考研復(fù)習(xí)過程中模擬練習(xí)題占有比較大的比重，下面是小編搜集整理的2017考研政治中國(guó)近現(xiàn)代史綱要分析題答案解析，歡迎閱讀參考。
閱讀資料，回答問題：
材料1
1953年6月15日，在中央政治局會(huì)議上，毛澤東提出：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在十年到十五年或者更多一些時(shí)間內(nèi)，基本上完成國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”“黨在過渡時(shí)期的總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔。不要脫離這條總路線，脫離了就要發(fā)生‘左’傾和右傾的錯(cuò)誤。”“過渡時(shí)期充滿著矛盾和斗爭(zhēng)，是變動(dòng)很劇烈很深刻的時(shí)期。我們現(xiàn)在的革命斗爭(zhēng)，甚至比過去的武裝斗爭(zhēng)還要深刻，要在十年到十五年使資本主義絕種。‘確立新民主主義社會(huì)秩序’的想法，是不符合實(shí)際斗爭(zhēng)情況的，是妨礙社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展的。”
——摘自《毛澤東探索新中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的思想脈絡(luò)》
材料2
人們對(duì)“烏托邦”并不陌生，它是一個(gè)希臘字母，按照希臘文的意思，“烏”是“沒有”，“烏托邦”是地方。“烏托邦”是沒有的地方，是一種空想、虛構(gòu)和童話。中國(guó)在90年代中期出現(xiàn)的“補(bǔ)課論”就是“烏托邦”。
“補(bǔ)課論”，即“社會(huì)主義初級(jí)階段”論，認(rèn)為中國(guó)缺少一個(gè)資本主義歷史階段，必須經(jīng)過一個(gè)資本主義高度發(fā)展的“歷史階段”才能談及社會(huì)主義革命，而且這個(gè)“歷史階段”是長(zhǎng)期的，需要幾代人、幾十代人才能完成。依照這個(gè)“理論”，那么，1949年以后以毛主席為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行20多年的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)是走錯(cuò)了路，“耽誤”了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是“早產(chǎn)兒”，是先天不足，是極“左”，是一種“罪過”。
——摘自勁松，《“補(bǔ)課論”還是“賣國(guó)論”》
請(qǐng)回答：
(1)為什么說“鞏固新民主主義的秩序”的主張是不符合當(dāng)時(shí)實(shí)際的?20世紀(jì)五十年代初我國(guó)選擇社會(huì)主義道路有怎樣的歷史必然性?
(2)結(jié)合材料，對(duì)所謂的“補(bǔ)課論”進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。
【答案要點(diǎn)】
(1)1949年中華人民共和國(guó)的成立至1956年社會(huì)主義制度基本確立，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了由新民主主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期。新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性質(zhì)的社會(huì)，既有資本主義因素，又有社會(huì)主義因素，而其中社會(huì)主義因素，如中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位、馬克思主義在思想文化領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位等占主導(dǎo)地位。這些因素的增長(zhǎng)，加上有利的國(guó)際條件，決定了中國(guó)必然向社會(huì)主義過渡，而不是“鞏固新民主主義的秩序”。
國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)完成以后，之所以要著力進(jìn)行社會(huì)主義改造，主要是因?yàn)榫邆淞艘韵聴l件：第一，社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)力量相對(duì)來說比較強(qiáng)大，它是實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的主要基礎(chǔ)。第二，資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小，發(fā)展困難，不可能成為中國(guó)工業(yè)起飛的基礎(chǔ)。第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是保證工業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的一個(gè)必要條件。第四，當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境也促使中國(guó)選擇社會(huì)主義。在這種條件下，1953—1956年經(jīng)過三大社會(huì)主義改造，中國(guó)走上了社會(huì)主義道路，這是歷史的必然選擇。
(2)資本主義“補(bǔ)課論”者以我國(guó)沒有經(jīng)過資本主義發(fā)展階段及物質(zhì)條件不夠?yàn)橛桑Q中國(guó)的社會(huì)主義搞早了、搞糟了。在他們看來，中國(guó)的社會(huì)主義沒有存在的條件，只有退回去搞資本主義才有出路，以此作為他們?yōu)橹袊?guó)人民開出的治國(guó)“良方”。實(shí)際上，在今天的中國(guó)，補(bǔ)資本主義的課就意味著中國(guó)人民要放棄社會(huì)主義道路走資本主義道路，具體來說就是在政治上推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，搞多黨制;在經(jīng)濟(jì)上放棄公有制，恢復(fù)私有制;在指導(dǎo)思想上否定馬克思列寧主義、毛澤東思想，搞全盤西化。這必然導(dǎo)致中國(guó)重新陷入內(nèi)亂和分裂，人民將重新淪為外國(guó)壟斷資本和本國(guó)剝削階級(jí)的雙重奴隸。因此，資本主義“補(bǔ)課論”是違背中國(guó)歷史前進(jìn)方向的。