容用一定的物質(zhì)形式固定下來、表達出來，這就是語言。馬克思說：精神從一開始就很倒霉，受到物質(zhì)的糾纏，物質(zhì)在這里表現(xiàn)為振動著的空氣層、聲音，簡言之，即語言。語言是意識的工具，是意識的物質(zhì)外殼。語言是在勞動中產(chǎn)生的，開始是自然語言，以后出現(xiàn)人工語言。無論語言形式怎么變化，它作為意識的物質(zhì)外殼這一點不會改變。故本題選擇C。

　　26.【答案】B

　　【考點】馬克思主義實踐觀

　　【解析】物質(zhì)世界是客觀存在，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，故AC錯誤。人造物質(zhì)即為我之物，天然物質(zhì)即自在之物，為我之物是通過實踐由自在之物轉(zhuǎn)化而成的，而不能脫離自在之物而獨立存在，故D錯誤，B正確。

　　27.【答案】C

　　【考點】馬克思主義實踐觀

　　【解析】實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。主體與客體在相互作用的過程中，想要同時得到改變必須通過實踐這個中介，在實踐過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體限定，超越現(xiàn)實客體，從而使主體和客體同時得到改造、發(fā)展與完善，故C項正確。ABD皆不符合題意，故不選。

　　28.【答案】D

　　【考點】實踐的作用

　　【解析】人與自然的關(guān)系是在實踐中形成的，始終是處于一定社會關(guān)系中的，納入了社會過程的物質(zhì)交換關(guān)系，是具有社會性的物質(zhì)交換關(guān)系。題干中北大倉之所以會成為北大荒，是因為人類的實踐方式存在問題，即過度開墾。想要緩解生態(tài)問題，應合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無愧于和最適合類本性的條件下進行這種物質(zhì)變換，故D正確。A選項原始生態(tài)，B選項一切行為，C選項總是等字眼過于絕對，故不選。

　　29.【答案】B

　　【考點】意識的能動作用

　　【解析】要富口袋，先富腦袋體現(xiàn)了意識的能動作用，表明腦袋作為精神的力量，通過實踐可以變?yōu)榭诖�這種物質(zhì)的力量，故B正確。ACD皆為唯心主義觀點，故不選。

　　30.【答案】C

　　【考點】馬克思主義運動觀

　　【解析】變即運動，不變即靜止，運動是絕對的無條件的，靜止是相對的有條件的，故C正確。世界的本質(zhì)是物質(zhì)而不是變化，故A錯誤。B項只看到絕對運動，忽略了相對靜止，故不選。運動與靜止的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，而不是絕對對立的，故D項錯誤。

　　31.【答案】B

　　【考點】馬克思主義運動觀

　　【解析】題干為王安石集南朝人詩句，上句靜中有動意，下句動中有靜意，動靜相映成趣，形象地表達了動和靜的辯證關(guān)系，故B正確。A項只看到了運動與靜止的區(qū)別，割裂了運動和靜止的聯(lián)系，故不選。C項前半句正確，運動是一種必然趨勢，但后半句錯誤，靜止是一種特殊狀態(tài)，而不是偶然趨勢，故不選。因果關(guān)系是引起被引起的關(guān)系，且原因和結(jié)果是前后相繼的;運動與靜止不存在引起被引起的關(guān)系，且運動和靜止并不是前后相繼的，故D項錯誤。

　　32.【答案】D

　　【考點】實踐的基本特征

　　【解析】題目出自列寧的一個論斷：實踐高于(理論的)認識，因為它不但具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實性的品格。實踐是人類能動地改造客觀世界的對象性活動，其含義有二：一是實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性特點。這是實踐活動區(qū)別于意識活動的一般本質(zhì)。二是，實踐是人所特有的對象性活動，這是實踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運動和動物本能活動的特殊本質(zhì)。理論和實踐皆具有普遍性，理論的普遍性是指理論是對事物共性的反映，實踐的普遍性是指在相同條件下的實踐產(chǎn)生相同的結(jié)果，但實踐能使不具有直接現(xiàn)實性的理論變?yōu)橹苯蝇F(xiàn)實，故D正確，A錯誤。不管從事實踐活動還是形成理論認識，都需要主體能動性，故C錯誤�？茖W理論是對事物規(guī)律的正確認識，成功實踐是按客觀規(guī)律進行的，B不符合題意，故不選。

　　33.【答案】C

　　【考點】馬克思主義時空觀

　　【解析】本題題眼是慢了，表明原子處于不同速度下其自身的時間會有不同，這是時間相對性的表現(xiàn)，故C正確。ABD項本身皆為時間具有的特性，但與題干無關(guān)，故不選。

　　34.【答案】D

　　【考點】人與自然的關(guān)系

　　【解析】人與人之間一切社會關(guān)系的核心是生產(chǎn)關(guān)系，故A項錯誤。生態(tài)失衡的根本原因在于人類沒能正確認識和處理人與自然的關(guān)系，故B錯誤。人類社會發(fā)展的根本決定力量是生產(chǎn)方式，故C項錯誤。人與自然必須建立和諧的關(guān)系，生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動的重要前提，故D正確。

　　35.【答案】A

　　【考點】馬克思主義運動觀

　　【解析】運動的內(nèi)在原因是矛盾，故B錯誤。靜止是運動的特殊狀態(tài)，故C錯誤。D項偷換概念，正確說法是運動是物質(zhì)的存在方式，故不選。相對靜止離不開絕對運動，任何事物相對靜止的狀況都是它過去的運動所造成的，并且是它將來運動的出發(fā)點;絕對運動通過相對靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對靜止找到量度;離開相對靜止談運動，運動就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。題干舟行相對于舟不行閣飛相對于閣不飛形象地說明了靜止是運動的衡量尺度，故A正確。

　　36.【答案】A

　　【考點】主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系，規(guī)律及其客觀性。

　　【解析】后一種觀點只看到了主觀能動性的作用，沒有看到客觀規(guī)律性對主觀能動性的制約作用，犯了唯意志論的錯誤，也是唯心主義錯誤，故排除CD。規(guī)律的客觀性表明，人不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。人在客觀規(guī)律面前又不是完全消極被動無所作為的。人們在實踐中可以認識或發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并利用這種和規(guī)律的認識指導實踐，達到改造世界、為人類謀利的目的。這是唯物辯證法的觀點，故排除B，選A項。

　　二、多項選擇題

　　1.【答案】CE

　　【考點】意識的本質(zhì)

　　【解析】能動性、創(chuàng)造性、思維的屬性是意識所特有的，而意識是人腦的機能和屬性，只有人腦具有意識，電腦是沒有意識的，故AB錯誤。電腦可以代替和模擬人腦的一部分活動，但是不能完全取代人腦，故D錯誤，CE正確。

　　2.【答案】CD

　　【考點】馬克思主義物質(zhì)觀

　　【解析】感性地存在著的東西是意識，物質(zhì)不等于意識，故A項錯誤。B項是近代形而上學的唯物主義觀點，故不選。物質(zhì)是從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學概括，故E項錯誤，選CD項。

　　3.【答案】BCE

　　【考點】馬克思主義運動觀

　　【解析】AD選項偷換概念，正確的說法是運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，故AD錯誤。物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎、承擔者、主體和內(nèi)容，世界上沒有離開物質(zhì)的運動，任何形式的運動都有它的物質(zhì)載體，故BCE正確。

　　4.【答案】ABDE

　　【考點】意識的本質(zhì);意識的能動作用

　　【解析】觀念的東西即意識，物質(zhì)的東西即物質(zhì)，意識與物質(zhì)是對立統(tǒng)一的，故A正確。意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，故B正確。意識是物質(zhì)世界的主觀映象，其源泉在于物質(zhì)世界，而不是人腦，故C錯誤。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，意識是對物質(zhì)世界的能動反映，故D正確。被反映者即物質(zhì)世界，反映者即人，沒有物質(zhì)世界就沒有對物質(zhì)世界的反映，故E正確。綜上所述，選擇ABDE項。

　　5.【答案】CD

　　【考點】意識的本質(zhì);意識的能動作用

　　【解析】觀念的東西即意識，物質(zhì)的東西即物質(zhì)。意識是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，其源泉在于物質(zhì)世界，而不是人腦，故A錯誤,C正確。B將意識等同于物質(zhì)，屬于庸俗唯物主義的觀點，故不選。意識與物質(zhì)具有同一性，故D正確。被反映者即物質(zhì)世界，反映者即人，二者是對立統(tǒng)一的而不是完全同一的，故E項錯誤。綜上所述，CD正確。

　　6.【答案】DE

　　【考點】實踐的地位

　　【解析】社會歷史的客體是人類實踐活動指向的對象而不是實踐本身，故A項錯誤。社會歷史的主體是人，故B項錯誤。社會歷史的本體是歷史活動及其相關(guān)環(huán)境等，故C項錯誤。實踐是社會生活的本質(zhì)，故D正確。實踐是人的存在方式，而人類社會是人組成的，故實踐也是人類社會的存在方式，故E項正確。綜上所述，本題選DE。

　　7.【答案】ABCE

　　【考點】馬克思主義物質(zhì)觀

　　【解析】形而上學唯物主義物質(zhì)觀把質(zhì)上無限多樣的物質(zhì)世界歸結(jié)為原子，把原子這種特殊的物質(zhì)形態(tài)誤認為物質(zhì)的一般特征，不了解人類對物質(zhì)的認識是一個永無止境的發(fā)展過程。故ABC正確。D項屬于古代樸素唯物主義的觀點，故不選。形而上學唯物主義在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上堅持唯心主義，割裂了自然界與人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性，故E正確。綜上，選ABCE項。

　　8.【答案】ABCDE

　　【考點】意識的能動作用;意識的本質(zhì)

　　【解析】意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一，表明意識具有主觀性，故A正確。由于意識的主體在認識、反映客觀事物時受到諸多因素的影響,其認識結(jié)果會有差異,但是不管差異的程度如何,都是意識主觀性的表現(xiàn)， BCDE均為意識的主觀性的表現(xiàn)。綜上所述，本題選ABCDE。

　　9.【答案】AB

　　【考點】意識的本質(zhì)

　　【解析】人對花的感覺即意識，花的存在是物質(zhì)，天下無心外之物，意思是在人的意識之外無獨立存在之物，否認了物質(zhì)的客觀性，夸大了意識的主觀能動作用，這是主觀唯心主義;此花不在你的心外，而在你心中，對花的感覺就等于花的存在，即認為人對花的感覺與花的存在是等同的，故AB正確。CDE皆為辯證唯物主義觀點，而不是主觀唯心主義觀點，故不選。綜上所述，本題選AB項。

　　10.【答案】CDE

　　【考點】實踐的作用;實踐是人的存在方式

　　【解析】物質(zhì)世界不僅包括人造世界還包括自在世界，故A錯誤。B認為是精神決定物質(zhì)，是唯心主義觀點，故不選。實踐是人的存在方式，實踐對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動，故C正確。科技是第一生產(chǎn)力，我們?nèi)祟愅ㄟ^科學技術(shù),改造了自然界,人類的進步很大程度上取決于科學技術(shù)的發(fā)展，科學技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量，故D正確。人們可以通過自身的實踐活動使得自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然，故E正確。綜上所述，本題選CDE。

　　11.【答案】BDE

　　【考點】意識的本質(zhì);意識的能動作用

　　【解析】鬼神觀念屬于意識。A選項否認了物質(zhì)對意識的決定作用，故不選。C選項錯誤地承認了鬼神的存在，故不選。意識具有創(chuàng)造性，鬼神觀念是對物質(zhì)世界的創(chuàng)造性反映和歪曲反映，可以從從物質(zhì)世界中找到其根源和原型，是人按照自己的形象塑造出來的，故BDE正確。

　　12.【答案】CE

　　【考點】實踐的本質(zhì);實踐的作用

　　【解析】 第一自然屬于物質(zhì)范疇，第二自然也屬于物質(zhì)范疇，兩者差別在于是否經(jīng)過人類改造，故A錯誤，C正確。B項后半句是唯心主義觀點，故不選。D選項是形而上學唯物主義觀點，在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀堅持唯心主義，故不選。不管是否已經(jīng)進行過人類改造，第一自然和第二自然都是人類改造的對象，故E項正確。綜上所述，本題選擇CE項。

　　13.【答案】BD

　　【考點】意識的能動作用

　　【解析】電腦的運動屬于機械運動、物理運動形式，有明顯的機械性，沒有能動性和創(chuàng)造性，只是近似、部分地模擬人腦的思維功能;人腦則由千億個神經(jīng)細胞構(gòu)成，是結(jié)構(gòu)最為復雜的物質(zhì)形態(tài)，它是最高級的運動形式一一思維運動的物質(zhì)承擔者，故A項錯誤。電腦深藍執(zhí)行的是人類預設的程序，其思考方式是人類自己設定的，是人的意識的創(chuàng)造物，是人類智力的擴展和深化，是人們更好改造物質(zhì)世界的工具，故BD項正確。電腦是電子等物質(zhì)粒子的運動，人腦的思維運動固然包含著腦電波等電子運動，但不能歸結(jié)為電子等物質(zhì)粒子的運動，故C項錯誤。只有人可以實踐，而電腦和機器人不能，故E項錯誤。綜上所述，本題選擇BD。

　　14.【答案】ABCD

　　【考點】世界物質(zhì)統(tǒng)一性

　　【解析】歷史唯物主義認為，社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程，人類社會同自然界一樣，也是客觀的物質(zhì)的過程，也存在著不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，故A正確。人類創(chuàng)造歷史所依賴的物質(zhì)條件，由地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式等要素構(gòu)成，其中生產(chǎn)方式是決定條件，故B正確。社會基本矛盾是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程，故C正確。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是社會存在即社會生活的物質(zhì)方面的決定性要素，對社會生活的精神方面起決定和制約作用，故D正確。社會的發(fā)展固然是一個客觀過程，但并非獨立于人之外，人是社會活動的主體，沒有人，就不會有社會，故E錯誤。綜上所述，本題選擇ABCD。

　　15.【答案】BCDE

　　【考點】唯物主義的歷史形態(tài);物質(zhì)和運動的關(guān)系

　　【解析】方以智的這句話體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義思想，把世界的本原歸結(jié)為 氣，是一元論的觀點，故A錯，C正確。題干中的形、光、聲都是氣的各種不同表現(xiàn)形式，故B正確。物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，氣蘊竅只有通過凝、發(fā)、激這樣不同的運動形式而變?yōu)樾喂饴�，體現(xiàn)了物質(zhì)和運動不可分以及物質(zhì)運動形式多樣性的思想，故DE項正確。綜上，選擇BCDE項。

　　16.【答案】DE

　　【考點】意識的能動作用

　　【解析】畫餅即精神，充饑即物質(zhì)，精神與物質(zhì)具有同一性，故A項錯誤。B本身正確，但題干強調(diào)的不是精神對物質(zhì)具有相對獨立性，而強調(diào)的是物質(zhì)對意識的決定作用，與題意不符，故不選。精神可以通過實踐轉(zhuǎn)化成物質(zhì)，故C錯誤。事物在人腦中的反映即精神，事物自身即物質(zhì)，觀念的東西即精神，物質(zhì)的東西即物質(zhì)，而精神不等同也不能代替物質(zhì)，故DE正確。

　　17.【答案】AD

　　【考點】意識的本質(zhì);意識的能動作用

　　【解析】A項是馬克思原話，表明意識是物質(zhì)世界的主觀映像，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，故正確。B項錯在模仿二字，一切觀念都是現(xiàn)實的能動反映而不是簡單模仿，故不選。C項錯在本質(zhì)二字，任何觀念包括虛幻觀念都是對事物的反映，但只有正確的反映才反映事物的本質(zhì)，故不選。意識是物質(zhì)世界的主觀映象，物質(zhì)世界是意識的根源，任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì)原型，故D項正確。綜上所述，本題選AD項。

　　18.【答案】AB

　　【考點】實踐的作用

　　【解析】人們過分陶醉于對自然界的勝利將受到自然界的報復，恩格斯早就提出了自然界對人進行報復以及人類同自然的和解問題，故A正確。生態(tài)失衡、全球危機是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴重破壞，實際上它是人與世界關(guān)系的嚴重失衡，因為這種危機是由于人的實踐活動進入自然系統(tǒng)而導致的，也就是人類不當?shù)膶嵺`方式導致的，故B正確。人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是對立統(tǒng)一的，故C項錯誤。D項根本二字過于絕對，主張消極適應環(huán)境，否定了人類的主觀能動性，故不選。

　　19.【答案】ABCD

　　【考點】意識的能動作用

　　【解析】意識具有能動性，面對全球危機，人們必須正確發(fā)揮的主觀能動性，積極主動應對，在應對中趨利避害，化危機為機遇，變挑戰(zhàn)為動力。A選項中信心屬于意識范疇，正面突出信心的重要性，故正確。B選項突出恐懼對主體的影響作用，從反面強調(diào)信心的重要性，故正確。C項中問題與方法是一對矛盾，二者是相互依存的，強調(diào)了有問題就一定有解決問題的方法，間接地強調(diào)了信心的重要性，故正確。D選項是指世界上沒有絕對的難，也沒有絕對的不難，關(guān)鍵是我們?nèi)绾握J識困難、面對困難，從側(cè)面強調(diào)了信心的重要性，故正確。綜上所述，ABCD都符合意識能動性原理。

　　20.【答案】ACD

　　【考點】意識的本質(zhì)

　　【解析】馬克思說：精神從一開始就很倒霉，受到物質(zhì)的糾纏，物質(zhì)在這里表現(xiàn)為振動著的空氣層、聲音，簡言之，即語言。又說，語言是一種實踐的、既為別人存在也為我自身存在的、現(xiàn)實的意識。這句話的意思是，語言是思想的直接現(xiàn)實，是意識的物質(zhì)外殼。語言分為書面語言和口頭語言兩種形式，各種詞典就是借助紙質(zhì)版的文字這種語言形式來表達人類意識的載體或物質(zhì)外殼，故D正確。從本質(zhì)上看，意識是物質(zhì)世界的主觀映象，在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的，故A正確。是社會生活決定意識進而規(guī)定詞語，而不是相反，故B錯誤。從起源上看，意識同人類社會一起產(chǎn)生，隨人類社會的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會生活的變化而變化，故C正確。

　　21.【答案】BD

　　【考點】馬克思主義時空觀

　　【解析】A選項后半部分正確，物質(zhì)運動是永恒的;前半部分錯誤，時空是有限性與無限性的統(tǒng)一，具體物質(zhì)形態(tài)的時空是有限的，而整個物質(zhì)世界的時空是無限的，故A錯誤。物質(zhì)運動總是在一定的時間和空間中進行的，沒有離開物質(zhì)運動的純粹時間和空間，也沒有離開時間和空間的物質(zhì)運動，時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式，時間和空間是通過物質(zhì)運動的變化表現(xiàn)出來的，故B項正確。時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式而不是觀念形式，故D項正確，C錯誤。

　　22. 【答案】ABC

　　【考點】馬克思主義時空觀

　　【解析】時間具有一維性，即時間一去不復返。閑云潭影日悠悠，物轉(zhuǎn)星移幾度秋的含義是悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著;時光易逝，人事變遷，不知已經(jīng)度過幾個春秋�；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝的含義是花開宜折的時候就要抓緊去折，不要等到花謝時只折了個空枝。黑發(fā)不知勤學早，白手方知讀書遲。的含義是如果年輕時不知道要好好地勤奮學習和讀書,恐怕到年老白頭的時候才知道要勤奮讀書那就太遲了,后悔也來不及了。溪云初起日沈閣，山雨欲來風滿樓的含義是溪云突起紅日落在寺閣之外，山雨未到狂風已吹滿咸陽樓。綜上所述，D沒有體現(xiàn)時間的一維性，本題選擇ABC。

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