關(guān)于格非發(fā)表獲獎(jiǎng)的感言
在接受第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)這個(gè)重要的獎(jiǎng)項(xiàng)之際，請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)要地追溯一下中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的源流。
眾所周知，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，茅盾先生、老舍先生、巴金先生、李劼人先生等一批文學(xué)巨匠，熔鑄古今，會(huì)通中西，共同奠定了中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的基石，并由此確立了長(zhǎng)篇敘事文學(xué)的嶄新高度。我們也可以把它看成一個(gè)有別于古典小說(shuō)的新的敘事傳統(tǒng)。作為后輩作家，我們多年來(lái)一直受到這個(gè)傳統(tǒng)的護(hù)佑和滋養(yǎng)。
如果我們把時(shí)間再往前推，就將看到聳立在遠(yuǎn)處的另一個(gè)巔峰。我指的是由《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》為代表的明清章回小說(shuō)的傳統(tǒng)。李劼人曾說(shuō)，一直要等到司湯達(dá)和福樓拜等人出現(xiàn)，西方小說(shuō)才有資格與明清章回體小說(shuō)相媲美。
在我看來(lái)，不論是中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)，還是明清章回體小說(shuō)，其實(shí)都深深地扎根于偉大的史傳文學(xué)的沃土之上�！洞呵铩泛汀妒酚洝肥瞧渲凶罱艹龅拇�。
司馬遷在《太史公自序》的.開頭，是這樣來(lái)描述自己寫作《史記》的初衷的。他父親司馬談曾感慨說(shuō)，周公死了以后五百年有了孔子，如今孔子死了差不多五百年了，有誰(shuí)能夠出來(lái)正《易傳》、續(xù)《春秋》，紹述《詩(shī)》《書》《禮》《樂》之旨？司馬遷認(rèn)為，父親所暗示并寄予希望的這個(gè)寫作者正是自己。在《太史公自序》的另一處，司馬遷引述孔子的話，接著說(shuō)：“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也�！�
我認(rèn)為，上述兩段話能夠準(zhǔn)確地反映司馬遷寫作《史記》的緣起和宗旨。這個(gè)宗旨也為后代的史學(xué)家如陳壽、裴松之、歐陽(yáng)修等人所繼承，它不僅是史家著書立說(shuō)的基本準(zhǔn)則，也深刻地影響到敘事文學(xué)尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)的寫作。如果讓我來(lái)簡(jiǎn)單地概括一下這個(gè)抱負(fù)和宗旨，那就是明是非、正人心、淳風(fēng)俗。
司馬遷的遺產(chǎn)對(duì)于今天的寫作者而言，往往意味著出神入化的敘事技巧、奇崛瑰麗的修辭方法、錯(cuò)綜含蓄的文體結(jié)構(gòu)以及樸素華美的語(yǔ)言風(fēng)格，也許很少有人會(huì)想起司馬遷當(dāng)初的敘事抱負(fù)和寫作使命。在今天這樣一個(gè)文學(xué)寫作日趨娛樂化的時(shí)代，司馬遷的偉大抱負(fù)對(duì)我們是一個(gè)必要的提醒。因?yàn)樵诮裉斓纳鐣?huì)生活中，文學(xué)仍然是一種重要的矯正力量。文學(xué)寫作不僅僅關(guān)乎娛樂和趣味，也關(guān)乎良知，關(guān)乎是非，關(guān)乎世道人心。
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