質(zhì)量互變規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律和否定之否定規(guī)律，都是貫穿事物發(fā)展過程的普遍規(guī)律。但前兩個規(guī)律是從事物和事物發(fā)展的各個階段上，揭示事物內(nèi)部發(fā)展的動力和狀態(tài)，而否定之否定規(guī)律的作用在事物自身矛盾運動的全過程中才能表現(xiàn)出來。之前我們已經(jīng)進行了前二者的學習，今天小編為大家繼續(xù)講解否定之否定規(guī)律的原理及方法論運用。

　　(1)辯證否定觀

　　事物內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素�？隙ㄒ蛩厥蔷S持現(xiàn)存事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。

　　辯證否定觀的基本內(nèi)容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

　�、賵猿洲q證的否定觀，反對形而上學否定觀。形而上學否定觀認為，否定是外在的否定，主觀任意的否定;否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，這既割斷了事物的聯(lián)系，又使發(fā)展中斷。它的信條是：“是就是，不是就不是;除此之外，都是鬼話。”

　�、趫猿洲q證的否定觀，就要對一切事物采取科學的分析態(tài)度，要同時看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。

　　(2)否定之否定規(guī)律及其意義

　　事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定，出現(xiàn)三個階段即“肯定——否定——否定之否定”，形成一個周期。事物的辯證發(fā)展經(jīng)過第一次否定，使矛盾得到初步解決。而處于否定階段的事物仍然具有片面性，還要經(jīng)過再次否定，即否定之否定，實現(xiàn)對立面的統(tǒng)一，使矛盾得到解決。

　　事物的這種否定之否定過程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程;從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進，方向是前進上升的，道路是迂回曲折的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

　　前進性體現(xiàn)在：每一次否定都是質(zhì)變，都把事物推到新階段;每一周期都是開放的，不存在不被否定的終點。曲折性體現(xiàn)在回復(fù)性上，其中有暫時的停頓或倒退，但是經(jīng)過曲折終將為事物的發(fā)展開辟道路。

　　否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。由于事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，我們就不能奢望什么事情都是徑情直遂、一帆風順的，要善于洞察事物發(fā)展中的各種可能性，充分估計其困難和曲折，經(jīng)得起困難和挫折的考驗，堅定信心，知難而上，開辟前進的道路。