經(jīng)典智慧的語(yǔ)錄44條
時(shí)間會(huì)逐步沉淀，有的人在會(huì)你的心底逐步恍惚。學(xué)會(huì)放手，你的幸福需要本身玉成。以下是小編為大家收集的智慧的語(yǔ)錄44條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、人生是一種選擇，亦是一種放棄。能自由選擇的人是幸福的，能適度放棄的心是灑脫的。可惜，有時(shí)我們的選擇，只有等待，沒(méi)有結(jié)果，該離開(kāi)就得離開(kāi)；有時(shí)我們的放棄，迫于無(wú)奈，哪怕心中不舍，也只能決然的轉(zhuǎn)身。所以，有些過(guò)去，關(guān)于幸�；騻�，只能深埋心底；有些希冀，關(guān)于現(xiàn)在或?qū)?lái)，只能慢慢遺忘！
2、因?yàn)閵呍谖疑n白的青春中，留下最繽紛的色彩。
3、美麗的女人朝秦暮楚；善良的女人意志堅(jiān)定。
4、穩(wěn)固既成自然，完備與明晰隨之而來(lái)。瑜伽如同一面鏡子，讓我們從內(nèi)向外看自己。身體應(yīng)該勻稱(chēng)，勻均即瑜伽。
5、生來(lái)一無(wú)所有，從未害怕失去。
6、誰(shuí)如果說(shuō)"我是最美麗的人"，那么他的丑已公之于眾。
7、只有勇于同浪濤搏斗的航船，才能乘風(fēng)破浪，勇敢地前進(jìn)；只有敢于藐視困難的勇士，才能履險(xiǎn)如夷，一往無(wú)前。
8、練飛的時(shí)候，不要把學(xué)生當(dāng)風(fēng)箏，而要把他們看成雛鷹。
9、沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，就好像一只沒(méi)有翅膀的飛鳥(niǎo)，一臺(tái)沒(méi)有馬達(dá)的機(jī)器，一個(gè)沒(méi)有鎢絲的燈泡。
10、交談鍛煉的是思維，閑話(huà)鍛煉的是舌頭。
11、謊言如墨，越涂越黑。
12、人人心中有盞燈，強(qiáng)者經(jīng)風(fēng)不息，弱者遇風(fēng)即滅。
13、什么叫領(lǐng)袖？就是領(lǐng)著一群比自己優(yōu)秀的人的人。
14、要想改變世界，只有掌握科學(xué)。
15、但它的濃度和質(zhì)地，如加水的湯；似拌糖的藥。
16、不當(dāng)真說(shuō)出的傷人話(huà)，卻最容易讓傷者當(dāng)真。
17、人生最重要的不是已經(jīng)失去的，也不是尚未得到的，而是此刻擁有的。過(guò)去無(wú)法挽回，明天還是未知，只有當(dāng)下是實(shí)實(shí)在在的。
18、挽起一面輕紗，看清天邊月牙。愛(ài)像水墨青花，何懼剎那芳華。
19、也許你沒(méi)有聰明的頭腦，也許你缺少天賦，但是你卻可以擁有勤奮。 只要你肯為目標(biāo)付出艱辛的勞動(dòng)，并配合正確的方法，就一定會(huì)得到成功女神的青睞。 年輕人，其實(shí)每一個(gè)人都有不同的才能，每一個(gè)人都會(huì)找到自己正確的位置。 勤奮，是改變你命運(yùn)的唯一途徑。 一分付出，一分收獲。 很多偉大人物都是出身貧民，但他們卻通過(guò)不斷地努力改變了命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了偉大抱負(fù)。 因此，對(duì)于現(xiàn)代的青年來(lái)說(shuō)，你們具備良好的生活條件，更應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)人生理想，無(wú)論學(xué)習(xí)或工作，始終以勤奮的態(tài)度做事，相信一定會(huì)取得不俗的成績(jī)。
20、也許人生，有很多的意外，也有很多的難以預(yù)見(jiàn)，有很多的偶然相逢，也是很多的不該相遇。 人生，可以寂寞，也可以孤單，但要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與其逃避現(xiàn)實(shí)，不如笑對(duì)人生。 你可以在霓虹燈影里微笑，也可以在燈火闌珊處寂寞，渲瀉一種叫做孤獨(dú)的最高境界。 放下過(guò)去，倔強(qiáng)前行，只有讓自己走出來(lái)，你才有可能在下一個(gè)路口遇到對(duì)的人。 你，永遠(yuǎn)是自己的天使。 苦苦追尋和經(jīng)受，留下凋落而孤寂的情懷；人生如戲，苦是相遇：奇妙的人生旅程，留下感念或者擦肩而過(guò)，相濡以沫或者分道揚(yáng)鑣，人生若只如初見(jiàn)。
21、不要讓世俗問(wèn)題和個(gè)人習(xí)慣阻礙自己回歸真我。 每當(dāng)你無(wú)條件地愛(ài)別人，擴(kuò)展自己愛(ài)的品質(zhì)，那就是你的真我在擴(kuò)展。 每次這樣做，你都在開(kāi)闊自己的世界，開(kāi)闊自己的真我，你會(huì)變得越來(lái)越偉大。 有一個(gè)安身立命之所，有一份不以為生的工作，有一群聚散自由的朋友，有一份坐看云舒云卷的心境，父母安康家人順意，想吃的時(shí)候吃得下想睡的時(shí)候睡得著。 如此而已——如此其實(shí)也不容易！"
22、告別時(shí)不要太沮喪，因?yàn)橐院筮�要重逢；重逢時(shí)不要太高興，因?yàn)楹芸煊忠鎰e。
23、譬如說(shuō)，我基本可以斷定：一個(gè)自己無(wú)為卻逼迫孩子大有作為的人，他的無(wú)為其實(shí)是無(wú)能和不得志；一個(gè)自己拼命奮斗卻讓孩子自由生長(zhǎng)的人，他的`拼命多少是出于無(wú)奈。這兩種人都想在孩子身上實(shí)現(xiàn)自己的未遂愿望。
24、在一定意義上，一切創(chuàng)造活動(dòng)都是針對(duì)問(wèn)題講故事，是把故事講得令人信服的努力。
25、天才的誕生是一個(gè)超越于家族的自然事件和文化事件。在自然事件這一面，毋寧說(shuō)天才是人類(lèi)許多世代之精華的遺傳，是廣闊范圍內(nèi)無(wú)血緣關(guān)系的靈魂轉(zhuǎn)世，是鐘天地之靈秀的產(chǎn)物，是大自然偶一為之的杰作。
26、生活有苦必有甜，有樂(lè)就有痛，一味患得患失只會(huì)讓自己的心靈承受太多壓力，并不能改變實(shí)際情況。秉持"得之我幸，失之我命"的心態(tài)，凡事看淡一點(diǎn)，"糊涂"一點(diǎn)，心境會(huì)更安寧。
27、教誨兒女輩應(yīng)常常讓他小心謹(jǐn)慎，使他做事、說(shuō)話(huà)有所畏懼，有所警戒，等到他自立時(shí)還不知道呢。如果讓他為所欲為、隨心所欲，那對(duì)他是有很大害處的。這是那些愚笨的父母應(yīng)當(dāng)懂得的道理。
28、圣賢人的嘴里沒(méi)有放縱的語(yǔ)言，這是由于心中有想法的原因。所以說(shuō)：修飾言辭可以表現(xiàn)人的真誠(chéng)。沒(méi)有誠(chéng)意用什么來(lái)修飾言辭呢？所以又說(shuō)：人只要心靈不放縱就不會(huì)有差錯(cuò)和過(guò)失，只要心靈不懶惰不大意就不會(huì)有遺忘。
29、在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，職務(wù)是瓷飯碗，好看好用易打碎，學(xué)歷只是鐵飯碗，好看好用易生銹：實(shí)際能力才是金飯碗，既不會(huì)打碎，也不會(huì)生銹。
30、修道人要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿的衣，總而言之，需要受人所不能受的。
31、實(shí)可御虛，拙可制巧。
32、只有不設(shè)想報(bào)酬，以愉悅的態(tài)度全力以赴，才能獲得生命中最豐富、最偉大的回報(bào)。
33、心里裝滿(mǎn)猜疑，人生就會(huì)充滿(mǎn)不安；心里裝滿(mǎn)怨恨，人生就是充滿(mǎn)動(dòng)蕩；心里裝滿(mǎn)不屑，人生就會(huì)孤獨(dú)；心里裝滿(mǎn)自私，人生就會(huì)充滿(mǎn)陷阱。
34、希望時(shí)光能慢一些，希望能和父母家人簡(jiǎn)單地健康幸福地生活每一天。越長(zhǎng)大就越珍惜家人，越珍惜就越害怕失去，所以要更加努力，也要對(duì)家人更好，珍惜身邊人。
35、在當(dāng)下，人們?cè)诹x和利的選擇面前，往往有一種沉不住氣的浮躁，太多見(jiàn)利忘義的事已令我們對(duì)真正純潔的友誼和真誠(chéng)的朋友產(chǎn)生懷疑，但另一方面，也使我們更加向往那種心底無(wú)私天地寬的情懷�；蛟S，青春沒(méi)有永恒的定義但是奮斗的足跡拼搏的力量會(huì)讓我們刻骨銘心。
36、人一旦覺(jué)悟，就會(huì)放棄追尋身外之物，而開(kāi)始追尋內(nèi)心世界的真正財(cái)富。
37、人是很渺小，在這個(gè)世界上只占一小塊的地方，但人的名氣卻是可以無(wú)限大的，甚至能流傳千古，受萬(wàn)人所矚目。
38、生命中的許多東西是可遇不可求，刻意強(qiáng)求的得不到，而不曾被等待的往往會(huì)不期而至。 因而，要擁有一顆清閑自由的心，一切隨緣，順其自然，不怨怒，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強(qiáng)求，不失望，不刻板，不慌張，不忘形，不以物喜，不以己悲。
39、此曲通篇隱喻，看官自明。
40、美德的真正源泉是智慧，即一種開(kāi)闊的人生覺(jué)悟。
41、人生智慧的一個(gè)重要方面，是分清什么是自己能夠支配的，什么是自己不能支配的。對(duì)于自己不能支配的，你只能順其自然。對(duì)于自己能夠支配的，你要努力，至于努力的結(jié)果是什么，也不妨順其自然。
42、"人是萬(wàn)物的尺度。"人把自己當(dāng)作尺度去衡量萬(wàn)物，尋求萬(wàn)物的意義。可是，當(dāng)他尋找自身的意義時(shí)，用什么作尺度呢？仍然用人嗎？尺度與對(duì)象同一，無(wú)法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在的意義。意義的尋求使人陷入二律背反。
43、世間太多的錯(cuò)失不是因?yàn)橛薮溃且驗(yàn)樘腔邸?/p>
44、老天給了我們同樣的時(shí)間，卻讓我們本身去布置。
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