《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》讀書筆記

時(shí)間：2021-01-16 12:06:10 讀書筆記我要投稿

《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》讀書筆記600字

　　《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》對身處“歷史三峽”中的中國及其前途作了一次通盤思考，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及歷史、文化、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域。下面由yjbys小編為大家整理的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》讀書筆記600字，希望可以幫到大家!

《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》讀書筆記600字

　　作者簡介

　　熊培云，1973年生于江西農(nóng)村。畢業(yè)于南開大學(xué)、巴黎大學(xué)，主修歷史學(xué)、法學(xué)與傳播學(xué)。思想國網(wǎng)站創(chuàng)始人。

　　過去或現(xiàn)在與熊培云寫作相關(guān)的職業(yè)主要有：《南風(fēng)窗》雜志駐歐洲記者;《新京報(bào)》首席評論員;《南方都市報(bào)》、《南方周末》、《東方早報(bào)》、《亞洲周刊》、《鳳凰周刊》等知名媒體專欄作家、社論作者及特約撰稿人;南開大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。

　　其文字構(gòu)通理性與心靈，自由、明辨、寬容、溫暖。近年來在海內(nèi)外華文媒體發(fā)表評論、隨筆千余篇，致力于建設(shè)一個(gè)人道的、人本的、寬容的、每個(gè)人都可以自由思想的中國與世界。

　　代表作有《思想國》(中國友誼出版公司)，譯著有《中國之覺醒》(法文，香港田園書屋)。

　　內(nèi)容簡介

　　《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》對身處“歷史三峽”中的中國及其前途作了一次通盤思考，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及歷史、文化、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域。作者以“中國，重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)”為大脈絡(luò)，既條分縷析了國家與社會(huì)的關(guān)系，又提綱挈領(lǐng)地記錄了近幾十年來中國社會(huì)的革命性成長。如何超越左右紛爭，重建國家倫理底線;如何重新煥發(fā)社會(huì)的活力與創(chuàng)造、扶正個(gè)體的權(quán)益與價(jià)值，即在“自由即秩序”的條件下建設(shè)一個(gè)“新新中國”，是本書探討的重點(diǎn)。

　　至于作者為什么對中國未來有信心，讀者當(dāng)能從本書中找到答案。

　　評論

　　熊培云的社會(huì)觀察，他的文筆，是如此細(xì)致和娓娓道來，讓我恨不得重回小學(xué)，對自己的文學(xué)功底、人文社會(huì)科學(xué)“推倒重來”。對于我們這些從抑制獨(dú)立思考的教育體系中出來的人來說，到大學(xué)畢業(yè)時(shí)還能保留住自己個(gè)性、特別是保留住思想個(gè)性的人，實(shí)在渺渺無幾，而能夠像熊培云這樣獨(dú)特洞察人、社會(huì)與國家的人就更是難得了。讀他對電影、對文藝、對著作的評論，是一種思想享受。他的才華是上帝給我們中文世界的禮物，這種禮物讓我們沒有理由不感激。

　　熊培云的.妙作很多，《世界離獨(dú)裁只有五天》實(shí)在是少有的經(jīng)典。

　　——陳志武著名華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家、耶魯大學(xué)教授

　　熊培云之寫作上承新啟蒙的光照，下續(xù)獨(dú)立批判之傳統(tǒng)，以其犀利和洞識(shí)成為當(dāng)下思想空間的有力捍衛(wèi)者和擴(kuò)展者。

　　——陳彥旅法政論家、歐洲華人學(xué)會(huì)秘書長

　　有必要讓更多人來讀熊培云的文章，有病治病，無病健腦。

　　——郭光東《南方周末》編委兼評論總監(jiān)

　　至少是從2007年讀到培云的《思想國》之后，一直追尋培云的思想。非常希望培云能通過電視與更多的人分享他的思想!《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》見證了中國六十年沉浮，三十年成長。識(shí)字與不識(shí)字的都不妨想想：國為何物?國家何為?

　　——莊永志中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》主編

　　《肖申克的救贖》中有這樣一句話：“A strong man can save himself , a great man can save another !”——強(qiáng)者自救，圣者渡人。感謝老師一如既往的堅(jiān)守，思想國伴隨我最美好的大學(xué)時(shí)代。思想的恬靜與內(nèi)心的富庶，未來無窮，云終成海。

　　《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》讀書筆記600字

　　這是一本“發(fā)現(xiàn)”社會(huì)的書。但是它不是《丑陋的中國人》那樣靠打民族主義情緒的雞血來暢銷的書。作者的意圖很簡單：討論個(gè)人與國家、社會(huì)的關(guān)系。它弱化的意識(shí)形態(tài)，摒棄了政治偏見。因?yàn)?ldquo;政治使人變得罪惡，意識(shí)形態(tài)使人變得愚蠢”。作者不左也不右，只是用研究的眼光來“發(fā)現(xiàn)”社會(huì)。

　　在他看來國家只是全體國名締約產(chǎn)生的一個(gè)組織，是國名用以謀求幸福生活的工具。所以國家若不以國民價(jià)值為第一價(jià)值則國家毫無意義。但是權(quán)力的集中總是危險(xiǎn)的，國家就像“利維坦”，隨時(shí)可能變成吃人的怪獸。于是我們必須提倡個(gè)性、思想、自由、開放、獨(dú)立、平等等原則來約束它。沒有對民主與自由的弘揚(yáng)就不可能有功能正常的社會(huì)。而沒有個(gè)性的獨(dú)立與思想的解放就不可能有真正的民主與自由。帕斯卡說：我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。在一個(gè)現(xiàn)代國家思想自由是第一生產(chǎn)力。人類文明起源于人的兩個(gè)本能一是性欲二是思想。在健全的國家各種思想總是能自由流通。如果一個(gè)社會(huì)中沒有對立觀點(diǎn)只有一團(tuán)和氣、隨大流這個(gè)社會(huì)就不會(huì)有真正的幸福與自由。

　　思想也是民主得以保證的前提。使人們能夠用以確定什么是跋扈與暴政的正是權(quán)利觀念。權(quán)利觀念明確的人可以獨(dú)立表現(xiàn)自己的意志而不傲慢，正直地表示服從而不奴顏卑膝。

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