2023年常用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄48句
俗話說(shuō)："師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。"不論是學(xué)習(xí)一門(mén)知識(shí)還是掌握一門(mén)本領(lǐng)，都靠自己開(kāi)動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考，領(lǐng)悟其中的真諦。別人的言傳身教只是別人的經(jīng)驗(yàn)感受，自己真正領(lǐng)會(huì)的不一定是能夠說(shuō)出的。"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。"迷悟之間，只在于當(dāng)下一念。經(jīng)常忘記自己，才能從更高的層次審視和認(rèn)識(shí)自己。只有意念清純心中才會(huì)清明，解開(kāi)執(zhí)著或情感的系縛，就能發(fā)現(xiàn)心靈深處的真我。以下是小編為大家準(zhǔn)備的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄48句,一起來(lái)看一下吧。
1、在現(xiàn)在生活中，很多人為了所謂的"面子"該想的不敢想，想說(shuō)的不敢說(shuō)，能做的不敢做，把自己套上圈子永遠(yuǎn)跳不出來(lái)。然，時(shí)光猶如流水。永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)，何必在意過(guò)去。何必?fù)?dān)憂未來(lái)，人也許永遠(yuǎn)不會(huì)弄明白為什么活著，那就順其自然吧！坦然的面對(duì)明天！
2、一個(gè)人能否成功，取決于他的心態(tài)。成功人士與失敗之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考、最樂(lè)觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。
3、人生就是從煩惱中走過(guò)，去尋找人生的智慧，去尋找人生的真諦。
4、潑灑的歲月，有時(shí)讓我們?nèi)杠S，有時(shí)讓我們平靜。我們?nèi)杠S的是一時(shí)的心境，我們平靜的是平時(shí)的心情。人生就是這樣，經(jīng)歷過(guò)所有的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后一切歸屬到所有的闌珊里，然后朝自己笑笑，再放下青春而啟程。著墨的記憶，潑灑的青春，一直洋溢在我們生命的闌珊處，經(jīng)久的回憶，經(jīng)久的感念。
5、匆匆，是光陰，忙忙，是人生。經(jīng)年后，漸漸明白，那些可以遺忘的，都是對(duì)人生無(wú)關(guān)緊要的，不想回憶或再現(xiàn)的。從不怨恨，也不抱怨。過(guò)去的，就讓它過(guò)去吧，無(wú)論怎樣美好，怎樣傷感，我們，始終回不到過(guò)去，走不進(jìn)曾經(jīng)。重要的是今天，明天。
6、必須通過(guò)不懈的實(shí)證，才能悟到佛法的真諦。
7、當(dāng)下之交通，縱橫四方，汽車(chē)、飛機(jī)令今人所能到達(dá)之范圍，遠(yuǎn)超古人。身行于遼闊之地，卻有人在二六時(shí)中只計(jì)較個(gè)人利害，視他者為地獄，步步都有自設(shè)的關(guān)卡。當(dāng)凈其意、遠(yuǎn)離妄想，心才能所向無(wú)礙才能遼闊。遼闊之地，草木榮枯、云聚云散，無(wú)不是生機(jī)之相。
8、人生的學(xué)問(wèn)無(wú)論多高，最重要的是不忘本，能照顧好自己的品格。
9、快樂(lè)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更沒(méi)有可比性，但共同點(diǎn)是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍，所以，人只有在不斷追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿足。
10、富有需要仁德來(lái)烘托，才能贏得他人的尊重。
11、一個(gè)肯做別人不敢做的事情并且能將事情做好的人，必將有不凡的成就。佛家注重悟，更看重"行"。行動(dòng)勝過(guò)語(yǔ)言，在佛看來(lái)，一萬(wàn)句空話也比不上一個(gè)有力的行動(dòng)。面對(duì)天下的難事，只有勇于嘗試別人不敢做或不屑做的事的人，才能獲得別人無(wú)法企及的成就和輝煌，生命才會(huì)變得更加圓滿。
12、眾生識(shí)、初一念識(shí)，異木石，生得善，生得惡，惡為無(wú)量惡識(shí)本，善為無(wú)量善識(shí)本。初一念、金剛終一念，于中生不可說(shuō)不可說(shuō)識(shí)，成眾生色心，是眾生根本。《仁王般若經(jīng)》卷上
13、法若無(wú)常，即是動(dòng)相，即是空相。
14、[佛說(shuō)]：百態(tài)之世存百態(tài)之人，人即有百態(tài)，世也便需百態(tài)，又何分苦海于岸，出世入世。人之生來(lái)，歷百難而成，所謂十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，人即需要百年而樹(shù)，便需歷百態(tài)而成百態(tài)，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂(lè)則樂(lè)矣，一味無(wú)欲便樹(shù)不了人，便失去了人的本氣。
15、逆水行舟，越能感知水的存在。越是苦惱，越有可能契人佛性慈悲。
16、每個(gè)人都應(yīng)該有自己的主見(jiàn)，如果我們認(rèn)為自己是正確的，就要堅(jiān)持 自己的主張，不要人云亦云，受別人的控制。擁有自己的見(jiàn)解，從而使自 己變得杰出。做到獨(dú)立自強(qiáng)，才是真正的愛(ài)自己，做真實(shí)的自己。腳踏實(shí) 地，百折不撓，一步一個(gè)腳印地朝著理想的方向邁進(jìn)，最終獲得自己想要
17、執(zhí)著累，不負(fù)重的人生才會(huì)快樂(lè)認(rèn)之所以會(huì)有痛苦和煩惱，是因?yàn)榉挪幌碌膱?zhí)著心。其實(shí)，佛家主張的放下，并不是放棄，而是讓人放下使自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。放下不是無(wú)奈，而是一種對(duì)于人生的坦然的態(tài)度，是一種對(duì)人生透徹的領(lǐng)悟，是凈化心靈的良方。有一些事情不必過(guò)于在乎，更不必將所有的事情都牢牢地記在心里。
18、于是菩薩惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉平均，不選擇人。恒作斯念：一切由食而存，無(wú)食則喪。是謂菩薩成就此初法，具足六度。
19、習(xí)慣性思維會(huì)形成習(xí)慣性生活方式。如果在自己的內(nèi)心深處，始終認(rèn)為自己是一個(gè)窮人，那就永遠(yuǎn)也不可能成為富翁。擁有億萬(wàn)家財(cái)卻還要過(guò)一種乞討的生活，不是浪費(fèi)金錢(qián)、浪費(fèi)生命嗎？
20、若能一切隨它去，便是世間自在人隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受，也絕非放棄人生應(yīng)有的追求。隨緣是無(wú)為而有為，是無(wú)欲而有欲，是成熟的一種標(biāo)志，是成功者的一種素養(yǎng)。
21、快樂(lè)，源于一顆感恩的心 掬一捧清水在手．月亮就會(huì)笑在你的掌心。心清水現(xiàn)月，意定天無(wú) 云。所以，今夜的月亮，明天能不能掛在天上又如何呢？快樂(lè)原本就是如 此的簡(jiǎn)單。
22、既決定付出，就別圖回報(bào)，這樣，在你付出的同時(shí)就已獲得 了回報(bào)。這種回報(bào)叫愉悅。
23、生活即修禪。定力不堅(jiān)，心隨神移的人，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。而只有那些超凡之人，立定心意，心無(wú)旁騖，物我兩忘，才能將自己釀成一瓶芳香的美酒。禪，定也。靜心修為，不以物喜，不以己悲，從容淡定才是生活的本真。
24、有人說(shuō)，人只有在初戀的時(shí)候愛(ài)的是別人，后來(lái)，愛(ài)的都是自己。然后為了忘記那個(gè)愛(ài)過(guò)的人，一開(kāi)始刪除記憶，把所有習(xí)慣都格式化。不再去那個(gè)地方，不再吃那個(gè)果凍，不再喝那種飲料，不再聽(tīng)那首的歌，不再看那場(chǎng)電影，不再穿那個(gè)顏色的衣服，不再說(shuō)那句口頭禪。
25、猶如奴仆事其主，利于眾生亦如是，如仆事主心專注，雖被瞋辱而無(wú)對(duì)，凡所動(dòng)止常在心，唯恐役主責(zé)其過(guò)。
26、無(wú)似、無(wú)對(duì)待，無(wú)等、常寂靜，自性本凝然，是菩提心相。
27、安樂(lè)來(lái)的時(shí)候，千萬(wàn)不可貪戀；苦難來(lái)的時(shí)候，千萬(wàn)不可怨恨。對(duì)于 樂(lè)事不戀，對(duì)于苦事不怨，這樣，道業(yè)自然天天增長(zhǎng)。如果真實(shí)修行之 處，能夠做到的話，一定能得大受用。當(dāng)你修到了欲望寡、心清凈的時(shí) 候，便可以頂天立地了。
28、生命需要幸福的信念，更需要對(duì)幸福的實(shí)踐，幸福的障礙，不是生活里遇到了多大的困境，而是自我沒(méi)有跨越的懦弱。在煩惱里低頭，何異于是對(duì)幸福的放手，能夠克服那些自我的悲情和矯情，每一次對(duì)自我悲觀的突破，何嘗不是一種最真實(shí)的幸福體驗(yàn)。
29、常離法相自由自在縱橫盡得。
30、說(shuō)有無(wú)之過(guò)患，如是之人累劫不可見(jiàn)性。
31、微笑，一個(gè)平凡的動(dòng)作，一個(gè)神奇的表情，它能化解多年的積怨，它能改變坎坷的命運(yùn)，它能傳遞友善的心意，它能構(gòu)筑和平的橋梁，它能讓陰霾的天空出現(xiàn)燦爛的陽(yáng)光，它能像春雨一樣滋潤(rùn)久旱的土地……
32、生活中與他人之間的不快和誤解、不幸和悲傷，都會(huì)在海水漲潮的時(shí)候隨著潮水的逝去而消失。用心記住別人對(duì)自己的每次幫助，把心中的感激和彼此之間的快樂(lè)和友誼刻在石頭上，讓它和石頭一樣不朽。
33、辦事時(shí)，不時(shí)默誦一下經(jīng)文，并自覺(jué)按經(jīng)文所講去做。
34、隨忙隨閑不離彌陀名號(hào)，順境逆境不忘往生西方；末學(xué)合十，向同參道友恭祝新年快樂(lè)日日精進(jìn)！
35、在佛陀的教法中，四圣諦可算是其中的心要了；四圣諦是：苦諦、集諦、滅諦、道諦。
36、跌倒了不必急著站起來(lái)，四周找找看有什么可以撿的，再站起來(lái)！
37、佛曰：善護(hù)口業(yè)，不譏他過(guò)；善護(hù)身業(yè)，不犯律儀；善護(hù)意業(yè)，清凈無(wú)染。
38、動(dòng)用三十六對(duì)，出沒(méi)即離兩邊。
39、就算你是世界上最差勁的媽媽，就算在世人的眼里你是人見(jiàn)人怕的癮君子，媽媽，我依然那么地愛(ài)你。如果可能，我愿意放棄我所有的一切，來(lái)?yè)Q取我家庭的完整。世界是虛無(wú)的，我們活在彼此的心中。她住在我心里，可是我卻沒(méi)有容身之地！
40、如果在十七歲，我會(huì)選擇動(dòng)蕩一生�，F(xiàn)在，我選擇安靜地老去。有一個(gè)懂的人，陪著我，不嫌我老，不嫌我羅嗦。他用秋天一樣的聲音讀著我的文章，那樣的洞天曉白，早就超越了所有。
41、你不要一直滿意人家，你應(yīng)該一直檢討自身才對(duì)。滿意人家，是苦了你自身。
42、某日，大師偶爾聽(tīng)見(jiàn)徒弟自嘆：人生譬如一場(chǎng)筵席，飲酒多少不同，同時(shí)而散。欲事多少不同，同時(shí)而死。大師笑應(yīng)曰：獨(dú)不見(jiàn)有逃席者乎？
43、極苦痛失財(cái)，身體被損害，或重病所逼，或失心狂亂。或?yàn)橥跗群�，或被誣重罪，或眷屬離散，或破滅財(cái)產(chǎn)�；虮酥课�，為劫火焚燒。
44、如果讓心隨自己的欲望擺布，我們便會(huì)意志狂亂而無(wú)法自我掌握？？心控制得當(dāng)，能夠自我主宰就能夠得到安詳快樂(lè)啊。
45、凡夫就是追求神奇怪誕，所以才會(huì)心亂。因?yàn)樾膩y，才會(huì)求助。實(shí)在說(shuō)，修心很簡(jiǎn)單——要斷貪。
46、父子與親戚，莫能為救護(hù)，彼為死所制，非親族能救。了知此義已，智者持戒律，通達(dá)涅磐路——迅速令清凈。
47、弱水三千，取一瓢飲，便能解除干渴；佛法雖有八萬(wàn)四千個(gè)法門(mén)，如果能夠確實(shí)奉行一法不違，便能得到利益。
48、謝謝你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)我，也謝謝你之后不珍惜。
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