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《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記摘抄加賞析（通用5篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編精心整理的《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記摘抄加賞析，歡迎閱讀與收藏！
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記摘抄加賞析 1
好詞摘抄：
嫩綠、斷簡(jiǎn)殘篇、周遭、神秘莫測(cè)、復(fù)雜難解、千千萬(wàn)萬(wàn)、紅彤彤、不可或缺
好句摘抄：
1、正是五月初的時(shí)節(jié)。有些人家的園子里，水仙花已經(jīng)一叢叢開(kāi)滿了果樹(shù)的四周，赤楊樹(shù)也已經(jīng)長(zhǎng)出了嫩綠的葉子。
2、這正是哲學(xué)家們之所以與眾不同的地方。哲學(xué)家從來(lái)不會(huì)過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力。你可以說(shuō)，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感。
3、這些自然派哲學(xué)家的論述，至今只留下斷簡(jiǎn)殘篇。我們所知的一小部分乃是根據(jù)兩百多年后亞理斯多德的著作。其中只提到這些哲學(xué)家所做的若干結(jié)論，因此我們無(wú)法確切了解他們是經(jīng)由何種方式達(dá)成這些結(jié)論。不過(guò)，我們根據(jù)已知的資料可以斷定這些早期希臘哲學(xué)家的“課題”與宇宙的基本組成物質(zhì)與大自然的變化等問(wèn)題有關(guān)。
4、這些都是世間最重要，也可以說(shuō)是最自然的問(wèn)題。但為何一心想著這些問(wèn)題會(huì)如此累人?蘇菲打開(kāi)信箱時(shí)，感覺(jué)自己心跳加快。起先她只看到一封銀行寄來(lái)的信以及幾個(gè)寫(xiě)著媽媽名字的棕色大信封。該死!她居然開(kāi)始瘋狂地期待那個(gè)不知名的人再度來(lái)信。
5、在花園的一角，那些術(shù)莓樹(shù)叢后面有一片花草果樹(shù)不生的濃密灌木林。事實(shí)上，那兒原本是一行生長(zhǎng)多年的樹(shù)籬，一度是森林的分界線。然而由于過(guò)去二十年來(lái)未經(jīng)修剪，如今已經(jīng)長(zhǎng)成一大片，枝葉糾結(jié)，難以穿越。奶奶以前常說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)期間這道樹(shù)籬使得那些在園中放養(yǎng)的雞比較不容易被狐貍捉去。
6、我們已經(jīng)知道他們所提的問(wèn)題與他們?cè)谖镔|(zhì)世界觀察到的變化有關(guān)。他們想尋求其中隱含的自然法則。他們想要從古代神話以外的觀點(diǎn)來(lái)了解周遭發(fā)生的事。最重要的是，他們想要透過(guò)對(duì)大自然本身的研究來(lái)了解實(shí)際的變化過(guò)程。這與借神話故事來(lái)解釋雷鳴、閃電或春去冬來(lái)的`現(xiàn)象大不相同。
7、探討哲學(xué)最好的方式就是問(wèn)一些哲學(xué)性的問(wèn)題，如：這世界是如何創(chuàng)造出來(lái)的?其背后是否有某種意志或意義?人死后還有生命嗎?我們?nèi)绾文軌蚪獯疬@些問(wèn)題呢?最重要的是，我們應(yīng)該如何生活?千百年來(lái)，人們不斷提出這些問(wèn)題。據(jù)我們所知，沒(méi)有一種文化不關(guān)心“人是誰(shuí)”、“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題。
8、蘇菲進(jìn)入屋里，把書(shū)包和給媽媽的信放在廚房的桌子上，然后便跑上樓梯，進(jìn)入她的房間，拿出一個(gè)裝滿美麗石子的餅干盒。她把那些石頭倒在地板上，把兩個(gè)大信封裝進(jìn)盒子里。然后又匆忙走到花園里，雙手緊緊拿著餅干盒。臨走時(shí)，她拿出一些食物給雪兒吃。
感悟：
《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義。
這本書(shū)講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
蘇菲這個(gè)名字有智慧的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是智慧的世界。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)蘇菲的世界是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完善聯(lián)合，路程經(jīng)過(guò)過(guò)程熟悉的載體轉(zhuǎn)達(dá)咱們生疏的信息。好像又回到了古希臘，凝聽(tīng)蘇格拉底的教育;如同處身于中世紀(jì)的城堡，見(jiàn)證平明前的暗中。恣意洗澡文藝再起的溫暖太陽(yáng)光，沉浸于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氣氛之中。忘懷了凡塵的喧囂，只覺(jué)真理的巨大以及藝術(shù)的魅力。隨即，穿梭頻繁于資產(chǎn)階層革命的硝煙中，仔細(xì)體會(huì)現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面臨笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等連著串現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)山祖師始祖，咱們還不遑表達(dá)心里的崇拜之情，發(fā)蒙運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)便闖進(jìn)了汗青的大戲臺(tái)。飛速度完成長(zhǎng)的工業(yè)鞭策著汗青的車輪駛?cè)肓藰O新的軌道;時(shí)代的更替培養(yǎng)了更多的哲學(xué)偉人。
黑格爾、康德承襲了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫闡揚(yáng)到了及至。爾后馬克思的《本錢論》、達(dá)爾文的《高級(jí)演化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的剖析》三位偉人、三部著作掀起了3個(gè)范疇的革命巨浪，開(kāi)創(chuàng)了1個(gè)全新的世界。祖先把1個(gè)又1個(gè)不解的哲學(xué)出題目留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的流傳到后世佳品賜賚咱們。哲人用藝術(shù)的口氣輔導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸傳染魂靈。咱們的祖先在殘留名貴精力財(cái)富的同時(shí)，更把彌足貴重的檢定之玄門授于世。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的內(nèi)容很多。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，因?yàn)槲矣X(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。
當(dāng)我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記摘抄加賞析 2
蘇菲的世界讀書(shū)筆記摘抄好詞：
風(fēng)霜雨雪、晨霜曉月、白霜鋪地、瓦楞凝霜、玉霜滿地、霜葉如火、層層寒霜、銀霜遍地、晨霜曉露、霜花潔白、薄霜鋪地、寒霜逼人、電閃雷鳴、悶雷低沉、雷聲滾滾、晴天霹靂、雷雨交加、雷聲轟鳴、雷電大作、淅淅瀝瀝、大雨淋漓、大雨滂沱、大雨傾盆、狂風(fēng)暴雨、驟雨大作、雨急似箭、疾風(fēng)暴雨、暴雨狂風(fēng)、瓢潑大雨、雨簾懸掛、電似火龍
蘇菲的世界讀書(shū)筆記摘抄好句好段及感悟賞析：
1、你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。
賞析：我們對(duì)這個(gè)世界的判斷和評(píng)價(jià)，一般都是因?yàn)槲覀冇辛艘欢ǖ慕?jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而我們有了這樣的習(xí)慣，就對(duì)任何可能發(fā)生的事情不感到驚奇了，這是習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)的慣性思維。
2、這個(gè)世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個(gè)人都喜歡我，我只能說(shuō)很多人還不了解我。
賞析：人是社會(huì)性動(dòng)物，在這個(gè)實(shí)際上生存，總是會(huì)有一些磕磕碰碰的事情發(fā)生，和他人交往和相處更是如此，因此我們不可能要求每個(gè)人都能對(duì)自己非常了解，對(duì)自己給與很好的評(píng)價(jià)，這是不可能做到的，只能無(wú)愧于心。
3、真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。
賞析：這句話是對(duì)教育的深刻思考，我們常常認(rèn)為知識(shí)是通過(guò)傳授得到的，其實(shí)這樣的知識(shí)獲得途徑比較容易，但只有通過(guò)自己的內(nèi)心領(lǐng)悟得到的知識(shí)才是通透的、深刻的，也才會(huì)從內(nèi)心深處得到啟發(fā)，獲取真正的智慧。
4、事實(shí)上黑暗本身是不存在的，它們只是缺少光線的照射罷了。
賞析：這句話非常有哲理，讓我們學(xué)會(huì)從不同的角度來(lái)看待問(wèn)題，了解事情的本質(zhì)，例如黑暗是怎么存在的，不過(guò)是缺少光線罷了，但我們用慣性思維并不能看透這個(gè)本質(zhì)，可見(jiàn)哲學(xué)的偉大。
5、成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心。
賞析：我們中國(guó)的孩子因?yàn)槭芟抻趹?yīng)試教育的桎梏，導(dǎo)致我們的'孩子總在通過(guò)灌輸來(lái)學(xué)習(xí)，而缺少了發(fā)散的思維和天性，這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是缺乏創(chuàng)新精神和能力，因?yàn)槲覀兊乃季S已經(jīng)被定性了，而好奇心是非常重要的特性，智慧來(lái)源于獨(dú)立的思考和探索。
6、有一些東西是人人需要的，那就是：明白我們是誰(shuí)，為何會(huì)在這里。
賞析：人們總覺(jué)得哲學(xué)是個(gè)很深?yuàn)W的話題，其實(shí)每個(gè)人都存在對(duì)哲學(xué)的思考，例如我們每個(gè)人也許都思考過(guò)：我們是被誰(shuí)創(chuàng)造出來(lái)的？我們的地球到底在宇宙處于什么位置和狀態(tài)？我們?yōu)槭裁磿?huì)在地球上等等…這些都是對(duì)哲學(xué)的思考，而且具有普遍性意義。
7、不夠勇敢就是懦弱，太過(guò)勇敢就變成魯莽；不夠慷慨即是吝嗇，太過(guò)慷慨則是揮霍。
賞析：任何事情都是相對(duì)的，也是建立在一定的界線中，因此任何事情都是矛盾對(duì)立統(tǒng)一的，他們是一個(gè)統(tǒng)一體，又相互轉(zhuǎn)化和斗爭(zhēng)，例如勇敢和懦弱，可以相互轉(zhuǎn)化，也對(duì)立統(tǒng)一。
8、一個(gè)人緊張時(shí)，如果能夠打破禁忌就會(huì)感到自在些。
賞析：這是哲學(xué)家對(duì)緊張這種心理狀態(tài)的思考和深度的總結(jié)，沒(méi)錯(cuò)，我們?cè)诰o張的時(shí)候，往往是因?yàn)槲覀儗?duì)周圍的事物存在一些敬畏之心和不適應(yīng)，而這些東西又無(wú)法輕易被我們用輕松的心態(tài)對(duì)應(yīng)對(duì)，這就是緊張的實(shí)質(zhì)。
9、宿命論的意思就是相信所有發(fā)生的事，都是命中注定的。一一命運(yùn)
賞析：從古到今，都有不少人相信宿命論，認(rèn)為人一生的機(jī)遇和發(fā)生的所有事情都是命中注定的，無(wú)法改變，恰恰我們應(yīng)該用科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，例如通過(guò)哲學(xué)思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事情都是存在因果關(guān)系的，也是可以改變和引導(dǎo)的。
10、歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不能汲取三千年經(jīng)驗(yàn)的人沒(méi)有未來(lái)可言。這是人之所以為人的方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式。
賞析：人類之所以稱之為人，是因?yàn)槲覀儞碛辛酥R(shí)，擁有了文明，這些是人的高級(jí)屬性，是其他動(dòng)物不具備的。而歷史向我們傳遞了人類的發(fā)展歷程，也讓我們懂得了很多歷史學(xué)知識(shí)，懂得了總結(jié)過(guò)去，懂得了從歷史中借鑒，以史為鏡，可以知興替，也就是獲取了知識(shí)和智慧，這樣，我們的文明也就更加先進(jìn)了。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記摘抄加賞析 3
摘抄
1. “你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇�！�
2. “我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般�！�
3. “要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心�！�
4. “生命本來(lái)就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般�！�
5. “最聰明的是明白自己無(wú)知的人�！�
賞析
1. 對(duì)習(xí)以為常的警醒：“你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇�！边@句話如同一記警鐘，敲醒了在日常生活中麻木前行的人們。我們常常對(duì)周圍的事物熟視無(wú)睹，忽略了世界的奇妙與神秘。作者通過(guò)這句話，提醒我們要重拾好奇心，以全新的視角去觀察和思考世界，因?yàn)檎軐W(xué)往往源于對(duì)平凡事物的非凡洞察。
2. 對(duì)生命的哲思：“我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里……就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般�！边@段文字充滿了對(duì)生命的深刻思考。它描繪了生命的短暫與無(wú)常，人們?cè)谑篱g匆匆相聚又離散，生命的起點(diǎn)與終點(diǎn)都充滿了未知。這種描述引發(fā)讀者對(duì)生命意義的探尋，促使我們珍惜生命中的每一段經(jīng)歷與每一個(gè)相遇。
3. 哲學(xué)的起點(diǎn)——好奇心：“要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心�！弊髡呙鞔_指出好奇心是哲學(xué)的驅(qū)動(dòng)力。哲學(xué)探索的是宇宙、人生等根本性問(wèn)題，而只有懷揣好奇心，才會(huì)對(duì)這些深?yuàn)W的問(wèn)題產(chǎn)生興趣，進(jìn)而不斷追問(wèn)、思考。好奇心是打開(kāi)哲學(xué)大門的鑰匙，它激發(fā)我們突破常規(guī)思維，去探索未知的.思想領(lǐng)域。
4. 生命的悲傷與嚴(yán)肅：再次提到的關(guān)于生命的描述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了生命的嚴(yán)肅性。它讓我們意識(shí)到生命并非理所當(dāng)然，而是充滿了偶然與不確定性。這種認(rèn)知促使我們以更認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待生活，在有限的時(shí)間里尋找生命的價(jià)值，避免虛度光陰。
5. 智慧的真諦：“最聰明的是明白自己無(wú)知的人�！边@與蘇格拉底的思想相呼應(yīng)。承認(rèn)自己的無(wú)知，是智慧的開(kāi)端。它提醒我們，知識(shí)的海洋無(wú)邊無(wú)際，無(wú)論我們掌握多少知識(shí)，都只是滄海一粟。保持謙遜的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到自己的局限，才能不斷追求真理，在哲學(xué)的道路上不斷前行。
通過(guò)這些摘抄和賞析，可以看出《蘇菲的世界》在傳達(dá)哲學(xué)觀念上的巧妙與深刻，你對(duì)書(shū)中哪些內(nèi)容還有特別的感悟？可以告訴我，我們一起探討。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記摘抄加賞析 4
摘抄
1. “你對(duì)顏色的體驗(yàn)和別人不一樣，但顏色本身并不美也不丑�！�
2. “我這輩子只見(jiàn)過(guò)黑烏鴉，但這不代表世界上沒(méi)有白烏鴉�！�
3. “我們犯錯(cuò)是因?yàn)槲覀儾恢朗裁词菍?duì)的，這就是為什么人們必須不斷學(xué)習(xí)。”
4. “在整部哲學(xué)史中，哲學(xué)家們一直想要探索人的本性。但薩特相信，人并沒(méi)有一種不變的‘本性’。因此，追求廣泛的生命的‘意識(shí)’是沒(méi)有用的。換句話說(shuō)，我們是注定要自己創(chuàng)造這種意義。我們就像還沒(méi)背好臺(tái)詞就被拉上舞臺(tái)的演員，沒(méi)有劇本，也沒(méi)有提詞人低聲告訴我們應(yīng)該怎么做。我們必須自己決定該怎么活�！�
5. “佛洛依德宣稱，我們每天的生活里面都充滿了這類潛意識(shí)的機(jī)轉(zhuǎn)。我們時(shí)常會(huì)忘記某個(gè)人的名字，在說(shuō)話時(shí)摸弄自己的衣服，或移動(dòng)房間里隨意放置的物品。我們也時(shí)常結(jié)結(jié)巴巴或看似無(wú)辜地說(shuō)錯(cuò)話，寫(xiě)錯(cuò)字。但佛洛依德指出，這些舉動(dòng)事實(shí)上并不像我們所想的那樣是意外的或無(wú)心的。這些錯(cuò)誤事實(shí)上可能正泄露我們內(nèi)心最深處的秘密。”
賞析
1. 關(guān)于顏色體驗(yàn)的相對(duì)性：這句話提醒我們，每個(gè)人對(duì)世界的感知都是主觀的。顏色只是一種客觀存在的物理現(xiàn)象，而我們對(duì)它的感受和評(píng)價(jià)卻因人而異。這讓我們意識(shí)到，不能僅僅憑借自己的主觀感受來(lái)評(píng)判事物的美丑，要尊重每個(gè)人獨(dú)特的感知和觀點(diǎn)。
2. 黑烏鴉與白烏鴉的思考：它告訴我們不能因?yàn)樽约河邢薜慕?jīng)驗(yàn)和觀察，就輕易地得出絕對(duì)的結(jié)論。世界是多樣的，存在著各種可能性，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的思維，不要被已有的`認(rèn)知所束縛，要勇于探索和接受新的事物和觀念。
3. 錯(cuò)誤與學(xué)習(xí)的關(guān)系：明確指出了犯錯(cuò)的根源是知識(shí)的不足，也強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。人類正是在不斷地犯錯(cuò)和糾正錯(cuò)誤的過(guò)程中，逐漸積累知識(shí)，提高認(rèn)知水平。這激勵(lì)我們要保持學(xué)習(xí)的熱情，不斷充實(shí)自己，以減少錯(cuò)誤，更好地理解世界。
4. 薩特的存在主義觀點(diǎn)：深刻地闡述了薩特的存在主義思想，即人沒(méi)有固定的本性，人生的意義需要我們自己去創(chuàng)造。這使我們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是自己生命的主宰，要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，勇敢地去追求自己想要的生活，而不是依賴他人或外界的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義自己。
5. 弗洛伊德的潛意識(shí)理論：揭示了弗洛伊德關(guān)于潛意識(shí)的觀點(diǎn)，讓我們看到日常生活中的一些看似不經(jīng)意的行為和錯(cuò)誤，可能并非偶然，而是潛意識(shí)在起作用。這使我們對(duì)人類的心理和行為有了更深入的理解，也提醒我們要關(guān)注自己和他人潛意識(shí)中的信息，更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記摘抄加賞析 5
摘抄
1. “你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇”。
2. “真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧”。
3. “沒(méi)有人生來(lái)就要善待任何人，所以我們要學(xué)會(huì)感恩”。
4. “孩子，我們不只是生活在我們所屬的時(shí)代，我們還承載著歷史”。
5. “我們可能會(huì)成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨(dú)立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法”。
賞析
1. 習(xí)慣與驚奇：這句話深刻地揭示了人們?cè)谌粘Ｉ钪兄饾u形成的慣性思維。隨著我們對(duì)周圍世界的熟悉，我們往往會(huì)對(duì)許多事物習(xí)以為常，失去了那份最初的好奇心和驚奇感。而哲學(xué)的意義就在于打破這種習(xí)慣，提醒我們重新審視那些被我們忽視的.平凡事物，發(fā)現(xiàn)其中的奇妙之處，從而激發(fā)我們對(duì)世界的深入思考。
2. 內(nèi)心的知識(shí)與智慧：強(qiáng)調(diào)了自我領(lǐng)悟和內(nèi)心探索對(duì)于獲取知識(shí)和智慧的重要性。雖然他人的傳授可以為我們提供信息，但只有通過(guò)自己的思考、體驗(yàn)和感悟，將知識(shí)內(nèi)化為自己的理解，才能真正擁有智慧。這也啟示我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，不能僅僅依賴于書(shū)本和他人的教導(dǎo)，更要注重培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力。
3. 感恩的重要性：指出了感恩是一種需要后天培養(yǎng)的品質(zhì)。每個(gè)人在生活中都沒(méi)有義務(wù)對(duì)他人好，所以當(dāng)我們得到他人的幫助、關(guān)愛(ài)時(shí)，應(yīng)該心懷感恩。這種感恩之心能夠讓我們更加珍惜身邊的人和事，提升自己的幸福感，也有助于建立良好的人際關(guān)系。
4. 個(gè)體與歷史的聯(lián)系：說(shuō)明我們不僅僅是當(dāng)下時(shí)代的產(chǎn)物，還承載著過(guò)去的歷史。我們的思想、文化和價(jià)值觀等都受到歷史的深遠(yuǎn)影響。了解歷史可以幫助我們更好地理解自己和周圍的世界，明白我們所處的位置和所肩負(fù)的責(zé)任，從而在歷史的長(zhǎng)河中找到自己的價(jià)值和意義。
5. 超脫自我的束縛：提醒我們要警惕各種形式的奴役，包括對(duì)物質(zhì)、欲望、自我中心思想等的過(guò)度追求。只有保持獨(dú)立的思考和自由的精神，才能擺脫這些束縛，實(shí)現(xiàn)真正的自我成長(zhǎng)和內(nèi)心的自由。這讓我們意識(shí)到，在追求個(gè)人幸福和發(fā)展的過(guò)程中，要時(shí)刻審視自己的內(nèi)心，避免被外界的因素所左右。
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