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單反風(fēng)光攝影技巧
對(duì)于一幅風(fēng)景照，如果構(gòu)圖不好，即使拍攝者有良好的技法無(wú)無(wú)法博得觀(guān)者的掌聲。構(gòu)圖技巧提高要經(jīng)常練習(xí)，下面給大家介紹一些構(gòu)圖技巧，這些技巧使拍攝者對(duì)畫(huà)面構(gòu)圖方法進(jìn)行聯(lián)系，從而拍攝出優(yōu)秀的風(fēng)光攝影作品。
一、畫(huà)面平衡法
畫(huà)面平衡在風(fēng)景攝影中很重要。這些平衡是與地平線(xiàn)平衡，他適合眼前不斷延伸的風(fēng)景，也是和人們看到的大部分風(fēng)景。水平線(xiàn)可幫助人們從一側(cè)倒另一側(cè)進(jìn)行構(gòu)圖處理。一般情況下，被攝風(fēng)景都是以前景、中景、背景的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，但也以一側(cè)倒另一側(cè)或上、中、下的形式表現(xiàn)。若水平線(xiàn)放到畫(huà)面的正中央，或構(gòu)圖分散注意力的成分總是畫(huà)面的左側(cè)及右側(cè)的邊緣出現(xiàn)，那么就會(huì)給水平構(gòu)圖帶來(lái)一些干擾。
構(gòu)圖方法——分析前景與背景
選擇優(yōu)美的前景后再觀(guān)察是否有合適的中景和背景，然后分析他們的關(guān)系是否吻合。
二、空白簡(jiǎn)潔法
空白簡(jiǎn)潔是風(fēng)光攝影構(gòu)圖較常用的手法，所謂空白一指天空，二指地面。畫(huà)面中空白也是一種元素，若以這種方式考慮，空白也可以同畫(huà)面中其余部分形成平衡，如果一張畫(huà)面充滿(mǎn)景物，會(huì)使人們的透不過(guò)氣來(lái)，有了空白就會(huì)開(kāi)朗舒服，同時(shí)眼睛也會(huì)得到休息。
三、明暗襯托法
明暗對(duì)比是構(gòu)圖的基石，在實(shí)踐練習(xí)中，人們常采用這種方法來(lái)表現(xiàn)風(fēng)景中的明暗關(guān)系。實(shí)際上一幅比較好的風(fēng)光作品大多是用豐富的畫(huà)面基調(diào)突出自然風(fēng)景的，得到明中有暗、暗中有明的豐富層次。比如用一塊暗淡的巖石襯托一束小花，在白茫茫的雪地里襯托一刻白樺樹(shù)等。
四、冷暖對(duì)比法
在同樣的環(huán)境溫度下，綠色的草原會(huì)感到清涼，空曠的沙漠會(huì)感到炎熱，這是一種心理反應(yīng)，這種心理作用用在攝影的色彩中稱(chēng)之為冷暖對(duì)比法，運(yùn)用色彩的冷暖對(duì)比組合畫(huà)面是一種常見(jiàn)的方法。比如一個(gè)小物體從背景中清晰的跳出來(lái)，在畫(huà)面里的功能就像是一個(gè)顯著點(diǎn)，同樣的方法，將一小塊對(duì)比色置入畫(huà)面中就會(huì)有聚焦的效果，由于植入的面積大小不同會(huì)出現(xiàn)差異，其對(duì)比效果也會(huì)出現(xiàn)不同。最明顯的對(duì)比效果是當(dāng)環(huán)境處于蕭瑟中，兩種純色占據(jù)了局部畫(huà)面位置，這種特別的色彩對(duì)比顯得格外突出。
構(gòu)圖方法——分析前景與中景
選擇優(yōu)美的前景后再觀(guān)察是否有合適的中景在觀(guān)察中就需要考慮精致的色彩是否與前景產(chǎn)生對(duì)比?線(xiàn)形是否優(yōu)美?如果不協(xié)調(diào)可做方位調(diào)整。
五、疏密相間法
疏密相間法是攝影構(gòu)圖處理疏密關(guān)系的一種布局方法，疏與密的辯證藝術(shù)在攝影構(gòu)圖中表現(xiàn)為，該疏之處能通車(chē)馬，該密之處密不透風(fēng)。也就是疏而不散，密而不亂，一副好的畫(huà)面構(gòu)圖一定有疏有密的，松弛有度。
六、情感釋放法
有人說(shuō)攝影人的心胸有多大，所拍攝的風(fēng)光作品氣勢(shì)就有多大，也可以說(shuō)攝影人的感情有多深，所釋放的審美情感就有多么廣闊。因?yàn)槿巳说囊磺行袨槎际窃诟星榈闹湎峦瓿傻�，并在�?jīng)營(yíng)畫(huà)面的過(guò)程中有效地運(yùn)用攝影構(gòu)圖的各種手段去表現(xiàn)內(nèi)心感受。
七、總結(jié)
風(fēng)光攝影的審美性使拍攝者在大自然中自覺(jué)的接受著美的熏陶和感染，實(shí)現(xiàn)治理的發(fā)揮、精神的愉悅、心靈的凈化、情感的激勵(lì)、個(gè)性的陶冶、思想的升華，使創(chuàng)作者在觸及心靈的場(chǎng)景中終生難忘。因?yàn)閿z影創(chuàng)作是心境物鏡和現(xiàn)象三者的交互作用，它本身就是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程在畫(huà)面經(jīng)營(yíng)中起到了至關(guān)的作用，有時(shí)是不可分割、不可解析的，而一旦引入理性，并進(jìn)行判斷推理，就意味著作品成功了，只有在這種無(wú)所束縛的心靈狀態(tài)下，才能創(chuàng)造出好作品。
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