《朝花夕拾》讀書(shū)心得
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編幫大家整理的《朝花夕拾》讀書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《朝花夕拾》讀書(shū)心得 篇1
在朝花夕拾中，魯迅用來(lái)描寫(xiě)父親的筆墨并不多。但從一件件事中，可以看得出魯迅對(duì)父親的感情。
在《五猖會(huì)》中，作者的父親在魯迅要去看五猖會(huì)時(shí)，要求小魯迅必須背下《鑒略》來(lái)，并且是用命令的語(yǔ)氣，毫無(wú)商量的余地。父命不可違，小魯迅只好忍氣吞聲，默默地背�？上攵�，此時(shí)的魯迅心中有多么難過(guò)，或許還有些許怨恨父親。這段情感隨著時(shí)間漸漸淡化了，緊接著的一件事，讓他徹底改變了對(duì)父親的想法——他的父親病了。從此，他整天奔波于當(dāng)鋪，藥鋪和學(xué)堂之間的.路上，對(duì)父親無(wú)比孝順，同時(shí)也對(duì)兩位庸醫(yī)產(chǎn)生了極度厭惡之情。
魯迅的父親十分嚴(yán)厲，使魯迅成長(zhǎng)中必不可少的一位人物，沒(méi)有了這位重視魯迅學(xué)習(xí)的嚴(yán)厲的父親，也就不可能造就馳名中外的大作家魯迅。
《朝花夕拾》讀書(shū)心得 篇2
時(shí)間是什么？時(shí)間是一切的主宰。它可以磨滅一切，金錢(qián)，地位，到了時(shí)間這里一文不值。但是，它卻對(duì)一種東西無(wú)可奈何。仿佛這個(gè)東西有銅墻鐵壁一個(gè)樣。它就是一本好書(shū)。
《論語(yǔ)》，《大學(xué)》，《禮記》……這些經(jīng)典歷經(jīng)千百年，不但沒(méi)有失傳，反而更加富有影響力，《朝花夕拾》也是如此。
《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶性散文集，作于1926年，1927年編輯成書(shū)，改為現(xiàn)名，全書(shū)共有十余篇文章，文章筆法細(xì)致，特別是在刻畫(huà)人物外貌方面，讓人回味無(wú)窮。
《朝花夕拾》不僅是簡(jiǎn)單，快樂(lè)的回憶，這里面，也包括魯迅對(duì)舊中國(guó)一些不良風(fēng)氣的痛恨，他以筆代戈，他罵，罵喪國(guó)犬，罵喪盡良心的人，當(dāng)然，這里面，也有對(duì)他未來(lái)的美好的向往，雖然有黑暗勢(shì)力的`阻撓，但是，長(zhǎng)媽媽?zhuān)僖跋壬@些善良的人，無(wú)不在用各種方式鼓勵(lì)著他的那顆愛(ài)國(guó)，始終為人民著想的心，鼓勵(lì)他繼續(xù)與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)。
《朝花夕拾》還是一部舊中國(guó)的簡(jiǎn)單回憶，在這一段回憶中，有被人欺凌的苦，也有自?shī)^反抗的高興，但這一切的一切，都已成為輕云殘?jiān)�，離我們遠(yuǎn)去了。如今，社會(huì)雖然安定了，但人與人之間好像少些什么？對(duì)，少了那份關(guān)愛(ài)，信任。那時(shí)的中國(guó)，雖然很黑暗，但還是有人懷著一顆赤誠(chéng)的心，如日本的藤野先生，他沒(méi)有種族歧視，把自己會(huì)的全教給了魯迅。而現(xiàn)在，人們之間都互相有所防備，人與人之間有了隔閡，人人心中都裝上了一道門(mén)，一道牢不可破的門(mén)。人與人之間，也不是那么信任了。我希望你們把心打開(kāi)，以一種開(kāi)放關(guān)愛(ài)心態(tài)面對(duì)社會(huì)。
酒，是越釀越香，好書(shū)也是如此，當(dāng)你老了，又品讀它時(shí)，大概又是一番滋味吧！
《朝花夕拾》讀書(shū)心得 篇3
在這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。這本書(shū)向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會(huì)制度，社會(huì)對(duì)人民的囚禁。
我們?cè)诔跻粚W(xué)的那篇文章——《從百草園到三味書(shū)屋》。園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽(tīng)鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè)會(huì)，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書(shū)屋讀書(shū)習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫(huà)畫(huà)，到書(shū)屋的小園玩耍。無(wú)一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛(ài)大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。
在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的'結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。一位是范愛(ài)農(nóng)先生，魯迅一開(kāi)始對(duì)他的印象是不好的。原因是范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛(ài)農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛(ài)農(nóng)就義，魯迅開(kāi)始變得景仰他了。
還有衍太太，她對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰;給魯迅看不健康的畫(huà);唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)。
《朝花夕拾》讀書(shū)心得 篇4
魯迅的筆就像一把大匕首，筆下的文字如根根利刃直接刺入那些“名人名教授”及“正人君子”的胸口，將他們抨擊的體無(wú)完膚。但這部回憶性散文集中，魯迅的筆一改其犀利鋒銳的`特點(diǎn)，開(kāi)始走溫柔路線。
比如《從百草園到三味書(shū)屋》，這篇充滿童真的散文，溫馨有趣中透著對(duì)封建教育的不滿。散文的一大特點(diǎn)就是形散而神不散，本文也不例外，但它另一大特點(diǎn)是經(jīng)常使用明暗交織的手法。
《藤野先生》這一篇便是如此，明線是對(duì)藤野先生的景仰與懷念，暗線則是對(duì)國(guó)人麻木不仁的靈魂強(qiáng)烈的譴責(zé)與批判。
《朝花夕拾》讀書(shū)心得 篇5
我最喜歡的是一篇是《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，每個(gè)孩子的童年都在讀故事和聽(tīng)故事里成長(zhǎng)。都有自己難忘的“長(zhǎng)媽媽”。在這篇故事里，魯迅先生懷著真摯的感情，細(xì)致描寫(xiě)長(zhǎng)媽媽的善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子麻煩的禮節(jié)”的性格。
“她常常對(duì)我講‘長(zhǎng)毛’”，“哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買(mǎi)來(lái)了!”讓作者對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿了尊敬和感激。魯迅先生用細(xì)膩的筆觸記述了與長(zhǎng)媽媽相處的情景。長(zhǎng)媽媽去世后，魯迅深情地為她呼喚：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”這種刻骨銘心的人間摯愛(ài)，顯露了魯迅心靈世界的最為柔和的一面。
還有一篇是《從百草園到三味書(shū)屋》。我想先生筆下的'《百草園》幾乎是所有孩子的夢(mèng)想中的童年樂(lè)園。無(wú)論是碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹。還是在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟的鳴蟬，從草間竄向云霄的云雀，低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀、能從后竅噴出煙霧的斑蝥。哪一個(gè)不是我們的最?lèi)?ài)!就算是園里有相傳的美女蛇，卻百倍增添了我的好奇!魯迅先生把這些描繪得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。還有在雪地中捕鳥(niǎo)的情景讓我仿佛置身于令人神往的百草園!
這本書(shū)是不朽的經(jīng)典之作，有極高的藝術(shù)品味，其中的深刻內(nèi)涵與思想深度和對(duì)我們后世的教育意義讓我們品味不盡。
每個(gè)人都會(huì)有自我的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自我的心里留下了完美的回憶。則在魯迅寫(xiě)的《朝花夕拾》里就是寫(xiě)他的童年和青年的回憶。
《朝花夕拾》讀書(shū)心得 篇6
童年有快樂(lè)，有悲傷，有苦也有樂(lè)，但都在自己的心里留下了美妙的回憶，魯迅寫(xiě)的“朝花夕拾”里就是寫(xiě)他的童年和青年的回憶。
魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語(yǔ)言真情的流露出來(lái)。魯迅在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)驗(yàn)。在他童年里他做的每件事都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)同。這使他感到很難受，但是他沒(méi)有感到人生的黑暗到來(lái)了。他則是將這些長(zhǎng)輩的'不認(rèn)同改為動(dòng)力，寫(xiě)進(jìn)這部“朝花夕拾”里。他要告知我們，在童年中的無(wú)奈釋放出來(lái)。同時(shí)也給家長(zhǎng)們一個(gè)理解和憐憫的心態(tài)對(duì)待我們像魯迅在童年里那種不被長(zhǎng)輩重視的警鐘。
從魯迅寫(xiě)的《朝花夕拾》中，我能感受到在他的童年和青年中坎坷，但這也時(shí)時(shí)刻刻充溢著記憶猶新的回憶。 我們的童年是酸酸甜甜的，但都是美妙的回憶。
《朝花夕拾》讀書(shū)心得 篇7
魯迅先生日夜撿起這本書(shū)，描述了他童年和青年生活的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，回憶了難忘的人和事，表達(dá)了對(duì)過(guò)去親友的懷念。
記錄魯迅青春期的生活經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了散文的經(jīng)典面貌。在生命的長(zhǎng)河中，露曦和暮色交織在一起。當(dāng)你看不到前方時(shí)，撿起路邊的野花，把它們放在思想的背上。
其中最讓我感動(dòng)的是《父親的病》一文，描述了幾位名醫(yī)引用的藥物都很奇怪，一些罕見(jiàn)而迷信的東西。比如蟋蟀原本是一對(duì)，蔗糖經(jīng)霜三年，敗鼓皮丸等等。這些名醫(yī)的本質(zhì)是巫師的醫(yī)術(shù)，所以他們神秘而冷漠。騙錢(qián)是他們的.主要目的。在他們身上，作者清楚地揭示了醫(yī)學(xué)醫(yī)術(shù)的虛假、荒謬甚至邪惡的本質(zhì)。
就像孫悟空一樣，我們應(yīng)該有一雙金眼睛，看到一切的正面和負(fù)面，不要急于看醫(yī)生，這只會(huì)適得其反。
《朝花夕拾》讀書(shū)心得 篇8
夜已深，大街小巷已沉睡，不識(shí)字的清風(fēng)進(jìn)入了我的房間，翻開(kāi)了書(shū)桌上的那本《朝花夕拾》在翻到《父親的病》那一篇時(shí)，風(fēng)，止了。
《父親的病》一文主要講了父親得了水腫，家人請(qǐng)來(lái)了兩位城中的“名醫(yī)”，吃下的藥都不管用，最后，父親活活病死了。
看完這片文章，我不禁怒火中燒；這是名醫(yī)嗎？開(kāi)出的藥是藥嗎？這兩個(gè)家伙，絕對(duì)是不折不扣的庸醫(yī)吧！這兩個(gè)人，無(wú)真才實(shí)學(xué)，開(kāi)的這些東西是能治病的嗎？去尖竹葉、生姜、蘆根。這些說(shuō)是藥我還可以勉強(qiáng)相信�？墒悄切┧^的“敗鼓皮丸”，點(diǎn)在舌上之丹，有這種藥嗎？而且于用“敗鼓皮丸”還說(shuō)得很道理“，說(shuō)什么水腫也是鼓脹，用打破的鼓皮就可以克服，什么破道理！這么說(shuō)，只是為了多賺點(diǎn)錢(qián)罷了！
這篇文章，讓我看見(jiàn)了一個(gè)騙子橫行的舊社會(huì)，庸醫(yī)自稱是“神醫(yī)“，用巫術(shù)給人治病，到最后，庸醫(yī)拿著一大袋開(kāi)偏方賺來(lái)的錢(qián)走了，而患者的病情卻沒(méi)有絲毫好轉(zhuǎn)，甚至丟了性命。為了掩蓋庸醫(yī)的身份，他們開(kāi)一些要許多時(shí)間找或根本找不到的藥材。而有真才實(shí)學(xué)者卻沒(méi)有機(jī)會(huì)在社會(huì)上立穩(wěn)腳跟，大家只相信巫術(shù)，而不相信真正的科學(xué)。
好在現(xiàn)在沒(méi)有這樣的庸醫(yī)了。時(shí)代變遷，當(dāng)醫(yī)生的都要讀專(zhuān)門(mén)的大學(xué)，才可以成醫(yī)，藥用的也更科學(xué)了，很多都會(huì)讓病情出現(xiàn)明顯的變化，人們的認(rèn)知觀也變得科學(xué)，不再相信什么歪門(mén)邪道。還有一點(diǎn)，就是有中西醫(yī)結(jié)合，利用科學(xué)儀器來(lái)更準(zhǔn)確地了解病人的病情，科學(xué)用藥，不再會(huì)出現(xiàn)什么庸醫(yī)了。
在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊和迫害。我很同情者為革命者，這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者，至今不知是如何去世的。無(wú)論如何，讓我們?yōu)樗o予沉重的悼念吧。范愛(ài)農(nóng)，一位知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他內(nèi)的心痛苦、悲涼，有誰(shuí)替他分解點(diǎn)呢？所以，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，這一章給我的印象也很深，長(zhǎng)媽媽很愛(ài)魯迅，但長(zhǎng)媽媽姓名的'來(lái)歷和家人對(duì)她不同的稱呼，從中知道長(zhǎng)媽媽身份的卑微和地位的低下。睡覺(jué)時(shí)擺一個(gè)“大”字，可以看出來(lái)，她也是一個(gè)粗俗、不拘小節(jié)的人；“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去。”“曬褲子用的竹竿下，是萬(wàn)不可鉆過(guò)去的�！薄@些也能反映出長(zhǎng)媽媽是個(gè)善良、迷信的好媽媽。讀了這一章，使我非常的敬佩長(zhǎng)媽媽。
在這些“歷史”書(shū)中，我們知道了偉大的祖國(guó)有著太多屈辱的歷史。但現(xiàn)在，祖國(guó)一天天繁榮富強(qiáng)起來(lái)，值得我們?nèi)ジ桧�、去贊美我們那偉大的祖�?guó)！
中國(guó)，崛起
《朝花夕拾》讀書(shū)心得 篇9
今日是放假的第三天，我也根據(jù)原方案，每天在《朝花夕拾》的冊(cè)子中讀一篇先生的文章。而今日所讀便是先生的《二十四孝圖》。先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫(xiě)的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，而這篇文字也是從白話運(yùn)動(dòng)入手，先賜予那個(gè)所謂的`紳士沖擊，闡明先生對(duì)于白話運(yùn)動(dòng)的立場(chǎng)。為了加強(qiáng)勸說(shuō)力，先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手，揭開(kāi)封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以掃瞄，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。"老萊娛親'，"郭巨埋兒'，"臥冰求鯉'，這些文章都是傳播封建禮教中的"孝'的膾炙人口的文章。這些"孝'不少都是愚孝，是違反了人性的孝道，甚至是為了人頌之為"孝'而"孝'，封建時(shí)代也講求"禮儀孝悌'，但是這些所謂的"孝'實(shí)在無(wú)法用當(dāng)下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得贊揚(yáng)，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違反了人本觀念�？此拼笮�，其實(shí)是殘忍。這樣的故事在書(shū)中任憑翻翻舉目全是！任憑一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾："賣(mài)身葬父'、"埋兒奉母'、"哭竹生筍'。"刻木事親'、"埋兒奉母'讓人感到冷酷無(wú)情；"孝感動(dòng)天'、"臥冰求鯉'、"哭竹生筍'這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲！孝乃百善之首！作為有五千年文明歷史的中國(guó)，理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！
《朝花夕拾》讀書(shū)心得 篇10
魯迅先生的朝花夕拾，記錄的大都是他少年時(shí)的故事，文章生動(dòng)趣味，用文字刻畫(huà)出許多鮮明的人物形象，給我留下了很深的印象。
第一次讀魯迅先生的作品集，令我不由得吃了一驚：原先一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)聂斞赶壬�，文筆竟如此生動(dòng)活躍，靜中有動(dòng)，動(dòng)中添靜，動(dòng)與靜的結(jié)合那樣完美，看不出一絲修改的.縫隙，竟如說(shuō)話一般流暢和自然。恰到好處的詞語(yǔ)運(yùn)用，是文章顯得更加樸素自然。只需三言兩語(yǔ)，便能刻畫(huà)出一個(gè)生動(dòng)的形象。
在整本書(shū)中，我印象最深的就是長(zhǎng)媽媽了。他是魯迅的乳娘，為人淳樸，忠厚，善良，總是笑瞇瞇的，還經(jīng)常給魯迅講故事。在魯迅的每一篇文章中，都有她的影子。在她的身上，有著魯迅先生童年時(shí)的完美回憶。
魯迅先生童年時(shí)總是不滿他的父親，還總是指責(zé)他太苛刻、太嚴(yán)厲，總是在他高興時(shí)掃他的性，他常常在心里對(duì)父親產(chǎn)生抱怨。
但魯迅先生的童年還是很歡樂(lè)的：他常常去看廟會(huì)、做游戲、摘果子、看社戲，枯燥的生活沒(méi)有困住他，他還是那樣歡樂(lè)，他的生活還是那樣明亮。
雖然書(shū)看完了，可是，我的生活還在繼續(xù)，我的少年才剛開(kāi)始……
《朝花夕拾》讀書(shū)心得 篇11
在《朝花夕拾》中,有很多篇文章都體現(xiàn)了魯迅對(duì)兒童教育的觀念和思想。
《五猖會(huì)》里，通過(guò)記敘兒時(shí)去看五猖會(huì)前,父親要求他背書(shū)的事,斥責(zé)了那些扼殺兒童天性的封建式教育。在《從百草園到三味書(shū)屋中》，將百草園自由快樂(lè)的生活同三味書(shū)屋枯燥無(wú)味的生活進(jìn)行對(duì)比,批判了封建教育制度對(duì)兒童天性的.束縛和損害�！抖男D》中，魯迅認(rèn)為“臥冰求鯉”、“郭巨埋兒”、“老萊娛親”等事非但不會(huì)教育好孩子,還起到了反效果。從這幾篇文章都能看出魯迅先生的教育觀點(diǎn)—不扼殺兒童的天性，反對(duì)封建迷信和封建孝道，給予兒童自由和發(fā)展的空間。
但魯迅并不是反對(duì)學(xué)習(xí)，相反他認(rèn)為學(xué)習(xí)是人生常態(tài)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)，才讓他遇見(jiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)又民主的藤野先生，有追求的范愛(ài)農(nóng)……通過(guò)學(xué)習(xí)，他的內(nèi)心變得強(qiáng)大，勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn);不斷地學(xué)習(xí)，促使他找到一條屬于自己的道路，用思想拯救國(guó)民;終生的學(xué)習(xí)，鑄煉了他不屈的靈魂，成為了民族的脊梁。
《朝花夕拾》讀書(shū)心得 篇12
“我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)，然而委實(shí)不容易�！濒斞赶壬哪莻�(gè)年代，動(dòng)蕩不安的社會(huì)讓他心里十分蕪雜，迫切地希望自己能在紛擾中尋出一點(diǎn)難得的閑靜。終于，他坐在椅上，倚著余暉，陷入了深深的回憶……
接觸《朝花夕拾》這本書(shū)是源于老師的一張讀書(shū)單，而后這本書(shū)在我的生活中頻繁地出現(xiàn)。于是，便買(mǎi)來(lái)此書(shū)，一讀，便被魯迅先生的早期思想和生活震撼住了。他以深沉雋永的文筆追憶了自己兒時(shí)的往事，追憶其間，富有暗示性，讓我了解了困他而改革創(chuàng)新的時(shí)代。這本書(shū)中，有魯迅先生的樂(lè)園—————百草園。聽(tīng)油蛉低唱，蟋蟀彈琴；看蜈蚣爬行，斑螫噴霧。他還為了吃人形的何首烏根而弄壞泥墻。而魯迅先生去看五猖會(huì)前被父親“折磨”的那一段更是令人難忘，任何人都無(wú)能為力。魯迅先生也借此批判了父權(quán)的可惡，戕害了孩子的天性。
書(shū)中作者追憶兒時(shí)的往事，對(duì)社會(huì)的深刻觀察和對(duì)家人、朋友、老師的真摯感悟，敘述親切、感人；而他那些批判社會(huì)的文章就不同了，比如《二十四孝圖》，他介紹了反人性的孝與一些可以做到的`孝，魯迅先生認(rèn)為“子路負(fù)米”、“陸績(jī)還橘”，而還有那些“不顧性命”的孝，比如“臥水求鯉”。而最讓作者不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事，他甚至于還在擔(dān)心，自己會(huì)不會(huì)被活埋。這樣的“孝”出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的教科書(shū)里，已經(jīng)是十分反常的了。魯迅先生在寫(xiě)這部分的時(shí)候，行文冷峻，意象獨(dú)特，表達(dá)了對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的反思。讀這本書(shū)，不僅僅是在讀一本經(jīng)典的作品，更是在讀魯迅先生對(duì)人生的思考、對(duì)歷史的審視、對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲諷。
魯迅先生在紛擾中尋出一絲閑靜，回憶起了往事，開(kāi)始了自己對(duì)政治，對(duì)人生的思考。而如今的我們，還有這樣的時(shí)候嗎？我們就是制造“紛擾”的人，絲毫沒(méi)有閑靜的時(shí)光，我們整天都在奔波，聽(tīng)著打樁的聲音、喇叭的叫喊，我們還有“朝花，夕拾”這樣停下來(lái)思考的時(shí)候嗎？沒(méi)有。我們的往事早已像一滴水，滴在了時(shí)間的流里，安靜地去了。我們雖沒(méi)有思考“改變”這個(gè)社會(huì)的能力，但我們總能找到閑暇時(shí)光吧！
讀完這本書(shū)，我的腦子定格在了這樣的一個(gè)畫(huà)面————生機(jī)盎然的百草園里，小魯迅正在泥里摸著什么，差點(diǎn)把頭一起塞進(jìn)去了，花叢里蜜蜂飛舞，幾只蝴蝶在他身旁翻飛。此情此景，讓我深感向往，在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)候，魯迅先生卻能尋出閑靜，而如今這個(gè)和平的年代，我們何不停下來(lái)享受一段美好的時(shí)光呢？
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