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生態(tài)環(huán)境與綠色設計
環(huán)境一直都是對人類行為有著根本性的影響力，環(huán)境也對現(xiàn)代設計中發(fā)生過和正在發(fā)生著的事情影響著，設計師們同時也受環(huán)境的滲透、喚醒、激發(fā)，會在自己的所有設計中自覺不自覺地打上生態(tài)環(huán)境的印記，而且會在自己的作品中直接或間接的表達生態(tài)問題，來傳達自己對生態(tài)環(huán)境的感知和理解。 下面是YJBYS小編整理的生態(tài)環(huán)境與綠色設計相關內容，希望對你有幫助!
一 、設計離不開生態(tài)環(huán)境
設計離不開生態(tài)環(huán)境這一觀念，應當成為綠色設計的一個重要指導思想。作為人類一種重要創(chuàng)造活動的設計行為，總是在特定的外在環(huán)境中進行和展開的。只有在一定的自然環(huán)境和時代歷史社會環(huán)境中，才能產生出某種設計的需要和創(chuàng)作內驅力，產生出設計主題，產生出設計創(chuàng)意和設計方案。進入21世紀，消費者更加理性，消費理念更加科學，越來越多的主流消費人群更加關心購買產品的環(huán)保性能，尤其是80后、90后的消費者往往把環(huán)保指標作為購買決策的第一標準，更加關心產品的生產過程是否環(huán)保，甚至更加關注生產企業(yè)對保護生態(tài)環(huán)境的貢獻。這些已經成為未來的消費主流趨勢，從此也奠定了綠色設計的應用而生。
我們所說的設計行為所必需的材料、技術、信息，都來自相應的環(huán)境，體現(xiàn)出環(huán)境所達到的水平。經濟代價超越環(huán)境水平的設計不會被公眾認同，只能導致失敗。而社會審美時尚，這種環(huán)境的美學標志，不能不成為設計所要依據(jù)的一種精神要求。事實的確是這樣：“要是我們脫離環(huán)境而存在，那么就不可能有什么設計活動，也不可能產生正確的觀念和思想。正確的設計也就不可能創(chuàng)造。”設計產品總會成為特定環(huán)境的一個構成部分。無論是一件家具、一只花瓶、一幅招貼畫、一件服飾，還是一座建筑物、一所園林、一個裝飾完畢的房間，都可以看作是大環(huán)境中的小環(huán)境或存在物，大空間中的小空間或實體。一件設計產品會與它周圍的日用品、陳設工藝品、房間、庭院、綠化帶、建筑群乃至山林原野產生某種聯(lián)系，共同構成一種具有特定內涵和豐富性的生態(tài)環(huán)境。
二、生態(tài)環(huán)境對設計的影響
生態(tài)學本來是研究生物的生存方式與其生存條件和生存環(huán)境間的交互關系，以及生物彼此間交互關系的一門學科。“生態(tài)學”一詞“Ecology”源于希臘文，由“Oikos”(意為“住所”、“住宅”、“環(huán)境”)和“logos”(意為“話”、“言語”)組成，合起來意思是“住所的研究”，所以這門學科原本就是側重于環(huán)境的作用的。實際上，生態(tài)學起源于人口的研究，人也是生物之一，于是人類生態(tài)學的誕生是順理成章的事。—般地說，設計的生態(tài)環(huán)境可以分為自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大類。圍繞著設計主體并對其設計行為發(fā)生作用的那部分自然物，便是設計生態(tài)自然環(huán)境。設計生態(tài)社會環(huán)境情況較為復雜，它是指影響設計主體及其設計行為，并使之感受其力量而力求與之相結合的那部分相互聯(lián)系的人們的總體。社會是人們交互作用的產物，這些交互作用以共同的物質生產活動為基礎，而體現(xiàn)為紛繁復雜的多種形態(tài)，諸如經濟關系、政治關系、倫理關系、家庭關系、文化關系等等。這種種關系也可以稱為設計生態(tài)社會環(huán)境諸因素。在不同的情況下，它們對設計發(fā)生著不同的作用�，F(xiàn)代設計生態(tài)環(huán)境構成了一個有機建構的框架，現(xiàn)代設計的種種展示、表演、動作、嬗變，都在這個框架中實現(xiàn)和完成。這個設計生態(tài)環(huán)境框架有著許許多多變動的結合點，例如生態(tài)平衡、人類生存空間、人類關系網(wǎng)、醫(yī)學與保健、戰(zhàn)爭與和平等等，它們都會以不同的方式影響和制約現(xiàn)代設計。
三、自然環(huán)境與因地制宜
自然環(huán)境成了一些設計師的靈感之源，當代有建筑師在構想未來的理想建筑時，把目光轉向了人類從那里誕生的大自然，提出了“生態(tài)建筑”或者稱“仿生城市”的設想。中國古代建筑主要樣式木構建筑的成型和發(fā)展受到自然環(huán)境的影響和制約。有些學者曾經指出：“中國古代文化的發(fā)源地在黃河中下游及迤南一帶，當?shù)厥a的木材，就成為構筑房屋的主要材料。這樣以木構柱梁為承重骨架，以其他材料作圍護物的木構架建筑體系，就逐漸發(fā)展起來并成為中國建筑的主流。”關于中國古代文化發(fā)源地的全面認識，現(xiàn)在學術界還在探討，自然環(huán)境對木構建筑形制的制約作用，是很有道理的。豐富的木材資源，寬闊平坦的中原地域，都是造成以宮室寺觀為代表的中國古代木構建筑的鮮明特征及重要自然環(huán)境因素，這些特征有形制高大、平面展列、裝飾華麗和飛檐翹角等。
綠色設計，生態(tài)先行。近年來，可持續(xù)性設計理念在全球建筑行業(yè)逐漸普及。發(fā)達國家在規(guī)劃城市與建筑的時候都是生態(tài)先行，提出戰(zhàn)略性環(huán)境總評估。例如：日本的設計都是路讓河，而不是河讓路，不會為了修路而去改河道;哪些不宜蓋樓的地方，就空出來種樹或者建花園，海邊的建筑一般都會留出出風口，讓海風可以吹進城市，使城市不會太悶熱，此外在海邊還會建設富有自然的公共休閑場地。生態(tài)環(huán)境問題是“全球問題”，設計一定要順其自然，因地制宜，并且講究美學，達到美與和諧統(tǒng)一。
四、社會環(huán)境中的設計
當下，社會環(huán)境隨之變化，人們往往在設計的過程中被自己所創(chuàng)造出來的人工制品所包圍著，被自己的同類的群體所包圍著，沉浸、糾纏在種種社會關系之中，所以社會環(huán)境被人們更加直接地感覺到，經濟、政治、法律、宗教、文化、風俗等往往是直接地對設計發(fā)生作用。設計生態(tài)社會，設計要從外部環(huán)境，主要是從社會環(huán)境中獲得自己所需要的動力以及原料、技術和手段，例如物資、人力、知識、信息等，而這些東西并不是超時空的存在，而是在一定時代歷史社會環(huán)境里的現(xiàn)實的存在。農業(yè)社會環(huán)境里生活的人沒有可能設計航天飛機，偏遠山區(qū)的人不會去設計信息密集型工業(yè)產品，電腦設計技術只會出現(xiàn)在科技高速發(fā)展的當今社會里，和平環(huán)境里的設計師們不可能以主體力量投入軍用品的設計。人們總是在特定時代的社會環(huán)境所限定的條件下從事文化活動，設計師也總是在有關設計的諸種社會環(huán)境因素所構成的限定條件下行動。設計師不能隨心所欲，他對社會環(huán)境的某種偏離有時是可能的，但那正是在遵從社會環(huán)境的制約這一基礎之上著手設計的。所以說設計師應當遵從社會環(huán)境發(fā)展規(guī)律，切實進行設計活動。
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