讀《西游記》有感范文1500字（通用15篇）
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有不少感悟，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《西游記》有感范文1500字，歡迎閱讀與收藏。
讀《西游記》有感 篇1
我堅(jiān)信，于是我等待見(jiàn)到陽(yáng)光為我駐足的那一刻!放學(xué)時(shí)，一出校門(mén)你就閃的沒(méi)影了。我微笑過(guò)，我樸素過(guò)，我真誠(chéng)過(guò)。提著金魚(yú)我們又來(lái)到了菜園？直到第二年又能看到那堅(jiān)強(qiáng)而有魅力的牽牛花。所以我們應(yīng)該從小做起,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,有著優(yōu)雅的文明舉止。春天我們漫步在百花叢中觀賞嫣紅的牡丹、純潔嫵媚的芍藥？
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由
在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的.，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊矣X(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話
如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�
三、英雄
“英雄”有許多不同解釋。《辭�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。
讀《西游記》有感 篇2
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫(huà)，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑溃?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
它雖然只是一只石猴，但卻能俯無(wú)愧于天，仰無(wú)憾于地。為求長(zhǎng)生，它走名山，訪大川，拜師學(xué)藝，終于在菩提老祖處習(xí)得七十二變化，得長(zhǎng)生不老之術(shù)。后來(lái)只因貪圖炫耀自己本領(lǐng)。被師父逐出師門(mén)。在臨走時(shí)磕三個(gè)頭，以報(bào)師恩。以后雖三番四次經(jīng)歷磨難，也遵師命不說(shuō)出師父之名。后大鬧天宮，只為報(bào)天庭羞辱之仇。被佛祖壓于五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，為報(bào)大恩，它保護(hù)唐三藏西天取經(jīng)。雖有頑性，但忠心不改，歷次遭貶，卻又重新回到唐三藏身邊。當(dāng)唐三藏遇到危險(xiǎn)，而自己又無(wú)能為力時(shí)，它走三山，訪四海，遍尋各路神仙，直到救出師父。其心可彰日日，其情可動(dòng)天地。師徒二人雖有離隙，卻始終不離不棄，終成大果。它的忠心可見(jiàn)一斑。
唐僧我覺(jué)得他是個(gè)迂腐者，老好人，但他又是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬(wàn)剮，有毅力，一有空就打座念經(jīng)，是一個(gè)虔誠(chéng)善良而柔弱堅(jiān)強(qiáng)的和尚。沙僧是一個(gè)憨厚老實(shí)、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說(shuō)沙僧沒(méi)有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當(dāng)后勤。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒，八戒形象的生動(dòng)不亞于次于孫悟空，但他在書(shū)中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實(shí)，雖然本事沒(méi)有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手�？墒�，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著自己該怎么逃走�！段饔斡洝愤@本書(shū)文字幽默詼諧，靈動(dòng)流利，吳承恩不僅塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明的.人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場(chǎng)面。這本書(shū)描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，而孫悟空等人則代表了那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民，表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志。
孫悟空的感恩之心讓我想到了自己，細(xì)細(xì)想來(lái)，父母不就是自己的師父，而我不就是那個(gè)天不怕地不怕的孫猴子嗎?父母生我養(yǎng)我，不正是師父助悟空脫離苦海嗎?細(xì)細(xì)想來(lái)，父母的每一次幫助都是一份愛(ài)，助我成功。每一次的幫助都是發(fā)自肺腑的，每一次的提醒都是源自?xún)?nèi)心的。我也才曾有幾分感激，但更多的是認(rèn)為這只是他們應(yīng)該做的，很少真正的感恩，但小時(shí)候的有些事令我今生難忘：
那是一個(gè)風(fēng)雨夜，我突發(fā)高燒，媽媽抱我攔下一輛三輪車(chē)，我當(dāng)時(shí)全身發(fā)熱，唯獨(dú)臉被風(fēng)吹的冷，媽媽把我放在坐墊上，用身體擋住風(fēng)，到醫(yī)院掛號(hào)，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了，躺在椅子上睡著了。我看在心里，胸中那顆感恩的心也在跳動(dòng)。那時(shí)的我小，胸中滿腔感動(dòng)寫(xiě)不出，現(xiàn)在的我大了，我要用手中的筆寫(xiě)出我的心聲，父母的愛(ài)感動(dòng)著我，也呵護(hù)著我。父母不管何時(shí)那燦爛的笑容，是我最感動(dòng)的。他們教會(huì)了我樂(lè)觀，教會(huì)了如何正視挫折。讓我敢于面對(duì)，敢于承擔(dān)，使我開(kāi)心快樂(lè)度過(guò)每一天。細(xì)細(xì)想來(lái)，生活中還有許多許多幫助過(guò)我的人，我也應(yīng)該要感謝他們。
《西游記》是一部讓我學(xué)會(huì)感恩的書(shū)，我感謝吳承恩寫(xiě)了這部書(shū)。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我想：我們不僅要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)合作的精神，還要在生活中敢于克服困難。
讀《西游記》有感 篇3
光陰在點(diǎn)滴中沉浸，凝聚了那膾炙人口，家喻戶曉的故事，那藝術(shù)殿堂中熠熠生輝的明珠，無(wú)論是黎民百姓還是達(dá)官貴人，西游記的故事深入人心，被他們津津樂(lè)道；甚至梨園子弟們演繹，成為人們心目中永不退色的鮮明畫(huà)卷。幾百年后的今天，唐僧師徒四人那跋山涉水不畏艱險(xiǎn)的精神仍鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)人們，向著勝利勇往直前。那么為何它又有如此魅力呢？
我認(rèn)為其中自然有他的奧秘。于是在冬日的午后，一壺清茶伴我開(kāi)始了與西游記的邂逅。
“我這一去，定要捐軀努力，直至西天為陛下取得真經(jīng)……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取經(jīng)路上，甚至連卑賤如草芥者都不忍傷害；也許只是善良，所以他博施濟(jì)眾，尊重卑微，在這鋼筋水泥的都市中，又有誰(shuí)會(huì)留意路旁一株蔥蔥綠草，“腳”下留情呢？但他無(wú)時(shí)無(wú)刻都有著堅(jiān)定的信念，千里之行始于足下，無(wú)論是在顛簸的馬背還是半夜三更；他的心中始終樹(shù)立著信念，始終都不忘自己面對(duì)天下蒼生當(dāng)年許下的承諾，難道那些半途而廢者不感到相形見(jiàn)絀嗎？他又視美色如糞土，無(wú)論前面是高官厚祿的誘惑還是妖精的威逼。他始終面不改色，志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。難道不是應(yīng)為他像千百年來(lái)的文人志士一般，守衛(wèi)了自己的氣節(jié)嗎。然而有時(shí)他卻因?yàn)樽约旱奶^(guò)心慈面軟而變?yōu)榱擞馗�，甚至善惡不分！他不分青紅皂白，屢屢聽(tīng)信豬八戒挑撥離間，一次次誤會(huì)了法力高強(qiáng)，忠心耿耿的孫悟空；卻正中了妖精們的`圈套。直到自己身陷囹圉時(shí)才“早知今日悔不當(dāng)初”。然而卻又一次次不撞南墻不回頭，唉，真是令人為他拘一把同情淚，然而他亦是團(tuán)隊(duì)的“主心骨”，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，自己則賢愚混淆，更甚者顛倒黑白，這又何嘗不是太過(guò)“心慈手軟”的緣故。
令我感動(dòng)的另一個(gè)人物非被毛主席譽(yù)為“金猴奮起千釣棒，玉宇澄清那萬(wàn)里�！钡奈蚩漳獙�，五百年前大鬧天宮的齊天大圣，曾一度令人聞風(fēng)喪膽，但最終應(yīng)為自己的狂妄自大與目中無(wú)人而被如來(lái)壓于五指山下，孟子說(shuō)：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這五百年是對(duì)他的磨礪，不禁一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香？這五百年不但是對(duì)他以前惟我獨(dú)尊、狂妄不羈的威懾；這五百年的修行即使必然也是未然，這既對(duì)是對(duì)他的一次重新定位，也是對(duì)他做出一番成就的基礎(chǔ)，古人云：合抱之木生于毫末。若是沒(méi)有這五百年來(lái)的沉淀與積累，又何來(lái)以后的戰(zhàn)斗圣佛。又有誰(shuí)知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢？
火眼金睛的他每次都識(shí)破了妖精的陰謀詭計(jì)，為了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜；即使被八戒挑撥的師傅責(zé)罵，悟空永遠(yuǎn)忠心耿耿。在危難關(guān)頭仍然為了唐僧而不顧一切，無(wú)論妖精布下的天羅地網(wǎng)是多么狡詐，他總能化險(xiǎn)為夷。
我靜靜合上了書(shū)，這一切仿佛在眼前浮現(xiàn)：菩薩心腸的唐僧，神通廣大的孫悟空，搬弄是非的八戒，少言寡語(yǔ)的悟凈；他們各有千秋，也許，只有互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短的組織才是成功的，這也是西游記給我所上的一刻吧。
那桌上的香茗依舊散發(fā)著點(diǎn)點(diǎn)醇香。
讀《西游記》有感 篇4
說(shuō)到《西游記》，我想，大部分人都會(huì)感到一絲親切，都會(huì)不由懷念兒時(shí)的美好。談起它，人們大概都會(huì)想到孫悟空這個(gè)家喻戶曉的人物，以及《大鬧天宮》、《三打白骨精》、《勇斗紅孩妖》等經(jīng)典章回吧。人們都說(shuō)“一千個(gè)讀者有一千個(gè)林黛玉”，今天重讀了下《西游記》，又發(fā)現(xiàn)一些不曾悟到的東西。
對(duì)于《西游記》，在我腦海給我烙下深深印痕的非孫悟空莫屬，印象中，孫悟空是一個(gè)潑皮的、性急的、叛逆而又富有正義感的角色。今天讀罷，又感覺(jué)他是重情重義的人，是個(gè)老謀深算的人，是個(gè)心胸寬廣的人，是一個(gè)樂(lè)施好善的人，是個(gè)個(gè)性極強(qiáng)的人；當(dāng)然，同時(shí)我也看出了他的一些缺點(diǎn)：目空一切、虛以及猴性極強(qiáng)。
說(shuō)他重情重義，是因?yàn)樗褜?duì)師父的情誼視如珍寶甚至甚于珠寶。每次妖精來(lái)襲師傅被抓，八戒有時(shí)會(huì)說(shuō)：“不如咱們現(xiàn)在分了財(cái)物，各奔東西吧”，悟凈則是：“大師兄大師兄不好了”的求援于孫悟空，而孫悟空則總是毫不猶豫的一個(gè)箭步追捕妖怪去了。他打妖怪的狠勁，便可看出他對(duì)師父情深似海。甚至，放下以前大鬧天宮的霸氣，求助各路神仙。
說(shuō)他老謀深算，是因?yàn)樵凇度璋沤渡取分校僮兣Ｄ�，又騎上牛魔王的坐騎碧水金睛獸，到了牛魔王的夫人鐵扇公主那里。又假借醉酒，向鐵扇公主套話，不僅奪得芭蕉扇，咒語(yǔ)也一并獲得。這期間，孫悟空一會(huì)大罵自己，一會(huì)安慰鐵扇公主，演技十分了得，怎么不能說(shuō)他聰明呢？
說(shuō)他心胸寬廣，是因?yàn)樗幕鹧劢鹁κ沟醚衷萎吢�，而唐僧卻屢屢濫發(fā)慈悲，冤枉了孫悟空，將他趕走。而唐三藏每次有難，孫悟空都不計(jì)前嫌，二話不說(shuō)便去搭救，實(shí)在是寬容。
說(shuō)他樂(lè)施好善，是因?yàn)樗麄兠啃幸惶�，都降妖除魔，幫老百姓脫離苦海，而立功出力最多而你有怨言最少的，當(dāng)屬孫悟空。
既然他有這么多優(yōu)點(diǎn)，為什么又說(shuō)他缺點(diǎn)也不少呢？這大概也是吳承恩的高明之處吧。
說(shuō)他目空一切，又是因?yàn)樵诘谖迨啬�，孫悟空和獨(dú)角兕對(duì)陣，就是因?yàn)檫^(guò)于自信，疏于防備，才會(huì)被其乘機(jī)用寶貝套走了金箍棒，“弄得孫大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命”
說(shuō)他虛榮，是因?yàn)樗麪?zhēng)名好利，只因?yàn)橐粋�(gè)弼馬溫便十分高興，又自封齊天大圣，以滿足自己的虛榮心。
說(shuō)他個(gè)性極強(qiáng)，是因?yàn)樗麖某鍪榔�，便是一只“與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親”的石猴，自由而不受拘束，全都以本性為本，不聽(tīng)人勸。即便孫悟空拜唐僧為師后，他也猴性難馴。抓耳撓腮，坐沒(méi)坐相，站沒(méi)站相，用唐僧的話說(shuō)就是“性潑兇頑”“沒(méi)受沒(méi)管”。
這些對(duì)孫悟空的描寫(xiě)，是吸引我的重要原因之一。但是，《西游記》吸引我，不僅僅是人物的描寫(xiě)生動(dòng)，更在于寫(xiě)作的靈活。不論是修辭手法，還是寫(xiě)作手法，亦或者是表達(dá)方式，都寫(xiě)的入木三分。
首先是各種描寫(xiě)的靈活運(yùn)用。在《真假孫悟空》中，作者用大量筆墨生動(dòng)描寫(xiě)了兩只猴子的對(duì)罵、對(duì)打以及神情，令人驚心動(dòng)魄。此外，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，讓人不得不為孫悟空的未來(lái)捏把汗。
其次是修辭手法的'運(yùn)用。比如，作者用夸張的手法描寫(xiě)了金箍棒的長(zhǎng)度活靈活現(xiàn)的寫(xiě)了出來(lái)“手中那棒，上抵三十三天，下至十八層地獄”，又把土地公公見(jiàn)到孫悟空連忙磕頭比作“磕頭如搗蒜”，把土地對(duì)孫悟空的懼怕描寫(xiě)的淋漓盡致。
再者，《西游記》中有許多關(guān)于民俗的歌謠與詩(shī)句，反映了地域特色，或?yàn)楹笪穆裣路P，如第一回對(duì)水簾洞的描寫(xiě)“一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤(rùn)翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷”。增添了不少文學(xué)色彩。
最后便是詼諧的筆調(diào)，時(shí)而令人捧腹，時(shí)而令人嘆息，虛幻相交，令人不得不喝彩。
總之，《西游記》能成為一部享譽(yù)世界的名著，我想，不會(huì)也不可能僅僅是因?yàn)樗木�，而最重要的，�?yīng)該是它對(duì)人們的成長(zhǎng)甚至于對(duì)國(guó)家的發(fā)展的影響，使其在文學(xué)界上成為了一顆永不泯滅的閃耀著的金星！
讀《西游記》有感 篇5
山用瀑布觸動(dòng)大海的心靈，大樹(shù)用努力伸向天空的樹(shù)枝觸動(dòng)云朵的心靈。而最能觸動(dòng)我的則是那一本本散發(fā)著墨香的書(shū)籍。
還記得初次聽(tīng)到《西游記》里的故事，也是在炎熱夏季的夜晚，金黃的月亮精巧地別在夜幕上，蟲(chóng)兒，蟬兒，都在草叢里開(kāi)起了龐大的音樂(lè)會(huì)，熱鬧的夜晚，哥哥被我們圍在中間，我們急不可待地催著哥哥講昨天沒(méi)講完的故事，于是哥哥開(kāi)始維妙維肖地模仿著孫悟空的樣子講起了“孫悟空大鬧天宮”、“三打白骨精”——————可每次故事到最精彩處，哥哥就會(huì)賣(mài)起關(guān)子來(lái)，一拍椅子，笑著說(shuō)：“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解�！比缓蟛还芪覀�?cè)趺窗螅疾恢v了。于是大家便在一起意尤未盡地猜想著，討論著故事的發(fā)展。
上學(xué)后，隨著認(rèn)識(shí)的字越來(lái)越多，讀的書(shū)逐漸多了起來(lái)，總喜歡找一個(gè)安靜的地方，品讀自己喜歡的書(shū)籍，不自覺(jué)地沉浸到書(shū)的世界中。而我對(duì)《西游記》的渴望也越發(fā)深刻了起來(lái)，終于，十歲那年生日，爸爸把我最喜歡的《西游記》當(dāng)生日禮物送給了我。捧著《西游記》我心里有說(shuō)不出的快樂(lè)。飛快跑回房間，翻開(kāi)書(shū)看了起來(lái)。桀驁不訓(xùn)、神通廣大的孫悟空一下子便把我迷住了。今年暑假我第三次讀完了《西游記》這部小說(shuō)，心里有了跟前兩次不一樣的感觸。還記得第一次讀時(shí)，孫悟空給我留下的印象是很厲害，神通廣大，無(wú)所不能。那時(shí)的我常�；孟胫芟駥O悟空一樣擁一雙金睛火眼，扛著金箍棒，騰云駕霧去除暴安良。而現(xiàn)在再次看《西游記》時(shí)，我學(xué)會(huì)去欣賞人物身上的性格特點(diǎn)，并從中得到一些感悟，尤其是孫悟空這個(gè)人物，它讓我懂得了，做任何事都不可能輕易就獲得成功，只有經(jīng)過(guò)不懈的努力，永不放棄的毅力，才能取得最后的成功！作者吳承恩把一個(gè)敢于反抗命運(yùn)，不向困難低頭，敢做敢當(dāng)，不達(dá)目的不罷休的孫悟空刻畫(huà)得栩栩如生。而孫悟空身上所具有的這種精神正是我們很多人所缺少的。
這不由使我想起了不久之前發(fā)生的一件事，一次，班里的女霸王在上語(yǔ)文課時(shí)，亂扔紙團(tuán)，一個(gè)不小心紙團(tuán)扔到了正在黑板上寫(xiě)字的老師身上，女霸王當(dāng)時(shí)就嚇呆了，老師轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，生氣地看著我們，撿起紙團(tuán)質(zhì)問(wèn)我們，是誰(shuí)扔的紙團(tuán)，全班靜悄悄地，大家你看我，我看你，其實(shí)全班都清清楚楚地看到了剛剛發(fā)生的`那一幕，但就是沒(méi)有一個(gè)人敢挺身而出，說(shuō)出真相，因?yàn)檫@個(gè)女霸王在班里是出了名的霸道，無(wú)理取鬧，同學(xué)們誰(shuí)都不敢去招惹她。當(dāng)然我也不例外，我把頭壓得低低的，生怕被老師看到，把我叫去問(wèn)話，同學(xué)們誰(shuí)都不說(shuō)話，“是小雪扔的，我看到了。”一個(gè)聲音響了起來(lái)。我抬頭一看，是她，她是班里長(zhǎng)得最瘦小的一個(gè)女生，總被女霸王欺負(fù)，愛(ài)哭鼻子的小華，“想不到她竟會(huì)這么勇敢，”同學(xué)們小聲地議論著，“小華是活得不耐煩了，接下來(lái)，她肯定會(huì)被女霸王整死。”“老師，你別聽(tīng)她胡說(shuō)，我根本就沒(méi)有扔紙團(tuán)，她誣陷我，您可不能聽(tīng)她一面之詞，不信您問(wèn)問(wèn)其他同學(xué)，他們可都沒(méi)看見(jiàn)。”老師掃視了一下全班同學(xué)，大家把頭壓得更低了，老師氣得漲紅了的臉，而女霸王卻一臉得意。小華急了，她大聲說(shuō)：“我真的看見(jiàn)了，就是小雪扔的，你們?yōu)槭裁炊疾徽f(shuō)話�！毙∪A的話，使我的臉一陣陣發(fā)燒，文具盒上那個(gè)剛剛貼上去的孫悟空似乎也正怒目圓睜地看著懦弱、膽怯的我，一種深深的羞愧感壓得我喘不過(guò)氣來(lái)。也不知從那來(lái)的勇氣，我站了起來(lái)，把事情的真相說(shuō)了出來(lái)。女霸王狠狠地瞪了我和小華一眼，沒(méi)再說(shuō)話，乖乖地接受了老師的處罰。小華看著我笑了，她沖我豎起了大拇指，我也笑著沖她豎起了大拇指。如果我當(dāng)時(shí)跟班里同學(xué)一樣都選擇了逃避，那么現(xiàn)在我一定會(huì)很自責(zé)的。面對(duì)生活中一些錯(cuò)誤的事情，如果你沒(méi)有勇氣指出來(lái)，選擇逃避，那么，你永遠(yuǎn)也無(wú)法戰(zhàn)勝它。并且還會(huì)遭受到自己良心的譴責(zé)。這正是我從孫悟空這個(gè)人物身上所領(lǐng)悟到。而那次之后，女霸王也收斂了許多，不再那么霸道了。
是的，這個(gè)人物帶給我太多的驚喜，太多的震憾，也帶給了我太多的感動(dòng)，他告訴我，做任何事情，都要盡力去做，要有不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，不能半途而廢。它像一縷陽(yáng)光照亮了我心頭上的陰霾，讓我的心靈長(zhǎng)出了一雙鼓動(dòng)的翅膀，而這雙翅膀?qū)е矣赂业仫w向自己的夢(mèng)想。
讀《西游記》有感 篇6
眾所周知，《西游記》是我國(guó)四大名著之一，我一直景仰于這樣一本書(shū)，終于，在這個(gè)假期，我如愿以?xún)�，讀了這恩吳承恩寫(xiě)的著作。讀后，實(shí)在感觸良多！
首先來(lái)說(shuō)說(shuō)孫悟空，在《西游記》中孫悟空是那種不畏強(qiáng)權(quán)，嫉惡如仇的人，孫悟空生性淘氣，不甘被壓迫，不愿屈從于無(wú)助的現(xiàn)狀，他聽(tīng)說(shuō)所有生靈都難逃一死，只有神仙才能長(zhǎng)生不老，于是就毅然離開(kāi)花果山，拜師學(xué)藝，他并沒(méi)有向玉皇大帝低頭，而是勇敢的直闖云霄雖然被壓在了五指山下，卻也從未泯滅過(guò)希望。后來(lái)又被唐僧搭救，于是他又為了報(bào)恩而追隨唐僧，一路斬妖除魔，保護(hù)唐僧與師弟們，雖然多次被唐僧誤會(huì)，甚至好幾次都要被唐僧逐出師門(mén)，但他依然守候在唐僧身邊，與唐僧一路西天取經(jīng)。他一雙火眼金睛，能辨妖善，神通廣大聰明機(jī)智，最后連唐僧也被感動(dòng)了，終于，孫悟空成功了，在經(jīng)歷了許多困難以后，孫悟空一變成了佛，看到這里，恭喜他吧！
再來(lái)看一看豬八戒，他是唐僧的二徒弟，他性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜，但好吃懶做，愛(ài)占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，難分?jǐn)澄�，豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進(jìn)讒言，他常常想作弄人，但不是搬起石頭砸自己的腳，就是作繭自縛，也許看到這里你會(huì)疑惑，為什么連這樣一個(gè)人最終也能修成正果，被如來(lái)佛祖封為“凈壇使者”呢？我覺(jué)得這與八戒的知錯(cuò)必改，能聽(tīng)取領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見(jiàn)有重要關(guān)系（其實(shí)與“悟空的監(jiān)督”有很大關(guān)系），做到了懸崖勒馬甚至是浪子回頭，在取經(jīng)事業(yè)中，他對(duì)大師兄的話也還算得上是言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，總算是為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞，才有其八戒的美好結(jié)果吧！
再看一看沙僧，他又叫沙悟凈，沙和尚，他是唐僧的最后一個(gè)徒弟，他最顯著的特點(diǎn)便是任勞任怨，在《西游記》中沙僧看似可有可無(wú)，而且也不太受別人的重視，但我卻認(rèn)為，在西天取經(jīng)的隊(duì)伍中，沙僧能吃苦耐勞，忍辱負(fù)重，默默少言，不發(fā)牢騷，服從安排，聽(tīng)命于師尊兄長(zhǎng)，不計(jì)名利，美色也不動(dòng)其心，妖魔也不亂其志，是非常可貴的一種精神，值得我們每一個(gè)人去贊頌，去發(fā)揚(yáng)！或許很多人都認(rèn)為沙僧在《西游記》中是個(gè)配角，無(wú)關(guān)緊要，但我認(rèn)為，雖然沙僧在這本書(shū)中一直演繹著一個(gè)任勞任怨的`形象，但是這個(gè)形象也是很重要的，以沙僧的任勞任怨對(duì)比豬八戒的好吃懶做，凸顯八戒。以沙僧的默默奉獻(xiàn)對(duì)比孫悟空的囂張、沖動(dòng)個(gè)性，凸顯孫悟空。我認(rèn)為，沙僧就像是一個(gè)作文里面的“過(guò)渡段”，有著承上啟下的作用，看似沒(méi)什么，但卻起著很重要很重要的作用！
最后再說(shuō)說(shuō)唐僧，其實(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我也并不是太喜歡唐僧，因?yàn)樘粕跁?shū)中雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是給人的感覺(jué)更多的是為人雖然善良仁慈，但個(gè)性懦弱怕死，不能夠明辨是非，屢屢聽(tīng)信豬八戒的花言巧語(yǔ)，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空，又總是在落入陷阱后，才大喊：“悟空，救我！”，他手無(wú)縛雞之力，卻又太仁慈，甚至于陷害他的妖怪他也能原諒，或許，冥冥之中自有天意，正是因?yàn)樗娜蚀�，才造就了他最后能取得真�?jīng)，但是，我還是認(rèn)為，對(duì)于我們，處于現(xiàn)在，處于21世紀(jì)，這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，不爭(zhēng)取就沒(méi)有機(jī)會(huì)的我們來(lái)說(shuō)，在必要時(shí)候，必須為爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，如若心中一心想著慈悲為懷，讓一讓別人，那么，恭喜你，你成全了別人，卻苦了自己，我不否認(rèn)每個(gè)人都是一個(gè)自私的個(gè)體，同樣，我也不在意，當(dāng)然，仁慈我們必須擁有，因?yàn)檫@是一種穿梭于中華民族的千年美德，它之所以能夠在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里被不同的人接受，必定是有一種本身的力量在吸引著人們，所以，我必須申明，慈悲無(wú)錯(cuò)，但，不能過(guò)度！
我覺(jué)得，《西游記》中的這4個(gè)人，本身就在相互凸顯，相互映現(xiàn)每一個(gè)人的不足與長(zhǎng)處，在凸顯的過(guò)程中也顯現(xiàn)出自己----最真實(shí)的自己！然后在這個(gè)取經(jīng)過(guò)程中，每一個(gè)人都在盡量的磨合著自己與他人的關(guān)系，也在盡量顯現(xiàn)著自己最完美的一面！
萬(wàn)籟俱寂
輾轉(zhuǎn)反側(cè)
夢(mèng)得西游
轉(zhuǎn)身一看
感觸良多
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，名副其實(shí)，佩服�。�！
讀《西游記》有感 篇7
《西游記》這本書(shū)我認(rèn)為最大的特點(diǎn)就是故事簡(jiǎn)單易懂，人物性格塑造的非常突出，讓人可以更好的了解人物，記住他們的特點(diǎn)。在《西游記》中，我最喜歡的不是那個(gè)可以上天入地的孫猴子，也不是那個(gè)貪吃又簡(jiǎn)單豬八戒，也不是那個(gè)憨厚的沙和尚，而是常常被人認(rèn)為很膽小怕事、有點(diǎn)懦弱的唐僧。
唐僧這個(gè)人，我認(rèn)為有兩個(gè)最大的特點(diǎn)：第一個(gè)就是善良。
唐僧作為一個(gè)僧人，保持著出家人的善良。在唐僧小時(shí)候，每天要花大半天的時(shí)間為寺廟砍柴。一天他背著一捆柴火往寺廟趕，路上看見(jiàn)一個(gè)漁夫樂(lè)呵呵的提著一條金燦燦的大鯉魚(yú)往回走，唐僧不忍心讓漁夫殺死這條鯉魚(yú)，便不停哀求想用自己辛苦砍來(lái)的柴火換取那條鯉魚(yú)。漁夫不好和小和尚糾纏，便答應(yīng)了他的請(qǐng)求。唐僧開(kāi)心的把魚(yú)抱在懷里，飛快的跑到湖邊，將那條鯉魚(yú)放生。
在去西天取經(jīng)的路上，還有一個(gè)人人皆知的故事：紅孩兒。當(dāng)時(shí)紅孩兒聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，他就把自己變成了一個(gè)被壞人吊在樹(shù)上的小孩子，并發(fā)出可憐的“救命—救命… …�！碧粕活櫸蚩盏腵阻止，決定救助紅孩兒。當(dāng)然，最后被紅孩兒抓住了，真是自己用自己的善良反而危及到了自己的性命。
第二點(diǎn)就是唐僧有很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力。
想想，唐僧去西天取經(jīng)時(shí)，悟空、八戒、沙僧都比他聰明、強(qiáng)大，但為什么他們都愿意稱(chēng)他為“師傅”呢？唐僧是怎么讓他們?nèi)朔䦶囊粋�(gè)比他們?nèi)跣〉娜四�？我們分析一下�?/p>
孫悟空的優(yōu)點(diǎn)：七十二變、筋斗云、金箍棒，聰明伶俐……缺點(diǎn)：不守紀(jì)律、脾氣暴躁，不服管教……
豬八戒的優(yōu)點(diǎn)：三十六變，釘耙武器，號(hào)稱(chēng)天蓬元帥……缺點(diǎn)：經(jīng)不住美食誘惑、懶到極點(diǎn)……
沙僧的優(yōu)點(diǎn)：十八般變化、沉穩(wěn)、執(zhí)行力強(qiáng)、老實(shí)勤懇，號(hào)稱(chēng)卷簾大將……缺點(diǎn)：思維不開(kāi)放，太守規(guī)矩……
這么厲害的三個(gè)人，怎么愿意服從于唐僧的領(lǐng)導(dǎo)呢？唐僧成功的因素我總結(jié)為兩個(gè)方面：
第一個(gè)就是有一個(gè)共同的目標(biāo)。
唐僧只要取經(jīng)成功，孫悟空就回他的花果山，當(dāng)他的美猴王；豬八戒回他的高老莊，娶親過(guò)日子；沙和尚回他的流沙河，各回各家。這樣一來(lái)，他們這個(gè)小團(tuán)隊(duì)有了共同的目標(biāo)和動(dòng)力，那就是取經(jīng)！
第二個(gè)重要的能力就是組織能力和人員分工。
沙和尚是個(gè)安排什么工作就干什么工作的人，沒(méi)有怨言，勤懇老實(shí)，所以唐僧讓沙和尚挑著重?fù)?dān)，一路跟隨自己，照顧自己日常。
豬八戒的武功比較厲害，但他的速度和武藝還是不能和悟空比，所以唐僧給他封了一個(gè)“貼身衛(wèi)士”。孫悟空不在身邊時(shí)，遇到妖魔鬼怪，還有豬八戒可以對(duì)付，為悟空趕回來(lái)贏取時(shí)間。所以，八戒總是牽著馬，待在他的身邊，保護(hù)著自己。
孫悟空呢，天性好動(dòng)，精明能干，喜歡自由，而且武藝高超，特別是那筋斗云，一去就是十萬(wàn)八千里。所以，探路、尋找野果等路途遙遠(yuǎn)的工作都是他去做。而孫悟空呢，因?yàn)殡x開(kāi)了師傅的約束，可短暫放飛自我，工作干的是有滋有味。
大家可不要小看這個(gè)分工，既能實(shí)現(xiàn)取經(jīng)的目標(biāo)，又能保護(hù)自己不受傷害，更重要的是他們?nèi)丝梢哉J(rèn)真服從唐僧的命令，干好自己的工作，這都是唐僧經(jīng)過(guò)三思而決定的。三思而后行，我也要學(xué)習(xí)這五個(gè)字。做事先想好了怎么做才去做。別看這五個(gè)字，我們都很難做到。
唐僧這個(gè)人，有足夠的大智慧，把取經(jīng)這件事情考慮的多么縝密，雖然他沒(méi)有強(qiáng)大的武器和高超的武藝，雖然不會(huì)七十二般變化，但他有超凡的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)力，可以讓一群人為他服務(wù)，這也是唐僧取經(jīng)成功的最大原因。這也讓我明白：一個(gè)人不能只看他的表面，而是要深入了解他的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)心深處蘊(yùn)藏的品質(zhì)和潛力。
讀《西游記》有感 篇8
看了《西游記》，感觸很深，對(duì)唐僧曲折的情節(jié)和離奇的經(jīng)歷印象很深。
這本書(shū)的作者羅貫中，向讀者講述了唐僧和三個(gè)師兄弟一路風(fēng)雨兼程，降魔降魔，八十一難得真經(jīng)的故事。正是這個(gè)離奇的故事贏得了讀者的心，使這本書(shū)成為中國(guó)古代四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——虔誠(chéng)的佛陀，固執(zhí)的堅(jiān)持，孫悟空——正義和大膽，高超的技能是怪物的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但不缺乏善良，沙僧——心地善良，安于命運(yùn)。這四個(gè)角色各有特點(diǎn)，性格各異，正好形成了鮮明的對(duì)比，讓我佩服作者高超的寫(xiě)作技巧。也許作者擅長(zhǎng)刻畫(huà)人物是他的精妙之處。其中，我最喜歡的是孫悟空。由于他的神通廣大和高超的技藝，他一路保護(hù)唐僧，成功地獲得了真經(jīng)，成為我心目中的英雄。而且，他身上有一種逆反心理，還有他那種與強(qiáng)大勢(shì)力抗?fàn)幍挠赂揖瘢屛液苄蕾p，但有時(shí)候一意孤行的精神有點(diǎn)不好。
書(shū)中唐僧師徒經(jīng)歷了81個(gè)磨難，讓我想起了他們的堅(jiān)持，不畏艱難，鍥而不舍。這真是一種值得學(xué)習(xí)的精神。一想到自己被拋棄，虎頭蛇尾的行為，我就忍不住為自己不能像他們一樣堅(jiān)持下去而感到羞愧。也許這就是我所缺乏的，只要我能從頭到尾做好一件事，無(wú)論成功還是失敗，只要我盡力去做，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功！因?yàn)槲易龅搅�，我�?jiān)持到底。
那兩部厚厚的名著，一定是每個(gè)自稱(chēng)熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人都要研究的。自然是避不開(kāi)低俗，這個(gè)時(shí)候不適合看書(shū)，于是又打開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了詭異多彩的神話世界。這是一部大家都愛(ài)看的經(jīng)典名著，每個(gè)人看的時(shí)候都能得到不同的感受和啟發(fā)。有人喜歡它鮮明的個(gè)性；有人喜歡它宏偉的整體形象；有的人喜歡它活潑機(jī)智的語(yǔ)言；有的人干脆把它當(dāng)成道德修養(yǎng)小說(shuō)或者政治寓言。但在我看來(lái)，這沒(méi)什么，這只是一個(gè)“游戲”，這是一個(gè)簡(jiǎn)單的神話世界。我看這部小說(shuō)的時(shí)候，常常有一種共鳴的感覺(jué)。我想這就是我對(duì)自由的深深渴望。
1、自由又過(guò)了一個(gè)人格受到限制的學(xué)期，孫悟空的形象充分激發(fā)了我內(nèi)心潛力卻又根深蒂固的對(duì)——完全自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟，不優(yōu)鳳凰，不囿于人間王座”，闖入龍宮，與鬼鬧，在郭華山自由稱(chēng)王，可以說(shuō)達(dá)到了人性擺脫一切枷鎖，完全自由的境界。其實(shí)孫悟空才是自由的化身。他的品質(zhì)最突出的.特點(diǎn)就是對(duì)自由的向往。他一直在追求自由，他的一切奮斗都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象，給了我尋求和追求自由的力量和勇氣�？傊�，我認(rèn)為現(xiàn)代人對(duì)自己的生活狀態(tài)，尤其是精神方面，更滿足于現(xiàn)狀，缺乏開(kāi)拓進(jìn)取、尋求更大自由的精神。第二，神話現(xiàn)在是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活太現(xiàn)實(shí)，以至于充滿幻想的東西都被拒絕了。神話絕不是幼稚的產(chǎn)物。它具有深刻的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。有一句話是這樣說(shuō)的：“神話是一切藝術(shù)必不可少的原材料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說(shuō)的巔峰，是神話文化的最高境界。然后中國(guó)的神話文化逐漸衰落，神話不被重視，甚至《西游記》也很少被關(guān)心。獨(dú)生子女會(huì)被孫悟空征服，所以獨(dú)生子女對(duì)未來(lái)有著浪漫而夢(mèng)幻的希望�！�
2、英雄“英雄”有很多不同的解讀�！掇o�！氛f(shuō)英雄是杰出人物，曹操說(shuō)英雄要包容宇宙。在我看來(lái)，英雄就是那些固執(zhí)地掌握自己命運(yùn)，為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是典型的英雄。為了自由和尊嚴(yán)，他不怕與一切作斗爭(zhēng)。正是因?yàn)檫@種對(duì)抗的懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心的全力抗?fàn)幉攀潜瘎�。只有知道自己做不到的事的勇士，才能展現(xiàn)自己的英雄品質(zhì)。重讀《西游記》，感覺(jué)不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信并希望它能永遠(yuǎn)向你展示“自由、神話和英雄”這三個(gè)主題，給你帶來(lái)靈感和內(nèi)心的力量。
讀《西游記》有感 篇9
這個(gè)學(xué)期，我讀了吳承恩的小說(shuō)《西游記》，它是我國(guó)古典文學(xué)四大名著之一。
還沒(méi)讀《西游記》的時(shí)候，我常常在想：《西游記》里的人物是什么樣的呢？同學(xué)們是不是也很好奇呢？如果是的話那就快來(lái)看看吧！
這本書(shū)講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。孫悟空又名孫行者，號(hào)“齊天大圣”，是個(gè)了不起的英雄，他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有很強(qiáng)的反抗精神。他機(jī)智勇敢、不懼權(quán)威，敢和三界之主——玉皇大帝爭(zhēng)斗。在取經(jīng)路上降妖除魔，屢建奇功，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。
豬八戒又名豬悟能，他可沒(méi)有孫悟空那樣的氣度，他好吃、好色、好占便宜、愛(ài)偷懶，心里經(jīng)常惦記著高老莊的老婆，雖然如此，但在唐僧遇到困難的時(shí)候，他也會(huì)奮不顧身，出生入死地營(yíng)救師傅，最后被封為“凈壇使者”。
沙和尚又名沙悟凈，心地善良，忠厚老實(shí)，任勞任怨且忠心耿耿，他就像我們這學(xué)期學(xué)的一個(gè)“三字俗語(yǔ)”——老黃牛，在危險(xiǎn)的時(shí)刻從不退縮，他為唐僧取得真經(jīng)立下了汗馬功勞，最后被佛祖封為“金身羅漢”。
他們的師傅唐僧，法號(hào)“玄奘”，號(hào)“三藏”，他沒(méi)有孫悟空、豬八戒、沙僧的本領(lǐng)，但是他誠(chéng)實(shí)善良、慈悲寬厚、目標(biāo)堅(jiān)定、意志力強(qiáng)、一心向佛，但鑒別能力差，雖然有人說(shuō)唐僧軟弱迂腐，但我覺(jué)得他堅(jiān)持不懈的精神更讓人感動(dòng)。
同學(xué)們，聽(tīng)完了人物的簡(jiǎn)介，你們是否還想聽(tīng)一聽(tīng)故事的情節(jié)呢？那就和我一起來(lái)看看吧！在花果山上有一塊仙石，孕育出了一只靈猴，他拜菩提老祖為師，得名為孫悟空。孫悟空因不滿被天宮封的“弼馬溫”的頭銜大鬧天宮，最終被如來(lái)佛祖鎮(zhèn)壓在五行山下，500年后被唐僧救出，跟隨唐僧一起西天取經(jīng)，后來(lái)又收了豬八戒和沙悟凈兩位兄弟，師徒四人一起踏上了西天取經(jīng)的道路……哎呀！一不小心劇透了這么多！在作文本旁的你們是否也喜歡《西游記》呢？
在《西游記》中，我最喜歡《斗法天宮諸神》這一章。在這一章里我好奇的.是：孫悟空大鬧蟠桃會(huì)，玉皇大帝派二郎神來(lái)捉拿他，他與二郎神幾番較量，誰(shuí)贏誰(shuí)輸呢？我想答案應(yīng)該是二郎神輸了，因?yàn)樽詈笥竦壅?qǐng)了如來(lái)佛祖來(lái)幫忙。那么如來(lái)佛祖又是怎么對(duì)付孫悟空的呢？看完這一章我的感受是：孫悟空雖然神通廣大，但還是逃不出如來(lái)佛祖的手掌心，最后被如來(lái)佛祖壓在了五行山下，真是：山外有山，人外有人，我們不可以得意忘形、驕傲自大！
除了《斗法天宮諸神》之外，我喜歡的還有：高老莊捉妖、三打白骨精、奪寶碧波潭……
在《高老莊捉妖》這一章里，我又有了新的問(wèn)題，譬如，唐僧師徒經(jīng)過(guò)高老莊，得知高太公要尋找能降妖的高人，這是怎么回事呢？了解妖怪的事情后，孫悟空決定幫助高太公捉妖，他又是怎么捉妖的呢？經(jīng)過(guò)我的認(rèn)真閱讀，我找到了答案。讀完這一章我的感受是：這個(gè)妖怪原來(lái)是天上的天蓬元帥，因酒后失德調(diào)戲嫦娥仙子，被玉帝貶下人間。他不幸地投錯(cuò)胎成了一頭豬精，后被孫悟空降服，拜唐僧為師，一起往西天取經(jīng)。豬精的遭遇啟示我們：不要喝酒，以免誤事。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“《西游記》是一部具有反抗封建統(tǒng)治意義的神話作品。吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂(lè)都近于人情，所以人人都喜歡看。”后來(lái)我查了關(guān)于《西游記》的相關(guān)內(nèi)容得知：16世紀(jì)明朝中期，也就是作者的寫(xiě)作背景，“當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖然繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活苦難�！庇谑俏医K于明白作者為什么要寫(xiě)《西游記》了，原來(lái)是為了通過(guò)故事提出批評(píng)�。�
看完了這本書(shū)我的結(jié)論是：師徒四人經(jīng)歷磨難，終于取得真經(jīng)。而他們之所以能取得真經(jīng)，是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的信念，頑強(qiáng)的斗志，不怕苦，不怕難，團(tuán)結(jié)一致、互相信任！
總之，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧去西天取經(jīng)的驚險(xiǎn)故事令我大開(kāi)眼界，讀了一遍之后還想再讀一遍！
讀《西游記》有感 篇10
“最好的神話具有永久的魅力”，寒假里我翻開(kāi)了《西游記》，翻開(kāi)了一個(gè)奇思異想的神話世界，也打開(kāi)了一個(gè)妙趣瑰麗的藝術(shù)天地。
《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上最杰出的神魔小說(shuō)，人們都知是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，皆成正果。其中孫悟空神通廣大，豬八戒懶趣討喜，沙僧憨厚，唐僧堅(jiān)定，這些主角所承載的意蘊(yùn)深厚無(wú)不令人記憶深刻，可是還有一位被忽略的“取經(jīng)者”，那就是配角白龍馬，白龍馬出場(chǎng)次數(shù)僅4回，可我卻非常喜歡他！小白龍歷經(jīng)了西海太子→妖怪→唐僧坐騎→八部天龍廣力菩薩的身份轉(zhuǎn)變，他原是富有叛逆精神心高氣傲的西海龍王之子，因觸犯天條得觀音搭救，他被唐僧所收早于豬八戒和沙和尚，但卻一直稱(chēng)他們?yōu)椤皫熜帧保瑥牟痪哟蟆?/p>
我最欣賞第三十章《邪魔侵正法 意馬憶心猿》中的他，這時(shí)孫悟空被逐，沙僧被抓，八戒失蹤，白龍馬忽然得知唐僧被黃袍怪誣陷變成了老虎，他“心如刀割”，“心如刀割”寥寥四字顯得小白龍是多么重情重義，從來(lái)最挨得住寂寞經(jīng)得起忽視的他，在這危急關(guān)頭，“頓絕韁繩，抖松鞍轡，急縱身，忙顯化，依然化作龍，駕起烏云，直上九霄......”去與黃袍怪大戰(zhàn)了一場(chǎng)，可惜實(shí)力有限，被打得渾身是傷。但他并未放棄搭救師父，在豬八戒表示要回高老莊時(shí)，白龍馬一口咬住豬八戒的青褂子不放，滴著淚道：“師兄啊，莫說(shuō)散伙的話�！彼χ髡�(qǐng)大師兄出山，教豬八戒如何勸說(shuō)孫悟空，“......他是個(gè)有仁有義的猴王。你見(jiàn)了他，且莫說(shuō)師父有難，只說(shuō)師父想他......”之后豬八戒激將請(qǐng)回孫大圣，成功救出了唐三藏，白龍馬的竭盡全力絕對(duì)是扭轉(zhuǎn)這一戰(zhàn)局的關(guān)鍵！
在紀(jì)錄片《西游記.張掖尋蹤》中，同行的玉兔精的扮演者李玲玉在唐僧西行換馬傳說(shuō)的來(lái)源地之一“山丹軍馬場(chǎng)”中，也是挑選了白馬，她認(rèn)為白馬最純粹。在我的眼里，白龍馬有傲骨、有情義、有擔(dān)當(dāng)、肯忍讓?zhuān)胤瞰I(xiàn)，做著別人不屑的事，任勞任怨將唐僧駝負(fù)了一路。他從不居前爭(zhēng)功，卻絕不是可有可無(wú)，他同樣是取經(jīng)路上的實(shí)踐者，是這個(gè)團(tuán)隊(duì)不可或缺的一員。孫悟空的'“強(qiáng)”、豬八戒的“懶”、沙悟凈的“憨”，更加顯得白龍馬的“默”是多么可貴！
在現(xiàn)實(shí)生活中，也有很多似白龍馬一樣默默奉獻(xiàn)被忽略的人，比如已經(jīng)去世的白方禮老人。一輛三輪車(chē)、35萬(wàn)元捐款、300多名貧困學(xué)生……就是老人坎坷、堅(jiān)持、慈愛(ài)的一生的寫(xiě)照。近20年的蹬三輪生涯，一年到頭從不休息，他把每天所得的1角、2角、1元、2元的錢(qián)，展平、碼放在一個(gè)飯盒里，等存滿500元他就揣上飯盒，蹬上車(chē)去捐款。誰(shuí)會(huì)知道路邊兩個(gè)饅頭一碗白開(kāi)水就打發(fā)一餐的蹬三輪的老人，他資助了300多個(gè)貧困學(xué)子完成了上學(xué)夢(mèng)！90歲那年，白方禮老人已經(jīng)須發(fā)全白，他向?qū)W校的老師遞上飯盒里的500元錢(qián)，說(shuō)：“我干不動(dòng)了，以后可能不能再捐了，這是我最后的一筆錢(qián)……”，在場(chǎng)的老師全都哭了。在這個(gè)繁蕪的社會(huì)中他絕對(duì)不是光鮮亮麗的主流人物，他默默無(wú)聞不求回報(bào)。有人統(tǒng)計(jì)，如果按每蹬１公里三輪車(chē)收５角錢(qián)計(jì)算，老人奉獻(xiàn)的是相當(dāng)于繞地球18圈的奔波勞累！
《西游記》凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來(lái)，在奇幻紛呈的章節(jié)之中折射出人情世態(tài)，正如與其他能力者相比并不出色的白龍馬，又如平凡到只能靠蹬三輪來(lái)賺錢(qián)的白方禮老人，不論你是否是主角，懷有一顆奉獻(xiàn)之心，那被忽略的光芒，終將成為一道最高貴的風(fēng)景！
讀《西游記》有感 篇11
四大名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必修讀的。自然我也不會(huì)脫俗，刀光劍影，勾心斗角，飛沙走石，愛(ài)恨纏綿，都不適宜此時(shí)閱讀，眼睛觸碰到一旁早被遺忘的《西游記》，不禁翻開(kāi)此書(shū)進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界，這是一部令幾代人都喜愛(ài)的經(jīng)典大作，不同人在解讀他時(shí)獲取的感受和啟示是不相同的，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性，有人喜歡它瑰麗的整體形象，有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言，有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)的小說(shuō)或政治寓言，我的看法不同別人，我覺(jué)得它只是‘游戲之作’。
《西游記》是一本賦予神話色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，記得小時(shí)閱讀過(guò)這本書(shū)，但印象深刻的只有那孫悟空，在此書(shū)中他一直是神氣的形象，至于沙和尚`豬八戒`唐僧只是它的一個(gè)配角，還有那匹小白龍，沒(méi)有幾個(gè)鏡頭特寫(xiě)，自然對(duì)它也不是太深刻，而今細(xì)細(xì)品味，得出的結(jié)論與之前有所不一，此書(shū)講述師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終獲取真經(jīng)修得正果的神話故事，這些人各有所長(zhǎng)，特點(diǎn)不相一致，但都有一顆慈善心令人慨嘆。
先說(shuō)孫悟空，它手舞金箍棒，遇妖除妖，遇山開(kāi)路，有一顆終于師傅的心，但是它性格暴躁，唯心思想比較強(qiáng)烈，才有緊箍咒的上演，其實(shí)它也有心細(xì)的一面，在獅坨嶺上，妖怪為吃唐僧肉，又怕悟空把它窩巢燒毀，試圖用假工具變唐僧頭顱騙走悟空`沙僧`八戒，悟空是有心計(jì)之人，以假寐的方式偷窺敵人的舉動(dòng)，偷窺到它們的恥笑，知道師傅安全，接著以將計(jì)就計(jì)的策略騙得敵人信任和兩位師弟，然后借助師弟們傷痛至極時(shí)竄通它們一同殺入洞府，將妖怪殺的跪地求饒，他是妖精的克星，更是當(dāng)代英雄活的靈魂。
豬八戒，想必一提起就出現(xiàn)它那好色的本相，高老莊調(diào)戲高小姐，欲攀金龜婿，大戰(zhàn)白骨精時(shí)，白骨精變成農(nóng)莊小女，身得八戒迷戀，還對(duì)師哥打妖怪的`行為深?lèi)翰灰眩寧煾嫡`會(huì)了悟空，傷了兄弟感情，沙僧怎樣勸誡都無(wú)濟(jì)于事，等到吃虧才后悔莫及，不過(guò)八戒那忠厚老實(shí)的一面仍得人們喜愛(ài)，貪吃好色是每個(gè)人本性，它也是當(dāng)代人本性的揭露，人生之路漫漫長(zhǎng)，珍惜別人的勸誡可以使我們步步為營(yíng)順利駛向前方，八戒的形象也是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的貪心官污吏的一個(gè)警示，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，見(jiàn)色就收見(jiàn)財(cái)即貪的官員，可謂是國(guó)家的不幸，門(mén)衰祚簿啊。
沙僧，他心地善良，安于天命，自流沙河與唐僧相識(shí)，便一心一意護(hù)師取經(jīng)，他識(shí)大局，不與師兄們爭(zhēng)吵或搶奪什么，在取經(jīng)路途中知錯(cuò)就改，做師兄弟們的和事老，深受讀者的愛(ài)戴。
唐僧，一心向佛，固執(zhí)膽小，屬于不撞南墻不死心，無(wú)論被妖怪騙過(guò)多少次，都不長(zhǎng)記性，一次又一次讓悟空無(wú)奈，一次又一次落入妖怪之手，但這也是他善良的表現(xiàn)，是他能取得真經(jīng)的原因，可以說(shuō)他是一位古代昏君的代表，也可以說(shuō)是愚公在世。
我合上書(shū)本，發(fā)現(xiàn)，原本被經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后的自由，已被孫悟空激發(fā)了我潛在的但根深蒂固的向往-------對(duì)徹底自由的向往，孫悟空破土而出，“不憂麒麟轄，不憂鳳凰管，又不憂人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山稱(chēng)王，是人性擺脫束縛徹底自由的狀態(tài)，他激勵(lì)著我們國(guó)家尋找自由，更激發(fā)了我對(duì)自由的追求。
神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代，日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥，神話決非幼稚產(chǎn)物，有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵，謝林在《藝術(shù)哲學(xué)》說(shuō)“神話乃是各種藝術(shù)的必要原始質(zhì)料，《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的巔峰，也是神話文化的至高境界，之后神話不被重視《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子抱有對(duì)未來(lái)浪漫的，夢(mèng)幻的希望。
輾轉(zhuǎn)歷史神話，反側(cè)于桌旁，才發(fā)現(xiàn)英雄無(wú)覓孫悟空處，品味歷史，品味生活，使自由迸發(fā)，使斗志激昂，揚(yáng)帆啟航。
讀《西游記》有感 篇12
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當(dāng)然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當(dāng)作飲料，其中酥油茶是最有營(yíng)養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高吧。
第三天，我們的活動(dòng)項(xiàng)目是世界屋脊——布達(dá)拉宮。在車(chē)上，我一直仰望著巍峨的布達(dá)拉宮，我一直幻想著布達(dá)拉宮里的神奇景象。終于來(lái)到了布達(dá)拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達(dá)拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個(gè)宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西民搭建布達(dá)拉宮的艱苦場(chǎng)景。踏著漫長(zhǎng)的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時(shí)候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了！我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進(jìn)位于布達(dá)拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周?chē)际羌t漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細(xì)，就代表那個(gè)喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個(gè)拉薩城，讓我覺(jué)得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：我在世界最高處！
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達(dá)，那里格�；ㄩ_(kāi)滿整個(gè)草原。那里就是世界的最高點(diǎn)，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時(shí)，終于來(lái)到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺(jué)就像來(lái)到了天國(guó)，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準(zhǔn)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說(shuō)道大昭寺，大家都不陌生吧，國(guó)產(chǎn)大片《天下無(wú)賊》的一個(gè)場(chǎng)景就在這里拍的。穿過(guò)大街小巷終于來(lái)到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門(mén)前擠滿了人，原來(lái)他們都是等待上一批人出來(lái)好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進(jìn)門(mén)檻兒，周?chē)惻f的廟給了人一種安詳?shù)母杏X(jué)。我們繼續(xù)往前走，周?chē)杌璋蛋担挥兴钟蜔粑⑷醯墓饷�，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周?chē)际且唤�，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來(lái)源，原來(lái)是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進(jìn)入了西藏文化這本厚厚的書(shū)里面，真是耐人回味。
神魔小說(shuō)《西游記》源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國(guó)文學(xué)史上不可多得的'藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
在歷史的長(zhǎng)廊里，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會(huì)寫(xiě)照，更是承載一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠(chéng)然，科學(xué)無(wú)國(guó)界，文學(xué)亦美焉！但由于各民族，各國(guó)家的文化差異，人們對(duì)于文學(xué)的欣賞有著不同的見(jiàn)解。但是文學(xué)精華，無(wú)論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，融入神話傳說(shuō)，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國(guó)古代文學(xué)—《西游記》，開(kāi)辟了中國(guó)神魔長(zhǎng)篇小說(shuō)的新篇章。作者吳承恩成功地運(yùn)用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴(yán)肅的批判相結(jié)合，把神魔小說(shuō)《西游記》表達(dá)得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來(lái)表達(dá)自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
讀《西游記》有感 篇13
敢問(wèn)路在何方
——讀《西游記》有感
堅(jiān)韌不拔能改寫(xiě)命運(yùn)，退一步則海闊天空。
——題記
剛剛被雨水沖刷過(guò)的城市少了一份喧鬧，多了一份祥和。此時(shí)此刻閱讀《西游記》是最?lèi)芤獠贿^(guò)的事情了。
明代小說(shuō)家吳承恩編寫(xiě)的《西游記》中，唐僧師徒四人牽著白龍馬，一路翻山越嶺，披荊斬棘，歷經(jīng)九九八十一難卻從不曾想過(guò)放棄，堅(jiān)韌不拔地前往西天取經(jīng)，最終取得成功。書(shū)籍讀至篇末，我依然沉浸在大氣恢宏的情節(jié)描繪中，久久不能回神。山再高，路再遠(yuǎn)，只要意志堅(jiān)定，不半途而廢，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)困難之后總會(huì)有一扇敞開(kāi)的大門(mén)。唐僧師徒四人用他們的經(jīng)歷詮釋著這個(gè)人生真理。堅(jiān)持……這讓我回想起孩童時(shí)期學(xué)走路的情景，記憶如輕風(fēng)般拂過(guò)腦海……
我跌倒時(shí)，爸爸從來(lái)不會(huì)伸手扶我起來(lái)，而是靜靜站在不遠(yuǎn)處，面不改色地看著我。我只會(huì)覺(jué)得爸爸太冷漠，卻不知道他正用他的行動(dòng)無(wú)聲地表示著：有些事情只能自己堅(jiān)持不懈，從哪里摔倒，就要從哪里站起來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)。也許是從爸爸眼中看到的鼓勵(lì)太過(guò)耀眼，我不知哪來(lái)的力量，竟慢慢爬了起來(lái)，一步一步向爸爸靠近。兩三米的距離，我似乎走了半個(gè)世紀(jì)那么長(zhǎng)，爸爸卻依然耐著性子看向我。直到我走到爸爸身前，爸爸不管不顧地俯身將我抱起，像是沒(méi)看到我蹭到他身上的泥似的，興奮喜悅溢于言表。我才知道，原來(lái)爸爸并不是冷漠，只是想讓我成長(zhǎng)，收藏堅(jiān)韌。
《西游記》中最讓我印象深刻的部分是“三打白骨精”。講到這個(gè)，我的話更是如滔滔江水，一發(fā)不可收。白骨精奸詐狡猾，為了長(zhǎng)生不老便想吃唐僧的肉。孫悟空去為唐僧化緣時(shí)，她自認(rèn)是天賜良機(jī)，便化成貌美女子用花言巧語(yǔ)哄騙了唐僧及其兩位徒兒。剛想痛下毒手，孫悟空就回來(lái)了。他的火眼金睛看破了白骨精的`偽裝，舉起金箍棒就打向白骨精，結(jié)果白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把被他誤認(rèn)為殺了人的孫悟空趕走，在其余兩位徒弟的勸說(shuō)下，才作罷。
白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識(shí)破。第三次，孫悟空終于忍無(wú)可忍，打死白骨精。孫悟空的目的是保護(hù)唐僧，卻被唐僧誤以為是多次殺人還執(zhí)迷不悟，產(chǎn)生許多誤解。唐僧多次因自己的愚善趕孫悟空走，直到真相大白才恍然醒悟，孫悟空卻愿意不計(jì)前嫌地繼續(xù)保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)。作者吳承恩塑造出的人物形象——孫悟空的寬容大度，不正是我們中華民族從古至今傳承下來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)嗎？
因?yàn)椤吧戒J則不高，水狹則不深”，所以我們要“遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人”。放學(xué)后，身為值日生的我玩心大發(fā)，將漏了墨水的筆芯的“頭”拔掉，然后把“無(wú)頭”筆芯當(dāng)成彈弓一樣彈了出去，筆芯中的墨水隨著一條美麗的弧線向門(mén)外噴灑而出濺到來(lái)接小月的叔叔身上，綻開(kāi)一點(diǎn)一點(diǎn)的黑色墨水。我怔了怔，趕忙過(guò)去道歉。“叔叔沒(méi)事，這點(diǎn)小臟不算什么的，你不用道歉！”預(yù)料之中的責(zé)罵沒(méi)有，反倒是如聊天般輕柔的寬容。我羞愧地低下了頭。深邃的天空，正是能寬容雷雨風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才會(huì)有風(fēng)和日麗;遼闊的大海，正是能寬容驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才會(huì)有浩渺無(wú)垠。感謝那位叔叔，讓我懂得了寬容是什么。
《西游記》這本書(shū)使我受益匪淺，它不只是一部普通的經(jīng)典，更傳揚(yáng)了中華民族的可貴精神，也讓我學(xué)到了許多真理，至今仍對(duì)我產(chǎn)生重大影響。它讓我懂得了，要想人生之路是去往成功，需要自己堅(jiān)持不懈，堅(jiān)韌不拔地克服困難，踢開(kāi)絆腳石；也需要寬容，將有棱角的墊腳石慢慢磨平。這也是中華民族亙古不變的信念！
讀《西游記》有感 篇14
明朝的文字里留存的一筆神話，是世代傳承的精華。茫茫渺渺的路上，持金棒，駕層云，戰(zhàn)妖魔，讓靈魂在飛升與跌落中升華。
——序言
朗月下，我沿著歷史的痕跡，順著文字的江水，試著解讀你的前生今世，試著追尋令我深深迷戀的那山、那路、那猴。
混沌未分天地，靈根孕育仙猴。你這猴子本是那座山上的一塊靈石，吸天地之精華，取草木之瑰露，變化成為一只與眾不同的猴子，“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人王拘束”，可正因?yàn)槿绱耍炀土四泐B劣的品性。面對(duì)天庭森嚴(yán)的等級(jí)、庸碌的君臣，你勇于反抗、追求自由，卻又屢次觸犯天條。從私改生死薄，到不滿官封弼馬溫，再到大鬧蟠桃會(huì)，你的機(jī)靈頑皮不禁讓我莞爾，更讓我擔(dān)心你的無(wú)法無(wú)天。太上老君的煉丹爐不能奈你何，反而煉就了你的一雙火眼金睛，可如來(lái)佛祖的神掌你注定不能逃出，五行山重重地、狠狠地壓在你的身上、心上。當(dāng)渴望自由的潮流遇上了禮法權(quán)威的利刃，是戛然而止，還是兀自垂嘆，亦或是沖破禁錮？寒來(lái)暑往，不知不覺(jué)中幾度春來(lái)幾度秋，直到唐僧的出現(xiàn)。無(wú)奈命運(yùn)弄人，你成了緊箍下的“囚”猴……凡事都應(yīng)該有個(gè)度，不是嗎？就像過(guò)度的保護(hù)是包庇，過(guò)度的關(guān)愛(ài)是溺愛(ài)，過(guò)度的放松是放縱，任何人都不得越這“雷池”半步，否則將會(huì)付出更慘重的代價(jià)。
靈猴知邪正，竭忠為乾坤。你在心中豎著一面“替天行道”的旗幟，愛(ài)憎分明，鋤強(qiáng)扶弱，對(duì)妖魔從不手下留情，以免給受苦受難的`老百姓留下禍患，而對(duì)師傅、師弟卻關(guān)愛(ài)有加，拳拳忠心天地可鑒。你總在危急時(shí)挺身而出，出謀劃策，可一旁，膽小絕望的豬八戒已經(jīng)開(kāi)始整理自己的行李，與沙悟凈商量著要分家。這一路，你走得踉踉蹌蹌，兩次被師傅誤解，趕回了花果山，可我知道，你的心已經(jīng)牢牢拴在了師傅和師弟的身上，“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！比〗�(jīng)路上，你喜歡捉弄憨厚的豬八戒，卻總不乏善意，督促他改掉一身的臭毛�。粚�(duì)師傅，你更無(wú)一絲懈怠，牽馬、化緣、探路……再鐵石心腸的人都會(huì)被你感動(dòng)吧。
心猿歸正，滿道歸根。我崇拜你具有非凡的智慧，具有清醒的頭腦，具有識(shí)破一切偽裝的火眼金睛；我羨慕你學(xué)會(huì)了七十二變，駕著筋斗云自由來(lái)去，而能大能小、堅(jiān)固無(wú)比的金箍棒對(duì)你而言，更是如虎添翼，層出不窮的制敵妙招常常令妖怪們防不勝防。從東土到西天，你孫大圣一根金箍棒打通了取經(jīng)的道路，那些小妖們一聽(tīng)見(jiàn)你的大名，便立即聞風(fēng)喪膽。
歷經(jīng)九九八十一難，你這頑猴也修成了正果，無(wú)愧于“斗戰(zhàn)勝佛”的稱(chēng)號(hào)，不過(guò)比起這金光耀眼的名字，我更愿意稱(chēng)你為齊天大圣，透著一股靈氣、一股堅(jiān)韌、一股霸氣。你能感受到這種敬仰嗎？
大圣呵，世人將會(huì)記住你，記住你的憤世嫉俗，你的傲岸不屈，你的竭忠盡心，你的機(jī)智靈敏，更會(huì)記住你從藐視一切的叛逆到皈依佛門(mén)的博愛(ài)，從迷失自我到幡然悔悟，從放縱到奮斗……千載過(guò)后，那些功名利祿都湮埋在歷史的塵埃中，而這些精神的精華，卻將世代傳承。
墨香里，那山是巍峨的五行山，那路是妖魔橫行的取經(jīng)之路；現(xiàn)實(shí)中，那山是數(shù)不盡的挫折，那路是需努力奮斗的青春之路。青春的路是在不斷跌倒、再爬起來(lái)的過(guò)程中前進(jìn)的。怎樣走好這段路是一門(mén)重要的學(xué)問(wèn)，一開(kāi)始就明白的人將青春定義為奮斗，而等到時(shí)光飛逝才試圖抓住它的尾巴的人，他的青春被定義為不完整。你呢？
光影交替，我仍佇立在歷史的邊緣，久久回味那千古絕唱遺留的震撼與感慨。
那山、那路、那猴，早已融入我的血液，讓我不能自已，念了千年。
讀《西游記》有感 篇15
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚維護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的天然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我理解了一個(gè)情理，那就是——想要辦成一件大事，必需大野群策群力，分裂一致能力成功。我們曉得神通寬大的全天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變更，還有一單火眼金睛，可能分辯人妖，所以，孫悟空善于落妖捉怪，斬邪除魔，為西天與經(jīng)破下了汗馬功績(jī)。但是，假如沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙跟尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順害了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的美助手，唐僧雖不懂人之常情，但他初末以慈善為懷，激動(dòng)了蒼天，終極歷經(jīng)含辛茹苦，率領(lǐng)門(mén)徒們，終于獲得了實(shí)經(jīng)。
咱們還要教習(xí)孫悟空這種不畏艱險(xiǎn)，畏縮不前，踴躍樂(lè)觀的奮斗精力。固然我們不孫悟空那般神通，然而爾們也要學(xué)習(xí)他擅長(zhǎng)辨別虛實(shí)擅惡，不要被社會(huì)上不拘一格的“妖魔鬼怪”所困惑。只有揩明眼睛亮辯長(zhǎng)短，才干撕破所有假裝的繪皮。
讀功《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成免何一件大事，皆盡非易事。唐尼師徒四己東地棄經(jīng)，閱歷了泛濫的險(xiǎn)難，并非齊是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)去說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有艱苦呢？我始中畢業(yè)降低中，高中畢業(yè)考大學(xué)又何嘗僅九九八十一難呢？克服難題的進(jìn)程，就孕育著勝利。這就是我讀《西紀(jì)行》從中得到的啟發(fā)吧！
提到《西游記》大家確定能將其中的一些片斷記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那利在書(shū)架上未微微領(lǐng)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，講一杯臭茗，沒(méi)打開(kāi)多少頁(yè)，跟著吳承仇爺爺?shù)某錾坍?huà)，就被其中性情迥異的人物給呼引住了。
孫悟空是《西游記》中第一客人私。他有無(wú)限的標(biāo)領(lǐng)，天不怕地不怕，存在不屈的對(duì)抗精神。他機(jī)靈英勇又滑稽好鬧。而他最大的特色就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是鳴響了“齊天大圣”的臭名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不抬過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不合錯(cuò)誤妖魔留情；與一切困難敢斗，決不撤退抬頭。
豬八戒是一個(gè)笑劇形象，他渾厚誠(chéng)實(shí)，有力量，也敢取妖魔息斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力幫手。但他又謙身弊病，如賴(lài)吃，佳占小廉價(jià)，惡父色，怕困難，經(jīng)常要擊退堂飽口里老想著高老莊的媳夫；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可蠢嘴巧腮的`又說(shuō)不圓；他還時(shí)不斷地挑唆唐僧思緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)甜頭；他甚至還躲了點(diǎn)私租金，塞在耳朵面。他的缺點(diǎn)切實(shí)多，這恰是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒毛病的批駁是很?chē)?yán)格的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否認(rèn)的人物，因而我們并不討厭豬八戒，相反卻覺(jué)得非常實(shí)在可惡。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本事、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的懶鈍、紅龍馬的足力，但他操行端正，會(huì)想真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有動(dòng)搖的信心。
沙僧和文龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本領(lǐng)，但都勤勤奮懇，不辭辛苦，情愿應(yīng)好后勤，不好沒(méi)風(fēng)頭。
唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、持之以恒的精神。這著名是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想大家的大功告成、有始無(wú)終，我不禁愧疚本人該初替何不能像他們一樣貫徹始終呢？興許這就是我所缺乏的，只有我能把一件事件從頭干到尾不論我是成過(guò)了仍是失敗了，只要我努力往做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！由于我去作了，而且保持到了最后 。
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