《預(yù)防未成年人犯罪法》中提出了預(yù)防未成年人的九種不良行為，只要你有了這幾種不良行為，就很容易滑向犯罪的邊緣：
(一)曠課、夜不歸宿;
(二)攜帶管制刀具;
(三)打架斗毆、辱罵他人;
(四)強(qiáng)行向他人索要財(cái)物;
(五)偷竊、故意毀壞財(cái)物;
(六)參與賭博或者變相賭博;
(七)觀看、收聽(tīng)色情、淫穢的音像制品、讀物等;
(八)進(jìn)入法律法規(guī)規(guī)定未成年人不適宜進(jìn)入的營(yíng)業(yè)性歌舞廳等場(chǎng)所;
(九)其他嚴(yán)重違背社會(huì)公德的不良行為。
同學(xué)們，在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的同時(shí)，大家也要謹(jǐn)防來(lái)自別人對(duì)你的傷害，下面給同學(xué)們提幾點(diǎn)建議：
1、珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。要堅(jiān)持在校學(xué)習(xí)。自覺(jué)接受家庭和學(xué)校的教育管理。
2、提高鑒別能力。不要學(xué)習(xí)和模仿電視、電影、音像制品和文學(xué)作品中的犯罪行為。
3、謹(jǐn)慎交朋友。未成年人要謹(jǐn)慎交友，不要和社會(huì)上品性不端的閑散人員交往，特別是那些有前科劣跡的人。
4、切莫虛榮攀比。未成年人要克服虛榮、攀比心理，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況，以免給自己帶來(lái)不必要的傷害。
5、增強(qiáng)防范意識(shí)。要保持必要的警惕性。單獨(dú)回家的孩子，在進(jìn)家門(mén)前要注意觀察，不給壞人以可乘之機(jī);獨(dú)自在家的孩子，不要隨便打開(kāi)家門(mén);在放學(xué)路上，不要和陌生人說(shuō)話。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個(gè)心眼，警惕各種不良誘惑，對(duì)陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。
6、掌握自救本領(lǐng)。首先要保護(hù)好自己，然后求助于成年人，不要蠻干，要學(xué)會(huì)用報(bào)警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
作為21世紀(jì)的新人，我們不僅要學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，也要掌握好法律知識(shí)，提高法律素質(zhì)，規(guī)范我們的一言一行。
學(xué)習(xí)公民基本道德規(guī)范 ， 從小養(yǎng)成道德好習(xí)慣
一、“愛(ài)國(guó)守法”是公民道德規(guī)范中最重要的內(nèi)容
國(guó)家法令是每個(gè)公民所必須遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。同學(xué)們熟悉的我們宋代的“青天”包拯(包公)曾說(shuō)：“法令即行，紀(jì)律自正，則無(wú)不治之國(guó)。”意思是，制定好法律條文之后，人們所應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范也就隨之而明確了，那么就沒(méi)有什么不能治理的國(guó)家了。這便是所謂的“法行則國(guó)治”一個(gè)國(guó)家治理得好不好，其主要標(biāo)志是國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各種社會(huì)秩序是否良好。這也是國(guó)家、社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，人民群眾正常生活和工作的基本條件。接受法紀(jì)教育，增強(qiáng)法紀(jì)觀念，提高遵紀(jì)守法的自覺(jué)性，對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)是必不可少的。大到國(guó)家憲法，小到社會(huì)公德、學(xué)校的各項(xiàng)紀(jì)律，只要是正確的，我們都要遵守，只有這樣，我們的社會(huì)才能成為一個(gè)法制的社會(huì)、一個(gè)安定的社會(huì)。
二、“明禮誠(chéng)信”是每一個(gè)公民必備的道德素質(zhì)
重“禮”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)自古以來(lái)就有“禮儀之邦”的美譽(yù)。“禮”這一重要道德范疇已深深根植于我們中華民族的內(nèi)心世界，早已成為了中華民族最根本的文化基因。如今的中國(guó)國(guó)力蒸蒸日上，人民的生活水平日新月異，文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)也逐步提高。在新的時(shí)代，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，提高中華民族的禮儀水平，是當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，也是一件功在當(dāng)代、利在千秋的文化工程。作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)加強(qiáng)自身對(duì)“禮”的修養(yǎng)，使自己成為“明禮”的好公民，使我們的國(guó)家充滿(mǎn)和諧文明之風(fēng)。
明禮為先、為本是做人的重要原則。古人將明禮之人稱(chēng)為“謙謙君子”，將之人贊為“一諾千金”。作為炎黃子孫、龍的傳人，繼承祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們責(zé)無(wú)旁貸的使命。“誠(chéng)信”凝結(jié)著中華民族的智慧，并反映著中華民族的道德品質(zhì)和崇高追求，它給人以深刻的啟迪，也使我們深切地感受到中華民族悠久的道德精神。我們可以從浩瀚的中華典籍中，看到無(wú)數(shù)的先哲們關(guān)于“誠(chéng)信”這一中華民族世代相傳的優(yōu)秀品質(zhì)，越來(lái)越顯示出巨大的作用，無(wú)論是對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的提高而言，還是對(duì)各種社會(huì)交往的規(guī)范、對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的凈化而言，“誠(chéng)實(shí)守信”都是至關(guān)重要的。提倡全社會(huì)發(fā)揚(yáng)“誠(chéng)信”的美德，必將大大提升全民族的道德素養(yǎng)。
三、“團(tuán)結(jié)友善”是現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間和諧相處的道德原則
團(tuán)結(jié)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是目標(biāo)一致，和睦友好。友善就是與人為善，善解人意。我們每個(gè)人都是生活在一定的人群和組織中的，因而不可能不與他人打交道。生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)他人友善的人必然會(huì)得到他人的友善，對(duì)他人敵視的人也必然會(huì)受到他人的敵視。一個(gè)孤立無(wú)援的人常常陷入困境，而一個(gè)經(jīng)常幫助他人的人則處處都是坦途。能否團(tuán)結(jié)他人、友善他人，關(guān)系到一個(gè)人的前途和幸福。
要做到團(tuán)結(jié)友善，必須要看到他人的長(zhǎng)處，要反省自己的短處。在日常生活中，我們常�？吹竭@樣一種人，他們總是自以為是，凡事都是自己好，對(duì)的都是自己的，錯(cuò)的都是別人的。他們還常常會(huì)這樣說(shuō)：“我與他團(tuán)結(jié)友善，但是他不想與我團(tuán)結(jié)友善。”一個(gè)人如果總是自以為是，是不可能做到團(tuán)結(jié)友善的。人都一樣，不可能身上沒(méi)有一點(diǎn)毛病，做事也不可能永遠(yuǎn)正確。這一點(diǎn)對(duì)別人是適用的，對(duì)自己也同樣是適用的。一個(gè)人如果能想到這一點(diǎn)，就要在與人交往時(shí)，對(duì)于別人的某些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤有寬容之心，不必事事都斤斤計(jì)較。一個(gè)人如果能記住這一點(diǎn)，在與人交往時(shí)，對(duì)于自己要時(shí)常反省，看看自己有什么對(duì)不住人、做得不好的地方，從而對(duì)自己嚴(yán)格要求。說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，對(duì)己嚴(yán)、對(duì)人寬，就容易做到團(tuán)結(jié)友善。
團(tuán)結(jié)、友善是現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間和諧相處的最基本的道德要求，也是社會(huì)主義道德大廈的基石。只要我們每個(gè)人都從自己做起，從最基本的東西做起，從一點(diǎn)一滴做起，人人講團(tuán)結(jié)、講友善，那么我們每個(gè)人就都能體會(huì)到與人為善的快樂(lè)和幸福，我們的世界就能變成美好的家園。