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道德經(jīng)名句摘錄
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)木渥影�，不同的句子類型在文章中具有不同的作用。你所見過(guò)的句子是什么樣的呢？下面是小編整理的道德經(jīng)名句摘錄，歡迎閱讀與收藏。
道德經(jīng)名句摘錄 1
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
——老子《道德經(jīng)》
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
——老子《道德經(jīng)》
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
——老子《道德經(jīng)》
合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
——老子《道德經(jīng)》
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
——老子《道德經(jīng)》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
——老子《道德經(jīng)》
大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。
——老子《道德經(jīng)》
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
——老子《道德經(jīng)》
道可道，非常道;名可名，非常名。
——老子《道德經(jīng)》
道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。
——老子《道德經(jīng)》
天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。
——老子《道德經(jīng)》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
——老子《道德經(jīng)》
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
——老子《道德經(jīng)》
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子《道德經(jīng)》
無(wú)用之用，方為大用。
——老子《道德經(jīng)》
天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
——老子《道德經(jīng)》
民不畏死，奈何以死懼之。
——老子《道德經(jīng)》
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
——老子《道德經(jīng)》
天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。
——老子《道德經(jīng)》
道常無(wú)為而無(wú)不為。
——老子《道德經(jīng)》
將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
——老子《道德經(jīng)》
大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。
——老子《道德經(jīng)》
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。
——老子《道德經(jīng)》
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
——老子《道德經(jīng)》
道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙;常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
——老子《道德經(jīng)》
不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長(zhǎng);夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
《道德經(jīng)》
鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來(lái)。
——老子《道德經(jīng)》
多言數(shù)窮，不如守中
——老子《道德經(jīng)》
天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
——老子《道德經(jīng)》
萬(wàn)物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁
——老子《道德經(jīng)》
江海所以能為百谷王者，以其善下之。
——老子《道德經(jīng)》
天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝
——老子《道德經(jīng)》
夫輕諾必寡信，多易必多難。
——老子《道德經(jīng)》
善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。
——老子《道德經(jīng)》
圣人自知不自見;自愛不自貴。
——老子《道德經(jīng)》
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
——老子《道德經(jīng)》
道德經(jīng)名句摘錄 2
1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
2、夫兩者各得所欲，大者宜為下。
3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
4、民不畏威，則大威至。
5、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。
6、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
7、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
8、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
9、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
10、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
11、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
12、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
13、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。
15、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
16、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
17、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
18、知者不言，言者不知。
19、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
20、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
21、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
23、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)……
24、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
25、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
26、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
27、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
28、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
29、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
30、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
31、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
32、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
33、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
34、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。
35、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
36、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
37、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
38、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
39、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
40、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
41、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
42、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
43、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
44、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
45、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
46、治人事天，莫若嗇。
47、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
48、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
49、道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。
50、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
51、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
52、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。
53、治大國(guó)，若烹小鮮。
54、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
55、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
56、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
57、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
58、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸�！�
59、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
60、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
61、人法地，地法天，天法道，道法自然。
62、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
63、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
64、物壯則老，是謂不道，不道早已。
65、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
66、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？
67、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
68、多言數(shù)窮，不如守中。
69、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
70、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
71、寵辱若驚，貴大患若身。
72、道常無(wú)為而無(wú)不為。
73、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
74、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
75、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
76、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
77、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
78、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
79、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
80、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
81、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
82、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
83、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
84、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
85、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。
86、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
87、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
88、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
89、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
90、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
91、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
92、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
93、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
94、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
95、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
96、道可道，非常道；名可名，非常名。
97、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
98、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
99、人之所畏，不可不畏。
100、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
101、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
102、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
103、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
104、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
105、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
106、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
107、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
108、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
109、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
110、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
111、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
112、過(guò)，則匆憚改。
113、己所不欲，匆施于人。
114、君子欲訥于言而敏于行。
115、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
116、以文會(huì)友，以友輔仁。
117、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
118、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
119、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
120、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
121、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
122、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
123、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
124、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
125、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
126、吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！f子
127、好風(fēng)憑借力，送我上青云�！苎┣�
128、巧言亂德，小不忍則亂大謀。——孔子
129、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！鬃�
130、民為邦本，本固邦寧�！稌�(jīng)》
131、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——孔子
132、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献印�
133、君子愛財(cái)，取之有道�！墩撜Z(yǔ)》
134、禮之用，和為貴�！墩撜Z(yǔ)》
135、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！——《論語(yǔ)》
136、當(dāng)仁不讓于師�！鬃�
137、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)》
138、物以類聚，人以群分�！兑捉�(jīng)》
139、口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其人�！抖Y記》
140、以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！鬃�
141、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
142、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃�
143、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游
144、學(xué)，然后知不足，教，然后知困�！抖Y記》
145、有則改之，無(wú)則加勉�！墩撜Z(yǔ)》
146、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。——韓愈
147、愛之欲其生，惡之欲其死�！鬃�
148、道聽而途說(shuō)，德之棄也�！鬃�
149、文武之道，一張一弛�！抖Y記》
150、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》
151、皇皇不可終日。——《禮記》
152、有志者事竟成�！逗鬂h書·耿列傳》
153、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年！——孟東野
154、大道之行，天下為公。——《禮記》
155、花經(jīng)雨后香微淡，松到秋深色尚蒼。——袁枚
156、士可殺不可辱�！鬃�
157、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)》
158、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。——《論語(yǔ)》
159、三人行，必有我?guī)熝�。——孔�?/p>
160、莫等閑，白了少年頭，空悲切�！里w
161、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！鬃�
162、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人�！諟Y明
163、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
164、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！徸哉�
165、春花不紅不如草，少年不美不如老。——袁枚
166、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
167、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎！——孔子
168、星星之火，可以燎原�！稌�(jīng)》
169、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鬃�
170、君子喻于義，小人喻于利�！鬃�
171、言必行，行必果，果必信�！鬃�
172、欲窮千里目，更上一層樓�！踔疁o
173、積土而為山，積水而為海。——《荀子》
174、愛而知其惡，憎而知其善�！抖Y記》
175、是可忍，孰不可忍？——孔子
176、苛政猛于虎�！抖Y記》
177、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》
178、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專精�！聦W(xué)誠(chéng)
179、有志不在年高，無(wú)志空活百歲�！窭�
180、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣�！髯�
181、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！K軾《晁錯(cuò)論》
182、過(guò)而不改，是為過(guò)矣�！鬃�
183、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！鸥Α锻馈�
184、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)》
185、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮《出師表》
186、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書�！羁喽U
187、志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！T葛亮《誡外生書》
188、讀書不趁早，后來(lái)徒悔懊�！肚逶�(shī)鐸》
189、有志者事竟成�！逗鬂h書》
190、誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西�！K軾
191、百學(xué)須先立志。——朱熹
192、道不同，不相為謀�！鬃�
193、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。——?jiǎng)⒂礤a
194、不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z(yǔ)》
195、生命不能從謊言中綻放。
196、社會(huì)就像一艘船，每個(gè)人都必須做好掌舵的準(zhǔn)備。
197、有德之人之所以有德，只是因?yàn)樗粔�。這并不是因?yàn)樗麄兊纳顔握{(diào)而刻板，而是因?yàn)樗麄兲珜Ｗ⒂谝粋�(gè)目標(biāo)而沒有時(shí)間去四處看看。
198、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還是個(gè)孩子的時(shí)候，他應(yīng)該在社會(huì)生活的大背景下，看到整個(gè)世界，他自己的生活的前景。
199、我相信，只有有道德的公民才能向他的國(guó)家敬禮。
200、教育的唯一和一切工作都可以歸結(jié)為這一道德觀念。
201、勿因善小而不為，勿因惡小而不為，美德是美德的靈魂。
202、人權(quán)最可貴的品質(zhì)之一，就是不被資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈弄臟、腐蝕。
203、禮貌是人類共處的金鑰匙。
204、我沒有優(yōu)秀的專業(yè)知識(shí)，但忠厚誠(chéng)實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)榜樣來(lái)教育普通人。
205、只有在社會(huì)發(fā)展的階段，階級(jí)對(duì)立不僅被消除，而且在現(xiàn)實(shí)生活中被遺忘，才有可能超越階級(jí)對(duì)立以及這種對(duì)立的記憶和現(xiàn)實(shí)人的道德。
206、它是所有力量、所有道德、所有幸福的最強(qiáng)大源泉。
207、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心反省的結(jié)果。
208、偉大的建筑物總是由石頭和木頭建造的。我們?yōu)槭裁匆檬^和木頭呢？我有時(shí)會(huì)做一些奇怪的事情，這就是為什么。
209、沒有偉大的人物，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的演員。
210、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)就是缺點(diǎn)。拉羅什�？�
211、真摯而又十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。這是對(duì)你的靈魂，你的性格，你的思想，甚至你的道德的最好的測(cè)試。
212、因?yàn)榈赖率侨祟惖母�。即使你有一些知識(shí)和能力，也沒什么用。
213、人最大的幸福是能夠每天談?wù)摰赖聠?wèn)題。沒有靈魂的生活失去了它的人性價(jià)值。
214、有兩件事，我們?cè)绞穷l繁地反復(fù)地思考它們，它們就越能在我們的頭腦中注入一種對(duì)天上的星星和內(nèi)在道德法則的不斷更新的崇敬和敬畏�？档碌哪贡懳�
215、言語(yǔ)上的恫嚇未必是理由。
216、即使衣衫襤褸，也應(yīng)尊重道德
217、讓我們以恥辱作為最沉重的懲罰吧！
218、奢侈使人想要更多。君子更欲讀慕富貴，荒廢道快災(zāi)。
219、無(wú)論你如何表達(dá)你的憤怒，不要做任何不可逆轉(zhuǎn)的事情。
220、驕傲導(dǎo)致繁榮，然后導(dǎo)致貧窮，最后導(dǎo)致恥辱。
221、和平時(shí)期不思危，不奢儉；通過(guò)細(xì)化查找日志，通過(guò)阻塞查找源。
222、沒有真正的道德，就不會(huì)有真正的智慧。聰明和聰明是兩碼事。一個(gè)謹(jǐn)慎的人是一個(gè)仔細(xì)考慮自己利益的人；一個(gè)明智的人是一個(gè)仔細(xì)考慮他人利益的人。
223、所有的習(xí)慣都是以一種看不見的方式積累起來(lái)的，就像小溪從一條小溪流向另一條小溪，小溪流向大海。
224、精神的道德力量已經(jīng)發(fā)揮了它的潛力，舉起了它的旗幟，使我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中得以發(fā)揮它的力量和作用。
225、不因不受尊敬而受苦，卻因不敬拜而受苦；不以工價(jià)為恥的，是不以合伙為恥；不以智慧為恥的，是不以智慧為恥。
226、僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養(yǎng)它，利用它，或以某種方式使我們變得優(yōu)秀。亞里士多德
227、所謂德在共和，我指的是對(duì)祖國(guó)的愛，即對(duì)平等的愛。這不是道德上的美德，這不是基督教的美德，這是道德上的美德。
228、如果精打細(xì)算，這一天就不會(huì)過(guò)得很糟糕。
229、只有基于愛情的婚姻才是道德的。
230、理想主義和優(yōu)柔寡斷是一種可悲的精神狀態(tài)。
231、最高的道德是繼續(xù)為他人服務(wù)，為人類的.愛而工作。
232、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)地道謝。浮華的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向它道謝的。
233、有兩件事，我越想越長(zhǎng)，越想越覺得新奇和莊嚴(yán)，這兩件事是我頭上的星空和我內(nèi)心的道德律。
234、奢侈的人和破產(chǎn)的人都有好運(yùn)氣。
235、所謂壞人，不管過(guò)去有多好，都已經(jīng)滑向墮落的道路，消失了自己的好；所謂好人，即使有一個(gè)道德上不堪回首的過(guò)去，但他仍然是向著好人。
236、良好的品德是在與不良傾向的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中養(yǎng)成的。
237、一個(gè)人應(yīng)該有一個(gè)清醒的頭腦，一個(gè)純潔的道德和一個(gè)干凈的身體。
238、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
239、與其談?wù)摰赖拢蝗鐫M懷激情地致力于實(shí)踐它。
240、自覺是進(jìn)步之母，自卑是墮落之源，所以自卑不能有，自卑不能有。
241、勞動(dòng)是人類生存的基礎(chǔ)和手段，是身體、智力和道德完善的源泉。
242、歷史使人明智；詩(shī)歌使人高尚；數(shù)學(xué)使人高尚；自然哲學(xué)使人深刻；道德穩(wěn)重；倫理道德和花言巧語(yǔ)使人爭(zhēng)論不休。
243、道德的最大秘密是愛；換句話說(shuō)，就是要超越我們自己的本性，融于他人的思想、行動(dòng)或個(gè)性之中。
244、名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，沒有它們，美雖然是真實(shí)的，但不應(yīng)該被認(rèn)為是美的。
245、仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。（《三國(guó)志·魏志·何晏傳》）
246、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨。——萊辛
247、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《道德經(jīng)》
248、學(xué)道無(wú)早晚，進(jìn)德無(wú)先后。（（明）王達(dá)）
249、天下最苦惱的事莫過(guò)于看不起自己的家。（狄更斯）
250、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖�！�?yuàn)W貝納
251、德者，本也。財(cái)者，末也。（《大學(xué)》）
252、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。（馬卡連柯）
253、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。——富蘭克林
254、良心！你是善與惡的萬(wàn)無(wú)一失的評(píng)判者。（盧梭）
255、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。——嵇康
256、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德�！@克微支
257、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫�！_曼·羅蘭
258、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。——羅素
259、人生最美的東西之一就是母愛，這是無(wú)私的愛，道德與之相形見絀�！湔咝÷穼�(shí)篤
260、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。（諸葛亮）
261、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡�！Υ�
262、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德
263、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端�！拦�
264、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人�！业铝_
265、優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。（洛克）
266、教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。（（清）魏源）
267、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素
268、君子之守，修其身而天下平。——孟子
269、修其本而末自應(yīng)。——蘇軾
270、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修�！娥B(yǎng)正遺規(guī)》
271、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
272、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。——《道德經(jīng)》
273、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來(lái)的。——巴爾扎克
274、習(xí)慣就是一切，甚至在愛情中也是如此。——沃維納格
275、上士聽到了命令，但還是勤奮地走著；軍士聞道，若存若死；下士聞了聞，笑了。別笑。
276、鄰居們面面相覷，聽到了狗和雞的叫聲。人到老死都不結(jié)交朋友。
277、反對(duì)派的方式，弱者的方式。天下萬(wàn)物皆有與生俱來(lái)，有些則一無(wú)所有。
278、到虛極，守敬獨(dú)屋，萬(wàn)物合一，我觀其復(fù)雜。云皆有根。畢竟，安靜，安靜的回歸生活。每日回令，知常樂(lè)明，不知常鬧，兇。常知，榮是公，公是王，王乃天，天是道，路是長(zhǎng)。沒有人處于危險(xiǎn)之中。
279、尊重的方式，昂貴的美德，生活的莫賦和往往自然。古老的生活方式，美德的牲畜；長(zhǎng)繁殖；熟悉它；堅(jiān)持下去。生而不擁有，生而不依靠，長(zhǎng)而不殺戮。它叫玄德。
280、將是毅，將是固張；如果你想變得軟弱，你必須變得堅(jiān)強(qiáng)；要想浪費(fèi)，就要興旺；如果你想要得到它，你必須抓住它。我是魏明。弱者勝過(guò)強(qiáng)者。不能把魚從深海中奪走，也不能把國(guó)家展示給人類的利器奪走。
281、生而無(wú)生，不依附，久而不殺生，謂玄德。
282、誰(shuí)做了，誰(shuí)就輸了。所以，圣人沒有無(wú)緣無(wú)故的失敗，也沒有無(wú)緣無(wú)故的損失。
283、有或沒有對(duì)方，難到對(duì)方，長(zhǎng)與短，高與低傾斜，聲音與聲音，其次。
284、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒有變成虛無(wú)，我不知道什么是好的。教學(xué)而不言，不做有益，世界希望達(dá)到它。
285、一陣風(fēng)和陣雨不會(huì)持續(xù)一整天。
286、切掉自己骨頭的人不浪費(fèi)力氣，為自己驕傲的人不浪費(fèi)時(shí)間。
287、不做事就沒心沒肺，沒心沒肺就沒有欲望，沒有欲望就沒有要求。
288、如果你是驚訝的，你是痛苦的，如果身體。什么是愛撫和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻煩是什么意思？所以我有一個(gè)大問(wèn)題，對(duì)于我的身體，我沒有身體，我有什么麻煩！所以，你身在世界，若在世界；愛如世界，若能送世界。
289、被國(guó)家扣為人質(zhì)就是成為土地的主人。
290、谷神不死，就是那個(gè)神秘的女人。神秘女性之門是天地之根。如果是連續(xù)的，則不常使用。
291、道不做任何事，但做任何事。如果王子能堅(jiān)持，一切都會(huì)變的很自然。改變和想做的事，我要用無(wú)名的簡(jiǎn)單來(lái)鎮(zhèn)。無(wú)名的單純，也不會(huì)欲望。不想安靜，世界就會(huì)對(duì)。
292、天地同聚，欲滴甘露，人莫序而自盡。
293、看不見，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；沒有驕傲；這么長(zhǎng)時(shí)間；丈夫只是不相爭(zhēng)，所以世界也不能與他相爭(zhēng)。
294、因此，江�？梢允前俟戎酰云淞忌�。
295、知道的人不說(shuō)話，說(shuō)話的人也不知道。
296、拋棄神圣的智慧，人受益百倍；放棄仁義，以孝報(bào)恩；放棄自己才智的人是小偷。這三種作為文本，是不夠的。所以你要屬于：看到平淡的擁抱，少想少欲望，沒有煩惱。
297、天上的路已經(jīng)展開，好像弓一樣。高的那個(gè)，低的那個(gè)；剩下的會(huì)失去，失去的會(huì)彌補(bǔ)。上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。對(duì)誰(shuí)有比天更大的東西，就只有道。
298、將是習(xí)，將是實(shí)章。如果你想變得軟弱，你必須變得堅(jiān)強(qiáng)。如果你想廢除它，你將使它繁榮昌盛。如果你想要得到它，你必須抓住它。
299、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
300、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
301、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
302、過(guò)，則匆憚改。
303、己所不欲，匆施于人。
304、君子欲訥于言而敏于行。
305、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
306、以文會(huì)友，以友輔仁。
307、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
308、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
309、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
310、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
311、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
312、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
313、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
314、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
315、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
316、關(guān)閉它的門，關(guān)閉它的門，降低它的尖銳，平息它的混亂，它的光，它的塵土，都是一樣的。
317、天地都是無(wú)情和卑微的；圣人不是普通人。
318、人都是多余的，若只剩下我一個(gè)人，那便是我愚人的心！
319、天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)椴簧�，所以能活，不因其無(wú)私惡，所以能成為其私。
320、人們的罪惡，只有孤獨(dú)、渺小、山谷、和王公的思想。
321、運(yùn)動(dòng)相反，利用弱者。天下萬(wàn)物都是由有生的，有生的也是由無(wú)生的。
322、將依依，將過(guò)張摯；如果你想變得軟弱，你必須變得強(qiáng)壯。如果你想廢除它，你就會(huì)使它繁榮；如果你想要它，你必須離開它。我是魏明。
323、人是厚的，不是薄的；事實(shí)上，在中國(guó)并非如此。
324、如果你對(duì)這種侮辱感到驚訝，你就有大麻煩了。
325、因此，你可以活得很長(zhǎng)。
326、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強(qiáng)大的，勝利者也是強(qiáng)大的。知足者常樂(lè)。有意志的人。
327、我有三件寶物，拿著，保存著。第一個(gè)是善良，第二個(gè)是節(jié)儉，第三個(gè)是不敢做第一個(gè)。善良的老人可以勇敢；節(jié)儉導(dǎo)致普遍；不敢做世界第一。
328、為天地之心，為百姓之生，為圣后之學(xué)，為天下之平。一個(gè)國(guó)家可以那么長(zhǎng)久，用它的力量去重新積淀為人民服務(wù)的美德，從而成為它永恒的光輝。成功既成，人們都稱我天生麗質(zhì)。
329、所以我有大的病人，我有一個(gè)身體。如果我沒有身體，我怎么了。
330、空而不屈，動(dòng)而豫豫。中庸總比貧窮好。
331、是的，是萬(wàn)物的開端；沒有什么是萬(wàn)物之母。
332、圣人是否了解自己；深深地愛著你。
333、路常無(wú)名，雖小，天下不敢為。
334、走過(guò)去的路，走到今天的皇家。知古者始，謂道期。
335、天天還訂單，知道天天明。不知道，常鬧兇。知道長(zhǎng)榮，榮是眾，眾是眾，眾是眾，眾是天，天是道，路是長(zhǎng)，身無(wú)危險(xiǎn)。
336、持有并獲利，如果它不是。刺而銳，不長(zhǎng)保。
337、偉大的日子過(guò)去了，逝去的日子，遙遠(yuǎn)的過(guò)去的日子。
338、圣人不為別人節(jié)省，因?yàn)樗麨閯e人著想，他擁有的越多，與別人分享的就越多。天堂之路，利而不害；圣人之道是不奮斗。
339、不知道，依舊易；如果你不知道，你就生病了。圣人不是病了，而是病了。生病的唯一方法就是不生病。
340、赴湯蹈火。十分之三的人出生；十分之三的死者；生命中有三樣?xùn)|西會(huì)走向死亡。
341、果而不憐，果而不切，果而不驕，果而有之，果而不強(qiáng)。
342、人世間無(wú)屎，唯馬糞。天下無(wú)路，兵馬生于郊區(qū)。
343、慷慨無(wú)角，大響兮聲，象無(wú)形，無(wú)名。大直若歌，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯弱，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸詐，大德若狂。
344、話不美，話美不信。好人不爭(zhēng)論，壞人爭(zhēng)論。知道的就不知道，知道的就不知道。圣人不積財(cái)，自以為人，越來(lái)越多；因?yàn)楹蛣e人在一起，越來(lái)越多。天堂之路是利大于弊。圣人之道是不奮斗。
345、到虛擬極點(diǎn)，首京篤。所有的東西一起工作，我看到的是一樣的。
346、為了統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家，要使用奇怪的軍事手段，這樣，世界上的禁忌就多了，人民也就窮了。
347、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強(qiáng)大的，勝利者也是強(qiáng)大的。
348、為什么我有一個(gè)大病人，因?yàn)槲矣猩眢w，而我沒有身體，我有什么病。
349、被國(guó)家挾持就是成為國(guó)家的主人。
350、企業(yè)不久，跨不上，自見不明，自開不開，自切無(wú)功，紫金不長(zhǎng)。
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