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中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究的論文（精選11篇）
在社會的各個領(lǐng)域，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編整理的中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究的論文（精選11篇），歡迎大家分享。
中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究的論文 篇1
摘要：本研究主要采用問卷調(diào)查的方法，以遼寧省內(nèi)十三個市的462名中小學(xué)教師為調(diào)查對象，結(jié)合2008年重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中涉及的教師應(yīng)處理好的四種關(guān)系，從意識和行為兩個維度對教師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，目的是為更好地促進(jìn)《規(guī)范》的落實(shí)、提高師德建設(shè)的針對性和實(shí)效性提供事實(shí)依據(jù)。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)教師；職業(yè)道德規(guī)范；意識與行為
一、研究的目的與方法
1993年l0月31日頒布的《中華人民共和國教師法》對教師這一概念的界定是：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命�！边@樣的身份決定了國家和社會對教師的職業(yè)道德的高要求。特別是面對青少年學(xué)生他們具有強(qiáng)烈的求知欲，可塑性大，模仿性強(qiáng)，在品格上還不成熟；他們的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的形成，他們的文明習(xí)慣的養(yǎng)成，都會受到教師人格力量的感染和言行舉止的重要影響。一位具有高尚師德的教師將對學(xué)生的成長起到良好的示范作用。因此，師以德為先，特別是中小學(xué)教師，必須具備良好的道德品質(zhì)。
基于新形勢下教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)和原規(guī)范在執(zhí)行過程中出現(xiàn)的問題，我國教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會于2008年重新修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡稱《規(guī)范》)，引起教育界及其他社會各界對教師職業(yè)道德內(nèi)涵和外延的爭論，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。本研究主要目的是通過對新《規(guī)范》實(shí)施后教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，為更好地促進(jìn)《規(guī)范》的落實(shí)，以及提高師德建設(shè)的針對性和實(shí)效性提供事實(shí)依據(jù)。
本研究主要采用問卷調(diào)查的方法。主要結(jié)合新頒布的《規(guī)范》中涉及的教師應(yīng)處理好的四種關(guān)系(即教師與教育事業(yè)、教師與學(xué)生、教師與教師、教師與家長)過程中，教師的師德觀念和基本素養(yǎng)的建設(shè)狀況作為維度編制問卷，問卷中試題的類型分為三種，有單選題、多選題和排序題。調(diào)查對象為來自遼寧省內(nèi)的沈陽、大連、鞍山、撫順、本溪、丹東、錦州、營口、阜新、遼陽、鐵嶺、朝陽、葫蘆島共十三個市的中小學(xué)教師，主要發(fā)放調(diào)查問卷500份，回收有效問卷462份，有效回收率92．4%；其中，城市學(xué)校占71．19%，農(nóng)村學(xué)校占28．9%；高中教師占25．8%，初中教師占24．9%，小學(xué)教師占37．8%，其他(職高教師、副校長、德育主任、教務(wù)主任、科研主任)占11．5％；工作年限在15年以上的占48．3%，6～15年的占42．6%，5年以下的占9．1%。同時，輔之以訪談法，就有關(guān)新《規(guī)范》的要求，對26位中小學(xué)教師進(jìn)行了個別訪談。
二、調(diào)查的結(jié)果與分析
根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果，目前師德建設(shè)中，我們確實(shí)能夠發(fā)現(xiàn)一些教師表現(xiàn)出的職業(yè)熱情和努力工作的勁頭，學(xué)生及學(xué)生的家長還是認(rèn)同主要依靠教師的辛勤工作，學(xué)生完成了學(xué)習(xí)的任務(wù)，獲得了各個方面的成長；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同主要依靠教師完成了學(xué)校的教育教學(xué)任務(wù)，為社會培養(yǎng)了大量的合格人才等遵循《規(guī)范》要求帶來的良好的認(rèn)可度。但與此同時也發(fā)現(xiàn)了在教師在履行《規(guī)范》要求過程中存在的一些問題，分析其中主要原因是《規(guī)范》中所提出的各層次的要求與實(shí)踐中的可操作性之間存在著差距。具體表現(xiàn)在以下四個方面：
1．教師對師德的價值有清醒的認(rèn)識，但在工作中卻難以踐履
從調(diào)查問卷的結(jié)果顯示，無論是學(xué)校還是教師都非常重視師德建設(shè)。但是，實(shí)際工作中，卻出現(xiàn)了很多教師不能認(rèn)真履行《規(guī)范》要求的現(xiàn)實(shí)。
首先，教師們對教師職業(yè)道德的意義與作用有比較清醒的認(rèn)識。
調(diào)查結(jié)果顯示，有95．9%的教師了解應(yīng)遵循的職業(yè)道德規(guī)范；有75．8%的教師認(rèn)為，做好教育工作，重要的是“良好的職業(yè)道德修養(yǎng)”；95％教師認(rèn)為在從教之前經(jīng)過系統(tǒng)的教師職業(yè)道德的培訓(xùn)，對其以后勝任很重要；93%的教師認(rèn)為在任教期間，有關(guān)部門或?qū)W校專門組織有關(guān)職業(yè)道德方面的學(xué)習(xí)或培訓(xùn)很重要；有96．2%教師認(rèn)為師范院校對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育對其今后對教師職業(yè)道德規(guī)范的理解、掌握和遵循非常重要；有86．6%的教師認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)成為社會群體中的道德榜樣；95．3%的教師認(rèn)為教師群體有良好的職業(yè)道德，對提升教師的社會地位和教師工作的職業(yè)聲望非常重要；有99．6%的教師認(rèn)為教師良好的職業(yè)行為表現(xiàn)，對學(xué)生的成長很重要；教師的職業(yè)行為表現(xiàn)對學(xué)生的影響，按影響的大小進(jìn)行排序：89．4％教師認(rèn)為選擇道德成長、57．5%教師選擇審美情趣；26．3%選擇學(xué)習(xí)成績；您認(rèn)為教師職業(yè)目前在社會上的地位：45．8%的教師認(rèn)為目前還一般，但提高的趨勢明顯、只有14．1%的教師認(rèn)為較低。以上結(jié)果反映出大多數(shù)中小學(xué)教師對職業(yè)道德的價值和其在教師職業(yè)活動中的'作用的認(rèn)識是正確的，能夠把良好的職業(yè)道德修養(yǎng)作為樹立教師形象和立身處世的首要因素。
其次，學(xué)�；蛘邘熧Y培養(yǎng)與培訓(xùn)部門重視教師職業(yè)道德的教育。
調(diào)查結(jié)果顯示，有61．6%的教師選擇在當(dāng)教師之前(包括在師范院校學(xué)習(xí)期間)經(jīng)過有關(guān)教師職業(yè)道德方面的系統(tǒng)培訓(xùn)；有95．7％的教師選擇任教師期間，教育行政部門或所在學(xué)校專門組織過有關(guān)職業(yè)道德方面的學(xué)習(xí)或培訓(xùn)；有67．6%的教師選擇學(xué)�；蛴嘘P(guān)部門組織過學(xué)習(xí)和討論新修訂的《規(guī)范》。上述結(jié)果反映出各相關(guān)部門通過積極采取各種措施，重視加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)工作，有助于提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)的水平。
第三，目前教師職業(yè)道德現(xiàn)狀不盡人意。調(diào)查結(jié)果顯示，有28．9%的教師對當(dāng)前中小學(xué)教師職業(yè)道德狀況不滿意，滿意的只有6．7%，基本滿意的64．4%�？梢�，對于多數(shù)教師來說，對自身的職業(yè)道德素質(zhì)缺乏自信。
調(diào)查結(jié)果顯示，有41．5%的教師認(rèn)為我國《規(guī)范》沒有得到很好貫徹執(zhí)行的主要原因是缺乏相應(yīng)的表彰和懲罰措施與之配套，30．7%的教師認(rèn)為職業(yè)道德規(guī)范本身不健全，缺乏真正的指導(dǎo)作用，14．7%的教師認(rèn)為向教師宣傳的不夠，13．2%的教師認(rèn)為教師的道德修養(yǎng)水平不高。以上結(jié)果反映出廣大教師對《規(guī)范》本身的科學(xué)性和可操作性認(rèn)識不清，缺乏踐履的主動性和自覺性。
調(diào)查結(jié)果顯示，在“您是否曾經(jīng)存在這種意識，在工作中應(yīng)按照《規(guī)范》要求自己，而在家庭或生活的其他領(lǐng)域中，應(yīng)當(dāng)遵循另外一套道德規(guī)范或行為準(zhǔn)則?”問題中，有20．3%的教師選擇存在這種意識、31．6%的有一些這樣的意識傾向；有60．9%的教師認(rèn)為現(xiàn)行的《規(guī)范》對大多數(shù)教師的教育行為起到較好的規(guī)范和約束作用、25．9%的教師選擇對一半左右的教師起到規(guī)范和約束作用；有82．7%的教師認(rèn)為實(shí)際遵循的真正約束自己工作行為的職業(yè)道德規(guī)范，主要來源于個人的道德修養(yǎng)、只有34．8%的認(rèn)為來源于工作中學(xué)�；蛴嘘P(guān)部門的要求和培訓(xùn)。以上結(jié)果反映出不少教師重視自身的道德修養(yǎng)和道德自律，而忽視道德的他律，將道德和職業(yè)道德割裂開來，忽視了道德規(guī)范的制約和導(dǎo)向作用。
調(diào)查結(jié)果顯示，76．8%的教師因領(lǐng)導(dǎo)處理問題不公平，偏袒于某些人、69．3%的因領(lǐng)導(dǎo)工作作風(fēng)不民主，遇事不能與教師溝通和商量等問題而與領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生矛盾；76．6%的教師不能公平地對待學(xué)生；56．7%的教師接受學(xué)生或?qū)W生家長的禮品；76．0%的教師認(rèn)為教師間因晉升職稱、工資以及分配獎金和住房等原因發(fā)生矛盾；48．4％的教師認(rèn)為工作中，之所以不能處理好各種關(guān)系的主要原因是找不到被大家認(rèn)同的處理這些關(guān)系的行為準(zhǔn)則；32．8%的教師認(rèn)為2008年修訂的《規(guī)范》太理想化，很難完全照著做；92%的教師認(rèn)為與學(xué)生家長發(fā)生矛盾的主要原因是家長偏袒自己的孩子，帶著某些偏見向教師提出批評意見。以上結(jié)果反映出很多教師在工作中還不能正確處理好個人利益與教育事業(yè)整體利益、集體利益的關(guān)系，與學(xué)生、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長之間還存在著很多矛盾。
從上述調(diào)查反映的問題看，教師職業(yè)道德規(guī)范的要求與踐履之間還存在著很大差距，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)、提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平任重而道遠(yuǎn)。
2．教師有尊重學(xué)生的意識，但缺乏尊重學(xué)生的行為
調(diào)查結(jié)果顯示，在組織教學(xué)和管理班級時，您是否看重教師的權(quán)威：68．9%的教師認(rèn)為注意樹立教師的權(quán)威形象，偶爾也能聽聽學(xué)生的意見，19．2%的教師不太看重教師的權(quán)威；有人講“學(xué)生學(xué)與不學(xué)是他們自己的事，教師沒有必要為此承擔(dān)責(zé)任”，這種觀點(diǎn)78％的教師不贊同。64%的教師認(rèn)為“對諷刺、挖苦學(xué)生的行為”是不尊重學(xué)生的人格，應(yīng)堅(jiān)決避免，34．8％的教師認(rèn)為生氣時難免出現(xiàn)，可以原諒，只有1．3的教師認(rèn)為這是一種十分必要的教育手段；78．4%的教師認(rèn)為當(dāng)學(xué)生在公開場合對您的觀點(diǎn)或要求提出質(zhì)疑時，愿意與學(xué)生共同討論；61．8%的教師完全由學(xué)生采取民主投票的方式選出班級干部；在按照教師認(rèn)定的惡劣程度選出4項(xiàng)最惡劣的教師行為問題中，有72．7%的教師選擇對工作不負(fù)責(zé)任、66．7%的教師選擇經(jīng)常諷刺、挖苦、歧視學(xué)生、58．7％的教師選擇打罵或變相體罰學(xué)生、53．9%的教師選擇不能公平地對待學(xué)生。熱愛學(xué)生，對學(xué)生、一視同仁，是中小學(xué)教師職業(yè)道德的基本要求。以上結(jié)果反映出絕大多數(shù)教師能夠正確地認(rèn)識到應(yīng)尊重并公平地對待教育對象。
但是，調(diào)查結(jié)果還顯示，在按照教師行為發(fā)生量或者發(fā)生頻度的大小選出教師認(rèn)為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的4項(xiàng)問題中，有76．6%的教師選擇不能公平地對待學(xué)生、60．8%的教師選擇對個人的言行舉止要求不嚴(yán)、56．7%的教師選擇接受學(xué)生或?qū)W生家長的禮品；47．6%的教師選擇對工作不負(fù)責(zé)任；在是否有給支持或幫助過您工作的學(xué)生，在考試成績方面給予適當(dāng)?shù)恼疹欉@樣的想法問題中，有73．7%的教師從來沒有過，經(jīng)常有的是2．2%、偶然有的是24．2%；84%的教師選擇曾給予他喜歡的某類學(xué)生以更多的關(guān)注和更多的發(fā)展機(jī)會。關(guān)于教師與學(xué)生發(fā)生矛盾的主要原因：72．5%的教師認(rèn)為學(xué)生在紀(jì)律或?qū)W業(yè)等方面表現(xiàn)太差，教師忍無可忍，對其進(jìn)行強(qiáng)烈的批評或其它形式的處罰，從而引發(fā)矛盾或沖突、59．7%的教師認(rèn)為有的教師處理問題的方式簡單、粗暴，引起學(xué)生不滿、40%的教師認(rèn)為學(xué)生不尊重教師，引起教師的反感。以上結(jié)果反映出很多教師在工作實(shí)際中，對學(xué)生缺乏應(yīng)有的關(guān)心與愛護(hù)，不能夠做到尊重學(xué)生或公平地對待學(xué)生，有違《規(guī)范》的要求，引起師生間的矛盾，傷害了學(xué)生也傷害了教育。
3．教師期望和諧奮進(jìn)的工作氛圍，但缺失合作意識
調(diào)查結(jié)果顯示，教師是否認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n問題中，26．3%教師能做到、66．3%教師基本上能做到；在教育工作中，之所以不能處理好各種關(guān)系，主要原因是：48．4%的教師認(rèn)為找不到被大家認(rèn)同的處理這些關(guān)系的行為準(zhǔn)則、28．9%的教師認(rèn)為學(xué)�；蚪萄惺绎L(fēng)氣不正；教師與教師發(fā)生矛盾的主要原因：76．0%教師認(rèn)為是教師間在晉升職稱、工資以及分配獎金和住房等方面發(fā)生了關(guān)系各自切身利益的沖突、71．6%教師認(rèn)為是有的教師本位主義傾向嚴(yán)重，遇事只從自己的工作或所領(lǐng)導(dǎo)的班級利益出發(fā)，不考慮全局、56．5%教師認(rèn)為為了在工作競爭中爭得較好名次，不互相支持與合作。以上結(jié)果反映出教師們能認(rèn)真對待自己的工作，期望有一個良好的學(xué)校和教研風(fēng)氣，不認(rèn)同個人本位主義等，均表現(xiàn)出努力做好工作的良好意識。
調(diào)查結(jié)果顯示，教師們在工作中取得成績受到表揚(yáng)時，經(jīng)常面臨的情況是：59．8%的教師認(rèn)為多數(shù)人采取漠然的態(tài)度、32．4%的教師認(rèn)為大家真誠向您祝賀、學(xué)習(xí)。當(dāng)其他教師在學(xué)生中散布貶低您的言行的態(tài)度是：49．9%的教師不予理睬、43．3%教師雖然痛恨，但一般不采取同樣的方式反擊，而在教師群體中尋找解決的辦法；面對當(dāng)前升學(xué)壓力，教師間的相互支持和合作：46．2%的教師認(rèn)為以互相支持和合作為主，在少數(shù)方面競爭、28．7%的教師認(rèn)為以競爭為主，互相支持和合作的空間和范圍極小、只有17．5%的教師認(rèn)為完全可能進(jìn)行全面的互相支持與臺作；在教學(xué)或班級管理上遇到困難時，首先想采取的辦法是：45．8%的教師選擇自己認(rèn)真思考，摸索解決的辦法、40．4%的教師請與此相關(guān)教師或者教研室的同志會診、幫助解決。以上結(jié)果反映出當(dāng)教師教育教學(xué)中遇到困難時，多數(shù)還是依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去解決；取得成績也多半靠孤軍奮戰(zhàn)，難以提升層次。教師這種缺乏合作意識狀況的改善，還要期待社會和學(xué)校為教師創(chuàng)設(shè)公平合理的競爭環(huán)境、建立科學(xué)、可行的競爭機(jī)制和保障機(jī)制，形成教師職業(yè)道德提升的安全的、健康的環(huán)境。
4．教師渴望得到學(xué)生家長的支持，卻沒有很好溝通
調(diào)查結(jié)果顯示，81．6%的教師把主動與家長保持密切聯(lián)系看成是教師的一種義務(wù)；當(dāng)家長對其子女的教育方法或者管理班級的方式提出意見或建議，25．7%的教師非常歡迎家長提出意見、67．6%的教師認(rèn)為可以與家長討論、交流、只有1．3%的教師非常反感，立即反擊或作出解釋；有人建議學(xué)校中的每個班都應(yīng)成立家長委員會、參與學(xué)校的教育工作：65．2%的教師認(rèn)為想法是好的，現(xiàn)在還實(shí)行不了、32．2%的教師認(rèn)為應(yīng)當(dāng)立即推廣實(shí)施。當(dāng)您本人或您的家庭遇到困難，而您學(xué)生的家長又有能力解決您或您家庭的困難，您采取的辦法是：9．3%的教師選擇順理成章地找這些學(xué)生的家長幫助解決、38%的教師選擇堅(jiān)決避免找這些學(xué)生的家長、18．4%的教師選擇如果學(xué)生表現(xiàn)好，可以找他們的家長，如果學(xué)習(xí)表現(xiàn)不好，就不找他們的家長、34．3%的教師選擇實(shí)在沒辦法時，只好硬著頭皮去找。以上結(jié)果反映出大多數(shù)教師能夠正確的認(rèn)識和處理與學(xué)生家長的關(guān)系，期望和家長積極配合共同教育好學(xué)生。但是個別教師還存在一些不符合《規(guī)范》要求的認(rèn)識。
調(diào)查結(jié)果顯示，有的教師經(jīng)常把犯錯誤的學(xué)生的家長找到學(xué)校，進(jìn)行批評、訓(xùn)斥，36．5%的教師認(rèn)為方法不對，但出發(fā)點(diǎn)是好的，可以理解、36．3%的教師認(rèn)為不應(yīng)該采取這種態(tài)度和方法、27．2%的教師認(rèn)為對有些類型的家長必須采取這種方法；教師與學(xué)生家長發(fā)生矛盾的主要原因：92%的教師認(rèn)為家長偏袒自己的孩子，帶著某些偏見向教師提出批評意見、87．9%的教師認(rèn)為家長與教師間溝通太少，互相不理解、68．2%的教師認(rèn)為有些家長對子女不負(fù)責(zé)任，不能配合學(xué)校工作；與家長溝通最常用的方式：87．9%的教師打電話、26．6%的請家長到學(xué)校來；在您認(rèn)為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的教師行為的問題中，56．7%的教師選擇接受學(xué)生或?qū)W生家長的禮品、22．9%的教師選擇以不友好的態(tài)度對待差生的家長。以上結(jié)果反映出有很多教師對自身角色的價值定位和工作定位不夠準(zhǔn)確，不能夠正確的對待家長、缺乏與學(xué)生家長進(jìn)行良好溝通的方法與技巧，導(dǎo)致溝通障礙。
5．教師有學(xué)習(xí)提升的意識，但缺乏實(shí)際的努力
調(diào)查結(jié)果顯示，教師是否認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n問題中，26．3%的教師選擇能做到、66．3%的教師選擇基本上能做到、6．3%的教師教熟的課不備；您更喜歡用的方式備課方式：58．5%的教師選擇先各自寫好自己的教案，教研室在一起討論，最后各自修改完成、27．6%的教師選擇獨(dú)自完成、13．8%的教師選擇輪流指定一個人先寫出教案，教研室在一起討論修改，最后大家均采用同一教案；對繼續(xù)進(jìn)修提高的態(tài)度是：54．6%的教師覺得有必要，但又因精力、時間、條件有限，無法實(shí)施、44．3%的教師選擇有強(qiáng)烈的緊迫感，利用一切時間和機(jī)會學(xué)習(xí)、1.1%的教師選擇現(xiàn)在還能勝任工作，將來再說在教學(xué)或班級管理上遇到困難時，首先想采取的辦法是：45．8%的教師選擇自己認(rèn)真思考，摸索解決的辦法、40.4%的教師選擇請與此相關(guān)教師或者教研室的同志會診，幫助解決；7.1%的教師選擇從有關(guān)的書籍里找解決辦法；5．4%的教師選擇找自己要好的朋友談?wù)劇Ｒ陨辖Y(jié)果反映出多數(shù)教師能夠做到對工作負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n，也期望教師間能夠相互合作，不斷完善教學(xué)；對進(jìn)修提高有緊迫感，也在努力抓緊時間、抓住機(jī)會學(xué)習(xí)。但是，也發(fā)現(xiàn)很多教師習(xí)慣于用自己的經(jīng)驗(yàn)解決問題，沒有正確理解學(xué)習(xí)的意義和內(nèi)涵、過分追求學(xué)習(xí)的形式、狹隘地理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)的功利性太強(qiáng)，學(xué)習(xí)的方法不夠科學(xué)，因而缺乏學(xué)習(xí)的主動性和自覺性。出現(xiàn)問題的原因除了教師自身努力不夠之外，學(xué)�；蛳嚓P(guān)部門缺乏為中小學(xué)教師提供切實(shí)可行的進(jìn)修學(xué)習(xí)的激勵機(jī)制和健全的保障制度、沒有處理好“長效”和眼前“代價”的關(guān)系。
由于調(diào)查問卷方法的局限，我們在分析時，主要依據(jù)能搜集到的有限數(shù)據(jù)及獲得的有限信息，難以做到全面、準(zhǔn)確地反映師德的現(xiàn)狀。但是，它卻能從一線教師身上獲得最真實(shí)的信息，相信這些信息會對我們了解新《規(guī)范》實(shí)施的現(xiàn)狀，及時發(fā)現(xiàn)問題，即時采取相應(yīng)措施等提供參考。因此，建議各有關(guān)部門應(yīng)重視進(jìn)一步深人研究，制定對于教師來說，層次鮮明、要求具體、明確可行的師德規(guī)范實(shí)施細(xì)則；建立健全評價考核制度；加強(qiáng)監(jiān)督和保障制度建設(shè)；尋求有效的踐行途徑和方法，以切實(shí)提高教師的職業(yè)道德水平。
中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究的論文 篇2
摘要:教師職業(yè)道德對教育的發(fā)展有重要的影響。本文從心理學(xué)角度，對中小學(xué)中青年教師的心理特點(diǎn)、道德特征、價值追求及面臨的壓力進(jìn)行分析，深入透析其道德危機(jī)的根源，并提出學(xué)校管理的對策。
關(guān)鍵詞:中小學(xué) 青年教師 職業(yè)道德危機(jī)對策。
1、中小學(xué)青年教師職業(yè)道德危機(jī)
教師職業(yè)道德，簡稱師德，是教師在從事教育工作中逐漸形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作必須遵守的行為規(guī)范、道德品質(zhì)。作為教師職業(yè)發(fā)展的初始階段及教師群體中社會活力最強(qiáng)的群體青年教師，其道德素質(zhì)的問題對教師的社會角色、教師的價值定位尤為重要。
據(jù)調(diào)查，當(dāng)代中小學(xué)青年教師的職業(yè)道德危機(jī)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
�。�1）對教學(xué)業(yè)務(wù)上沒有明確的努力方向。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范要求（2008年修訂）》要求教師要“對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)�！倍诋�(dāng)前就業(yè)壓力下，很多人選擇教師這個職業(yè)，是因?yàn)榻處煴容^穩(wěn)定，并不是因?yàn)閷逃蛯W(xué)生的熱愛，因此，有些教師對工作應(yīng)付了事，只將教學(xué)工作當(dāng)做謀生的手段，尤其部分青年教師忽略教學(xué)工作的創(chuàng)新性與教師承擔(dān)著為國家培養(yǎng)德、智、體、美、勞的優(yōu)秀人才的重任，只走形式，不注重教育的功能與目的。
�。�2）不注意自己的師表形象，不關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生、教書育人乃是作為一個教師的天職。教師與學(xué)生的互動過程，不只是所教課程知識的傳授與接收、討論學(xué)習(xí)的過程，教師的一言一行，一舉一動都會對學(xué)生的言行體系產(chǎn)生影響。
（3）缺乏愛事業(yè)、愛崗位的敬業(yè)精神。對教育事業(yè)的忠誠是教師這份職業(yè)所需要的職業(yè)道德，但據(jù)調(diào)查，某小學(xué)有90%的教師都存在副業(yè)，即有與本專業(yè)不相關(guān)的第二職業(yè)存在。副業(yè)必然占用了教師對本職工作的投入時間與精力，抑制了教學(xué)的創(chuàng)新性的開展、降低了教師的責(zé)任感，從而為教育質(zhì)量的降低埋下了隱患。
2、中小學(xué)青年教師職業(yè)道德危機(jī)的深層因素分析
2.1青年教師的心理特征
青年教師是從學(xué)生的身份突然躍變?yōu)榻處煹纳矸�，對這種變化缺乏起碼的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，原先的期望與設(shè)想可能與后來的現(xiàn)實(shí)不相符合。教師的'職業(yè)要求是穩(wěn)重、耐心、不隨意發(fā)泄感情、不破壞內(nèi)心的平衡、不沖動、會換位思考，這與青年人的生理、心理不協(xié)調(diào)，青年人表現(xiàn)出活潑、精力旺盛、思維活躍、視野廣闊、興趣廣泛、情感豐富。
2.2青年教師的道德特征及價值追求
在當(dāng)代青年群體中，網(wǎng)絡(luò)惡搞、各類“門”、公共場合失范等各類怪異現(xiàn)象層出不窮，高�！肮佟睙峄�，社會叛逆，離奇自殺等現(xiàn)象隨處可見。在這樣的社會背景下，青年教師的道德觀正在發(fā)生改變,他們對艱苦奮斗和無私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)道德觀的認(rèn)同感下降，轉(zhuǎn)而更傾向于選取真誠、公正、善良和坦蕩等在人際交往中必不可少的道德元素。
2.3青年教師面臨的壓力
�。�1）青年教師要面對來自社會生活的壓力：物質(zhì)生活的不滿足是這一壓力的主要方面，教師工資待遇隨著政策的改革在不斷提高，教師地位也在不斷提升，但是，教師工資收入穩(wěn)定、浮動不大等特征，使當(dāng)代中小學(xué)青年教師的收入水平處于“吃不飽餓不死”的狀態(tài)，來自經(jīng)濟(jì)的要求，使得教師為物質(zhì)生活擔(dān)憂。
�。�2）青年教師要承擔(dān)工作方面的壓力：社會的進(jìn)步、科技的騰飛、信息的爆炸、教育的發(fā)展、人才的競爭，對青年教師提出了全新的要求，即他們應(yīng)是實(shí)踐反思型、創(chuàng)新發(fā)展型的教師；應(yīng)是能適應(yīng)21世紀(jì)教育教學(xué)需要的，滿足我國新時期教育教改與發(fā)展要求的高素質(zhì)、高質(zhì)量的教師。青年教師必須不斷追求新的專業(yè)知識、新的教學(xué)技術(shù)來提高競爭力。（下轉(zhuǎn)第111頁）（上接第101頁）社會各界對學(xué)生以成績論英雄的局面未改、家長對孩子的期望過高向教師問罪、對教師超脫于世俗的期望等，都給青年教師造成了壓力。
�。�3）青年教師要承擔(dān)個人情感的壓力：青年教師處于成家立業(yè)的年齡階段，正面臨婚姻這一復(fù)雜的情感生活，而青年教師因工作范圍固定，人際關(guān)系狹窄，情感生活單調(diào)，部分未婚男青年教師找對象難度大，部分已婚青年則面臨家庭的壓力而心力不足。
3、建立激勵機(jī)制，解決道德危機(jī)
針對當(dāng)前中小學(xué)青年教師群體出現(xiàn)的道德危機(jī)，學(xué)校在分析其心理、道德、價值觀特征及壓力的基礎(chǔ)上，建立激勵機(jī)制，引導(dǎo)其提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)，優(yōu)化教師隊(duì)伍，促進(jìn)當(dāng)代教師隊(duì)伍的健康成長。
激勵是指激發(fā)人們的內(nèi)在動機(jī)，鼓勵人們朝著管理者所期望的目標(biāo)采取行動的過程。需要和動機(jī)理論主要說明了人們?yōu)槭裁磿扇∧撤N行為的原因，因此，要使青年教師具備良好的職業(yè)道德，就必須采取一定的激勵機(jī)制。
3.1物質(zhì)激勵
馬斯洛的需求層次理論將生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實(shí)現(xiàn)需求依次從低到高排列，低層次需求得到了滿足才會產(chǎn)生高一級層次的需求，物質(zhì)的需求是屬于生理需求層次，而青年教師的收入水平及生活的壓力又決定了物質(zhì)需求尚具有誘惑力，因此，物質(zhì)的激勵對青年教師來說具有激勵作用，人的良知及人性中善的一面會促使青年教師提高職業(yè)道德，回報(bào)教育事業(yè)。
在社會為提高教師待遇不斷努力的形勢下，學(xué)�？蓮囊韵路矫嫒胧謥慝@取經(jīng)濟(jì)效益并將其用于實(shí)施物質(zhì)激勵：
（1）多方位拉攏資金，建立校辦企業(yè)；
（2）與工廠等單位建立資源合作關(guān)系。
�。�3）加大對道德榜樣教師的物質(zhì)獎勵。
3.2情感激勵
20世紀(jì)50年代，美國行為科學(xué)家弗雷德里·克赫茨伯格提出了著名的“雙因素理論”。他把工作滿意感的因素分為兩類：“保健因素”和“激勵因素”。其中保健因素，如工資刺激、舒適的工作環(huán)境等即使達(dá)到最佳程度，其激勵作用也是有限的，只有配合激勵因素，如成就、認(rèn)可、工作本身等因素，才能對人的行為產(chǎn)生更大的激勵作用。青年教師的情感激勵，應(yīng)從以下方面著手：
�。�1）構(gòu)建教師家園，注重工會的力量；
�。�2）關(guān)心情感生活，教師的心理健康；
（3）培養(yǎng)校園文化，增強(qiáng)教師愛的責(zé)任；
�。�4）開展老青互助，幫助青年教師情感發(fā)展。
3.3目標(biāo)激勵
目標(biāo)激勵具有重要的作用，對青年教師的職業(yè)生涯進(jìn)行一定的引導(dǎo)，加強(qiáng)教師專業(yè)發(fā)展的培養(yǎng)，幫助其制定不同階段的目標(biāo)，有助于青年教師職業(yè)道德與職業(yè)使命感的增強(qiáng)。針對有些青年教師因?yàn)榻處熜袠I(yè)本身的特點(diǎn)而踏入教師崗位的現(xiàn)象，可以幫助其培養(yǎng)職業(yè)興趣，引導(dǎo)其走入教師規(guī)范，爭取成為骨干力量，對確實(shí)不適合并且不排斥教師這一職業(yè)的青年教師，可以考慮退出措施。
3.4引入競爭機(jī)制
各行各業(yè)的競爭現(xiàn)象告訴我們，只有引入競爭，才能提高質(zhì)量。所以引入競爭機(jī)制勢在必行！應(yīng)該建立一整套人才管理系統(tǒng)，對教師進(jìn)行各個素養(yǎng)方面的管理與評價，運(yùn)用激勵手段，促進(jìn)競爭。
激勵機(jī)制的完善，是學(xué)校根據(jù)教師群體及其中青年教師對象的狀態(tài)建立并不斷修正發(fā)展起來的，需要校本研發(fā)與摸索，只有各所中小學(xué)解決了青年教師的職業(yè)道德危機(jī)，青年教師才會有健康的成長，我國的教師隊(duì)伍才有美好的未來，教育才有更好的希望！
參考文獻(xiàn)
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中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究的論文 篇3
摘要："教師愛"是指教師在教育教學(xué)過程中對學(xué)生所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。它不僅是教師對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)，而且包括教師用愛的情感和愛的言行來感化學(xué)生，陶冶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生以及各種具有教育性的愛的方式。
關(guān)鍵詞：教師；愛；情感；學(xué)生
"教師愛"與"父母愛"有一定的相同之處，但又不同于"父母愛"。從愛的發(fā)生來講，"父母愛"產(chǎn)生一種血緣的親情關(guān)系，而"教師愛"則是基于一種人道關(guān)懷的首先境界而產(chǎn)生的；從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來說，"父母愛"則表現(xiàn)為養(yǎng)護(hù)性較強(qiáng)，而教師愛則表現(xiàn)為教育性突出；從愛的廣度來說，"父母愛"是家庭性的，而"教師愛"則是社會性的。從愛的量上說，"父母愛"只局限于僅有的子女，而教師的愛則是包括眾多的學(xué)生。可見"教師愛"具有更高的社會道德性和社會影響的系統(tǒng)性、全面性。所以在教育教學(xué)中，教師既能夠像父母那樣對學(xué)生施之以愛，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛為執(zhí)教導(dǎo)向。假如一個教師失去了愛的情感，那么他的教育教學(xué)就沒有方向性，所以教師在教育教學(xué)工作中要做到以下"四點(diǎn)"。
一、"教師愛"要做到廣泛性
因?yàn)榻處熋鎸Φ氖菍W(xué)生整體，他（她）的愛當(dāng)然也是愛全體學(xué)生，而不是對學(xué)生個別的愛。另一方面教師對學(xué)生的愛不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)好壞、成績的高低，而是全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的素質(zhì)，關(guān)心學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展的和諧性。
對后進(jìn)生如何產(chǎn)生愛的情感呢？首先，要善于理解學(xué)生。理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛的感情的前提，不善于理解人則很難去關(guān)心人，很難對人產(chǎn)生愛的感情，所以我們教師對后進(jìn)生也是如此。后進(jìn)生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對他們對癥下藥，差是會變好的。其次要以心換心，也叫"位置互換"，教師要善于把自己擺在學(xué)生的位置，體驗(yàn)學(xué)生的心理，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說："時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"這也意味著教師對后進(jìn)生要以心換心，想想自己過去當(dāng)學(xué)生時，不也是常常犯過錯誤、做過錯事嗎？這樣就會想到學(xué)生還是個孩子，對一個不成熟的孩子，學(xué)生出現(xiàn)的過失或錯誤，應(yīng)用什么辦法、什么態(tài)度去教育為好。再次，教師要經(jīng)常想一想，我們面對的學(xué)生，有時不懂事，但他們是祖國的未來，未來要靠他們?nèi)ソㄔO(shè)。祖國的未來，我們教師有責(zé)任更多地去關(guān)心他們、幫助他們、指導(dǎo)他們，去愛他們。
二、"教師愛"要做到有引導(dǎo)性
因?yàn)榻處熢诮逃虒W(xué)工作中，不僅僅是教之以知識，而且要教之以做人。要達(dá)到這一目的，還要做到引導(dǎo)，要給學(xué)生以溫暖、以鼓勵，這樣才能使"教師愛"對學(xué)生產(chǎn)生鼓勵作用呢？一方面是教師在對學(xué)生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心，不給好臉"式的強(qiáng)制和壓服。這樣過分的愛，不正常的愛，最容易出現(xiàn)對學(xué)生的全面否定，傷害學(xué)生的自尊心或人格，不僅談不上對學(xué)生的激勵，反而容易引起學(xué)生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學(xué)生，要給予尊重，并體現(xiàn)出對學(xué)生發(fā)展的良好期待。這樣學(xué)生才受到激勵，從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面上來。
三、"教師愛"要做到純潔性，不要偏狹、庸俗
因權(quán)勢而愛、因門第而愛、因金錢而愛、因獲取私利而愛，都是以相互利用為基礎(chǔ)，這都是庸俗的愛。這種愛只能導(dǎo)致執(zhí)教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了"教師愛"的高尚性，而且敗壞社會風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學(xué)生，因?yàn)樗呀?jīng)失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學(xué)生，才能把真、善、美的道德深深根植于學(xué)生的.心靈之中。所以"教師愛"要正直、公正、坦蕩、無私；要以為祖國培養(yǎng)人才高度責(zé)任感去愛學(xué)生，對學(xué)生的情感和行為應(yīng)該是真誠的，而不能有半點(diǎn)的虛偽。所以有人說："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學(xué)生成長為有義務(wù)感和責(zé)任心的，善良而堅(jiān)定的，溫和而嚴(yán)格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應(yīng)當(dāng)真誠地對待自己的學(xué)生。"
四、"教師愛"要做到嚴(yán)肅性，也就是既愛又嚴(yán)
假如一個教師對自己的學(xué)生只輸入愛心，而對學(xué)生沒有嚴(yán)格要求，讓學(xué)生隨心所欲，只想到自己也曾經(jīng)是個孩子，也犯過錯誤，又想到嚴(yán)格要求學(xué)生，那么這位教師也不是合格的教師。一個教師對學(xué)生做到愛又嚴(yán)，愛、嚴(yán)結(jié)合，必須做到以下幾點(diǎn)：
�。�1）教師要在善于尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。
（2）教師要善于在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重關(guān)愛，努力為學(xué)生走向成功提供幫助和指導(dǎo)，努力為學(xué)生成才提供條件。
（3）教師對學(xué)生既要做到得體，又要嚴(yán)之有理，嚴(yán)之有度，嚴(yán)之有方，嚴(yán)之有恒。也就是說對學(xué)生提出的要求要合理，不能超過學(xué)生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學(xué)生自我要求，只有這樣，學(xué)生才能在教師的愛與嚴(yán)中發(fā)展成為對社會有用的人才。
總之，"教師愛"與"父母愛"既有相同之處，又有區(qū)別的地方，一個學(xué)生要發(fā)展成為社會有用人才，必須得到這種愛的熏陶，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，這兩種愛，缺一不可。所以作為一名教師對待學(xué)生要動之以情、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關(guān)愛學(xué)生，而且還要有父母般的情感去關(guān)愛學(xué)生，使自己的學(xué)生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來祖國所需要的人才。
中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究的論文 篇4
摘要：教師是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識的力量去激勵學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠(yuǎn)的意義。
“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多�！睆慕倘d，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書育人的工作做好。
一、熱愛學(xué)生是師德的核心。
學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包跟開水就能完成的。他們需要一樣與植物跟其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥�！崩蠋煂W(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童�！庇逃伊_素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！笨梢姛釔蹖W(xué)生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是造就新一代。教師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個性獨(dú)特的群體——少年兒童；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中，憑著自身的個性、知識、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者跟管理者。由此可見，教師的勞動就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽(yù)。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學(xué)生。同時，教師勞動的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于教師在整個教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，教師對學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面，熱愛學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是全部教學(xué)活動的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動過程中，實(shí)際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動佳境。由于教師熱愛學(xué)生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時，教師就能深入準(zhǔn)確地了解學(xué)生，有針對性地做到“因材施教”學(xué)生就會把教師的表揚(yáng)看作鼓勵，把批評當(dāng)作愛護(hù)，表揚(yáng)及批評就會在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動力。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會把表揚(yáng)看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關(guān)系中，批評跟表揚(yáng)都會成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強(qiáng)教育的有效性。
二、教好書是師德的關(guān)鍵。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具有淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。
選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。有這樣一個始料未及的小插曲，讓站在三尺講臺上的`我一時間啞口無言。在教學(xué)《貓》這課時，學(xué)生非常喜歡，十分感興趣，學(xué)生學(xué)起來愉快，我教起來也很輕松，在教學(xué)最后一個自然段時，我也參與到朗讀當(dāng)中，范讀課文，正當(dāng)我讀到“枝折花落”這個詞語時，一只胖胖的小手高高地舉起來，我停下來，問道：“有什么疑問？”那學(xué)生馬上站起來說：“老師，你剛才的詞語讀錯了，“枝折花落”中的“折”應(yīng)讀“shé”，不是讀“zhé”，我一時間啞口無言，停頓了一會后，問那學(xué)生：“你有什么根據(jù)？查過字典了嗎？”那學(xué)生點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“我昨晚查過字典的！”我馬上請有字典的學(xué)生查閱了一下，結(jié)果這個“折”字是一個多音字，里面有三個讀音，shé的讀音是“斷了”的意思，與課文中的枝折花落的解釋相符，頓時，我臉上紅了，對他們說：“同學(xué)們，對不起，也許老師的知識還不夠全面，你們還可以去查閱其他的字典進(jìn)一步核實(shí)，也可以通過網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)信息。以后，也要象這個同學(xué)那樣，遇到疑問要多查字典，多查閱資料。”這樣，他的臉上才略顯滿意的神情。
課堂上這個小小的插曲給了我不小的感觸。我們的教育對象是活生生的人，他們有自己的主觀能動性，因此在教學(xué)過程中時常會碰到意想不到的問題，使教師無所適從。這使我想到“教師要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水”的名言。在如今課改大環(huán)境中，要求學(xué)生主體地位的回歸，這給我們教師的“一桶水”提出了更高的要求：教師的“一桶水”應(yīng)該是新鮮的活水源。教師不僅要對教學(xué)內(nèi)容做到“取之左右皆逢源”，而且還要閱讀與本學(xué)科有關(guān)的專業(yè)和科普知識，捕捉新的科學(xué)教育信息。保持源源不斷的長流水，做一位與時俱進(jìn)的新型教師。
教師還應(yīng)具備多方面的愛好及才能。因?yàn)檎诔砷L中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心以及求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時代到未來世界他們什么都知道，并認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，與學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。
三、走進(jìn)學(xué)生的心靈是師德的升華。
著名的教育家魏書生曾經(jīng)講過：教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個世界的對面發(fā)牢騷、嘆息，而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。
與學(xué)生以心換心是作為一位教師能得到學(xué)生信任的關(guān)鍵。教師不能把自己凌駕于學(xué)生之上，更不能滿口教訓(xùn)口吻，而要用朋友的道義去規(guī)勸學(xué)生，用親人的情懷去關(guān)愛學(xué)生，用教師的嚴(yán)厲去要求學(xué)生，這樣才能走向?qū)W生的心靈世界。這個世界是廣闊而迷人的，遠(yuǎn)離這個心靈世界你會覺得離學(xué)生很遠(yuǎn)，工作茫然；走進(jìn)這個心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會找到答案。例如，我剛接手一個新班時，班上有個學(xué)生從小就有偷偷摸摸的行為，以至班上經(jīng)常發(fā)生失竊事件，經(jīng)過幾次觀察后，我確定了是該生所為，此時，我把該學(xué)生帶到一個無人的角落里，握住他的小手，親切地說：“我現(xiàn)在是你的朋友，特意來聆聽你的心里話，你的內(nèi)心一定有很多話語想說出來，那就敞開你的心扉，盡情地向我傾訴說吧�！焙⒆勇牭竭@里時，忍不住內(nèi)心的痛苦，說道：“不要告訴我爸爸，他打我……很痛……”此時，我把孩子摟在懷里，終于明白了一切，孩子想得到的東西，家長不給予，孩子為了滿足自己的欲望，把手伸到了同學(xué)之中，而家長長期以打罵為教育途徑，從來沒有去了解孩子的需要，結(jié)果造成孩子重蹈覆轍，屢犯不改。經(jīng)過一番教育后，孩子平靜了，也認(rèn)識到自己的錯誤。之后，孩子很喜歡找我聊天，把心里的想法告訴我，而我在私下與其家長溝通，為孩子營造一個良好的家庭環(huán)境。經(jīng)過這件事后，我深深地體會到教育學(xué)生必須深入了解學(xué)生，走訪家庭，從大量的“接觸點(diǎn)”了解學(xué)生的心靈。如學(xué)生生活中有什么困難，有什么要求，有什么愿望，喜歡什么，不喜歡什么，教師的愛接觸到這些“點(diǎn)子”上就會產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，就會產(chǎn)生情感上的共鳴。
一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該樹立“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”的新的學(xué)生觀和人才觀，讓班級工作從過去的約束型向疏導(dǎo)型轉(zhuǎn)變，不再站在學(xué)生的對立面進(jìn)行訓(xùn)教，而是做學(xué)生的知心朋友。這樣才能使自己的工作不再是生硬的控制，盲目的說教，而是體貼入微的關(guān)懷和真誠的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育主是給無助的心靈帶來希望；給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信。這不正是師德升華的體現(xiàn)嗎？的確，如果教師能夠深入學(xué)生的內(nèi)心世界，那么各項(xiàng)工作一定會迎刃而解，水到渠成的。
總之，良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽！
中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究的論文 篇5
摘 要：作為一名教師不僅需要有扎實(shí)、系統(tǒng)、全面的專業(yè)知識做到“傳道、授業(yè)、解惑”，還要具備“愛心、耐心和責(zé)任心”來培養(yǎng)學(xué)生完整健康的人格。概括起來就是本文所要闡述的教師所要遵循和堅(jiān)守的職業(yè)道德規(guī)范。
關(guān)鍵詞：教師 職業(yè)道德
一、何為師
唐代文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”�！皞鞯馈保褪抢蠋熢诮淌谥R的同時培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。老師在情感、態(tài)度、價值觀上給予學(xué)生積極、正面的激勵和引導(dǎo)，用自己良好的品質(zhì)與言行感染學(xué)生，逐步培養(yǎng)學(xué)生完整、健康的人格，培養(yǎng)正確的世界觀。“授業(yè)”，就是傳授基礎(chǔ)知識與基本技能。老師因人而異地采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，最終形成學(xué)生不斷學(xué)習(xí)新知識的能力�！敖饣蟆�，就是在學(xué)習(xí)的過程中老師要幫助和啟發(fā)學(xué)生，把疑問與困難解決在當(dāng)下，為學(xué)習(xí)新知識掃除障礙。
二、一名合格的教師必須要遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范
國家對教師職業(yè)道德作明文規(guī)定并經(jīng)數(shù)次修定，新規(guī)范從2008年沿用至今，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條：“愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)�！彪m然只有短短的24個字，但其中所蘊(yùn)含的道理和艱難卻是不言而喻的。師德師風(fēng)是教師最重要的職業(yè)素質(zhì)，師風(fēng)是學(xué)校、區(qū)域教育環(huán)境的風(fēng)向標(biāo)，優(yōu)良的師德師風(fēng)是人民對教育最大的期盼，是教育自身發(fā)展完善的重要體現(xiàn)。
1.愛國守法――教師職業(yè)的基本要求
從社會角度來講，愛國守法是每個公民應(yīng)當(dāng)做到的。但作為一條職業(yè)道德規(guī)范來說，在新時期被賦予了新的含義。愛國守法，要求教師熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利，不得有違背黨和國家方針政策的言行。
“愛國守法”看似容易，但在日常教學(xué)中，有些教師的言行卻與這條規(guī)范背道而馳。比如：一些教師，利用職業(yè)和職務(wù)（招生、考試等）之便，收受他人財(cái)物；在工作時間做與教育教學(xué)無關(guān)的事；對工作敷衍塞責(zé)，得過且過；在課堂抽煙，使用移動電話，無所忌憚；衣冠不整，形象邋遢等等。對此，一些教師不以為然，認(rèn)為全國教師如此之多，自己只是其中一個，圖些小利，偷偷懶，犯點(diǎn)小錯，不會產(chǎn)生多大影響。倘若每一個人都這么想，國家的教育如何發(fā)展？祖國繁榮富強(qiáng)如何實(shí)現(xiàn)？中國的家庭中“望子成龍，望女成鳳”的觀念由來已久，每個家長都希望自己的子女接受最好的教育，而教育的根本在老師。如果教師的德行和學(xué)識被社會、家長和學(xué)生所唾棄，那國家的繁榮昌盛，家庭的興旺發(fā)達(dá)就只能是一種空想。千里之堤，潰于蟻穴，百尺密室 焚之突隙，身為教師，要嚴(yán)以律己，操守職業(yè)道德，才不負(fù)“人民教師 ” 這一光榮而神圣的稱號。
2.愛崗敬業(yè)――教師職業(yè)的內(nèi)在要求
作為一名教師，應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，不僅要忠誠于教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，對工作高度負(fù)責(zé)，還應(yīng)做到敬業(yè)和樂業(yè)。
教師對自己的職業(yè)抱什么樣的態(tài)度？是把教書看作是謀生的手段，還是看作一項(xiàng)事業(yè)，其中的態(tài)度決定了工作好壞，決定了能否培養(yǎng)出合格人才。早在100多年前，梁啟超就說過：“業(yè)有什么可敬呢？ 為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活，人類既不是上帝特制充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該用自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做，凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”�！胺猜殬I(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的�！币蚨�，我們應(yīng)該以敬業(yè)的心態(tài)來對待我們的職業(yè)。
如果說敬業(yè)是教師的一種責(zé)任狀態(tài)，那么樂業(yè)就是教師的一種境界追求，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。當(dāng)我們以“不得不”的心態(tài)做一件事時，你總會感到煩躁、感到痛苦，長期處于這種心理狀態(tài)的老師怎么可能教好學(xué)生！最后只會煎熬了歲月荒廢了事業(yè)，耽誤了學(xué)子。但如果我們是情愿的、喜歡的，就會感到輕松、愉悅。任何職業(yè)，當(dāng)我們以樂業(yè)的心態(tài)去看待它時，才會產(chǎn)生滿足感，教師尤為如此，它能讓我們以最飽滿的狀態(tài)去面對工作，所以有些老師雖然盡職盡責(zé)但總難取得好的效果、很難出現(xiàn)真心笑容就不難明了。
3.關(guān)愛學(xué)生――師德的靈魂
親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師只要有一顆慈愛的心，再特殊再棘手的孩子也能轉(zhuǎn)化，就像湖南電視臺《變形記》的孩子們一樣，他們需要的只是信任和理解。教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈擔(dān)待，做學(xué)生的良師益友，保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。像大海一樣容納百川，像細(xì)雨一樣潤物無聲，有了對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛，教育也就有了精彩的理由。
一些老師諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生生理及心理上的傷害。近來網(wǎng)絡(luò)上常報(bào)道態(tài)度粗魯甚至是粗野的老師，給整個教育環(huán)境造成極壞的影響，看過視頻真是讓人發(fā)指，如果沒有監(jiān)控錄像真的無法想象還有多少孩子要被無情的摧殘和傷害，這些披著教師美麗外衣的敗類真是無法讓人原諒。
長期以來我們的評價體系只看成績而忽略學(xué)生思想品德的培育，學(xué)生不能依個人興趣愛好來發(fā)展自己，一些天分早早被扼殺，學(xué)生學(xué)得累學(xué)得煩，惡性循環(huán)，出現(xiàn)厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象，想想面對家庭、社會的諸多壓力，我們的學(xué)生能缺少老師的關(guān)愛和信任嗎？沒有人愿意被諷刺、侮辱，學(xué)生也一樣，他們渴望被表揚(yáng)，而不是被諷刺�！秾W(xué)習(xí)的革命》一書中有這么一些話，發(fā)人深�。骸叭绻粋�孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)”。“如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞”�！叭绻粋�孩子生活在恥辱之中，他就學(xué)會了負(fù)罪感”。“如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信”。“如果一個孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會了感激”�？梢娨粋�孩子的成長環(huán)境對他的成長有多么重要的關(guān)系。一些老師認(rèn)為，諷刺學(xué)生是為了刺激學(xué)生，讓學(xué)生努力學(xué)習(xí)。但很多時候，只會適得其反，造成不良后果。關(guān)愛學(xué)生，應(yīng)該采用正確的方法，積極地去引導(dǎo)學(xué)生，讓他們健康成長。
4.教書育人――教師的天職教師對社會所承擔(dān)的職責(zé)，不僅要“教書”，而且要“育人 ”，“教書”是教師勞動的主要手段，“育人”則是教師勞動的根本目的。陶行知先生曾說：“教師的職責(zé)，是‘千教萬教，教人求真’�！敖逃卟皇窃焐瘢皇窃焓�，不是造愛人。他們要創(chuàng)造的是懂得真善美的活人�！�
當(dāng)今的學(xué)校，什么奧班、尖子班層出不窮。學(xué)生剛踏進(jìn)校門就被分為三六九等，“德智體美勞全面發(fā)展”被“唯分是好”取而代之，作為最重要的“德”被忽視甚至可有可無。學(xué)校、社會、家長都把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和升學(xué)率作為衡量教師工作業(yè)績的唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致很多老師對如何育人概念模糊。教師僅僅為考試而教書，淪為了教書機(jī)器，學(xué)生也成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。這個現(xiàn)狀如何改變？這樣下去我們中國還有希望嗎？教育是人才的'源泉，我們國人真正要從上到下重視和改革教育，不要讓領(lǐng)導(dǎo)重視總成為報(bào)道或人民盼望卻實(shí)現(xiàn)不了愿望。
5.為人師表――教師職業(yè)的內(nèi)在要求
“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生效仿的表率。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)以律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力教育影響學(xué)生。
孔夫子能被后世譽(yù)為“萬世師表”，絕非偶然。他最早倡導(dǎo)以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理。而最可貴的是孔夫子總是身體力行，孔子的一生，是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導(dǎo)教師要有良好的舉止，語言的修養(yǎng)，重視教育有道，鼓勵有方，認(rèn)識有法。正因?yàn)槿绱�，孔子受到學(xué)生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
教師作為知識的傳播者，正道的指引者，其言行對學(xué)生的影響是不言而喻的。在中小學(xué)生，尤其是小學(xué)生心中，老師是榜樣，教師的行為、氣質(zhì)、談吐對學(xué)生一生的影響就更不用說，比如一些名人、大家對小學(xué)老師印象特別深刻。因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)注重自己的言談舉止，時時處處都為人師表。
6.終身學(xué)習(xí)――教師發(fā)展不竭的動力
學(xué)無止盡，天下何其大，知識何其多，更何況新鮮事物還不斷涌現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異�！耙o學(xué)生一滴水，教師要有長流水”。那“水”從何來？教師只有與時俱進(jìn)不斷學(xué)習(xí)，才能有“水”。終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)的內(nèi)在需求，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，才能有“長流水�！�
三、結(jié)語
《教師職業(yè)道德規(guī)范》與其說是規(guī)則，倒不如說是一個方向，它為廣大教師指明了方向，“為師”的根本在修身。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。它不需要刻意去挖掘，而是要體現(xiàn)在日常工作的點(diǎn)滴中�！敖馃o足赤，人無完人�！蔽覀兘處熞龅�，除了內(nèi)省、慎獨(dú)，更要在教育生涯中完善自我、升華自己，真正變成一個有師德的教師，當(dāng)回首往昔可以無愧于教育事業(yè)的人。
中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究的論文 篇6
一、高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)途徑
當(dāng)前新形勢下，面對我國高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀，筆者建議從下面幾個途徑建設(shè)和提升教師職業(yè)道德，讓教師更好的回歸到偉大的教學(xué)事業(yè)中去，更好的培養(yǎng)更多綜合素質(zhì)高的技能型人才。
1.完善自我，提高道德修養(yǎng)
高職院校教師是知識的締造者和傳播者，其文化知識水平、道德修養(yǎng)也應(yīng)是非常高的，對學(xué)生應(yīng)起到引領(lǐng)表率作用。因此，高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)必須要求教師不斷提高自身文化知識和道德修養(yǎng)，堅(jiān)持完善自我，堅(jiān)持有自律之心，堅(jiān)守自律之行的教師職業(yè)道德規(guī)范，明德修身。同時，教師必須自警，時刻警醒自己必須正確認(rèn)識和使用學(xué)術(shù)權(quán)力，遵守學(xué)術(shù)道德。完善自我、提高修養(yǎng)是踐行和建設(shè)教師職業(yè)道德規(guī)范的基石。
2.加強(qiáng)制度建設(shè)，保障質(zhì)量
高職院校必須根據(jù)自身實(shí)際，建立和完善教師職業(yè)道德管理機(jī)制，構(gòu)建與教師價值相一致的機(jī)制和文化，以制度和文化保障教師職業(yè)道德。首先院校必須根據(jù)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的總體目標(biāo)和要求制定本校的職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則和配套措施，具體到符合本校和教師的實(shí)際，公平考核評價教師，將高職院校教師責(zé)任和義務(wù)有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)教師的行為規(guī)范和職業(yè)道德。設(shè)立職業(yè)道德教育管理機(jī)制，保障學(xué)生職業(yè)道德教育的質(zhì)量。
3.融入文化建設(shè)，促進(jìn)道德提升
高職院校是培養(yǎng)技能型人才的'主陣地，是一種文化的聚集地，校園文化內(nèi)涵深厚，在學(xué)校開展文化建設(shè)，讓文化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)緊密相連，相互交融，互相促進(jìn)，促進(jìn)教師道德提升。讓文化建設(shè)滲透到教學(xué)、科研及管理的各環(huán)節(jié)，讓教師有歸屬感和責(zé)任感，使教師在豐富多彩的校園文化中得到熏陶和感染，以增強(qiáng)職業(yè)道德和行為規(guī)范，做個職業(yè)道德高尚的教師。
二、結(jié)語
高職院校作為培養(yǎng)人才的主陣地，教師職業(yè)道德尤為重要，關(guān)系到培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量，對學(xué)生走向工作崗位和社會道德有深遠(yuǎn)的影響。近年來，教育界出現(xiàn)了個別教師違反職業(yè)道德的現(xiàn)象，因而，在高職院校中通過提升教師知識水平、完善制度建設(shè)，加強(qiáng)文化交融等，增強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵因素，也是提高學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的保障。
中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究的論文 篇7
【摘要】教育是一個民族最根本的事業(yè)，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。教師是教育的主體，教育質(zhì)量取決于教師的科學(xué)文化素質(zhì)和道德水平。所以，改進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有特別重要的作用，我們在這里對加強(qiáng)中學(xué)教師職業(yè)道德也作了些思考。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)教師 職業(yè)道德 建設(shè)
通過上面的分析，我們知道，教育是一個民族最根本的事業(yè)，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。教師是教育的主體，教育質(zhì)量取決于教師的科學(xué)文化素質(zhì)和道德水平。加強(qiáng)和改進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有特別重要的作用，建設(shè)一支品德高尚、業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍，是實(shí)施科教興國宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)的需要，是教育改革和發(fā)展的根本大計(jì)，也是中國社會發(fā)展和變革的根本要求。我們的思考是，加強(qiáng)中學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)：
1、強(qiáng)化教師職業(yè)道德規(guī)范教育
1.1 強(qiáng)化教師職業(yè)道德規(guī)范教育是師德建設(shè)的重要方面，起著基礎(chǔ)性和長久性的作用。各中學(xué)要在教師中廣泛開展師德規(guī)范教育，要讓他（她）們了解和掌握關(guān)于師德建設(shè)的各種理論及師德修養(yǎng)的多種途徑，特別是在教師中間系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》顯得十分重要，通過相關(guān)的培訓(xùn)，讓教師真正做到：“依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。”[2]每位教師只有認(rèn)真做到上述幾條，才能稱得上一名合格的人民教師，才算真正具備了教師這個行業(yè)的職業(yè)操守。各中學(xué)要切實(shí)抓好師德規(guī)范教育，只有這樣才能夠引導(dǎo)廣大教師愛崗敬業(yè)，以自己的道德追求、道德情感、道德形象去說服教育學(xué)生。
1.2 通過開展師德教育，培養(yǎng)和樹立正確的教師職業(yè)理想。職業(yè)理想是個人對未來職業(yè)的向往和追求，既包括對將來所從事的職業(yè)種類和職業(yè)方向的追求，也包括對事業(yè)成就的追求。所謂教師職業(yè)理想，是指教師從事教育勞動過程中，依靠社會輿論，內(nèi)心信念，職業(yè)要求和思想感化的力量，調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長、教師與社會之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和。正確的職業(yè)理想是工作的目標(biāo)和奮斗的動力，是形成高尚師德的力量源泉。教師職業(yè)由于其特殊的作用和表現(xiàn)形式，我們更要重視對教師職業(yè)理想的培養(yǎng)。這是因?yàn)橹粚處熯M(jìn)行外在的師德教育顯然是不夠的，任何外在的東西只有轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的信念，才會成為一個人的行為準(zhǔn)則，真正發(fā)揮其作用。
2、成立教師職業(yè)道德建設(shè)的監(jiān)督考評小組
制度是師德建設(shè)的根本保證，是師德建設(shè)的長遠(yuǎn)措施。只有從制度著手，完善相關(guān)的.政策、措施，才能體現(xiàn)正確的導(dǎo)向，為師德建設(shè)提供制度保障。所以各中學(xué)要針對自己學(xué)校師德建設(shè)的具體情況、具體分析，成立師德建設(shè)的監(jiān)督考評小組。由學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任負(fù)責(zé)人，以此協(xié)調(diào)師德建設(shè)的各項(xiàng)監(jiān)督考評工作。同時，還要充分調(diào)動分管領(lǐng)導(dǎo)及教務(wù)、宣傳、工會等部門負(fù)責(zé)人共同進(jìn)行調(diào)查研究、規(guī)劃實(shí)施、檢查評估、組織落實(shí)等，重點(diǎn)對教師的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育等進(jìn)行監(jiān)督考評。督評組通過深入教學(xué)第一線，傾聽教師意見，了解教師在工作、生活中存在的實(shí)際困難，定期召開會議，發(fā)現(xiàn)新問題，解決新問題，增強(qiáng)師德建設(shè)工作的感召力和影響力。建立師德考核制度，把師德表現(xiàn)作為教師資格認(rèn)定、新教師聘用的必備條件，作為教師年度考核、職務(wù)聘任、派出進(jìn)修和評優(yōu)獎勵等的重要依據(jù)。對各方面表現(xiàn)好的教師，要在全校范圍內(nèi)加強(qiáng)宣傳教育，樹立榜樣作用，通過正面教育的宣傳，在廣大師生中產(chǎn)生積極的影響，號召大家向榜樣學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)，并在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)化對學(xué)生的德智教育。對有嚴(yán)重失德行為、影響惡劣者一律撤銷教師資格并予以解聘。通過切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)管理體制，制定科學(xué)的監(jiān)督考評機(jī)制，從而在制度層面上保障了師德建設(shè)的順利進(jìn)行。
3、建立有效的激勵機(jī)制，為推動教師職業(yè)道德建設(shè)提供有利保障
建立行之有效的激勵機(jī)制是師德建設(shè)的有利保障。建章立制為教師樹立了師德活動準(zhǔn)則和處理問題的規(guī)范，學(xué)校應(yīng)將教師工作尤其是師德建設(shè)工作擺在更加重要的位置，大力弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過領(lǐng)導(dǎo)方式的變革、制度的建立和完善、監(jiān)督考評力度的強(qiáng)化，使教師中間自發(fā)地形成加強(qiáng)師德修養(yǎng)、爭做優(yōu)秀教師的良好氛圍。學(xué)校為了鞏固已有的建設(shè)成果，進(jìn)一步推動師德建設(shè)的發(fā)展，就必須建立有效的激勵機(jī)制，以保護(hù)教師們的主動性和積極性。為了達(dá)到上述目的，學(xué)校要努力做到以下兩點(diǎn)：
3.1 大力宣傳師德建設(shè)中的先進(jìn)典型。學(xué)校要制定師德建設(shè)宣傳條例，把師德建設(shè)的宣傳工作作為經(jīng)常性的宣傳教育活動，貫穿到學(xué)校各項(xiàng)工作中，做到“常宣不懈”。通過這種正面教育的宣傳，在教師中樹立榜樣和示范帶動，更好地督促他（她）們自覺自愿地開展師德修養(yǎng)，從而提高全社會的整體師德水平。
3.2 切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌部署、狠抓落實(shí)。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)通過走訪、調(diào)查，真正深入到教師中去，了解他（她）們的工作、學(xué)習(xí)和生活情況，掌握他（她）們在師德建設(shè)實(shí)踐中所遇到的困難和問題。針對出現(xiàn)的問題，定期組織相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)召開專門會議，重新安排部署工作。千方百計(jì)地為廣大教師辦實(shí)事、辦好事，不斷改善教師的工作、學(xué)習(xí)和生活條件，為教師教書育人創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，為師德建設(shè)營造良好的輿論氛圍。學(xué)校應(yīng)把師德建設(shè)擺在教師工作的首位，貫穿于工作的全過程，黨委和行政應(yīng)共同抓，主要領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具體抓，發(fā)揮基層黨組織的核心作用，發(fā)揮工會和教代會的重要作用，形成促進(jìn)師德建設(shè)的強(qiáng)大合力。
3.3 建立起長效激勵機(jī)制。在特定的歷史時期，精神激勵會給人巨大的前進(jìn)動力，但這種方法對人的推動力往往不會很持久。從另一個角度而言，如果只片面看重物質(zhì)獎勵，雖然會在短期內(nèi)產(chǎn)生較理想的效果，但從長遠(yuǎn)來看，這種方法只會使人的一切言行向“錢”看，也同樣不利于一個人的健康發(fā)展。只有將精神與物質(zhì)兩種激勵方法有效地結(jié)合起來，二者相互配合、相互促進(jìn)，才能真正發(fā)揮激勵的最大功效。
參考文獻(xiàn)
1 中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，1997.8.7
2 周之良主編.思想道德修養(yǎng)[G].北京出版社，2003
中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究的論文 篇8
一、高校教師職業(yè)道德的結(jié)構(gòu)與層次
師德規(guī)范是由教師職業(yè)的特殊性決定的。既要有理想成份，又要考慮現(xiàn)實(shí)需要。這些年，國家也非常注重加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，并通過各種途徑強(qiáng)化師德建設(shè)。如2010~2020年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確規(guī)定：要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和教師職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。這充分體現(xiàn)了國家對教師職業(yè)道德的重視和關(guān)注。實(shí)際上，對于教師職業(yè)道德建設(shè)，西方一些國家更注重區(qū)分不同層次而提出職業(yè)道德要求，非常值得我們學(xué)習(xí)借鑒。以美國師德規(guī)范為例，學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，美國的師德規(guī)范主要從師德理想、師德原則、師德規(guī)則三個層面去劃分和規(guī)范其內(nèi)容。
首先，把師德理想作為師德內(nèi)容的最高要求。這種師德理想明確了教師應(yīng)該努力的向，即教師要做到：相信每一個人的價值和尊嚴(yán)，追求真理，力爭卓越，培養(yǎng)民主信念。
其次，把師德原則作為師德內(nèi)容的中級要求。以師德原則來指導(dǎo)教師的行為，它從對待學(xué)生和對待教育專業(yè)這兩個方面分別確定了目標(biāo)規(guī)范。
最后，把師德規(guī)則作為師德內(nèi)容的基本要求。這也是師德規(guī)范中最核心的部分，它規(guī)定得更加明確、更加具體、更具有操作性，直接影響與限定了教師在課堂內(nèi)外的表現(xiàn)和行為。上述劃分一方面說明師德規(guī)范不是空洞的而是具體的，另一方面則體現(xiàn)出師德規(guī)范的不同結(jié)構(gòu)發(fā)揮著不同的功能。
二、加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的幾點(diǎn)思考
加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)，既要有長期的規(guī)劃目標(biāo)，又要有解決目前師德問題的具體措施和辦法，還需要在職業(yè)道德建設(shè)運(yùn)作中有長效機(jī)制以保障。
（一）把教育者意識作為強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育主要內(nèi)容
強(qiáng)化教師的教育者意識就是要強(qiáng)化教師的角色認(rèn)知。要讓廣大教師真正接受現(xiàn)代的教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，并能夠消化成為自己的`觀點(diǎn)和信念，以此來支配自己的思想和情感。增強(qiáng)教育者意識主要靠教師個人自學(xué)與教育部門組織教育兩個方面相結(jié)合來實(shí)現(xiàn)，作為教育管理部門，在倡導(dǎo)廣大教師個人自學(xué)的同時，要發(fā)揮高校作用，有計(jì)劃、有組織地抓好教師職業(yè)道德教育，這樣通過外力的形式，促進(jìn)教師職業(yè)道德的樹立。
（二）高度關(guān)注并著力解決當(dāng)前高校教師職業(yè)道德方面存在的現(xiàn)實(shí)問題
當(dāng)前，高校教師隊(duì)伍的職業(yè)道德總體上是好的，但也存在著少數(shù)教師道德下滑的現(xiàn)象：有的重金錢，輕事業(yè)；有的講實(shí)惠，淡理想；有的搞學(xué)術(shù)商品化；有的不注意自身形象；有的收受甚至索要學(xué)生錢物等。這些問題已經(jīng)比較嚴(yán)重地影響了高校的聲譽(yù)。解決這些問題，就要堅(jiān)持“兩手抓”、“兩手硬”：一手抓思想教育，一手抓問題查擺；一手抓制度建設(shè)，一手抓問題整改；一手抓正面典型的宣揚(yáng)，一手抓重大問題的處理。力爭通過一個階段的教育整頓，振作教師隊(duì)伍，純潔校園環(huán)境。
（三）建立健全對高校教師職業(yè)道德評價和監(jiān)督的有效機(jī)制
要制定操作性很強(qiáng)的師德考核測評標(biāo)準(zhǔn)和測評方法，通過建立完善的教師個人自評、學(xué)校教師互評、學(xué)生家長測評和組織考查講評的師德考評機(jī)制；要建立和完善教師職業(yè)道德建設(shè)激勵約束機(jī)制，進(jìn)一步完善定期評選表彰和獎勵制度；要重視評價結(jié)果的反饋與認(rèn)可，通過教師職業(yè)道德評價和監(jiān)督，引導(dǎo)教師重視職業(yè)道德的提升，增強(qiáng)緊迫感和自覺性。
�。ㄋ模┓e極營造高校教師職業(yè)道德建設(shè)的良好氛圍
加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)不是一項(xiàng)獨(dú)立的工作，從一定層面上講，社會大環(huán)境和學(xué)校內(nèi)部環(huán)境對其影響很大。所以，營造氛圍非常重要。應(yīng)通過提高教師的社會地位和經(jīng)濟(jì)待遇，在全社會營造出一個尊重知識、尊重人才、尊重教師的良好風(fēng)氣。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造一個講勤奮、重實(shí)效、愛崗位、求創(chuàng)新為特征的校風(fēng)和團(tuán)結(jié)民主、溫馨和諧、平等寬松為特征的氣氛，并在力所能及的情況下，給教師創(chuàng)造一個良好的工作環(huán)境和生活條件，著力幫助他們解決工作和生活中遇到的實(shí)際困難和后顧之憂，確保他們安心于教育事業(yè)、盡心做教育事業(yè)。
中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究的論文 篇9
摘要：教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要素。作為教師，我們肩負(fù)著黨和人民交給自己的重任，應(yīng)該嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。
關(guān)鍵詞：忠職敬業(yè)；為人師表；嚴(yán)中有愛；精通業(yè)務(wù)
百年大計(jì)，教育為本，教育的成敗關(guān)系到國家的興衰、民族的命運(yùn)。教師是人類知識的傳播者、是人類靈魂的工程師。教師職業(yè)本身決定著教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要素，也是教師對學(xué)生一片愛心的體現(xiàn)。教師既要傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生能力，又要為人師表，以完美的形象去影響教育學(xué)生，從而產(chǎn)生特定的行為規(guī)范和職業(yè)道德要求。作為人民教師，我們肩負(fù)黨和人民交給的重任，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，遵守職業(yè)道德要求，從以下幾方面做起：
一、獻(xiàn)身教育，忠職敬業(yè)
任何行業(yè)高尚的職業(yè)道德，都來源于一種對社會的奉獻(xiàn)精神，教育事業(yè)是為祖國培養(yǎng)接班人，為億萬人民群眾謀幸福的事業(yè)，因此教育事業(yè)是光榮而崇高的事業(yè)，但是教育工作是平平凡凡、瑣瑣碎碎、默默無聞的，作為教師，我們要獻(xiàn)身教育，要具有無私的奉獻(xiàn)精神。獻(xiàn)身教育，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會主義祖國的高尚道德境界的具體表現(xiàn)，這是履行其師德要求的思維基礎(chǔ)和前提條件，只有具備了這一道德感情的信念，才能自覺地履行師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。教師的工作是辛苦的、勞累的、繁雜的，作為一名教師，要具有高尚的職業(yè)道德，要熱愛和忠誠人民的教育事業(yè)，要牢固樹立“獻(xiàn)身教育，忠職敬業(yè)”的思想，要有把自己的全部知識、才華、青春與生命獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣，不怕苦、不怕累，不計(jì)報(bào)酬，不圖名利，踏踏實(shí)實(shí)，忠職敬業(yè)，要具有實(shí)干精神，無私奉獻(xiàn)精神，甘愿為接班人的培養(yǎng)、為祖國的前途和將來做出貢獻(xiàn)。
二、完美形象，為人師表
所謂“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生的表率。常言道：“身教重于言傳”，人民教師應(yīng)是表里如一、言傳身教，每位教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，率先垂范，這是社會主義教師職業(yè)道德的又一主要要求�？鬃幼鳛榻處煟钤绯珜�(dǎo)以身作則，揭示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理，而最可貴的是身體力行。率先垂范是為人師表的主要表現(xiàn)。在學(xué)校這個教書育人的場所，學(xué)生最相信的是教師，最崇敬的是教師，最依賴的還是教師，教師的'形象在學(xué)生心目中是高大的、完美的、純潔的，教師的一舉一動、一言一行時時刻刻無不沖擊著他們的心靈，無不指引著他們的行為，無不影響著他們的成長。學(xué)校是培養(yǎng)造就人才的大熔爐，各項(xiàng)工作及生活方面都有一套規(guī)章制度，教師務(wù)必要經(jīng)常要求、強(qiáng)調(diào)學(xué)生嚴(yán)格遵守，對于不能嚴(yán)格遵守規(guī)章制度的學(xué)生，教師往往要進(jìn)行批評教育。對此說來，教師是否考慮到自己要模范遵守呢？比如：要求學(xué)生上課不遲到，教師是否準(zhǔn)時到教室進(jìn)行上課呢？教育學(xué)生熱愛勞動，教師就要帶頭參加勞動。教師只有以自己的實(shí)際行動教育影響學(xué)生，才能轉(zhuǎn)化他們的思想，使其行為得到轉(zhuǎn)變，只有教師能正自身，在學(xué)習(xí)、生活及道德情操等方面作出榜樣，那么學(xué)生也一定能在某種程度上“不令而行”。教師應(yīng)處處嚴(yán)格要求自己，文明自己的語言，規(guī)范自己的行為，完美自己的形象，為人師表。
三、熱愛學(xué)生，嚴(yán)中有愛
熱愛學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下，對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的、誠摯的親密感情，是教師最寶貴的職業(yè)情感，在整個教育過程中，愛發(fā)揮著不可替代的巨大作用。學(xué)生都有對愛的本能要求，希望得到愛，當(dāng)教師滿足學(xué)生這種需要時，就能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動力，可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的客觀情景和氛圍，可以在教師與學(xué)生之間建立起心靈互相溝通的橋梁。在教育實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)處處體現(xiàn)出對學(xué)生的一片火熱的愛心，沒有愛就不會有真正成功的教育。熱愛學(xué)生，就不能對學(xué)生溺愛、遷就和放縱，要嚴(yán)慈相繼、嚴(yán)中有愛，使學(xué)生對自己敬而愛之；熱愛學(xué)生，就不能傷害學(xué)生的自尊心和自信心，要加倍愛護(hù)他們，動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒；熱愛學(xué)生，不能事事包辦代替，使學(xué)生成為無用之人，而是既要傳授知識，又要注重其能力培養(yǎng)，使學(xué)生具有敏捷的、創(chuàng)造性思維能力，具有流暢的、準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力及正確的、完美的實(shí)際操作能力；熱愛學(xué)生，不能忽視德育，要加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育及法制教育，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的人才。
四、勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)
教書育人是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)，教師要把人類的知識、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。勤奮學(xué)習(xí)、精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，這是關(guān)系到教師提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，因此教師必須不斷地學(xué)習(xí)、不斷地提高自己的文化水平與業(yè)務(wù)知識，在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，認(rèn)真鉆研教材，精通教材，了解全書的編制意圖，明確知識間的聯(lián)系和教學(xué)內(nèi)容在教材中所處的位置，分析教材中哪些是重點(diǎn)，是主要的和本質(zhì)的論述，是學(xué)生必須掌握的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，同時還要查閱與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的資料，來充實(shí)教材內(nèi)容，只有這樣，才能統(tǒng)領(lǐng)自己的教學(xué)。
在教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇是提高課堂教學(xué)效率的一個重要因素，教師應(yīng)該精通教學(xué)方法。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)所采用的相互作用的手段和一整套方法，是教法和學(xué)法的統(tǒng)一，要解決的是教師如何教、學(xué)生如何學(xué)、教與學(xué)的相互活動，在整個教學(xué)過程中占有重要地位。能否根據(jù)所確定的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、教材內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況選擇好相應(yīng)的教學(xué)方法，對教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期的效果，順利完成教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，提高教學(xué)效果、質(zhì)量等起著重要作用。
五、取長補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)協(xié)作
教師的工作既較多地表現(xiàn)為個人的腦力勞動，但同時也是一種集體的活動，這就要求每個教師既要發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揚(yáng)互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。教師在工作和學(xué)習(xí)中，需要自己刻苦鉆研、認(rèn)真探索、大膽實(shí)踐，但更需要互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)協(xié)作。
人民教師是無尚光榮的，而且擔(dān)負(fù)著祖國的重任。教師要把“教師職業(yè)道德”看作是自己的準(zhǔn)則，是自己的行為規(guī)范，是自己本職業(yè)的要素，應(yīng)主動地、嚴(yán)格地、自覺地遵守教師職業(yè)道德，只有這樣，才能無愧于光榮的“人民教師”的稱號，才能完成黨和國家交給自己的重任。
中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究的論文 篇10
摘要:
教師職業(yè)道德建設(shè)是教師專業(yè)化發(fā)展的重要內(nèi)容，教師職業(yè)道德水平在某種程度上反應(yīng)了一個教師的教育理念和教育境界。本文通過檢索分析近年來有關(guān)教師職業(yè)道德研究的相關(guān)論文，研究總結(jié)了教師職業(yè)道德的傳統(tǒng)與發(fā)展、教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界、教師職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展以及有關(guān)西方發(fā)達(dá)國家的教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀等問題，對教師職業(yè)道德現(xiàn)狀研究有了一個比較清晰的認(rèn)識與把握，并且針對教師職業(yè)道德建設(shè)當(dāng)中存在的問題提出了相關(guān)的對策。
關(guān)鍵詞:教師職業(yè)道德;現(xiàn)狀;對策分析
教師職業(yè)道德是一個永恒而新鮮的話題，常談常新。中國古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導(dǎo)的有教無類，教學(xué)相長，因材施教，誨人不倦等教師職業(yè)道德規(guī)范對當(dāng)時以及后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直到現(xiàn)在也是指引教師道德言行的行為準(zhǔn)則。隨著時代的發(fā)展與變遷，教師職業(yè)道德在繼承傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上又注入了新鮮的血液，這就需要我們在繼承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎(chǔ)上吸收、借鑒現(xiàn)代的元素進(jìn)行整合與創(chuàng)新�；诖宋覍處熉殬I(yè)道德的內(nèi)容進(jìn)行了梳理和總結(jié)，通過分析國內(nèi)外有關(guān)教師職業(yè)道德的相關(guān)文獻(xiàn)資料梳理了教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，并且針對建設(shè)現(xiàn)狀提出了相關(guān)的對策。
一、教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀分析
(一)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事教育活動時應(yīng)遵守的基本社會規(guī)范之一。
目前，通過分析有代表性的各省市的學(xué)校的教師職業(yè)道德規(guī)范文本發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范并沒有與教師教育活動領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語言這些非道德規(guī)范區(qū)分開來，導(dǎo)致教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界不甚清晰。首先，表現(xiàn)在教師的經(jīng)濟(jì)利益與學(xué)生的教育利益發(fā)生沖突時教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮學(xué)生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現(xiàn)的社會關(guān)系各不相同，因此不應(yīng)當(dāng)從政治的視角要求道德使道德政治化;再次，法律其實(shí)界定了人類行為的最低道德底線:在這個行為底線以上的屬于人們一般認(rèn)為的道德問題，在這個底線以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實(shí)是更嚴(yán)重的道德問題)。
所以說不應(yīng)當(dāng)將“依法從教”等法律規(guī)范寫入教師職業(yè)道德當(dāng)中，這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規(guī)范與法律規(guī)范在底線道德上的區(qū)別，而且不利于法律規(guī)范本身的落實(shí)，也會給教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施帶來混亂;最后，技術(shù)和語言本身是價值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術(shù)和語言的使用關(guān)乎道德價值。所以，技術(shù)和語言的道德涵義來自于其與社會價值的吻合程度，來自于其與學(xué)習(xí)類型和內(nèi)容的適切性，來自于教學(xué)情境需要的滿足和教師自身特點(diǎn)的表現(xiàn)。綜上所述，教師職業(yè)道德規(guī)范不可以直接包含教師活動中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語言規(guī)范，但可以在道德與教師的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語言活動的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規(guī)范對這些活動的限定。
(二)存在這樣一種現(xiàn)象，就是教師職業(yè)道德地建設(shè)停留在理論道德的說教層面而沒有重視從具體的教育教學(xué)實(shí)踐活動當(dāng)中去培養(yǎng)和提升教師職業(yè)道德。
實(shí)際上，只有在具體的教師教育教學(xué)實(shí)踐活動當(dāng)中教師才能夠?qū)處熉殬I(yè)道德有更深層次地領(lǐng)悟和理解，在此基礎(chǔ)之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認(rèn)知和教師職業(yè)道德情感，然后通過教師地主動建構(gòu)進(jìn)而形成教師職業(yè)道德行為。而只有在此基礎(chǔ)之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的、合理的、符合實(shí)際情況的、長久的以及具有發(fā)展性的。
(三)教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，教師職業(yè)道德的建設(shè)代表了更高水平的教師專業(yè)發(fā)展。
教師人格、品行等優(yōu)秀品質(zhì)會影響學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，而教師人格、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說，提高了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)發(fā)展的組成部分，這就要求在具體的實(shí)踐活動當(dāng)中充分地尊重教師的主體性使教師通過實(shí)踐活動，借助于自身發(fā)展的需要自主地建構(gòu);也需要學(xué)校創(chuàng)造一種寬松、民主、和諧的外部環(huán)境，使教師體驗(yàn)到歸屬感和幸福感的基礎(chǔ)上提高教育的信心和責(zé)任感;也需要教育主管部門和學(xué)校制定科學(xué)合理的評價體系，以多元、激勵、認(rèn)同為特征的評價體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng)造性。
(四)我們中國自古以來就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
表現(xiàn)在教育領(lǐng)域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，這突出的表現(xiàn)在作為萬世師表的孔子身上�？鬃幼鳛槲覈缙谥慕逃摇⑺枷爰�，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現(xiàn)在師德方面，主要有學(xué)而不厭、誨人不倦，深切關(guān)懷、體貼備至，因材施教、教學(xué)相長，有教無類等等。
(五)以美國為首的西方國家大都經(jīng)歷過一個從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專業(yè)化的過程。
19世紀(jì)末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā)、零星的滲透，還沒有被提升到一個自覺專門的領(lǐng)域，也沒有成為教師職業(yè)自覺發(fā)展的需要。到19世紀(jì)末期，教師職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定開始出現(xiàn)，直到1929年美國國家教育協(xié)會制定了《教學(xué)專業(yè)倫理規(guī)范》。這一規(guī)范的實(shí)行，將教師職業(yè)道德同從往籠統(tǒng)的教師教育剝離出來，成為一個專門的領(lǐng)域，盡管這一規(guī)范仍然存有種種不足，并且與專業(yè)化的要求還相去甚遠(yuǎn)，但在當(dāng)時卻是教師職業(yè)道德規(guī)范開始走向成熟的標(biāo)志。緊接著在20世紀(jì)70年代興起了教師專業(yè)化的浪潮。
1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的.建議》中首次提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格的、持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專門職業(yè)的知識和特別的技術(shù)”，而1972年英國的《師范教育和師資培訓(xùn)調(diào)查委員會的報(bào)告》更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進(jìn)到一個新的高度，由此，教師教育開始從職業(yè)向?qū)I(yè)邁進(jìn)。美國的國家教育協(xié)會于1975年正式頒布《教育專業(yè)倫理規(guī)范》。其中對有關(guān)師德規(guī)則的具體要求并沒有什么大的變動，但專業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透，使得美國教師職業(yè)倫理在指導(dǎo)思想發(fā)生了一些實(shí)質(zhì)性的變化，將教師專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質(zhì)納入其中。與職業(yè)道德相比教師專業(yè)倫理更凸顯的是教師的專業(yè)性和自主性，從行為規(guī)范層面的職業(yè)化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專業(yè)人員的一種倫理考慮。
二、研究結(jié)論及對策分析
(一)我國的教師職業(yè)道德研究和實(shí)踐與以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家相比還具有一定的差距。
我國的教師職業(yè)道德研究無論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學(xué)活動的實(shí)踐當(dāng)中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面。而美國等西方發(fā)達(dá)國家從上世紀(jì)末開始已經(jīng)通過制定相關(guān)的規(guī)范、準(zhǔn)則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專業(yè)倫理這一層次。教師專業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質(zhì)上都是指從事教師職業(yè)者所承擔(dān)的道德責(zé)任，所應(yīng)達(dá)到的倫理和道德方面的要求，但是兩個概念之間還是有差異的，兩個概念背后所體現(xiàn)的教育理念卻有著明顯的不同。
教師職業(yè)道德更多關(guān)注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規(guī)范，而教師專業(yè)倫理體現(xiàn)的是教師的專業(yè)性和自主性，關(guān)注教師作為特殊專業(yè)人員的專業(yè)責(zé)任和專業(yè)精神等內(nèi)在的倫理品質(zhì)。所以建議有關(guān)部門在做教師職業(yè)道德教育和制度設(shè)計(jì)時應(yīng)當(dāng)更加注重頂層設(shè)計(jì)，俗話說:“站的更高，才能看得更遠(yuǎn)”，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)美國等西方發(fā)達(dá)國家在這一方面的先進(jìn)做法，注重從教師專業(yè)倫理這一高度進(jìn)行設(shè)計(jì)。
(二)我國的教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)專業(yè)性、科學(xué)性、人文性和前瞻性。
我國各地都紛紛制定了相應(yīng)的教師職業(yè)道德規(guī)范，但是制定的規(guī)范缺乏層次感和實(shí)用性。例如有的規(guī)范將教師不準(zhǔn)進(jìn)娛樂場所，教師教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)講普通話，教師在教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等一些內(nèi)容寫進(jìn)了教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)滲透一定的教育理念，不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在對教師行為約束這一層面，應(yīng)當(dāng)上升到教師專業(yè)倫理這一高度。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個人所具有的需求和欲望，所以應(yīng)當(dāng)關(guān)注教師生命的成長。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會有健康的心理素質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度，才能全身心地投入到教育教學(xué)的活動過程當(dāng)中，教育教學(xué)質(zhì)量在無形當(dāng)中才能夠得到質(zhì)的提升。
所以在規(guī)范制定的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)性。比如在上面提到的教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)使用普通話，應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等。我覺得這些規(guī)范內(nèi)容的科學(xué)性有待考量。難道教師在教學(xué)的過程中一定要使用普通話嗎?有些地方學(xué)生、教師的普通話不是很好，刻意的要求說普通話不是強(qiáng)人所難嗎?何況有些時候說家鄉(xiāng)話、方言更能把意思表達(dá)清楚、透徹，同時還能培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感和認(rèn)同感。課堂上也沒必要都要采用啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)只有在相應(yīng)的教學(xué)情境當(dāng)中采用才會達(dá)到一定的效果。所以規(guī)范制定的科學(xué)性也有待進(jìn)一步的提高。
(三)國家、教育主管部門和學(xué)校應(yīng)當(dāng)把提高教師的工資福利待遇作為一項(xiàng)惠及民生的重要事項(xiàng)來做。只有教師的待遇提高了，教師的社會地位才會隨之提升，教師作為知識的化身、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會樹立起來，全社會才能形成一股尊師重道的良好風(fēng)尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴(yán)感和自尊感，才能激發(fā)教師對教師職業(yè)的認(rèn)同感，才能使得教師發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劢處熯@一職業(yè)，堅(jiān)守教師職業(yè)道德操守，自覺地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德。
(四)廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過程中自覺提升自己的教師職業(yè)道德水平，提升自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)和追求。
自覺的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專業(yè)化發(fā)展當(dāng)中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應(yīng)當(dāng)深知自己所肩負(fù)的職責(zé)和使命所在，自覺的踐行社會主義核心價值觀，自覺地遵守教師職業(yè)道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國家培養(yǎng)更多的棟梁和有用之才，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人做為自己的教育理想和教育職責(zé)。
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中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究的論文 篇11
摘要：
教師作為人類文化、知識的傳播者，其對社會發(fā)展的推動作用是不言而喻的。在當(dāng)前新形勢下，我國絕大部分中小學(xué)教師忠于職守，精于教書，勤于育人，職業(yè)道德的整體狀況是好的。然而，由于受多種復(fù)雜因素的影響，教師隊(duì)伍不同程度地受社會上的一些不良思潮腐蝕著，少數(shù)教師在師德方面出現(xiàn)了一些不良傾向。教師職業(yè)道德的高低對教育事業(yè)的成敗有著關(guān)鍵作用，所以師德中的負(fù)面問題應(yīng)該引起高度重視。本文主要就中小學(xué)教師職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，并為進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)提供一些對策。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)教師；職業(yè)道德；對策
一、前言
中小學(xué)教師作為素質(zhì)教育的實(shí)施者、學(xué)生價值觀念的引導(dǎo)者，其良好的職業(yè)道德素質(zhì)在青少年學(xué)生的成長過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。教育問題已是關(guān)系到教育品質(zhì)、全民福祉的大事（檀傳寶：2007）。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，其重要性不言而喻。然而隨著改革開放的發(fā)展，引進(jìn)精華的同時也帶來了糟粕。教師的職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)了一些問題，這嚴(yán)重影響了學(xué)校的教育教學(xué)工作。因此，我們應(yīng)該高度重視當(dāng)前師德形勢，提出整改措施，從而提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)。
二、教師職業(yè)道德的概念
教師職業(yè)道德有時也簡稱為師德，從古至今，我國一直重視師德，在不同的歷史時期對教師的職業(yè)道德也有著不同的認(rèn)識和要求。中國古代教育家孔子提出:“其身不正，不令而行;其身正，雖令不從”；唐代韓愈在《師說》一文中指出教師的`三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑�！彪S著社會的發(fā)展，教育的進(jìn)步，當(dāng)代的教師職業(yè)道德已經(jīng)被賦予了一些新的內(nèi)涵。李春玲（2005:46）等學(xué)者在《教師職業(yè)道德》一書中寫到，對從事教育事業(yè)的人的特殊道德要求即教師的職業(yè)道德。有些學(xué)者把師德定義為教師在教育教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)遵守的行為規(guī)范和具備的品德（梁慶周：2007）。教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會2013年發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，該規(guī)范從“愛國守法、愛崗敬業(yè)、、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終生學(xué)習(xí)”等六個方面對中小學(xué)教師提出了明確要求（教育部，2013）。綜上所述，師德是教師在教育教學(xué)實(shí)踐過程中所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及所必須具備的道德品質(zhì)（錢煥琦：2008）。
三、當(dāng)前中小學(xué)教師職業(yè)道德存在的問題
值得肯定的是，當(dāng)前我國中小學(xué)教師的職業(yè)道德現(xiàn)狀的主流是健康的，但不可否認(rèn)，當(dāng)前教師隊(duì)伍中確實(shí)存在著一些職業(yè)道德偏失問題。陸明玉（2015）對內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在對學(xué)生缺乏愛心;缺乏愛崗敬業(yè)精神;依法執(zhí)教意識淡薄等問題。何智明(2014)對農(nóng)村教師職業(yè)道德遵守情況進(jìn)行問卷、訪談和觀察的結(jié)果表明：當(dāng)前農(nóng)村教師不道德行為比較常見。這些不道德行為違背了教育公平原則，阻礙了學(xué)生身心的健康發(fā)展。以下是筆者總結(jié)的當(dāng)前教師職業(yè)道德存在的問題。
�。ㄒ唬┤狈蹗従礃I(yè)精神
愛崗敬業(yè)，作為職業(yè)道德的核心，自古以來就備受人們的重視。明確自己的職責(zé)并恪盡職守，履行自己的社會義務(wù)是愛崗敬業(yè)的基本價值取向。簡單來說，愛崗敬業(yè)、恪盡職守是古今中外所有職業(yè)對各自的從業(yè)者設(shè)定的普遍要求。但不可否認(rèn)的是，在如今的中小學(xué)教師隊(duì)伍中，存在著一些過分追求個人利益、缺乏愛崗敬業(yè)精神的教師。這些教師從事這份職業(yè)只是因?yàn)樗鄬Ψ�(wěn)定，他們僅僅把教書當(dāng)作一種謀生手段，而非真正熱愛這份事業(yè)。
他們在工作中態(tài)度不端正，缺乏積極性和進(jìn)取心，也不重視自身知識的更新，教育理念滯后，教學(xué)方法老套陳舊;忽視學(xué)生道德教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻過分重視分?jǐn)?shù);課堂上也不因材施教，批改作業(yè)應(yīng)付了事。這類教師不能安心本職，往往把重心放在自己的第二職業(yè)上，顯然就缺乏對教育教學(xué)理念和教學(xué)方法的研究和探索，更有為評職稱而搞科研的現(xiàn)象，所以這類教師在教育教學(xué)實(shí)踐中并不能取得好的效果，這些均會影響教師“愛崗敬業(yè)”精神的培養(yǎng)與樹立。
�。ǘ⿲Υ龑W(xué)生缺乏公平原則
學(xué)生與教師的關(guān)系不管在法律上還是在人格尊嚴(yán)上都是平等的。師生平等是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)要求，教師能否尊重學(xué)生是師生關(guān)系和睦的關(guān)鍵，也是順利進(jìn)行教學(xué)的前提。每個中小學(xué)學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的個體，有自己的思想，他們渴望獲得老師的尊重也有被教師尊重的權(quán)利。尊重學(xué)生就是要尊重學(xué)生的人格及其個體差異，教師對待學(xué)生要公平客觀，無論是優(yōu)等生還是后進(jìn)生，同時應(yīng)該給予差生和問題學(xué)生更多的關(guān)愛和幫助。
然而在當(dāng)前的中小學(xué)中，更多的教師會把贊許的目光投向那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，課堂提問也更傾向于學(xué)習(xí)好、積極性高的學(xué)生。而差生和問題學(xué)生，則缺少了很多表現(xiàn)自己、證明自己的機(jī)會。在施教過程中，個別教師甚至有體罰、變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象。這違背了《義務(wù)教育法》（2006）對教師應(yīng)該尊重未成年人的人格尊嚴(yán)的規(guī)定。
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