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現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的淺析
環(huán)境設(shè)計是指對于建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境,通過藝術(shù)設(shè)計的方式進行設(shè)計和整合的一門實用藝術(shù)。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的一篇關(guān)于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的淺析,希望對您有所幫助。
園林的發(fā)展與人類的生活息息相關(guān),由于世界各國不同的環(huán)境因素及民族習性而孕育出不同的庭園風貌。因其天然的地理環(huán)境,中國人樂觀平和的人生觀及其對自然的哲學觀,而形成風格獨特的中國園林;赜^今人所建之園林,由于受現(xiàn)實環(huán)境、材料來源、匠師的訓練及社會背景等種種限制,使我們要建造一座具有傳統(tǒng)風味的中國園林,已非易事。
一、闡述現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計
1.何為環(huán)境設(shè)計
現(xiàn)代園林逐漸凝結(jié)成了融功能、空間組織及形式創(chuàng)新為一體的現(xiàn)代化設(shè)計風格。一方面,設(shè)計追求良好的服務或使用功能,另一方面,不再拘泥于明顯的傳統(tǒng)園林形式與風格,也不再刻意追求繁瑣的裝飾,而更加提倡設(shè)計平面布置與空間組織的自由、形式的簡潔、線條的明快與流暢,以及設(shè)計手法的豐富性。特別是在形式創(chuàng)造方面,在當代各種主義與思潮紛爭的背景之下,現(xiàn)代園林設(shè)計呈現(xiàn)出了前所未有的自由性與多元化特征。
2.從不同的角度看環(huán)境設(shè)計
從設(shè)計角度看“環(huán)境”二字,主要是指人們在現(xiàn)實生活中所處的各種空間場所。廣義來說,空間與場所可以涵蓋我們所生存的整個世界。隨著社會的進步,人的生活方式日益豐富,毫不夸張地說,現(xiàn)實世界的每一個角落都已打上了人類活動的烙印。從設(shè)計方法上看,建筑外環(huán)境設(shè)計具有其“公共性”的一面。
二、隨時代發(fā)展的環(huán)境設(shè)計觀念
1.環(huán)境設(shè)計所遵循的地方性原則
地方性原則的提出是肯定環(huán)境文化多元化的結(jié)果。它從不同氣候、地理特征等因素解釋環(huán)境差異的合理性。后現(xiàn)代以來的城市環(huán)境景觀,在首先滿足功能性、技術(shù)性指標的前提下,強調(diào)了設(shè)計對文化觀念和生活方式的表達。
2.環(huán)境設(shè)計所涉及到的要素(空間、場所、領(lǐng)域)
空間、場所和領(lǐng)域三者給人的感覺是不同的。空間是通過生理感受限定的,場所則是通過心理感受限定的,而領(lǐng)域則是基于精神方面的量度。因而設(shè)計時就要根據(jù)不同的特點進行考慮,如建筑設(shè)計的邊界界面多以空間為基準,景觀規(guī)劃設(shè)計的邊界限定則要以場所和領(lǐng)域為基準。
3.設(shè)計要素的創(chuàng)新
在西方現(xiàn)代園林設(shè)計中,最引人注目并且容易理解的就是以現(xiàn)代面貌出現(xiàn)的設(shè)計要素,F(xiàn)代設(shè)計師可以較自由地應用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑與構(gòu)筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境。
4.形式與功能的結(jié)合
與傳統(tǒng)園林的服務對象和裝飾與觀賞性不同,現(xiàn)代園林面向大眾的使用功能已成為設(shè)計師們所關(guān)心的基本問題之一。形式建立在功能之上,并且力求簡明與合乎目的。例如,紐約觀景臺公園和橫濱美術(shù)館前廣場公園雖然都不大,條件也不復雜,但公園設(shè)計視線安排合理,使用方便,空間劃分明確,細部考慮周到,反映了現(xiàn)代主義手法在當代園林中的廣泛應用。
5.場所精神與文脈主義
對文脈的深層閱讀要求深入到一個場所的精神領(lǐng)域之中,并關(guān)注到傳統(tǒng)的阻力。從某種程度上講,每一設(shè)計實際上都是在創(chuàng)造一種場所,只有更傾心地體驗設(shè)計場地中隱含的特質(zhì),充分揭示場地的歷史人文或自然物理特點時,才能領(lǐng)會真正意義上的場所精神,使設(shè)計本身成為一部關(guān)于場地的自然歷史或演化過程的美學教科書。法國園林師謝墨托夫(Alexandre Chemetoff)在拉維萊特公園(Parc de la Villette)中設(shè)計的下沉式竹園(The Bamboo Garden),有意識地保留了城市的地下管線設(shè)施,給水干管、排水管、電力管縱橫于場地之中,讓人們了解到這一小小的綠色空間實際上是城市龐大聚集體的一個“碎片”。
三、園林意境的創(chuàng)造和環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新
山水、植物和建筑是構(gòu)成園林的幾大要素;所謂園林意境,是高于直觀的園林景觀的審美范疇,是通過所見的具體景象來暗示更深更廣的美好境界。景有盡而意無窮便是如此。
1.功能與景觀的統(tǒng)一
單純的景象構(gòu)成,還只是限于形式,是一個美麗的軀殼,還不能說是完美的、獨立的藝術(shù)存在,只有當園林的思想情趣與景觀要素相統(tǒng)一,建筑功能與景觀要素相統(tǒng)一,才能稱為園林藝術(shù)的最高境界。對于園林景觀的創(chuàng)作來說,出于思想要求所做的景觀處理是必要的;出于實用的要求所做的景觀處理同樣是必要的。園林景觀所提供的美感也不僅限于視覺,而且具有聽覺、嗅覺、觸覺及至全身心的舒適感。園林意境的產(chǎn)生,只有在滿足這一前提下才能實現(xiàn)。
2.再現(xiàn)自然的景觀
意境的創(chuàng)造是通過具體景觀形象來表現(xiàn)的。景觀如何能產(chǎn)生意境呢,反映自然風景的園林景觀,應符合自然規(guī)律,反映自然的原型。藝術(shù)講求“形似”與“神似”,以形似為基礎(chǔ),以神似為最高境界。因此,設(shè)計家對生活的觀察越深刻、知識越淵博、邏輯思維越正確、藝術(shù)修養(yǎng)越高、形象思維越活躍、創(chuàng)作經(jīng)驗越豐富,其作品就愈具有概括性,作品的意境就愈加深遠。
3.生態(tài)理論應用于環(huán)境設(shè)計
《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計》一書中寫道:居住區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計不僅僅是綠化的問題,從創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境考慮,需要對以下的因素進行規(guī)劃:(1)分析居住區(qū)朝向和風向,開辟組織居住區(qū)風道與生態(tài)走廊。(2)考慮建筑單體、群體、園林綠化對于陽光與陰影的影響,規(guī)劃陽光區(qū)和陰影區(qū)。(3)最大限度地利用居住區(qū)地面作為景觀環(huán)境用地,甚至可將住宅底層架空、使之用作景現(xiàn)場地。(4)發(fā)揮居住區(qū)周圍環(huán)境背景的有利因素,或是借景遠山,或是引水入?yún)^(qū),創(chuàng)造山水化的自然住區(qū)要創(chuàng)造青山綠水中的風水寶地。園林生態(tài)在景觀設(shè)計上的幾點體現(xiàn):(1)從綠化苗木來講,做到“適地適樹”,運用鄉(xiāng)土樹種及經(jīng)過馴化的引種樹種,并注意運用本地植被中的頂極群落。這一過程,需滿足綠化生長所需的水、肥、光、氣、熱等條件,其主要目標是營造穩(wěn)定的生態(tài)植物群落。(2)盡可能提高環(huán)境的“綠視率”。綠色是環(huán)境永恒的主旋律。提高“綠視率”,如停車場、路面,廣場、架空層都要盡可能多的被綠色覆蓋。(3)運用節(jié)省能耗的材料。在可替代的材料中,盡量選用能耗低的材料,特別注重環(huán)保新材料的應用。既滿足生態(tài)原則,又滿足環(huán)保原則。如構(gòu)筑物選用多孔水泥磚,棄用粘土實心磚。(4)運用可循環(huán)或能降解的材料,如環(huán)保透水磚、PVC植草板等。(5)垃圾分類收集,將生活垃圾與建筑垃圾分類,將有機垃圾與無機垃圾分類收集處理;運用環(huán)保型垃圾筒(6)深入研究人的行為規(guī)律與心理特征,讓環(huán)境的改善與居民的素質(zhì)提高相互促進。既有園林生態(tài)之考慮,又摘取環(huán)保中的某些方面。
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