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最新災(zāi)害救助對(duì)社會(huì)工作者意義
社會(huì)工作者自身?yè)碛歇?dú)特的和不可替代的文化知識(shí)資源，在災(zāi)害救助中有著獨(dú)特的角色定位,呈現(xiàn)出特殊的社會(huì)功能。下面是小編為大家分享最新災(zāi)害救助對(duì)社會(huì)工作者意義，歡迎大家閱讀瀏覽。
災(zāi)害救助中社會(huì)工作者的角色定位
社會(huì)工作者自身?yè)碛歇?dú)特的和不可替代的文化知識(shí)資源，在災(zāi)害救助中有著獨(dú)特的角色定位,呈現(xiàn)出特殊的社會(huì)功能。
第一,社會(huì)工作者是災(zāi)害救助中的資源輸送者。在災(zāi)害救助中,社會(huì)工作者并不是單獨(dú)行動(dòng)的,而是集體地、有組織地通過(guò)社會(huì)工作者協(xié)會(huì)、慈善組織、基金會(huì)等各種非政府組織或政府福利部門展開(kāi)行動(dòng)。
第二,社會(huì)工作者是災(zāi)害救助中的服務(wù)提供者。災(zāi)害救助中的主要內(nèi)容不僅包括物質(zhì)幫助,還包括各種服務(wù)提供。
第三,社會(huì)工作者是災(zāi)害救助中的民間組織者。進(jìn)行災(zāi)后重建是的一個(gè)關(guān)鍵方面是如何在災(zāi)民內(nèi)部之間以及災(zāi)民與整個(gè)社會(huì)之間建立良好的社會(huì)關(guān)系。
第四,社會(huì)工作者是災(zāi)害救助制度的積極建構(gòu)者�？v觀世界各國(guó),無(wú)論是發(fā)展中國(guó)家,還是發(fā)達(dá)國(guó)家,在災(zāi)害救助制度中都存在這樣或那樣的問(wèn)題,而這些問(wèn)題的存在,絕大部分都是因?yàn)椴荒芴幚頌?zāi)民內(nèi)部之間的災(zāi)害傷害程度與社會(huì)支持程度之間的差異。
第五,社會(huì)工作者是災(zāi)害救助中和諧理念的社會(huì)推動(dòng)者。
社會(huì)工作者與“災(zāi)民”關(guān)系的建構(gòu)原則
社會(huì)工作者參與到救災(zāi)活動(dòng)中來(lái),是為了給災(zāi)民提供各種服務(wù)和幫助。其活動(dòng)要取得成效,就必須充分考慮到災(zāi)民自身的特殊性,取得其信任,并且與之形成良好的合作關(guān)系。從災(zāi)害社會(huì)工作的特點(diǎn)來(lái)看,要形成良好的合作關(guān)系,必須堅(jiān)持一系列的社會(huì)工作原則。
第一,以人為本原則。在自然災(zāi)害面前,災(zāi)民在生理、財(cái)產(chǎn)、家庭成員關(guān)系、社會(huì)支持網(wǎng)等方面遭受了巨大損失,并且在心理上出現(xiàn)各種應(yīng)激性的反應(yīng)。在救助過(guò)程中,工作人員首先要尊重災(zāi)民的人的價(jià)值,努力提供各種可能的資源與服務(wù),一視同仁地幫助他們克服內(nèi)在與外在、主觀與客觀等種種困難與問(wèn)題。
第二,主體性原則。災(zāi)害發(fā)生后,對(duì)于災(zāi)民面臨什么問(wèn)題、什么問(wèn)題對(duì)于災(zāi)民最重要和最緊急、問(wèn)題如何解決,災(zāi)民自身都會(huì)有自己的態(tài)度和看法。工作人員要保持開(kāi)放和接納的態(tài)度,尊重其意見(jiàn),因勢(shì)利導(dǎo),充分發(fā)揮他們自身的力量和能動(dòng)性,以解決他們認(rèn)為所存在的重要問(wèn)題。如果在介入過(guò)程中可操之過(guò)急、不尊重對(duì)方,則結(jié)果會(huì)適得其反。
第三,組織化原則。在緊急救援時(shí)期,災(zāi)民的一切生活都被打亂,處于無(wú)序狀態(tài)。為此,就要將個(gè)體的災(zāi)民以群體或社區(qū)的形式組織起來(lái)。這一原則有更進(jìn)一步的意義:它有利于促進(jìn)災(zāi)民自救;它將災(zāi)民與向正常生活的過(guò)渡相聯(lián)系,與外部社會(huì)相聯(lián)系;它有利于發(fā)揮群體中以一些樂(lè)于并且能夠幫助他人的人的力量,改善群體中的社會(huì)關(guān)系;它有利于促進(jìn)群體的自決;讓面臨共同難題的人們相互交流和促進(jìn),以尋求解決辦法。
第四,差別化原則。災(zāi)民群體中,不同特征的個(gè)體、群體與社區(qū)面臨的問(wèn)題是不同的,因此,解決問(wèn)題的具體辦法不能千篇一律,而需詳細(xì)地勾畫主要問(wèn)題及其主要方面,然后將之付諸災(zāi)民群體的公開(kāi)討論過(guò)程,以尋求解決的措施。
第五,公開(kāi)民主原則。災(zāi)區(qū)的問(wèn)題的解決,仍然受到社會(huì)結(jié)構(gòu)中的利益分化因素的影響。要消除這一因素的不利后果,要推動(dòng)災(zāi)區(qū)事務(wù)的公開(kāi)討論和民主決策,讓災(zāi)民中與特定事務(wù)有關(guān)的利益相關(guān)人都能參與其中、公平受益,而不能因?yàn)閭�(gè)體的獲取資源能力的差異而導(dǎo)致特定群體受損。
第六,社會(huì)互動(dòng)原則。災(zāi)害減少了災(zāi)民個(gè)體、群體和社區(qū)的內(nèi)部之間以及相互之間的互動(dòng),這在緊急救援時(shí)期體現(xiàn)得特別明顯。然而,隨著災(zāi)情的穩(wěn)定和災(zāi)后重建工作的逐步展開(kāi),需要災(zāi)民個(gè)體、群體和社區(qū)的內(nèi)部之間以及相互之間的互動(dòng)的增加。通過(guò)互動(dòng),相互之間可以擴(kuò)大信息、互通有無(wú)、增進(jìn)理解、相互監(jiān)督、相互激勵(lì)、合作雙贏。
社會(huì)工作介入災(zāi)后恢復(fù)重建的基礎(chǔ)與目標(biāo)
一、社會(huì)工作介入災(zāi)后恢復(fù)重建的基礎(chǔ)
一是對(duì)社會(huì)工作介入的重點(diǎn)領(lǐng)域和重要問(wèn)題進(jìn)行界定。
二是對(duì)災(zāi)區(qū)前期救援開(kāi)展的相關(guān)工作進(jìn)行研判，這是社會(huì)工作介入的基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)，使社會(huì)工作的介入更具效率。
三是對(duì)災(zāi)區(qū)人口類型及其特殊需求進(jìn)行分類和研判，使社會(huì)工作的介入更有針對(duì)性。
二、社會(huì)工作介入災(zāi)后恢復(fù)重建的目標(biāo)
社會(huì)工作介入災(zāi)后恢復(fù)重建的核心目標(biāo)是恢復(fù)和改善災(zāi)區(qū)的社會(huì)功能和生活功能。
第一，對(duì)接災(zāi)區(qū)特質(zhì)的專業(yè)價(jià)值和服務(wù)理念目標(biāo)。
第二，回應(yīng)服務(wù)對(duì)象多樣訴求的目標(biāo)。
第三，嵌入災(zāi)后恢復(fù)重建路徑的技術(shù)目標(biāo)。
社會(huì)工作災(zāi)害介入中的問(wèn)題視角與優(yōu)勢(shì)視角邏輯與角色
問(wèn)題視角也稱缺陷強(qiáng)視角，它是以問(wèn)題為核心，社會(huì)工作者在利用自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)對(duì)案主進(jìn)行幫助時(shí)，強(qiáng)調(diào)將關(guān)注點(diǎn)聚焦在案主所面臨的問(wèn)題和困難上，在對(duì)案主所遭遇到的問(wèn)題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，界定問(wèn)題，然后再根據(jù)問(wèn)題的屬性制定一系列的幫助和改變案主的計(jì)劃。而這種“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——診斷確定問(wèn)題——找尋原因——做出解釋或分析——提建議或開(kāi)處方”的服務(wù)流程往往不能激發(fā)案主的內(nèi)在潛能，使其獲得獨(dú)立解決問(wèn)題，開(kāi)發(fā)周圍資源的能力。社會(huì)工作者以“醫(yī)生”、權(quán)威的角色自居，不自覺(jué)地強(qiáng)化了案主的自卑感與無(wú)力感，被動(dòng)地接受社會(huì)工作者的建議，認(rèn)為只要接受幫助，度過(guò)眼前的困境就好，而未能培養(yǎng)其應(yīng)對(duì)下一次困難的能力與意識(shí)。這種“補(bǔ)救多與預(yù)防”的實(shí)踐模式漸漸遭到批評(píng)，優(yōu)勢(shì)視角應(yīng)運(yùn)而生。
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