【優(yōu)秀】讀《三國(guó)演義》有感15篇
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的讀《三國(guó)演義》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《三國(guó)演義》有感1
在熱鬧的羊年春節(jié)伊始，和媽媽一起讀了本《三國(guó)演義》，我一直來(lái)就喜歡讀楊紅櫻寫(xiě)的書(shū)，因?yàn)槟莻�(gè)更貼近我們小學(xué)生的日常生活，《三國(guó)演義》對(duì)我們來(lái)說(shuō)好像太過(guò)久遠(yuǎn)了吧…….然而媽媽告訴我，讀《三國(guó)演義》可以讓我體會(huì)到另一番的境界，抱著將信將疑的心態(tài)，我和媽媽花了幾天的時(shí)間讀了這本《三國(guó)演義》，讀完真的是受益匪淺��！
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”那是羅貫中筆下的《三國(guó)演義》的開(kāi)場(chǎng)，寫(xiě)的栩栩如生，有血有肉，讓人感悟至深啊。
書(shū)中的“桃園三結(jié)義”“空城計(jì)”“草船借箭”等故事讓人栩栩如生， 譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書(shū)掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義》的獨(dú)到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的`淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)
隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！倍度龂�(guó)演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
讀《三國(guó)演義》有感2
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，它講述了從東漢末年黃巾起義到司馬炎統(tǒng)一天下建立晉朝，我最喜歡里面的人物就是關(guān)云長(zhǎng)，他手拿一把青龍偃月刀，很講義氣，武功也很高，水淹七軍更是讓讀者心潮澎湃，但是，他由于驕傲，導(dǎo)致城池失守，最終被活捉。
驕傲是很多人都會(huì)犯的錯(cuò)誤，比如，當(dāng)我連續(xù)兩次考試都考了100分之后，我的精神就松懈了，第三次考試做完之后沒(méi)有檢查就交給了老師，結(jié)果，第三次考試只考了90分。小時(shí)候被稱為神童的仲永，卻沒(méi)有繼續(xù)學(xué)習(xí)，驕傲導(dǎo)致他長(zhǎng)大以后一事無(wú)成。
西楚霸王項(xiàng)羽輕視劉邦，在鴻門(mén)宴上錯(cuò)過(guò)了絕殺的好機(jī)會(huì)，導(dǎo)致劉邦最終扭轉(zhuǎn)乾坤，項(xiàng)羽自殺，這也是因?yàn)轵湴了鶎?dǎo)致的。20xx世界杯，阿根廷和德國(guó)實(shí)力相差并不大，但是阿根廷隊(duì)有許多明星，所以媒體紛紛吹噓“阿根廷隊(duì)想不贏都難”，這導(dǎo)致了阿根廷隊(duì)隊(duì)員的'驕傲，他們也認(rèn)為自己可以輕松獲勝，結(jié)果守門(mén)員心不在焉連續(xù)出現(xiàn)失誤，最終導(dǎo)致阿根廷隊(duì)0—4慘敗。
相反，三國(guó)演義里的諸葛亮一生有無(wú)數(shù)次成功：成功借東風(fēng)、成功氣周郎、成功草船借箭，但是諸葛亮卻沒(méi)有驕傲，而是為人民鞠躬盡瘁，為蜀國(guó)死而后已，諸葛亮是偉大的，諸葛亮是不驕傲的。
《三國(guó)演義》，教會(huì)了我不驕傲！
讀《三國(guó)演義》有感3
"滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。"
——題記
它，記載著一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)；它，描繪了一段段情節(jié)曲折的歷史；它，講述了一件件充滿智慧的斗囊……它，就是四大古典小說(shuō)這一的《三國(guó)演義》。
書(shū)中的每一個(gè)人都具有不同的性格，作者把他們刻畫(huà)得淋漓盡致。若你細(xì)細(xì)品味，準(zhǔn)會(huì)令你置身于混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。就像武藝高強(qiáng)的關(guān)云長(zhǎng)。他深穩(wěn)機(jī)智，勇猛過(guò)人：過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)、溫酒斬華雄，其武藝能與張飛媲美；他忠心耿耿，一心為國(guó)。雖身在曹營(yíng)心在漢，時(shí)時(shí)刻刻無(wú)不掛念著大哥劉備；他堅(jiān)強(qiáng)勇敢，威猛不屈，華佗為他刮骨療傷，他不是滿臉蒼白，而是神態(tài)自若，還談笑著與謀士下棋……而在關(guān)羽防守荊州時(shí)，吳國(guó)呂蒙等大將卻利用白衣商人之計(jì)混進(jìn)了關(guān)羽的禁地。雖然呂蒙混進(jìn)來(lái)后捉住了關(guān)羽勸他投降，但是他卻寧死不降，甘愿受死……關(guān)羽，他的確是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的英雄人物！讓我敬佩五體投地。不僅如此，書(shū)中還有更多精彩的人物，如奸詐陰險(xiǎn)的曹操，魯莽勇猛的張飛、懦弱無(wú)能的阿斗劉禪、禮賢下士的劉備……也都是一個(gè)有一個(gè)的特點(diǎn)，人物刻畫(huà)得栩栩如生，這便是此書(shū)吸引我的.一大原因。
在書(shū)中，我也敬佩那號(hào)稱“臥龍先生”的諸葛亮，他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟
的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止：他大擺八陣圖，七擒孟獲、六出祁山、東和孫吳、收取二川、北拒曹魏、大擺空城計(jì)……諸葛亮高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，妙計(jì)無(wú)窮，善于隨機(jī)應(yīng)變，化險(xiǎn)為夷，不斷地奪取勝利。他簡(jiǎn)直就是智慧的化身，真讓人羨慕他橫溢的才華。
三國(guó)——精彩！
三國(guó)——驚心！
讀《三國(guó)演義》有感4
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野，我的思想就仿佛插上了翅膀，飛越了千年時(shí)光，去追溯那令人神往的歷史……這一切，都源于我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》全名《三國(guó)志通俗演義》，是羅貫中的力作，與《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》并稱為“中國(guó)四大名著”。這部小說(shuō)開(kāi)始于劉備，張飛，關(guān)羽桃園三結(jié)義，結(jié)束于司馬氏滅吳開(kāi)晉，講述了東漢末年魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。
《三國(guó)演義》里刻畫(huà)了近三百個(gè)人物形象，獨(dú)樹(shù)一幟，這恐怕是《史記》在內(nèi)的其它史書(shū)所望塵莫及。神機(jī)妙算的諸葛亮，見(jiàn)賢如渴的劉備，重情重義的關(guān)羽，英勇善戰(zhàn)的趙云……每個(gè)人物都是那樣栩栩如生，那些膾炙人口的故事仿佛發(fā)生在我們身邊，這部經(jīng)典之作豐富而蘊(yùn)涵深刻，讀完它，滿腦都是殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，令人體會(huì)到它無(wú)法抗拒的魅力。
我最喜歡的人物就是諸葛亮和趙云了。諸葛亮又名孔明，人稱“臥龍先生”，提到他就會(huì)讓人想到“八陣圖”。他的八陣圖無(wú)人能解，杜甫有首詩(shī)就是寫(xiě)他的八陣圖：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不，遺恨失吞吳�！敝T葛亮的.錦囊妙計(jì)一抓一大把，有關(guān)他的故事數(shù)不勝數(shù)，如空城計(jì)、苦肉計(jì)、火燒赤壁，揮淚斬馬謖等等。另我印象最深的莫過(guò)于“草船借箭”了。周瑜要求諸葛亮十日內(nèi)制十萬(wàn)支箭，并讓他立下軍令狀。諸葛亮卻用了三天就辦到了。他向魯肅借了一些船，在船上披上黑縵布，扎上草人，趁清早從曹操那兒輕輕松松的“借”到了箭。曹操氣的暴跳如雷。周瑜只能嘆服。本以為如此機(jī)智的人應(yīng)是相貌非凡的，但三國(guó)演義里卻這樣簡(jiǎn)單地描寫(xiě)諸葛亮：“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。”諸葛亮的運(yùn)籌帷幄，足智多謀，讓人佩服的五體投地。
趙云又叫趙子龍，是五虎上將的虎威將軍，人又稱：“常勝將軍”，他打過(guò)的勝仗就堪比天上的星星，數(shù)不勝數(shù)。長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)，單騎救主等都是他的得意戰(zhàn)績(jī)。他有勇有謀，單槍匹馬闖入曹軍八十萬(wàn)大軍，毫發(fā)無(wú)傷地救出阿斗，他重情重義，心胸寬廣，為蜀國(guó)的雄起立下了汗馬功勞。這樣的人稱不上英雄呢？
寇蒂斯說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍乃是世人累積智慧之不滅燈�！逼纷x三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。這思想與我內(nèi)心的理想交織，碰撞出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)著我為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而拼搏、奮斗。
《三國(guó)演義》像一盞奇特的永不熄滅，不過(guò)它照亮不是黑夜，而是讀者的心靈。如今，硝煙散去，英雄不在，我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典卻不會(huì)隨著時(shí)間而淡去。
《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
讀《三國(guó)演義》有感5
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮被描寫(xiě)成一個(gè)十分聰明的人，但也是從《三國(guó)演義》中，我發(fā)現(xiàn)了其實(shí)，諸葛亮并不聰明。
第一，諸葛亮，作為蜀國(guó)執(zhí)掌大權(quán)的宰相，他事無(wú)巨細(xì)，都要親自過(guò)問(wèn)，這看上去很令人欽佩，但無(wú)意中卻限制了人才的發(fā)展。經(jīng)如任免一個(gè)縣官的小事，諸葛亮也要親自處理。難怪，司馬懿會(huì)說(shuō)：“孔明食少事煩，其能久乎？”后來(lái)，諸葛亮死后，蜀國(guó)人才青黃不接，才造成了“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”的局面。
第二， 諸葛亮的'不聰明還反映在他不能招賢納才，蜀國(guó)君臣平庸�！笆裰袩o(wú)大將，廖化作先鋒”，便是一個(gè)證明；劉備死后，在諸葛亮執(zhí)掌大權(quán)期間，雖招了一個(gè)姜維，卻也未能保住蜀國(guó)的江山，可見(jiàn)其才氣平平。
第三，諸葛亮不僅不會(huì)招賢，還不會(huì)用人，首先是關(guān)羽。（一）戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)情意可言，倘若在赤壁之戰(zhàn)中華容道上把關(guān)羽、張飛或是把關(guān)羽、趙云兩人位置調(diào)換一下，這樣不是讓關(guān)羽還了當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)的不殺之恩，又可以活捉曹操，不是兩全其美么？但是諸葛亮并沒(méi)有這樣做。他錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，讓曹操有機(jī)會(huì)重整旗鼓，卷土重來(lái)。（二）派關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。關(guān)羽性格高傲，剛而自矜，有勇無(wú)謀。關(guān)羽失荊州，使諸葛亮在《隆中對(duì)》中兩路出兵北伐的計(jì)劃落空。其次是馬季。馬季幼熟讀兵法，好論軍計(jì)，甚為諸葛亮所器重。但劉備覺(jué)得馬謖言過(guò)其實(shí)，臨終時(shí)曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之？”諸葛亮卻不以為然，還經(jīng)常同他談?wù)摫ǎ袝r(shí)通宵達(dá)旦。錯(cuò)用馬季，導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮自己也差一點(diǎn)淪為司馬懿的階下之囚。
第四，不自量力和沒(méi)有自知之明是諸葛亮最不聰明的一個(gè)表現(xiàn)。明知道蜀魏實(shí)力相差巨大，況且，劉備死后，蜀國(guó)元?dú)獯髠�。但諸葛亮還要六出祁山，進(jìn)攻魏國(guó)。雖說(shuō)此時(shí)吳蜀已經(jīng)言歸于好，但諸葛亮雖然說(shuō)是和東吳聯(lián)手，卻一意孤行，獨(dú)自行動(dòng)，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。倘若吳蜀聯(lián)盟，東西夾攻司馬懿，那么最終恐怕就不是三國(guó)歸晉了。如果說(shuō)一兩次的失敗是情有可原的話，那五六次的過(guò)失，只能說(shuō)是諸葛孔明的不智了。
雖然說(shuō)諸葛亮在一些戰(zhàn)役上取得了勝利，但畢竟在統(tǒng)籌全局或是在一些關(guān)鍵的細(xì)節(jié)上，他畢竟是錯(cuò)了……
讀《三國(guó)演義》有感6
暑假里，我看《三國(guó)演義》上癮了，簡(jiǎn)直是愛(ài)不釋手，反反復(fù)復(fù)看了好幾遍。作者羅貫中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，其中最令我敬佩的人要算神人諸葛亮了。
諸葛亮，字孔明�！熬]巾羽扇，身衣鶴氅，素履皂絳，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身長(zhǎng)八尺，飄飄然有神仙之概”這是書(shū)中對(duì)孔明形象的描寫(xiě)，充分體現(xiàn)出了對(duì)孔明贊美。不僅是羅貫中，歷代大詩(shī)人都對(duì)孔明有極高的評(píng)價(jià)。杜甫曾在《蜀相》一詩(shī)中這樣寫(xiě)到：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！标懹我苍凇稌�(shū)憤》中寫(xiě)道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間�！笨酌魅ナ篮�，巴蜀人民將他與劉備葬在一起�？梢�(jiàn)，諸葛亮在人們心中的地位非常高，是一個(gè)忠心耿耿、神機(jī)妙算的忠臣。
我也十分敬佩諸葛亮，尤其是他那忠心不二，盡職盡責(zé)令我折服。當(dāng)劉備聽(tīng)說(shuō)他的弟弟關(guān)羽被東吳殺害。便不顧孔明的勸阻，興兵報(bào)仇，結(jié)果戰(zhàn)敗身受重傷，在白帝城把劉禪交給了孔明。并囑咐道：“如果兒子不成器，你就自立為帝�！�
劉備去世后，諸葛亮盡心盡力輔佐阿斗，毫無(wú)二心，而且起兵伐魏，朝著復(fù)興漢室的.目標(biāo)前進(jìn)，不斷努力。即便遇到了許多困難，也毫不放棄，一直到病故之前都在為蜀國(guó)著想。
讀到這里，我被感動(dòng)到了，孔明盡職盡責(zé)，永不放棄，至死都在為國(guó)著想。都在奮斗……我經(jīng)常在思考孔明怎么能做到“鞠躬盡瘁死而后已”，一定是他強(qiáng)烈的責(zé)任心，對(duì)（�。┚褪秦�(zé)任心。
感動(dòng)的同時(shí)，我就會(huì)反思，反思了我就會(huì)慚愧：自己承諾要做一件事，卻經(jīng)常半途而廢。沒(méi)有責(zé)任心。跟諸葛亮可謂是天差地別��！
記得五年級(jí)下冊(cè)的時(shí)候。我當(dāng)上了宣傳委員。宣傳委員的工作很清閑，只需要貼上每周我們班級(jí)獲得的獎(jiǎng)狀就行了。然而我連這點(diǎn)事情都做不好：經(jīng)常不是忘記了貼獎(jiǎng)狀，就是忘記帶膠帶，還得四處向同學(xué)去借。還經(jīng)常拖延貼獎(jiǎng)狀的時(shí)間。當(dāng)時(shí)老師批評(píng)我說(shuō)我沒(méi)有責(zé)任心。我還氣鼓鼓的不愿意接受批評(píng)。認(rèn)為有許多人都沒(méi)有做到他們自己該做的事情。自己也沒(méi)有必要做到。
但是在看完這本《三國(guó)演義》之后，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。諸葛亮那盡職盡責(zé)，永不言棄的精神，令我覺(jué)得，在下一學(xué)期，不論我當(dāng)上什么班干部，都要把“責(zé)任”兩個(gè)字牢牢記在心里，認(rèn)真做好自己的崗位職責(zé)，盡心盡力
讀《三國(guó)演義》有感7
“我能料其生，卻不能料其死，真乃神人也”。羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》中羽扇綸巾的諸葛亮讓我徹底沉迷其中�！度龂�(guó)演義》通過(guò)諸葛亮的神機(jī)妙算將東漢末年群雄逐鹿的歷史長(zhǎng)卷展現(xiàn)在我們面前，令人嘆服！
亂世奸雄的曹操、忠勇雙全的關(guān)羽、仁義的劉備、嫉惡如仇的張飛、心胸狹窄的周瑜、老奸巨猾的司馬懿……在魏蜀吳這眾多英雄之中，我之所以最喜歡諸葛亮，不僅因?yàn)樗撬抉R懿口中的“神人”，更因?yàn)樗艺\(chéng)勤懇。他終生不負(fù)劉備三顧茅廬的厚望，從不背信棄義，從不放棄自己北伐中原的理想，從不偷奸耍滑，真正是“鞠躬盡瘁，死而后已”。他上知天文、下知地理，自創(chuàng)兵法，還會(huì)發(fā)明創(chuàng)造，木牛流馬、八卦陣法，每一樣都讓我躍躍欲試。他貢獻(xiàn)了三國(guó)歷史中近一半的計(jì)謀，空城計(jì)、反間計(jì)、連環(huán)計(jì)、將計(jì)就計(jì)……讓你目不暇接，讓你為他喝彩叫好。難怪周瑜被氣死前說(shuō)：“既生瑜，何生亮！”草船借箭充分地體現(xiàn)了周瑜的嫉賢妒能、用心險(xiǎn)惡，一步步設(shè)下陷害諸葛亮的圈套。而足智多謀、膽略過(guò)人的諸葛亮胸有成竹、從容應(yīng)對(duì)。他早已料到三天之后必有大霧，也看準(zhǔn)了魯肅的`忠厚老實(shí)、信守承諾，不僅找來(lái)了船和草把，還在三天內(nèi)成功地收到了十萬(wàn)支箭。這樣一個(gè)足智多謀、忠誠(chéng)仁義之士死后也不修大墳，不埋陪葬品，如此高潔的品格讓人動(dòng)容。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！薄度龂�(guó)演義》通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史讓我懂得了什么是善良，什么是邪惡，什么是友誼，什么是親情，讓我知道了做人要忠厚守信，要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。我要像關(guān)羽一樣重情重義，不背叛自己的朋友；我要像諸葛亮一樣謀略過(guò)人又愛(ài)惜平民百姓，而不能像周瑜一樣心胸狹窄，活活氣死自己；我還要像曹操一樣具有博學(xué)的知識(shí)和文韜武略，實(shí)現(xiàn)自己的理想。大家都不缺聰明才智，但更需要高尚的品格。我在學(xué)習(xí)中有點(diǎn)兒成績(jī)，但我也不能驕傲自滿，仍舊需要虛心向?qū)W，超越自我，幫助同學(xué)，共同進(jìn)步。
“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”以史為鑒，我要向毛主席學(xué)習(xí)，反復(fù)品讀《三國(guó)演義》，讓好的名著伴隨我成長(zhǎng)！
讀《三國(guó)演義》有感8
最近，我讀了一本名叫《三國(guó)演義》的書(shū)。這是一本非常經(jīng)典、精彩的故事。這本書(shū)主要寫(xiě)了魏、蜀、吳三國(guó)為爭(zhēng)奪天下而互相攻打?qū)Ψ健?/p>
這本書(shū)主要描寫(xiě)了劉備、張飛、關(guān)羽、諸葛亮、曹操、孫權(quán)等人之間發(fā)生的故事。經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)爭(zhēng)，劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人建立了蜀國(guó)，曹操、曹丕等人建立了魏國(guó)，孫權(quán)、周瑜等人建立了吳國(guó)，最終形成了三國(guó)鼎立的局面。
這本書(shū)里有很多膾炙人口的故事，如：桃園三結(jié)義、諸葛亮三氣周瑜、黃蓋巧施苦肉計(jì)、王允巧使美人計(jì)等。這些故事中，有很多故事都被改成了成語(yǔ)，如:苦肉計(jì)、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)、刮骨療毒等。
留給我印象最深的人物就是桃園三結(jié)義中的主人公：張飛是一個(gè)黑臉大漢，身高八尺，豹頭環(huán)眼，絡(luò)腮胡子，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。關(guān)羽是個(gè)紅臉大漢，身高九尺，胡長(zhǎng)二尺，棗紅色臉，丹鳳眼，英俊威風(fēng)。劉備身高八尺，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，性情溫和，寡言少語(yǔ)，喜怒不形于色。
在臉譜中也有三國(guó)人物。因?yàn)椴懿俅碇樵p，所以在臉譜里，曹操的臉譜是白色的。張飛代表著忠勇，所以在臉譜中，張飛的臉譜是黑色的。
諸葛亮才華橫溢，料事如神。他天文、地理無(wú)所不通，正是憑著他的淵博的知識(shí)和超人的.軍事才華，蜀國(guó)才在當(dāng)年群雄紛爭(zhēng)的年代得以立足。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)張飛的勇敢，因?yàn)檫@可以鍛煉我們的膽識(shí)；我應(yīng)該學(xué)習(xí)諸葛亮的機(jī)智，做事情要考慮全面；我還要學(xué)習(xí)劉備的仁慈，做個(gè)有良心的人……
《三國(guó)演義》這本書(shū)蘊(yùn)含著無(wú)窮的知識(shí)，教給我們?cè)S多做人的道理，我建議大家讀一讀這本書(shū)，定會(huì)受益無(wú)窮！
讀《三國(guó)演義》有感9
《三國(guó)演義》，全稱《三國(guó)志通俗演義》，是元末明初的羅貫中寫(xiě)的。是我國(guó)最早的一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，成功地塑造了一系列色彩鮮明的人物形象。并用淺近的文言，明快流暢；筆法變化波瀾多姿，結(jié)構(gòu)宏偉，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多人物，組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊。
本書(shū)講述了從東漢靈帝建寧二年到晉武帝太康元年止這百余年間發(fā)生的事件，中間著重描寫(xiě)了半個(gè)世紀(jì)的魏、蜀、吳三國(guó)的興衰過(guò)程。自從劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之后便兵荒馬亂，先是張讓殺何進(jìn)，接著是王允殺董卓，然后便是關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將……劉備以前的幾百兵馬在不斷壯大，又得趙子龍關(guān)平等人，緊接著又得了神機(jī)妙算的諸葛亮（孔明），屢立奇功，打下了不少勝仗，建立了蜀國(guó)。然而，不幸降臨，關(guān)羽走麥城遇難；張飛為報(bào)兄仇歸天；劉備遭太大打擊，不幸過(guò)世；諸葛亮因病在五丈原歸天。最后的希望留給了劉備的長(zhǎng)子——?jiǎng)⒍U，可懦弱的.劉禪不珍惜大家千辛萬(wàn)苦打下來(lái)的江山，投降于別的國(guó)家，江山被別人占領(lǐng)了，最后，蜀國(guó)滅亡。而魏國(guó)被司馬家族奪走了。吳國(guó)被逼無(wú)奈也滅亡了。最后由司馬家族統(tǒng)一中國(guó)，讓中國(guó)結(jié)束分裂，并把國(guó)號(hào)該為晉。
在《三國(guó)演義》這本書(shū)中，我最喜愛(ài)的人物是諸葛亮。他是瑯琊人，復(fù)姓諸葛，名孔，字亮，水鏡先生和徐庶都很推崇他，是天下奇才，人稱“伏龍”，他常常把自己比作戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的管仲和樂(lè)毅。諸葛亮很有才學(xué)，讀過(guò)很多書(shū)，也很愛(ài)讀書(shū)，他幫助劉備打了很多場(chǎng)勝仗。他神機(jī)妙算，足智多謀，知天文、懂地理、識(shí)人心，料事如神，思路清晰，讓很多人都佩服。諸葛亮他曾經(jīng)一仗讓十萬(wàn)大軍報(bào)銷；曾經(jīng)靠自己的口才舌戰(zhàn)群儒；曾經(jīng)草船借箭；曾經(jīng)裝神借東風(fēng)；曾經(jīng)三氣周瑜；曾經(jīng)智取漢中……
這本書(shū)中不管是好人還是壞人都是作者的心血，都在文學(xué)史上對(duì)后世歷史小說(shuō)產(chǎn)生了不可低估的影響。
讀《三國(guó)演義》有感10
懷著激動(dòng)的心情，我翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
相信大家一定知道春秋五霸中的晉文公與秦穆公爭(zhēng)霸的故事吧，但在此置一千年后的“五胡入華”時(shí)代還有另一次更有名的秦晉“淝水之戰(zhàn)”。
秦王苻堅(jiān)，它是各有眼光有氣度的君王。可惜他不幸輸了，加上其又是個(gè)胡人，所以被那些正統(tǒng)漢人史學(xué)家忽略、抹黑得十分難堪。若比較當(dāng)時(shí)的前秦與東晉，就可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)在苻堅(jiān)統(tǒng)治的秦國(guó)，可以說(shuō)是朝氣蓬勃，與唐太宗的氣度和架勢(shì)有得比。只不過(guò)在“淝水之戰(zhàn)”離奇失敗，就被人說(shuō)胡人是敗類。
如今有些心思不息的人讀了《三國(guó)演義》之后，卻自然而然地把曹操當(dāng)成了壞人，我認(rèn)為，曹操不會(huì)如小說(shuō)中所說(shuō)的沒(méi)用，只不過(guò)書(shū)中的英雄差不多都在蜀國(guó)，且次書(shū)以劉備開(kāi)頭，讀者很自然的就把他當(dāng)成主人翁，加上現(xiàn)在對(duì)劉備的仁慈之類的贊美太多，當(dāng)然就把曹操發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)成不仁不義的侵略。
仔細(xì)想想，武侯諸葛孔明幾次出征攻打魏國(guó)，不也是在侵略嗎？他以先帝遺命為由，討伐曹操收復(fù)中原，就成了愛(ài)國(guó)愛(ài)民的英雄了。難道魏國(guó)的'人民都不是人？難道魏國(guó)的人民都人人得以誅之？他可能并不想發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但1．不出祁山，發(fā)展困難。2．先帝遺命，怎敢不從？書(shū)中雖把諸葛亮神化了，卻不能改變歷史：臥龍、鳳雛，二者皆得，卻安不了天下。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
讀《三國(guó)演義》有感11
自從讀了《三國(guó)演義》之后，我就一直在找令我印象最深的內(nèi)容片段。最終我鎖定了”木牛流馬”這章節(jié)。
它主要說(shuō)了：”蜀國(guó)去討伐魏國(guó)，可魏國(guó)卻堅(jiān)守不出。諸葛亮為了運(yùn)送糧草，做長(zhǎng)久之計(jì)。便叫許多能工巧匠用力學(xué)的原理制造了木牛流馬。后被魏國(guó)獲悉后也跟制了一批木牛流馬，可木牛流馬有機(jī)關(guān)，魏國(guó)怎么也不知道機(jī)關(guān)在哪里，最后只能看著蜀軍搶他們的糧草……”這個(gè)故事我們一個(gè)簡(jiǎn)單而易被忽視的道理：學(xué)被人的東西是可以的，可是要用心去思考，不只是簡(jiǎn)單的仿照，要把他消化吸收，從中掌握更多的奧秘。
直到現(xiàn)在，仍有愛(ài)好者在研做木牛流馬，可他們做的都不是很完美，雖然”木牛流馬”會(huì)走，但似乎操作的人要花上九牛二虎之力才能讓他們行走，這便失去了古人制作木牛流馬的意圖。究其原因，難道是古人能造的東西，我們就仿不出來(lái)嗎？難道是古人比我們聰明嗎？其實(shí)不如，并不是古人比我們更聰慧，而是我們沒(méi)處處留心，過(guò)于依賴現(xiàn)代科技，也許就是那種”守常必?cái)�，思變則勝”的道理吧！
因此我們現(xiàn)代人在學(xué)好知識(shí)，掌握現(xiàn)代科技的同時(shí)也要去用心思考。作為我們當(dāng)代的'學(xué)生，在學(xué)校里學(xué)習(xí)也要明白’木牛流馬”的道理，在跟老師學(xué)的同時(shí)一定要把所學(xué)知識(shí)消化，然轉(zhuǎn)化成自己的知識(shí)，使自己更上一層樓。
讀《三國(guó)演義》有感12
前幾天，我剛讀完《三國(guó)演義》。我最佩服的一個(gè)人就是號(hào)稱“亂世裊雄”的曹操。
曹操和劉備是大家公認(rèn)的英雄，但不知?jiǎng)溆惺裁幢臼履芘c曹操相提并論？就說(shuō)當(dāng)皇帝這件事來(lái)說(shuō)吧，劉備稱帝是蓄謀已久了的，曹操呢？如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有他，不知天下會(huì)有多少個(gè)皇帝。稱帝的袁術(shù)，被他滅了。之后無(wú)人敢稱帝，曹操一直以“丞相”自居，并未稱帝。
曹操既是實(shí)干家，又是大軍事家。他破黃巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布，敗張魯，收劉表，狹天子以令諸侯。這一切無(wú)不表現(xiàn)出曹操杰出的軍事才能和高超的'政治手腕。而劉備除了找?guī)讉�(gè)能人幫忙，自己什么都不會(huì)趕，更不用說(shuō)什么軍事才能了。最后，他敗給了自己，在陸遜火燒聯(lián)營(yíng)八百里時(shí)被消滅了。
曹操有豁達(dá)大度的胸懷。在《煮酒論英雄》一篇中，曹操說(shuō)他劉備是并世英雄，說(shuō)得劉備連筷子都嚇掉了。這是劉備已是曹操的甕中之鱉，但曹操覺(jué)得既然都是英雄，就該惺惺惜惺惺，就該共同馳騁沙場(chǎng)，決勝與刀光劍影之中。
曹操也是一位杰出的文學(xué)家和大詩(shī)人，他吟誦“山不厭高，海不厭深。周公吐副，天下歸心�！钡茸髌罚鼙憩F(xiàn)出他非凡的文才和浪漫的情懷。
曹操不僅是一個(gè)英雄，更是一個(gè)強(qiáng)人。他既有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，還有運(yùn)籌帷幄的智慧。當(dāng)然，曹操也有很多缺點(diǎn)，但與他的英明相比，已經(jīng)微不足道了。
以前，我們從電視劇中認(rèn)識(shí)了曹操，劉備，諸葛亮等，現(xiàn)在我從書(shū)中深刻地認(rèn)識(shí)了這些名人。看電視不能取代讀書(shū)，我更愛(ài)讀書(shū)了。
讀《三國(guó)演義》有感13
《三國(guó)演義》是我國(guó)現(xiàn)存最早的，章回小說(shuō)之一，也是一部家喻戶曉的作品。小說(shuō)作者羅貫中，著力表現(xiàn)人物的性格的復(fù)雜性。作者還在《三國(guó)志》等史書(shū)的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收有關(guān)小說(shuō)，戲典的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)感受，將一段時(shí)間漫長(zhǎng)，人物眾多，頭緒復(fù)雜，情節(jié)曲折的歷史，熔鑄成一部雅俗共賞的小說(shuō)。
在中國(guó)小說(shuō)史上歷史演義是一個(gè)重要的門(mén)類�！度龂�(guó)演義》是其中杰出的代表，劇情精彩，沖突劇烈，卻又不至于過(guò)于凌亂，使《三國(guó)演義》在題材上具有先天的優(yōu)勢(shì)。
《三國(guó)演義》交錯(cuò)敘述魏蜀吳三國(guó)形成的歷史，小說(shuō)一開(kāi)始描寫(xiě)漢末大亂各路英雄陸續(xù)登場(chǎng)，劉備、關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，開(kāi)始了“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”的偉大事業(yè)。董卓進(jìn)入洛陽(yáng)禍國(guó)殃民，終被消滅，曹操與袁紹又展開(kāi)爭(zhēng)頭，官渡之戰(zhàn)成為高潮，接著，三國(guó)鼎立的局面形成。劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山，拉開(kāi)了三分天下的局面。劉備在與曹操的當(dāng)陽(yáng)之戰(zhàn)中失利，迅速采取聯(lián)吳抗曹的政策。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，堅(jiān)定了孫權(quán)抗曹的.決心，赤壁之戰(zhàn)轟轟烈烈的進(jìn)行了。隨后，諸葛亮三氣周瑜不僅穩(wěn)定根據(jù)地，同時(shí)占領(lǐng)益州，奪取漢中又得到馬超，黃忠等大將，勢(shì)力不斷壯大，并進(jìn)位漢中王。曹操用計(jì)挑起孫吳，與劉蜀的矛盾，關(guān)羽被殺，聯(lián)盟破裂，而曹操病死，曹丕篡權(quán)，劉備隨之稱帝，不久張飛遇害，劉備執(zhí)意伐吳，遭遇慘敗。白帝城托孤后病逝，諸葛亮忠心耿耿，繼續(xù)為劉備南攻北伐，七擒孟獲，六出祁山以及失街亭，空城計(jì)，斬馬謖死，進(jìn)一步充實(shí)了他的智慧形象和鞠躬盡瘁，而后己的完美人格。但因?qū)⒍U昏庸，被迫班師，前功盡棄。最后司馬家族取代曹氏政權(quán)，建立晉朝統(tǒng)一天下。
《三國(guó)演義》在塑造英雄形象方面成功經(jīng)驗(yàn)非常值得稱道，曹操的“奸絕”關(guān)羽的“義絕”孔明的“智絕”將人物描寫(xiě)的唯妙唯俏。
小說(shuō)人物性格的復(fù)雜性，比如對(duì)曹操，作者在第一回就借人物之口稱他為“治世之能臣，亂世之奸雄”所謂“奸雄”是他性格最全面的概括。他有奸詐的一面，卻不同于董卓之流的小人之奸，有謀取霸業(yè)的雄才大略，有時(shí)很狹隘，甚至說(shuō)過(guò)“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，這樣的極端自私的話。但他有時(shí)又具有寬容的氣度，當(dāng)劉備，關(guān)羽委屈于他手下時(shí)，曾以禮相待，使他成為一個(gè)具有歷史深度的典型人物。
讀完《三國(guó)演義》后受益頗深，終身受用，小說(shuō)的精彩內(nèi)容描寫(xiě)得唯妙唯俏，讓人歷歷在目，難心忘懷。
讀《三國(guó)演義》有感14
三國(guó)啊，一個(gè)讓人魂?duì)繅?mèng)縈的時(shí)代，是一個(gè)盛世，也是一個(gè)亂世。是中華民族由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。東漢末年分三國(guó)，這是一個(gè)需要領(lǐng)袖的時(shí)代，也是一個(gè)誕生領(lǐng)袖的時(shí)代。在董卓廢帝時(shí)，有多少人的野心重新復(fù)活，還有多少自持世家貴族的大夫欣喜若狂，覺(jué)得亂世來(lái)了，也意味這機(jī)遇到來(lái)�！斑@江山，有能者居之�！币泊呱藨�(zhàn)爭(zhēng)。
在三國(guó)里，我要敬佩的是劉備的堅(jiān)毅性格。堅(jiān)毅的性格讓劉備每逢絕境都不放棄，是什么支撐這劉備呢?我想也有這那爭(zhēng)霸一方的志氣吧。還有曹操和孫權(quán)，這二人皆有相同之處，就是厚黑。其實(shí)在這三人之中，我最敬佩的是曹操。在曹操一生中，能夠以中華民族的利益為大局，在對(duì)待異族的態(tài)度是無(wú)情，不講什么圣人道理。雖然說(shuō)曹操做過(guò)很多人神共憤的事情，但是曹操是一個(gè)真性格的人�！吧赢�(dāng)如孫仲謀”，孫權(quán)不足二十歲卻執(zhí)掌一方，可以說(shuō)年少有為，雖然不是自己打的基業(yè)，但也是子承父業(yè)。只是守成之君而已。
剛看三國(guó)時(shí)，看到貂蟬一個(gè)弱女子讓董卓尸首分家是，也沒(méi)什么了不起，在上高中以后，仔細(xì)研究了一下三國(guó)歷史，卻猛然發(fā)現(xiàn)貂蟬的舍身為國(guó)的勇氣是那么的讓人敬佩，那么的讓人慚愧，讓那些自以為是的士大夫一個(gè)響亮的'耳光，巾幗不讓須眉，只是伊人已逝，我們只能緬懷，讓這一事跡永遠(yuǎn)的流傳下去。
天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。魏，蜀，吳三國(guó)。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠統(tǒng)一天下，只能不斷的內(nèi)耗，不斷的消耗中華民族的底蘊(yùn)，以至于，在晉連滅三國(guó)后，卻發(fā)生了五胡亂華的悲慘事件，只能躲在南方茍延殘喘。幸運(yùn)的是出現(xiàn)了
冉閔大帝，發(fā)出著名的殺胡令。“非我族類其心必異，凡我漢人，皆可殺胡人”這不得不說(shuō)是中華民族的悲哀。
三國(guó)有太多的著名武將和文臣。武將如呂布，趙云，關(guān)羽，張飛，張遼，甘寧，顏良，文丑。典韋，夏候淵等。文臣如諸葛亮，郭嘉，龐統(tǒng)，荀攸，田豐，周瑜，法正，鐘繇，賈詡，張昭，魯肅，陸遜等。三國(guó)的人才太多了，導(dǎo)致三國(guó)的局面始終不能打破。
三國(guó)啊，你讓人著迷，卻讓人熱血沸騰，恨不得重回三國(guó)。三國(guó)時(shí)一個(gè)盛世，也是一個(gè)亂世。
讀《三國(guó)演義》有感15
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮被描寫(xiě)成一個(gè)聰明的人。但是，也正是從《三國(guó)演義》中，我發(fā)現(xiàn)了他的不聰明之處。
其一，表現(xiàn)為他不會(huì)用人，而且往往在關(guān)鍵時(shí)刻或重要地方用錯(cuò)人，并導(dǎo)致嚴(yán)重后果。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情義可言，倘若在赤壁大戰(zhàn)中，在華容道上把關(guān)、張或關(guān)、趙兩人位置對(duì)換一下，這樣不是既讓關(guān)羽還當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩，有何以捉住曹操，豈不兩全其美?但是，諸葛亮沒(méi)有這樣做。他錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來(lái)。后在荊州駐守人選上，他又選擇關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺;至于錯(cuò)用馬謖，導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮自己也差點(diǎn)成了司馬懿的階下囚，則是婦孺皆知的事。宋歐陽(yáng)修說(shuō)：“用兵之要，先擇于將臣。”而諸葛亮不會(huì)用人和錯(cuò)用人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”的說(shuō)法輕描淡寫(xiě)地掩飾過(guò)去。
其二，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招賢納才。蜀國(guó)君臣平庸，后期更無(wú)大將�！笆裰袩o(wú)大將，廖化作先鋒”，便是一個(gè)明證;劉備死后，在諸葛亮執(zhí)掌大權(quán)期間，雖招了一個(gè)姜維，但也未能保住蜀國(guó)江山，足見(jiàn)其才平平。
其三，不自量力和缺乏自知之明最能說(shuō)明諸葛亮不是一個(gè)聰明人。蜀國(guó)和魏國(guó)，力量對(duì)比懸殊，況且劉備死后，蜀國(guó)元?dú)獯髠�，但諸葛亮還要六出祁山進(jìn)攻魏國(guó)。雖說(shuō)吳蜀這時(shí)已重歸于好，諸葛亮口頭上說(shuō)聯(lián)合東吳，行動(dòng)卻一意孤行六出祁山，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。
其四，阿斗平庸，無(wú)才無(wú)德，諸葛亮不取而代之，實(shí)無(wú)天下為己任的`大志，缺乏勇氣和決斷。司馬懿則相反，他敢詐病賺曹爽，使魏主政歸司馬氏。劉備死前，曾對(duì)諸葛亮說(shuō)若阿斗無(wú)才，可取而代之。這是群臣都聽(tīng)見(jiàn)的，還怕什么?扶不起的劉阿斗，諸葛亮硬扶，此乃愚忠不足為訓(xùn)也。
總之，諸葛亮雖在具體某一仗中能取勝，但往往在統(tǒng)籌全局或關(guān)鍵性的問(wèn)題上，一而再，再而三地失誤，相信這也映證了這一句話“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。
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