《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記

時(shí)間：2021-09-16 09:07:08 讀書(shū)筆記我要投稿

　　品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家收集的《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。

《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記

　　全書(shū)只有一萬(wàn)多字，本是明代袁了凡先生寫(xiě)給后代的家書(shū)家訓(xùn)，后被大眾喜愛(ài)并廣為傳播的一本勸善書(shū)。該書(shū)分為四部分，分別為立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效，主要闡述了“命由我作，福自己求”的思想，強(qiáng)調(diào)自助者天助、積善余慶。與此同時(shí)，本書(shū)能讓我們側(cè)面了解儒釋道三家的思想，并感性體悟中華文化的魅力所在，對(duì)個(gè)人律己修身大有裨益。

　　注引：作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，作于六十九歲，全文分四個(gè)部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過(guò)程，享年七十四歲。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》；后為啟迪世人，遂改今名。

　　半年前我就買(mǎi)了這本書(shū)，放在床頭書(shū)柜里，因公務(wù)繁忙加心性浮躁，從未翻閱過(guò)。近期我無(wú)意間翻了翻《了凡四訓(xùn)》，便饒有興致地看了起來(lái)，后來(lái)思緒一發(fā)不可收，徹夜未眠苦讀，感慨萬(wàn)千。

　　哪有人讀書(shū)，只不過(guò)是讀自己。為何對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典愛(ài)不釋手？因?yàn)榇祟?lèi)書(shū)籍非常強(qiáng)調(diào)內(nèi)觀(guān)自省，閱讀時(shí)側(cè)面映射出自己許多不足之處。讀古書(shū)古訓(xùn)，心中總能激起層層漣漪，久久不能平復(fù)。

　　展卷一讀，如當(dāng)頭棒喝，如醍醐灌頂，余音繞梁。本書(shū)雖簡(jiǎn)言切要，涉及諸多主題，拋開(kāi)書(shū)中談?wù)摰母鞣N命理象數(shù)、因果報(bào)應(yīng)等儒釋道深層義理，我僅就“改過(guò)之法”發(fā)表個(gè)人的讀書(shū)心得。因個(gè)人認(rèn)知有限，若表達(dá)不當(dāng)或偏頗之處，還望諸位朋友不吝賜教。

　　對(duì)于過(guò)錯(cuò)，我以前理解比較淺薄。后來(lái)我看到了凡先生的改過(guò)之法和修身之道后，加深出對(duì)“過(guò)”的理解，從而牽引了對(duì)“知難行易”和“知易行難”的重新思考。

　　從前我總是淺顯地認(rèn)為"我錯(cuò)了"，便會(huì)沒(méi)來(lái)由地、不顧一切地各種自責(zé)，陷入對(duì)自我性格的分析。如，我很急躁。但是，同志！你真的.知道什么是"過(guò)錯(cuò)"嗎？靈魂叩問(wèn)下，來(lái)一段蘇格拉底式的奪命連環(huán)問(wèn)：

　　1、如何定義急躁？

　　2、你的急躁具有普遍性還是特殊性？

　　3、你做喜歡的事情會(huì)不會(huì)急躁？

　　4、你和效率高的人共事會(huì)急躁嗎？

　　5、你的急躁會(huì)受情緒因素影響嗎？

　　6、你在何種情況能克制急躁，而何種情況會(huì)變?yōu)榭裨辏?/p>

　　7、你需要無(wú)差別地對(duì)所有事情都耐心嗎？

　　8、你會(huì)因?yàn)榧痹攴改男╁e(cuò)誤，大錯(cuò)還是小錯(cuò)？

　　9、你的急躁會(huì)不會(huì)也有某些優(yōu)點(diǎn)的存在，如行動(dòng)敏捷？

　　10、你如何駕馭"急躁"這匹烈馬？

　　11、你對(duì)急躁事件是否做了深入調(diào)查及分析？

　　12、怎么改掉因急躁而犯下的過(guò)錯(cuò)？

　　13、是否制定了詳細(xì)的行動(dòng)指南和執(zhí)行方案？

　　......

　　由上可知，很多問(wèn)題并不容易一概而論。人生之所以這么難，是因?yàn)槲覀兊闹腔鄄粔�。凡事看得�?jiǎn)單，做得隨意，難免結(jié)果慘不忍睹了。因此，對(duì)于過(guò)錯(cuò)與自省，切勿"頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)"，一定要終身學(xué)習(xí)與長(zhǎng)期修正。

　　若不反躬內(nèi)省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無(wú)益。

　　摘自《了凡四訓(xùn)》

　　在《了凡四訓(xùn)》一書(shū)中，想要改變命運(yùn)，先改變自己。凡有不得，反求諸己。了凡先生先分析自身諸多不足之處，例如酗酒貪杯、自視清高、魯莽任性、語(yǔ)言刻薄、心胸狹隘等，有因必有果，他坦然接受現(xiàn)實(shí)并立志要改過(guò)。

　　從意識(shí)上，文中提到需保持三心——發(fā)恥心，發(fā)畏心，發(fā)勇心。知恥是從內(nèi)心里覺(jué)悟，是開(kāi)悟自覺(jué)；畏懼是從外力加持，使人不會(huì)無(wú)法無(wú)天。論語(yǔ)中也提及"知恥近乎于勇"，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，"過(guò)則勿憚改"。

　　從方法上，文中提及需從事上改、從理上改、從心上改。這三種改過(guò)之法類(lèi)似佛家講的三種不同根性，上根之人從根本下手，即起心動(dòng)念處切斷一切惡念；中根之人則"明理以遣之"；下根之人則只"隨事以禁之"。

　　從時(shí)間上，文中提到需每日、每周、每月等長(zhǎng)期堅(jiān)持。改過(guò)之后便會(huì)有奇效，如感到心曠神怡、茅塞頓開(kāi)、心明眼亮、諸事順?biāo)臁⒆兣瓰橄驳�。并不忘�?qiáng)調(diào)改過(guò)需堅(jiān)持不懈、勇往直前。

　　君子之過(guò)，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。

　　躬自厚而薄責(zé)于人。

　　不遷怒，不貳過(guò)。

　　《論語(yǔ)》

　　作為凡夫俗子的我汗顏不止，本就沒(méi)有古代賢人這么德高望重、禮賢下士等高潔品質(zhì)，竟然還對(duì)于自身錯(cuò)誤經(jīng)常持馬馬虎虎、隨意散漫的態(tài)度。既無(wú)多維度分析，也無(wú)深刻審視自身，更無(wú)談?dòng)杀砑袄锏膶じ康住?/p>

　　很多時(shí)候之所以犯錯(cuò)，不僅是言行舉止的問(wèn)題，更是潛藏的認(rèn)知問(wèn)題。從哲學(xué)的角度看，對(duì)主體的反思總是開(kāi)始于對(duì)個(gè)體的自我認(rèn)識(shí)。如果無(wú)法正確地認(rèn)識(shí)自己，肯定是無(wú)法有效地進(jìn)行自我反省的。

　　我深知自身不足之處枚不勝數(shù)，故每日誠(chéng)惶誠(chéng)恐、如履薄冰。不怕工作艱辛，唯恐無(wú)暇反思自我和提升自我。趕緊趁著近期修行之時(shí)，銘記弘一法師的“一學(xué)、二省、三改”，做到勤學(xué)思考、躬身反思、改過(guò)自新。

　　弘一法師五十年以來(lái)改過(guò)遷善的十大措施：

　　虛心

　　慎獨(dú)

　　寬厚

　　吃虧

　　寡言

　　不說(shuō)人過(guò)

　　不文己過(guò)

　　不覆己過(guò)

　　聞謗不辯

　　不嗔