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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的融合
隨著現(xiàn)代化社會的不斷發(fā)展與進步，人們?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟效益而嚴重忽視環(huán)境效益，導(dǎo)致資源不合理開發(fā)和利用情況的出現(xiàn)，給生態(tài)環(huán)境的發(fā)展造成了一定的負面影響[1]。生態(tài)理念作為一種綠色環(huán)保的理念，將其融合在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，能夠增強設(shè)計的生態(tài)性和環(huán)保性，健全環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的系統(tǒng)，滿足社會的實際發(fā)展需求，實現(xiàn)人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。
一、生態(tài)理念融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要性
將生態(tài)理念融入在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，其重要性可從社會、環(huán)境和心理等方面的需求進行分析：首先在社會需求方面。設(shè)計人員進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，主要是優(yōu)化設(shè)計周圍環(huán)境的質(zhì)量與形態(tài)，將其審美價值加以展現(xiàn)，達到人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。環(huán)境的審美價值具有重要的作用，僅次于環(huán)境質(zhì)量，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需與社會發(fā)展要求相適應(yīng)，以此回歸于自然態(tài)勢。其次在環(huán)境需求方面。工業(yè)文明的發(fā)展雖然為人類社會帶來了舒適與便利，但是也嚴重破壞了自然環(huán)境，導(dǎo)致生態(tài)失衡、資源緊張和環(huán)境破壞等一系列生態(tài)問題的出現(xiàn)，霧霾、氣候變暖、水資源和空氣污染等對人類的生存與發(fā)展產(chǎn)生了嚴重的威脅。由于生態(tài)問題與環(huán)境壓力的影響，人類需要對自身的生存環(huán)境、生產(chǎn)手段和發(fā)展方式等進行深刻反思，強化生態(tài)環(huán)保的意識[2]。最后在心理需求方面。由于社會競爭的日趨激勵，人們承受的壓力越來越大，需要找到恰當(dāng)?shù)姆绞郊右园l(fā)泄，有效緩解與放松神經(jīng)；而生態(tài)理念的發(fā)展能夠滿足人們的情感需求，使人們在自然生態(tài)環(huán)境中放松身心，舒緩心理壓力。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念的融合
1、原則第一，藝術(shù)參與和科學(xué)指導(dǎo)原則。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用該原則時，應(yīng)充分利用先進的技術(shù)和藝術(shù)思想，保證其設(shè)計能夠與生態(tài)要求和社會需求相一致，并具備一定的藝術(shù)美感。第二，促進大于干預(yù)原則。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時盡可能降低對生態(tài)環(huán)境造成的負面影響，實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的和諧循環(huán)發(fā)展。第三，尊重自然原則。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用生態(tài)理念時，應(yīng)做到尊重自然，將自然的自我恢復(fù)和調(diào)節(jié)功能加以充分發(fā)揮，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。第四，4r原則。其包括回收利用材料原則、循環(huán)利用回收資料和材料、合理再利用原有景觀、科學(xué)使用可再生資源。
2、融合一方面是生態(tài)理念在城市景觀設(shè)計中的融合。將生態(tài)理念融入在城市景觀設(shè)計中，需要從整體角度引入自然環(huán)境中的自生生態(tài)系統(tǒng)，對景觀設(shè)計的循環(huán)性加以強調(diào)，重視樸實的生命觀與共生、自生的發(fā)展觀，增強設(shè)計的生態(tài)性。同時需對設(shè)計最終目標(biāo)加以明確，滿足人的實際需求，營造舒適健康的環(huán)境，使人感受到天地、道德與自然之間的統(tǒng)一，達到資源的優(yōu)化配置，提高社會效益與經(jīng)濟效益。此外，城市在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，越來越疏遠自然，人們情感變得冷漠，而在城市景觀設(shè)計中融合生態(tài)理念，能夠有效改善或彌補這些情況[3]。在設(shè)計城市景觀時可將城市作為一個整體景觀加以設(shè)計與規(guī)劃，營造貼近生活的環(huán)境，有效展現(xiàn)景觀特色，形成具有美感和獨特的景觀環(huán)境。值得注意的是，選擇用地時需考慮城市的性質(zhì)與規(guī)模，詳細考察周邊的人文資源、水系和地勢，強調(diào)再現(xiàn)自然和恢復(fù)原始，達到美化城市的目的。此外，在景觀設(shè)計中需要以生態(tài)理念為指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)怡人舒適的居住環(huán)境，使人得到情感、精神和視覺的享受，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面是生態(tài)理念在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的融合。將生態(tài)理念融合在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，可以設(shè)計手法為依據(jù)展開自然風(fēng)貌，通過天然材料營造綠色健康的環(huán)境，將貼近生態(tài)的情境加以表現(xiàn)，給人置身于自然之中的感覺。同時將設(shè)計手法與生態(tài)文化加以結(jié)合，充分利用美學(xué)使現(xiàn)代環(huán)境與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，有效展現(xiàn)生態(tài)設(shè)計的理念。當(dāng)然要想在室內(nèi)創(chuàng)設(shè)生態(tài)景觀，需要通過藝術(shù)設(shè)計的形式改造自然，而不是模仿。一般情況下，生態(tài)理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用需要遵循以下幾項原則：
1）安全性和環(huán)保性原則。生態(tài)環(huán)境中的物種繁多，因此在室內(nèi)空間設(shè)計過程中，不能隨意引入生態(tài)元素，如異味或帶毒的花卉與植被會影響人體的健康，不夠環(huán)保，需要對其進行合理選擇，實現(xiàn)環(huán)保與健康共存，舒適與和諧同在的目的。
2）人性化原則。人性化原則要求結(jié)合人的實際需求，科學(xué)規(guī)劃室內(nèi)空間的景與物，該項原則對室內(nèi)設(shè)計的成敗具有直接影響[4]。因此在實際規(guī)劃設(shè)計過程中，需要以人的需求為依據(jù)，設(shè)計具有思想內(nèi)涵與韻味的室內(nèi)環(huán)境，不能只對自然光的使用加以考慮，而忽視眩光；也不能因追求室內(nèi)的綠化而選用有毒植物。
3）自然性原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在生態(tài)理念的指導(dǎo)下，需要采用各種生態(tài)元素，如景、水、石、山等，因而在實際設(shè)計時應(yīng)從色調(diào)、總體風(fēng)格與室內(nèi)空間等方面加以綜合考慮，盡量選用天然材料，避免各元素之間的隨意堆砌，滿足審美需求的同時，營造舒適和諧的室內(nèi)環(huán)境。
結(jié)束語
當(dāng)前人們越來越重視自身的生存環(huán)境，認識到生態(tài)環(huán)境對自身發(fā)展的重要性。將生態(tài)理念融合在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，可從城市景觀設(shè)計和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計等方面加以考慮，加強生態(tài)理念的指導(dǎo)，重視資源的開發(fā)利用。這樣才能滿足人們的高層次需求，優(yōu)化整合資源，增強環(huán)境藝術(shù)設(shè)計效果，構(gòu)建生態(tài)文明的和諧社會，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
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