矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程始終，即所謂矛盾無處不在，無時不有。一切事物都是對立統(tǒng)一的，矛盾是事物的普遍本質，沒有矛盾就沒有世界。萬事萬物都有矛盾，矛盾不僅存在于人類社會和人的思維中，人的思維中的矛盾是客觀世界矛盾的反映。那么這句話是什么意思呢?下面中公考研政治老師來舉例說明，自然界中的矛盾，比如生與死、高與矮、男與女……人類社會中的矛盾，比如大到國家之間的矛盾(朝韓、韓日)，小到家庭之間的矛盾。而人的思維中矛盾也存在著矛盾，比如人意識中的善與惡，苦與樂……

　　承認矛盾的普遍存在要求我們要用一分為二的矛盾分析法去分析事物的矛盾。什么是一分為二的方法呢?比如說我們?nèi)�，是不是分為好人和壞�?那好人沒有做過一件壞事嗎?不可能對不對?因此要求我們對待好人人或壞人都要一分為二的去分析。

　　下面小編來看矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。具體表現(xiàn)為三種情形：

　　一是不同的事物的矛盾各有其特點。比如說人，有善有惡，有美有丑，有胖有瘦。

　　二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點。比如孔子說他三十而立，四十不惑，五十知天命，七十古來稀。

　　三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。比如我們毛中特的重點第八章一直在強調的建設中國特色社會主義“五位一體”(政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明)，就是一個有機的系統(tǒng)，但這個系統(tǒng)中，每一個環(huán)節(jié)都在各自發(fā)揮不同的作用和功能。政治是帶領我們走正確道路，在正確的道路上(政治)豐衣足食(經(jīng)濟)，有了物質就要有文化，豐富我們的精神文明建設(文化)，同時我們要生活在穩(wěn)定的社會環(huán)境中(社會)呼吸新鮮空氣(生態(tài))。

　　由于矛盾的性質、地位以及條件的復雜性，矛盾解決的形式也是多種多樣的，這就要求我們用不同的方法解決不同的矛盾，不能一刀切，而要分清根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。多樣性主要有：矛盾一方克服另一方(比如社會制度的更替);矛盾雙方同歸于盡(比如“鷸蚌相爭漁翁得利”);矛盾雙方協(xié)同運動的新形式(比如共產(chǎn)黨不同時期建立的統(tǒng)一戰(zhàn)線);矛盾雙方融合成一個新事物(比如中國特色社會主義制度下計劃和市場的關系)。

　　(特殊性原理)分析矛盾特殊性的意義就在于，它既是科學地認識事物的基礎，又是正確解決矛盾的關鍵。只有如實地分析矛盾的特殊性，才能認清事物的本質和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法解決矛盾。所以，具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。那么，具體問題具體分析包括使用兩點論、重點論、抓關鍵、看主流得方法去分析矛盾。比如對癥下藥、量體裁衣、因材施教……都屬于具體問題具體分析。

　　矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性(普遍性)和個性(特殊性)的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。這句話就是說要在共性的基礎上看到個性，比如：在以前有一種觀點叫做白馬非馬，同學們都知道他是錯誤的觀點，對吧?為什么? 因為他割裂了矛盾的共性是不是?我們這里說的馬，是共性;白馬是個性，也就是說無論白馬、黑馬、高馬、矮馬，它們的共性都是馬，顏色和形態(tài)只是他們的個性。

　　下面我們看認識論的方法論意義，是人的認識的一般規(guī)律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程(個別——一般——個別 )。這句話很好理解，比如同學們小時候學習識別動物的時候，你的父母是不是先告訴你哪個是狗狗，哪個是貓咪阿?然后告訴你狗狗貓咪就是動物對不對?然后日積月累，你們以后看到馬、羊、豬是不是也可以快速意識到它們也是動物?因為你們發(fā)現(xiàn)了動物的共性是不是，狗貓馬羊是個性。

　　繼續(xù)看矛盾普遍性和特殊性的原理意義，也就是方法論。要求我們要看到不同也要看到相同。比如我們中國特色社會主義就是馬克思主義與中國具體實際相結合。

　　下面的矛盾分析法，同學們只要知道他是一個集合體即可，這部分不是考點。

　　2016年考研復習已經(jīng)開始了，希望考生能夠好好利用，做好規(guī)劃。