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中國(guó)大陸流行音樂(lè)的發(fā)展史
意思是事物從出生開(kāi)始的一個(gè)進(jìn)步變化的過(guò)程，是事物的不斷更新。下面是小編幫大家整理的中國(guó)大陸流行音樂(lè)的發(fā)展史，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
第一發(fā)展階段：1917-1936年（上海時(shí)期）
從中國(guó)流行音樂(lè)先軀黎錦暉先生從事音樂(lè)活動(dòng)算起，中間以其反封建的明月歌劇社為線索，先以兒童歌舞劇如《三蝴蝶》、《麻雀與小孩》歌舞表演《可憐的秋香》、《寒衣曲》等開(kāi)始，繼而創(chuàng)作了中國(guó)第一批家庭愛(ài)情歌曲，即流行歌曲《毛毛雨》、《妹妹我愛(ài)你》、《特別快車》等。本期終止于明月歌劇社音樂(lè)團(tuán)體的解散，眾歌星大都進(jìn)入電影界為止。
第二發(fā)展階段：
前期：1937-1949年（上海時(shí)期）
本期從周璇進(jìn)入電影界后，在影片《馬路天使》中所演唱的兩首插曲，《天涯歌女》和《四季歌》傳遍全國(guó)。由她開(kāi)創(chuàng)一代歌風(fēng)影響整個(gè)中國(guó)歌壇。
此期歌壇整個(gè)情況是沒(méi)有歌舞表演團(tuán)體表演。專門靠灌唱片和電臺(tái)播音來(lái)演唱的歌星是少數(shù)，大多數(shù)歌星都以拍電影為主，演唱電影插曲的影歌雙棲形式出現(xiàn)。本期到共和國(guó)成立后，大部分主要代表歌星都轉(zhuǎn)移到香港發(fā)展為止。
后期：1950-1969年（香港時(shí)期）
本期從姚敏、姚莉兄妹為首，很多主要代表歌星都轉(zhuǎn)移到香港發(fā)展開(kāi)始。最初還是以影歌雙棲為主，隨時(shí)間推移，靠演唱和錄制唱片的歌星比例有所增高。影片中不是由演員本人唱插曲，請(qǐng)專業(yè)歌星配唱的情況也多起來(lái)，但仍無(wú)明顯有影響的歌舞團(tuán)體表演。
到了二十世紀(jì)六十年代后期，國(guó)語(yǔ)流行歌曲在香港漸趨衰落，粵語(yǔ)歌曲中興，在歌壇上占據(jù)主導(dǎo)位置。主要代表人物是許冠杰。
第三發(fā)展階段：1970-1981（臺(tái)灣時(shí)期）
從二十世紀(jì)六十年代后期，臺(tái)灣的流行音樂(lè)逐步發(fā)展起來(lái)。取代了國(guó)語(yǔ)流行歌曲漸趨衰落的香港歌壇的位置。其標(biāo)志是謝雷的《曼麗》紅遍東南亞，奠定了臺(tái)灣流行歌壇的領(lǐng)先地位。
之前，臺(tái)灣歌壇所演唱的歌曲有漢族及各少數(shù)民族民歌（包括閩南語(yǔ)歌曲）；上海時(shí)期和香港時(shí)期的國(guó)語(yǔ)流行歌曲；以及受日本影響的創(chuàng)作歌曲。后來(lái)逐步創(chuàng)作出處于上海時(shí)期流行歌曲與現(xiàn)代城市流行歌曲之間具有自己特點(diǎn)的時(shí)代曲。這種風(fēng)格的歌曲，直到二十世紀(jì)八十年代初才漸趨衰落，而被新城市流行歌曲所取代。
在二十世紀(jì)七十年代中期，臺(tái)灣曾出現(xiàn)過(guò)著名的校園民歌運(yùn)動(dòng)。由學(xué)生首先發(fā)起創(chuàng)作、演唱，影響深遠(yuǎn)，以至波及到香港及內(nèi)地歌壇。直到八十年代前期，才匯入了流行音樂(lè)，融合在一起發(fā)展，為流行音樂(lè)注入了新鮮血液。
第四發(fā)展階段：1982年以后（重心多元化時(shí)期）
二十世紀(jì)七十年代末，臺(tái)灣的國(guó)語(yǔ)流行歌曲開(kāi)始衰落，由于羅大佑一張《之乎者也》專輯，緊跟著蘇芮一張《搭錯(cuò)車》專輯，改變了臺(tái)灣歌壇的風(fēng)格，奠定了新城市流行歌曲的基礎(chǔ)。
本期歌曲風(fēng)格遠(yuǎn)離了中國(guó)原有的傳統(tǒng)，受歐美影響更深，以臺(tái)灣為首的華語(yǔ)流行音樂(lè)發(fā)展迅速。因?yàn)樵诖似陂g隨科學(xué)不斷發(fā)展，高科技手段應(yīng)用到音樂(lè)制作中，加之商業(yè)化趨向更為明顯，這都對(duì)流行音樂(lè)的發(fā)展起到了推進(jìn)作用。出現(xiàn)華語(yǔ)流行歌曲在世界上遍地開(kāi)花的景象。加上內(nèi)地改革開(kāi)放實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策，流行音樂(lè)也有所發(fā)展。這樣其市場(chǎng)更加廣闊，形成了重心多元化格局。
在此期間聽(tīng)眾有明顯的分化現(xiàn)象，流行音樂(lè)幾乎成為年青人的專利，多數(shù)老年聽(tīng)眾不能接受。這與上海時(shí)期的流行音樂(lè)同民間音樂(lè)、嚴(yán)肅音樂(lè)都沒(méi)有很嚴(yán)格的界限，形成老少咸宜、雅俗共賞的情況截然不同。
商業(yè)性的中文流行音樂(lè)是與留聲機(jī)同步出現(xiàn)的，后者最早是由法國(guó)人Labansat帶至上海西藏路的。百代是創(chuàng)建華語(yǔ)流行音樂(lè)工業(yè)的最早的唱片公司之一。
20世紀(jì)20年代，華語(yǔ)流行音樂(lè)被稱為時(shí)代歌曲。它們被視作華語(yǔ)流行音樂(lè)的原型。從地域上說(shuō)，上海是華語(yǔ)流行音樂(lè)的中心。被視為“中國(guó)流行音樂(lè)之父”的黎錦暉是該種音樂(lè)體裁的創(chuàng)始者。他創(chuàng)作于1920年代的作品《毛毛雨》被視為最早的中文流行音樂(lè)。
20世紀(jì)30、40年代，在上海，一大批真正意義上的華語(yǔ)流行音樂(lè)作品涌現(xiàn)了出來(lái)，眾多音樂(lè)人成長(zhǎng)了起來(lái)。借助唱片、電影、歌舞、播音等傳播媒介，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)乃至遠(yuǎn)東地區(qū)掀起一種前所未有的新式的歌曲傳唱熱潮。有專家認(rèn)為那個(gè)年代的上海老歌已經(jīng)彰顯出一種現(xiàn)代性。
中華民國(guó)時(shí)期最初的“七大歌星”奠定了華語(yǔ)流行音樂(lè)在亞洲社會(huì)中的地位。這些歌星在演唱中結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)的小曲、日語(yǔ)流行音樂(lè)等的演唱技巧，其演唱風(fēng)格與之前任何中文音樂(lè)均不盡相同。此時(shí)，處于襁褓之中的中國(guó)電影工業(yè)正在成長(zhǎng)，并網(wǎng)羅歌手擔(dān)當(dāng)電影演員或電影歌曲配唱工作。
由于其成功的歌唱和電影表演生涯，周璇被視為這一時(shí)代中最具代表性的華語(yǔ)流行音樂(lè)明星。這一代人見(jiàn)證了女歌手在輿論中從“歌女”一躍成為“明星”的歷程。她們甜美的歌聲也通過(guò)位于各大城市的廣播電臺(tái)傳到家家戶戶的收音機(jī)里，而唱片則在唱片公司的包裝下成為極具吸引力的娛樂(lè)商品。該時(shí)代由于中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中日本軍隊(duì)占領(lǐng)上海而遭到干擾，但最終仍延續(xù)至1940年代末期。
擴(kuò)展資料
中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展，從奠基人黎錦暉先生從事音樂(lè)活動(dòng)算起，至今已有八十余年的歷史。根據(jù)歌曲風(fēng)格的變化和發(fā)展重心的轉(zhuǎn)移，可分為四個(gè)發(fā)展階段。第二發(fā)展分階段中間出現(xiàn)了重心的轉(zhuǎn)移分為前后兩期，加上中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展史前的學(xué)堂樂(lè)歌，這樣共有六個(gè)部分。
在流行音樂(lè)出現(xiàn)之前，只有在學(xué)校里學(xué)生演唱的學(xué)堂樂(lè)歌。先在學(xué)生中演唱，后來(lái)也在群眾中廣泛流傳�？梢哉f(shuō)是沒(méi)有出現(xiàn)流行歌曲之前的流行歌曲。主要詞曲作家代表為李淑同（弘一法師）、趙元任和沈心工。
中國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)況與發(fā)展前景論文
一、我國(guó)現(xiàn)階段音樂(lè)教育發(fā)展的狀況
(一)豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)文化與其在當(dāng)下的遭遇
中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，有著極其豐富多樣的音樂(lè)文化資源。中國(guó)可考的音樂(lè)史有8000多年，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)之廣博和多樣化，是世界上少有的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的戲曲劇種有394個(gè)，曲藝種類有400余個(gè)，民族民間器樂(lè)有600多種，其曲目多達(dá)近萬(wàn)首;中國(guó)的民歌更是浩如煙海，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有45000多首。然而，隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，中國(guó)與世界上許多國(guó)家一樣，近年來(lái)文化生態(tài)也發(fā)生了巨大的變化。以強(qiáng)大的商業(yè)運(yùn)作為后盾的流行音樂(lè)以及其它種種因素對(duì)民族音樂(lè)文化帶來(lái)了極大的沖擊，給民族音樂(lè)保護(hù)與傳承帶來(lái)了阻力。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊，依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)，生存環(huán)境急劇惡化，正在不斷地消失，民族音樂(lè)文化的保護(hù)與傳承的工作也面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。
(二)龐大的音樂(lè)教育體系與其在傳承民族音樂(lè)方面的乏力
中國(guó)有全世界最龐大的教育體系，有近20萬(wàn)名音樂(lè)教師為2億多大、中、小學(xué)生提供音樂(lè)教育，并由388所各類高等音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)著各類音樂(lè)教師。這些學(xué)校的音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承起著極其重要的作用。然而，當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)教育在體現(xiàn)文化多樣性方面卻不盡人意。根據(jù)實(shí)際調(diào)查，許多學(xué)生不熟悉、不了解自己的民族音樂(lè)，不喜歡傳統(tǒng)的民族音樂(lè)，卻熱衷于西方的流行音樂(lè)。
二、形成我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀的原因
(一)歷史的原因
回顧中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育的歷史淵源，我們可以看到一條從20世紀(jì)以來(lái)史稱“西樂(lè)東進(jìn)”的發(fā)展脈絡(luò):最初在“學(xué)堂樂(lè)歌”中傳唱的曲調(diào)，大多是來(lái)自日本和歐美的歌曲;20年代以后則是接受了德奧音樂(lè)的教育模式和音樂(lè)基礎(chǔ)理論，傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為封建專制的一部分受到批判;50年代借鑒蘇聯(lián)的專業(yè)音樂(lè)教育模式;80年代引進(jìn)西方現(xiàn)代作曲技法和港臺(tái)及歐美的流行音樂(lè)，也就是說(shuō)，“歐洲中心論”占據(jù)主導(dǎo)地位，是近代以來(lái)學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展的一個(gè)基本事實(shí)。由于受到西方音樂(lè)的沖擊和影響，其民族音樂(lè)文化觀念未能在中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的指導(dǎo)思想和實(shí)際教材中得到基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性的體現(xiàn)，在學(xué)校教育中推行民族音樂(lè)傳承并非易事。
(二)現(xiàn)實(shí)的原因
隨著中國(guó)改革開(kāi)放政策的實(shí)施，影視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒手段以始料不及的速度發(fā)展，逐漸成為人們接收與獲得文化信息的主要渠道，其價(jià)值取向?qū)V大青少年審美趣味的形成起著越來(lái)越重大的作用。目前中國(guó)的青少年對(duì)美國(guó)大片、搖滾樂(lè)、流行歌曲、百老匯歌劇、電視片乃至各種期刊雜志、小說(shuō)讀物等等如數(shù)家珍，其影響可見(jiàn)一斑。大眾傳媒的市場(chǎng)化所帶來(lái)的對(duì)經(jīng)濟(jì)效益最大化的追求，更使流行音樂(lè)文化一時(shí)間泛濫到無(wú)孔不入的地步，使得流行音樂(lè)文化對(duì)青少年人群產(chǎn)生了巨大的影響。
(三)體制的原因
長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承主要以社會(huì)文藝團(tuán)體、專業(yè)的民族音樂(lè)機(jī)構(gòu)和民間音樂(lè)社團(tuán)為主體，由文化部門(含各級(jí)文化館站系統(tǒng))來(lái)負(fù)責(zé)扶持;而學(xué)校音樂(lè)教育(包含高等師范教育)則主要以學(xué)堂樂(lè)歌以來(lái)的新音樂(lè)為主要內(nèi)容，因此沒(méi)能很好地利用民族音樂(lè)文化資源，尤其沒(méi)有很好地引進(jìn)地方民族音樂(lè)文化資源，再加上社會(huì)音樂(lè)生活中流行音樂(lè)對(duì)學(xué)生的巨大影響，都不能不認(rèn)為是當(dāng)下學(xué)生民族音樂(lè)文化觀念淡漠、民族音樂(lè)口頭文化遺產(chǎn)受到威脅的原因之一。
三、對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育的反思與探索
(一)對(duì)20世紀(jì)以來(lái)學(xué)校音樂(lè)教育的反思
1.提出克服歐洲中心論的消極影響，呼吁學(xué)校教育重視民族音樂(lè)傳承在展開(kāi)近代中外音樂(lè)教育的比較研究時(shí)，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)找不到中國(guó)自己的音樂(lè)教育體系，因?yàn)槲覀兊囊魳?lè)教育不是20—30年代傳入中國(guó)的“歐美式”，就是50年代傳入中國(guó)的“蘇聯(lián)式”，而沒(méi)有中國(guó)式的。種種現(xiàn)象使學(xué)者們發(fā)出“中國(guó)在哪里”的世紀(jì)之問(wèn)，提出要從文化的角度對(duì)當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)教育進(jìn)行審視，指出“要把握中國(guó)音樂(lè)文化體驗(yàn)之核心，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，全力發(fā)展作為文化的音樂(lè)教育”。
2.提出建立以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育應(yīng)包括中國(guó)音樂(lè)的哲學(xué)基礎(chǔ)、思維方式、美學(xué)、形態(tài)學(xué)、價(jià)值觀念，要在對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程的縱向深入研究中，在與東西方諸民族及本土各民族音樂(lè)文化的比較研究中，建立其理論體系;而“母語(yǔ)”體系的內(nèi)涵將包括傳統(tǒng)的、民間的、少數(shù)民族的、當(dāng)代的以及民族審美心理歷史積淀的等等。
3.提出讓每個(gè)孩子會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌，關(guān)注中國(guó)民族音樂(lè)本身的多元化問(wèn)題中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族有著各自獨(dú)具特色的音樂(lè)文化。因此，不同民族自身的音樂(lè)文化、相同民族不同地域的音樂(lè)文化傳承，也是一個(gè)重要而復(fù)雜的課題。隨著對(duì)學(xué)校民族音樂(lè)傳承問(wèn)題的深入思考，學(xué)者們愈加關(guān)注中國(guó)音樂(lè)本身的多元特點(diǎn)以及多民族多地域特點(diǎn)。
(二)在學(xué)校音樂(lè)教育中探索民族音樂(lè)傳承的實(shí)踐
從上個(gè)世紀(jì)80年代末，中國(guó)民族音樂(lè)在學(xué)校教育中的傳承就已經(jīng)從教學(xué)大綱、教材、教學(xué)實(shí)踐、師資培訓(xùn)、課題研究等幾個(gè)方面全面展開(kāi)。
1.對(duì)教學(xué)大綱與教材的修訂
為了讓廣大中小學(xué)生熟悉與了解民族傳統(tǒng)文化，教育部從上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)就頒布了一系列的指導(dǎo)性文件，規(guī)定音樂(lè)課教學(xué)內(nèi)容中民族音樂(lè)所占的比例與種類，為民族音樂(lè)在學(xué)校中的傳承提供了政策上的支持。
2.身體力行的探索——教學(xué)實(shí)踐的展開(kāi)
隨著一系列指導(dǎo)性文件的出臺(tái)，各式教材的編撰出版，全國(guó)各地很多音樂(lè)教師身體力行，展開(kāi)了大量的教學(xué)實(shí)踐探索。他們從學(xué)生最熟悉的本地或本民族音樂(lè)入手，采用靈活多樣的教學(xué)方法，并嘗試將課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合，取得較好的效果，為民族音樂(lè)的傳承積累了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。
3.抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)——師資培訓(xùn)
許多高等師范院校和音樂(lè)藝術(shù)院校已經(jīng)意識(shí)到，民族音樂(lè)傳承能否成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)具有民族音樂(lè)素質(zhì)的師資。這些院校在師資培養(yǎng)方案中增加了民族音樂(lè)課程，并根據(jù)各地具體情況，開(kāi)設(shè)地方音樂(lè)課程，使未來(lái)的音樂(lè)教師真正具有民族音樂(lè)文化的素質(zhì)。一些師范院校還開(kāi)始了地方民族音樂(lè)師資培訓(xùn)的探索。
4.理論的支持——科研的推進(jìn)及其所取得的成果
事實(shí)上，對(duì)近代以來(lái)學(xué)校音樂(lè)教育的反思，是隨著學(xué)校民族音樂(lè)傳承課題的研究而逐步展開(kāi)的，因此，相關(guān)科研課題的展開(kāi)及其所取得的成果，對(duì)民族音樂(lè)傳承的實(shí)踐探索提供了理論的支持，并具有了指導(dǎo)性的意義。
四、中國(guó)音樂(lè)教育當(dāng)前的任務(wù)及未來(lái)的展望
現(xiàn)在已經(jīng)有許多學(xué)者就“實(shí)施多元文化音樂(lè)教育的設(shè)想與建議”發(fā)表了大量的文章，這些論述涉及到了多元音樂(lè)文化教育當(dāng)前的任務(wù)與未來(lái)的展望。
(一)充分認(rèn)識(shí)教育在民族音樂(lè)文化傳承中的重要作用
人們?cè)诜此冀詠?lái)的學(xué)校音樂(lè)教育以及探索學(xué)校在民族音樂(lè)傳承方面做出的成績(jī)，為我們的研究提供了一些成功的經(jīng)驗(yàn)，各級(jí)教育部門和不少地區(qū)的中小學(xué)教師以及高師的教師們，開(kāi)始重視和加強(qiáng)音樂(lè)教育課程中的民族音樂(lè)內(nèi)容，而且事實(shí)證明，凡是朝這方面努力做的學(xué)校，學(xué)生們對(duì)民族音樂(lè)的了解和熱愛(ài)程度就有所提高。
(二)確立以音樂(lè)文化多樣性為基礎(chǔ)的學(xué)校音樂(lè)教育目標(biāo)
確立以音樂(lè)文化多樣性為基礎(chǔ)的學(xué)校音樂(lè)教育目標(biāo)，是當(dāng)前中國(guó)音樂(lè)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。如何建立以音樂(lè)文化多樣性為基礎(chǔ)的學(xué)校音樂(lè)教育呢?首先要解決學(xué)校音樂(lè)教育與音樂(lè)文化傳承互為基礎(chǔ)的問(wèn)題，即學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)以民族音樂(lè)文化傳承為基礎(chǔ)，民族音樂(lè)文化傳承應(yīng)以學(xué)校音樂(lè)教育為基礎(chǔ)。一方面，從教育的角度來(lái)看，學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)以民族音樂(lè)文化傳承為基礎(chǔ)。
(三)引進(jìn)多樣化的音樂(lè)文化資源，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承與學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合
在學(xué)校音樂(lè)教育中引進(jìn)民族音樂(lè)的傳承，畢竟涉及到一個(gè)學(xué)校音樂(lè)教育整體性的結(jié)構(gòu)改革，涉及到以民族音樂(lè)為基礎(chǔ)的音樂(lè)教育體系的整體建設(shè)，甚至涉及到地方民族音樂(lè)文化的重建，其所希望達(dá)到的目標(biāo)更不是能一蹴而就的。在引進(jìn)多樣化的傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源時(shí)，我們將會(huì)碰到更多的多樣化音樂(lè)傳統(tǒng)傳承與現(xiàn)代教育結(jié)構(gòu)的沖突。因此，如何協(xié)調(diào)兩種不同的體系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承與學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合就顯得尤為重要，其主要任務(wù)就集中在教材的編寫、師資的培訓(xùn)、傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)法的傳承、體制方面的改革等等。
教育是文化傳承的主渠道，所以教育是文化傳承的基礎(chǔ)。如何開(kāi)展讓學(xué)生走出校門、參與社區(qū)文化民俗活動(dòng)，將教育與文化傳承相結(jié)合，才有可能使音樂(lè)文化的傳承獲得可持續(xù)的動(dòng)力，并導(dǎo)致多元音樂(lè)文化的重建。
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