高中教師讀書筆記

　　【高中教師讀書筆記：做一個(gè)聰明的教師】

　　在我的教學(xué)經(jīng)歷中，總會(huì)遇到這樣一種情況，一個(gè)孩子A不小心碰到學(xué)生B，學(xué)生B的反應(yīng)是立即打A，而A也會(huì)不服輸就會(huì)去打B，就這樣，事情的結(jié)果又是讓老師來處理。而老師的處理方式就是先問打架原因，然后就批評(píng)教育孩子不能打架，要友好相處。

　　我們常常聽專家講報(bào)告，說孩子是夸出來的，我們就聽信專家的，從不批評(píng)孩子，常常把表揚(yáng)的話掛在嘴邊，可效果卻不盡人意。于是又在心里就告訴自己，還是老人說得好：嚴(yán)師出高徒;棍棒下出人才。結(jié)果棒出個(gè)炸彈，孩子和你對(duì)著干。學(xué)習(xí)了王曉春的《做一個(gè)聰明的教師》后明白了：在現(xiàn)實(shí)生活中，事情往往包含多種可能性，要在矛盾中思考;在事物的互相聯(lián)系中思考;刨根問底的思考;假設(shè)多種可能性，在思考中反駁自己。

　　這本書從教師的思維方式入手，通過90個(gè)案例討論教師思維方式對(duì)教育教學(xué)的影響，幫助教師“認(rèn)識(shí)自我”。書中有這樣一篇案例：集體批評(píng)---對(duì)任何事情都要采取分析的態(tài)度。

　　一個(gè)叫平的同學(xué)因?yàn)槔虾屯瑢W(xué)處理不好關(guān)系，被老師“請(qǐng)”上講臺(tái)接受同學(xué)們的集體談話，最后同學(xué)們?cè)�諒了他，事態(tài)也就平息了。

　　在我們身邊，由于調(diào)動(dòng)集體輿論批評(píng)、教育問題學(xué)生，當(dāng)班上出現(xiàn)什么問題或過錯(cuò)的時(shí)候，集體輿論一定會(huì)指向那個(gè)問題學(xué)生，有時(shí)會(huì)指著一個(gè)孩子對(duì)全班學(xué)生說：“大家都不要理他!”但是我們的教師顯然對(duì)事情的原因不感興趣，教師不想走進(jìn)孩子的心，老師只想管住他。于是調(diào)動(dòng)集體輿論告訴他：“你這樣不對(duì)!再這樣我們不理你了!”問題學(xué)生迫于集體輿論的壓力，暫且“改邪歸正”，一旦離開集體他又會(huì)露出他的“真面目”，這就是所謂的“兩面派現(xiàn)象”，學(xué)校、家庭判若兩人。王老師說：這就是我們的教育，不是解決問題，而是掩蓋問題的教育。所以我主張，對(duì)任何事情，都采取分析的態(tài)度。這個(gè)案例告訴我們：教育，千萬不要浮在“管理”的表層，不要只抓現(xiàn)行問題。教育必需深入孩子的靈魂。例如學(xué)生拿別人的東西，我們一直認(rèn)為是品行問題，但據(jù)研究許多都是一種心理障礙問題，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生根本不缺少這些東西，而是通過拿別人的東西獲得一種滿足感。如果把因心理問題而犯的錯(cuò)誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，就會(huì)影響學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展，甚至造成教育的悲劇。

　　反思我們的德育工作：為什么我們學(xué)校那么多人喊累?是管理體制的問題?還是我們的工作方法有問題?也許我們都應(yīng)該改變一下我們固有的思維方式。老師們，讓我們走出思維方式的誤區(qū)，做一個(gè)聰明的教師，做一個(gè)輕松、睿智的管理者!

　　王曉春老師對(duì)聰明人的界定太經(jīng)典了：聰明人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。思維方式對(duì)于我們教師太重要了。所以看了這本書我也思考了，我結(jié)合自己的教育教學(xué)，提煉出一些屬于自己的教學(xué)觀：

　　一、教育的本質(zhì)不是管理，而是幫助和交流。

　　的確，在現(xiàn)在的學(xué)校制度下，沒有管理是不行的，問題在于，我們需要什么類型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應(yīng)該嚴(yán)，哪里應(yīng)該寬，哪里必須管，哪里不必多管。書中談到，一個(gè)名副其實(shí)的教育者，最關(guān)注的應(yīng)該是學(xué)生本身的發(fā)展，而管理者則不然，管理者最關(guān)心的是完成上級(jí)布置的任務(wù)。教育者以人為本，管理者以任務(wù)為本，管理者只把人看成完成任務(wù)的工具。教育的根本目的不是為了管住學(xué)生，而是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己管住自己。最可靠的辦法不是使學(xué)生立刻讓我滿意，而是讓學(xué)生自己確實(shí)有所成長(zhǎng)。教育必須深入孩子的靈魂。我們天天念叨“培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣”，我們常常以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)繩，從制度上在各方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，可總不能如愿。那么，我們是不是應(yīng)該反思一下，自己是更多地去做一名溫情的教育者，還是做一名嚴(yán)厲的管理者呢?

　　二、做一個(gè)聰明的“嚴(yán)師”，理智地施展“師愛”。

　　看了這本書后，當(dāng)我在碰到違紀(jì)學(xué)生，我都會(huì)動(dòng)一番腦筋再作處理。有次，上體育活動(dòng)課時(shí)，我要求學(xué)生分組活動(dòng)，有一個(gè)學(xué)生跑過來告狀，說有同學(xué)在扯校園綠化樹的樹葉。我跑過去一看，那幾個(gè)學(xué)生還在用力的向上跳，再看地下，到處都是被扯下的樹葉，我大聲訓(xùn)斥：“過來，看看你們?cè)诟墒裁�，損壞花草樹木，到處亂扔垃圾!”要在平時(shí)，我一定會(huì)把他們課后留下來批評(píng)一頓�？涩F(xiàn)在我想到王老師在書中說到的一種思維誤區(qū)便是“迷信師嚴(yán)”，我提醒自己要變得“聰明些”，于是要他們每人去撿三十片垃圾為清潔校園出點(diǎn)力。后來只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法。校園自然清潔多了，效果也不錯(cuò)。

　　王曉春老師也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，愛心是師德的靈魂，沒有愛心就沒有教育。“愛與責(zé)任”是當(dāng)代教師之靈魂，“師愛”是師德之必備。但是，王老師同時(shí)指出，不能因此迷信“師愛”。他說，迷信“師愛”有兩種情況：一種是好心的糊涂人，真的以為愛能點(diǎn)石成金，愛是萬應(yīng)靈藥，一旦他不能把學(xué)生“愛成”好學(xué)生，他會(huì)懷疑自己愛得不夠。另一種人則不然，他們其實(shí)是把“愛”當(dāng)成棍子用，他們的本事是把自己對(duì)學(xué)生施加的一切壓力都解釋成“愛”，他們嘴里是“愛”，心里想的是“權(quán)”，是對(duì)學(xué)生的“管、卡、壓”。王老師指出，現(xiàn)在教育界流行的做法高唱廉價(jià)的“愛的頌歌”，現(xiàn)實(shí)中也的確有老師只求“愛崗敬業(yè)”，而在實(shí)踐中大碰釘子。我們不能要求師愛完成本不屬于它的任務(wù)，就好像我們不能要求醫(yī)生光用愛心就能把病人治好一樣。所以說，沒有愛是不行的，光有愛是不夠的。愛不是遷就，愛需要理智。

　　三、安全與德育，孰輕孰重。

　　書中，王老師在分析管理與教育的關(guān)系時(shí)談到了安全問題。他說，安全固然重要，但安全如果壓倒了教育，學(xué)校就不再是學(xué)校，變成保險(xiǎn)公司了。學(xué)校的一切管理措施，都應(yīng)該是為了學(xué)生的發(fā)展，而不是只為了管理者管理的方便。

　　時(shí)下，安全問題似乎成了一所學(xué)校的核心問題，大部分學(xué)校一些做法：在校園內(nèi)不準(zhǔn)絲毫地跑跳打鬧，不準(zhǔn)投擲輕物，有時(shí)也會(huì)對(duì)部分學(xué)生狠狠的訓(xùn)斥一番，說不定還會(huì)移交給班主任處理，可是孩子活潑愛玩的天性卻被壓抑了。怎樣把握這個(gè)度呢?安全問題也成了捆綁學(xué)校德育活動(dòng)開展、削弱德育教育職能、束縛學(xué)生身心發(fā)展的一塊絆腳石。德育工作的開展依賴于各種實(shí)踐活動(dòng)，豐富多彩的活動(dòng)是德育的核心與載體。

　　最后，我想用書中的一句話來總結(jié)我現(xiàn)在的教學(xué)觀。“我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。”在今后的教學(xué)生涯中，我更應(yīng)嚴(yán)格要求自己。

　　【高中教師讀書筆記：我的教學(xué)筆記】

　　暑假斷斷續(xù)續(xù)讀完了李鎮(zhèn)西的《我的教學(xué)筆記》，第一感覺就是想要了解一位名師，讀他的書勝過看他的任何生平業(yè)績(jī)的介紹。

　　李鎮(zhèn)西老師的書中，沒有太高深的理論，也沒有太漂亮的文筆，他的書中都是在講他自己的故事，他學(xué)生的故事，他的課堂，他的讀書，他的教育伙伴。他告訴我們，只要你用心去做教育，就會(huì)收獲很多意外的驚喜和感動(dòng)。最觸動(dòng)我的是，李老師剛開始做教師的時(shí)候，竟然經(jīng)常被指出他吐字不清，可是，他依然成了享譽(yù)全國(guó)的名師，他對(duì)這份工作的熱愛以及付出的努力可見一斑。

　　讀完這本書，收獲了很多零零碎碎的興奮與感動(dòng)，印象最深的有如下兩點(diǎn)：

　　一、關(guān)于教師的個(gè)性

　　他在書中極力批評(píng)學(xué)校帶領(lǐng)老師們依葫蘆畫瓢的做法：學(xué)習(xí)“課堂教學(xué)六步法”、畫“知識(shí)樹”等等，他說，任何教師的教育都是不可重復(fù)的，所以不少人苦苦學(xué)習(xí)于漪、魏書生卻成不了第二個(gè)于漪、第二個(gè)魏書生，是因?yàn)樗麄兊慕逃�模式、風(fēng)格乃至具體的方法技巧都深深地打著自己的個(gè)性烙印。

　　讀完這一章，我也對(duì)曾遺憾自己沒有“個(gè)性”的想法有所釋然。其實(shí)我對(duì)“個(gè)性”二字的理解受校外生活中社會(huì)言辭的影響，太偏頗，總覺得做別人不敢做的就是個(gè)性，而我的性格，對(duì)于別人不敢做的或者不敢說的，連想都不會(huì)想。李老師對(duì)“個(gè)性”的理解很寬泛，比如他說把大家都知道應(yīng)該去做的事做的更好，就是個(gè)性，也就是說認(rèn)真踏實(shí)也是個(gè)性。不知從何時(shí)起，認(rèn)真踏實(shí)已經(jīng)不是美德，它總是跟死板、不變通有著某種聯(lián)系，所以當(dāng)你夸別人認(rèn)真踏實(shí)時(shí)，肯定沒有說他聰明靈活高興，某種意義上說，“投機(jī)取巧”不斷排擠著“有板有眼”。但是個(gè)性的背后是思想，沒有思想就沒有個(gè)性，比如，同樣是教了10年書，有的老師可能相當(dāng)于只教了一年，因?yàn)樗�不斷地重�?fù)自己，只有實(shí)踐而沒有思考;而有的老師則真是教了10年，因?yàn)樗�在不斷思考中，每一年乃至每一天都不�?jiǎn)單重復(fù)走過的路。就是說，思考，積累成思想;而思想，形成教育者的教學(xué)個(gè)性。

　　看來，教師想擁有自己的教學(xué)個(gè)性，其實(shí)并不難。

　　二、關(guān)于民主

　　政治思想家阿克頓說過一句話：“民主的實(shí)質(zhì)，就是像尊重自己的權(quán)力一樣尊重他人的權(quán)利”，李老師的工作方式正是體現(xiàn)了這一思想，比如，關(guān)于“對(duì)學(xué)生的寬容”，他說，寬容學(xué)生的不成熟和錯(cuò)誤，意味著一種教育者的真誠。其實(shí)，我們每天最煩心的事兒就是面對(duì)學(xué)生的各種錯(cuò)誤，如果真的不為學(xué)生的錯(cuò)誤生氣，我們所謂的職業(yè)倦怠肯定至少降低一半。李老師動(dòng)輒對(duì)學(xué)生“妥協(xié)”，這在我們看來，可是教師威嚴(yán)甚至尊嚴(yán)的丟失，是絕對(duì)忌諱的。而他大到制訂的教學(xué)計(jì)劃是否可行，小到每天布置的作業(yè)，以及教學(xué)內(nèi)容的選擇，都要由著學(xué)生，向他們妥協(xié)，同時(shí)也包括教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)妥協(xié)，比如：在班級(jí)生活中，同學(xué)之間，班干部之間，班與班之間……其實(shí)，現(xiàn)在的孩子自我意識(shí)強(qiáng)，什么事兒都是唯我獨(dú)尊，很難和諧地與人共事，細(xì)細(xì)品來，李老師對(duì)學(xué)生的良苦用心溢滿字里行間。在現(xiàn)代生活中，善于妥協(xié)是一種明智，一種美德，也是一種與人合作的前提，能夠妥協(xié)，意味著對(duì)對(duì)方利益的尊重。對(duì)教師來說，實(shí)在是不可或缺的教育思想。

　　另外，李老師關(guān)于中學(xué)生必讀書目批評(píng)挺尖銳，說得很有道理�，F(xiàn)在全國(guó)的中小學(xué)老師一說讀書，就是讀那幾本枯燥陳舊的紅色名著，讓全國(guó)的學(xué)生去讀同樣的一本書，本身就很荒謬，還是像他說的改成推薦比較好一些。這一點(diǎn)，我也深有體會(huì)。

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