《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)通用15篇
我們有一些啟發(fā)后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家收集的《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)1
五千年的古代中國(guó)，留下了五千年的璀璨文明，在這璀璨的文明之下，積淀了獨(dú)到且深厚的文化，其中中國(guó)古代文學(xué)在我國(guó)的文化中尤為突出，而流芳百世的四大名著卻像星空中的北斗七星，閃耀在千千萬(wàn)萬(wàn)驚奇的人們眼前。
四部名著雖大，但與中國(guó)有史以來(lái)人們所創(chuàng)作下的作品實(shí)際上是微不足道的，所謂四大名著，在我看來(lái)，僅僅是因?yàn)樗跉v史上曾被多人多個(gè)階層拜讀過(guò)而已。
在為世人所津津樂(lè)道的四大名著之中，想必《三國(guó)演義》是最受平民歡迎，也是最受年輕人歡迎的古典名著，時(shí)光走過(guò)數(shù)百年，自人們從枯燥無(wú)味的文言文中解放出來(lái)，人們所涉獵的書(shū)籍可謂是千奇百怪，五花八門(mén)，有人說(shuō)《西游記》太過(guò)空虛，不實(shí)際，有人說(shuō)《水滸傳》充滿了大男子主義，沒(méi)有文學(xué)韻味，有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》太過(guò)婆媽?zhuān)粫r(shí)眾說(shuō)紛紜，褒貶不一。
只有《三國(guó)演義》為萬(wàn)千大眾所青睞，盡管依然有反對(duì)之聲，說(shuō)它只不過(guò)是迥異于《三國(guó)志》的小小野史，可大多數(shù)人們?nèi)匀辉谧x它，品味著它，總之，穿越數(shù)千年，《三國(guó)演義》經(jīng)受住了歷史的嚴(yán)峻考驗(yàn)，成為了中國(guó)文學(xué)史乃至外國(guó)文學(xué)史的寵兒。
從表面上理解，所謂三國(guó)演義，也就是三個(gè)國(guó)家，三個(gè)集團(tuán)的人物的一出“演義”大戲，這與水水滸傳有相同之處，《三國(guó)演義》正是有一個(gè)又一個(gè)的像關(guān)羽這樣的豪邁英雄，一個(gè)又一個(gè)像曹操這般的奸詐梟雄，一個(gè)又一個(gè)的像諸葛亮一般的濟(jì)世奇才所組成的書(shū)，所謂聲勢(shì)浩大的赤壁之戰(zhàn)，唇槍舌劍的舌戰(zhàn)群儒，也不過(guò)是逢場(chǎng)作戲的配角，不過(guò)是過(guò)眼煙云罷了，其真正的誘人之處在于其中形形色色的各路英雄。
整本書(shū)讀完，仿佛與剛這千千萬(wàn)萬(wàn)的人物一一握手一般，我看見(jiàn)了張飛的勇猛，關(guān)羽的正義凜然，曹操的奸詐，孫權(quán)的老謀深算，然而給我留下最深印象的不只是這些，最令人瞠目結(jié)舌，最令人驚嘆不已的要算是著有“臥龍”之稱(chēng)的諸葛亮了。
或許在看過(guò)司馬懿，許庶，龐統(tǒng)的奇才大略之后，諸葛亮那為世人所不及的用兵神計(jì)依然可以給我們以無(wú)限的新鮮感，可是這樣讀過(guò)《三國(guó)演義》之后未免令人產(chǎn)生了審“才”疲勞，讀多了反而會(huì)令人產(chǎn)生厭倦感，失去了一讀再讀的興趣，相反，諾我們從諸葛亮在劉備一手締造的集團(tuán)之中的為官之道之處細(xì)細(xì)品味，不禁會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。
自劉備有幸結(jié)識(shí)了關(guān)羽，張飛，三人結(jié)義之后，在“復(fù)興漢室”的艱辛道路上倍感心有余而力不足，寄人籬下的他，雖然有英勇無(wú)比的關(guān)張兩兄弟的鼎力相助，可仍然感覺(jué)需要一名助手，可他一沒(méi)權(quán)，二沒(méi)錢(qián)，三沒(méi)勢(shì)，又怎么會(huì)有人投靠呢？
可上帝給每一位渴求賢才的“軍閥”們開(kāi)了一個(gè)巨大的玩笑，將諸葛亮這位濟(jì)世奇才送給了這位窮困潦倒的“沒(méi)落皇叔”，雖然，劉備畢恭畢敬地從窮得響叮當(dāng)山溝里請(qǐng)來(lái)了這位軍師，對(duì)其信任有嘉，可是在劉備這個(gè)用“血緣關(guān)系”堆積起來(lái)的大山之中，外人想要大展拳腳可謂是難中之難，像孫乾，魏延這樣的'人才不是被冷落一旁就是被鏟除。
心細(xì)的諸葛亮又怎么不會(huì)想到這一點(diǎn)，不同于其他的賢才投奔明主那般著急，立馬就投奔他人帳下，臨走時(shí)還細(xì)細(xì)囑咐弟弟要盡心管理家務(wù)，好像到了將來(lái)要告老還鄉(xiāng)，對(duì)劉備手中那前途無(wú)量的“家業(yè)”沒(méi)有絲毫貪欲一般，也不同與其他一些人，在功成名就之后好大喜功，還威脅主上的統(tǒng)治，最后被當(dāng)作威脅被鏟除。
諸葛亮不僅在劉備這個(gè)巨大的宗親集團(tuán)中始終以一個(gè)助手的姿態(tài)做事，也不在劉備的眼皮底下拉幫結(jié)派，不管是有意無(wú)意，恐怕將來(lái)劉備在肅清內(nèi)奸時(shí)絕對(duì)不會(huì)將麻煩降到諸葛亮的頭上，不象歷史上一些功高蓋主的人，忠心為主子服務(wù)，最終卻落得被殺的下場(chǎng)，不然在劉備臨終托孤之時(shí)有怎么會(huì)毫不猶豫地將自己辛苦經(jīng)營(yíng)一世的蜀國(guó)交付于諸葛亮一個(gè)外人，而又不將其交給關(guān)羽張飛這兩個(gè)一同出生入死的骨肉兄弟或是他們的后代呢？
當(dāng)然，幼主幼小無(wú)能，好吃喝玩樂(lè)這是劉備早已看在眼里的事，他無(wú)法信任這樣一位昏庸的幼主才將大壁江山交與諸葛亮也是原因之一，但諸葛亮勤勉一世為劉備打下江山，以及他別具一格的為官之道，讓劉備不忍心也不敢懷疑他的“諸葛先生”有任何不二企圖，在這布滿了重重困難的為官之道上，諸葛亮得以盡情釋放他的才華，而又進(jìn)退自如，最終功成名就的真正原因正是在此。
不只是在古代，在與朋友之間，在班級(jí)之中，在復(fù)雜的“辦公室政治”之中，在處理錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系上，諸葛亮的為官之道也不失為一個(gè)解決難題的良策，也許，最吸引各位“諸葛迷”的原因正是在于此吧？
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)2
《三國(guó)演義》這本書(shū)大家都知道，是我國(guó)四大名著之一，作者是元末明初的小說(shuō)家羅貫中，講述的是東漢末年三國(guó)鼎立的局面。
相信大家小時(shí)候多多少少都聽(tīng)過(guò)書(shū)里的一些精彩內(nèi)容，像《三顧茅廬》、《草船借箭》、《白帝城托孤》等等。在這其中令我印象最深刻的是《草船借箭》。諸葛亮那遇事不慌、冷靜沉著的.性格吸引了我。嫉賢妒才的周瑜故意刁難諸葛亮，還讓他立下軍令狀，可是三天怎么能造好十萬(wàn)支箭?我都不禁為諸葛亮捏了一把汗。他明知是詐卻還是答應(yīng)了周瑜，這讓我不得不佩服他的膽識(shí)過(guò)人。可他絲毫沒(méi)有慌亂和畏懼，讀到這我不得不懷疑諸葛亮是不是早已想好了對(duì)策?后來(lái)的一招“草船借箭”實(shí)在讓人拍手叫絕，諸葛亮他知天文，曉地理，識(shí)人心，仿佛他提前就料到周瑜的故意刁難。
其中，諸葛亮冷靜沉著的性格尤其值得我們學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上遇到難題，在生活中遇到困難，我們也要靜下心來(lái)好好思考解決問(wèn)題的辦法，慌亂也許只會(huì)讓我們更緊張，害怕。諸葛亮的為人處事總是有計(jì)劃，有安排，我們也要計(jì)劃好自己的時(shí)間，要有計(jì)劃的去安排好課余時(shí)間。
周瑜這個(gè)人物也給我留下了很深的印象。因?yàn)樽约旱牟胖潜炔簧蟿e人，就去故意刁難別人，傷害別人，這樣的做法是不對(duì)的。諸葛亮顧全大局，所以不和他計(jì)較。但是我們不能像他一樣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，補(bǔ)全自己的短處，做個(gè)品德高尚的人。
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，實(shí)在讓人回味無(wú)窮，里面的情節(jié)跌宕起伏，細(xì)細(xì)回味，可以讓我們學(xué)到很多道理。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)3
四大名著中我深?lèi)?ài)《三國(guó)演義》這本書(shū)，里面有許多故事都廣為人們津津樂(lè)道，書(shū)中塑造的英雄人物及事跡深深地吸引著我。如奸詐但不失才智的曹操、義薄云天的關(guān)羽、所向披靡的常山趙子龍，運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外的諸葛亮等，其中給我印象最深的便是“義絕”關(guān)羽。
三國(guó)時(shí)代蜀漢的大將關(guān)羽，字云長(zhǎng)，身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺,面若重棗,唇若涂脂,丹鳳眼、臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜。他為人善良、勇敢，講義氣。但他也有致命缺點(diǎn)：驕傲自大，渾身都透著傲氣。失去荊州，敗走麥城，最終命喪黃泉，便是他無(wú)比傲慢的最好見(jiàn)證。他對(duì)諸葛亮“東和孫權(quán)，北拒曹操”的戰(zhàn)略部署陽(yáng)奉陰違，拒不執(zhí)行，他分明就是沒(méi)有把諸葛亮放在眼里，這是導(dǎo)致荊州失陷的最主要原因。期間，孫權(quán)派諸葛瑾去提親，沒(méi)想到關(guān)羽勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！”孫權(quán)再怎么說(shuō)也是一方霸主，人家好心好意來(lái)提親，關(guān)羽卻說(shuō)他是一只狗，真是“士可殺不可辱”，此時(shí)的孫權(quán)還會(huì)同你“和”嗎？當(dāng)時(shí)，關(guān)羽正值大勝龐德、于禁，陸遜依呂蒙之計(jì)，給關(guān)羽送上一封恭維信時(shí)，關(guān)羽沾沾自喜，“無(wú)復(fù)有憂江東之意”，把荊州大半兵力調(diào)到抗曹前線樊城，弄得荊州兵力空虛，豈有不敗之理？關(guān)羽腹背受敵，帶著殘兵去麥城，卻被名不經(jīng)傳的馬忠殺害，真是驕兵必?cái)“。?/p>
有人說(shuō)，悲情角色關(guān)羽，如果不是那么驕傲，聽(tīng)馬良的，守住荊州，就不會(huì)遭此大難。我很認(rèn)同這種觀點(diǎn)，但反過(guò)來(lái)想想，一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，一個(gè)時(shí)常被恭維包圍的人，想保持平常心，那該有多難��！
正如幾年前的我，因幾次小測(cè)試都名列前茅，加上旁人的羨慕和夸贊，使我虛榮心膨脹，整個(gè)人都飄飄然起來(lái)，十分得意，仿佛自己便是天下第一。那段時(shí)間，我真是尾巴都翹上天了，在班級(jí)里總能看到我趾高氣揚(yáng)，一副唯我獨(dú)尊的模樣；就是回到家里，也是一副自我陶醉的樣子。
又一次測(cè)試即將來(lái)臨，我要么躺在沙發(fā)上悠哉悠哉地看看電視，要么陪弟弟鬧鬧……連最基本的溫習(xí)都懶得去做�？荚嚽耙惶欤瑡寢寣�(shí)在看不下去了，便開(kāi)始催促我，我還嗤之以鼻，壓根沒(méi)把媽媽的.話當(dāng)回事，心里暗自嘀咕：“瞎操什么心哩，考的是我，又不是你，你緊張個(gè)什么呀！”
第二天早上，陽(yáng)光燦爛，我哼著小曲進(jìn)入了教室，滿懷信心的迎接這場(chǎng)考試，可拿到試卷的我腦子一片空白，突然發(fā)現(xiàn)試卷上的題目似曾相識(shí)，可怎么也想不起來(lái)應(yīng)該怎么做。我整個(gè)人都慌了，臉上燥熱起來(lái)，手心也冒出了細(xì)汗，雙手雖然緊握著筆，但卻無(wú)能為力。這種情況怎么會(huì)發(fā)生在我的身上，我在這種焦慮不安的情緒中開(kāi)始蒙題。考試結(jié)果可想而知，因?yàn)槲业尿湴磷源螅@次考試我一落千丈，考出了我人生的歷史最低分:89.5分。此時(shí)我根本不敢抬頭面對(duì)這一切，我怕看到同學(xué)們嘲笑的眼神，我怕看到老師失望的眼神，我又擔(dān)心回家看到媽媽責(zé)備的目光。我盯著這醒目的89.5分，又羞愧又自責(zé)�；秀遍g想起溫德?tīng)?菲利普斯說(shuō)過(guò)：失敗乃成功之母。我心里又燃起了希望，一次失敗不代表永遠(yuǎn)失敗，我會(huì)吸取這次失敗的教訓(xùn)，化自責(zé)為力量，一掃陰霾的情緒。我抬起頭，不再懼怕周?chē)哪抗��？紙?chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，人生道路上的每一次考試都容不得半點(diǎn)驕傲之心��！
很快又迎來(lái)了考試，因?yàn)榍按蔚氖。也辉衮湴磷源�，認(rèn)認(rèn)真真地復(fù)習(xí)。拿到試卷，仔細(xì)審題，我堅(jiān)定地對(duì)自己說(shuō)：“I Can do it well!”我深吸一口氣，提筆在試卷上唰唰地寫(xiě)著，此時(shí)我發(fā)現(xiàn)這些題目都變得非常和藹可親，我一臉輕松地走出了考場(chǎng)，此時(shí)我內(nèi)心是滿足的，但絕無(wú)驕傲。與關(guān)羽相比，我是幸運(yùn)的。因?yàn)�，我的人生不�?huì)再和驕傲結(jié)緣了。
關(guān)羽用他一生的經(jīng)歷，給后人留下了一個(gè)深刻的教訓(xùn)：不管你有多強(qiáng)大，也不能驕傲自大，一時(shí)的成功不能說(shuō)明什么，要多聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，凡事謙虛謹(jǐn)慎，持之以恒，才能取得成功。在人生的“戰(zhàn)場(chǎng)”上，我們都是“兵”，切不可有傲氣，“驕兵”必?cái)“。?/p>
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)4
在高年級(jí)，讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱腵一次考試的失利而灰心氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。
相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)5
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”這是著名作家高爾基的名言，我一直銘記在心中。是啊，讀書(shū)就好比爬山，每邁開(kāi)一步，就離成功更進(jìn)一步。
今年暑假，古典小說(shuō)《三國(guó)演義》陪伴我度過(guò)了整個(gè)暑假。
初次接觸《三國(guó)演義》，總覺(jué)得里面的內(nèi)容繁瑣枯燥，誰(shuí)知深入學(xué)習(xí)后，卻被那一回回智慧與膽識(shí)的較量，一幕幕忠勇與威武的比試所吸引，讀得廢寢忘食、津津有味�！度龂�(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，作家羅貫中圍繞正統(tǒng)思想展開(kāi)故事情節(jié)，開(kāi)篇突出劉備、張飛、關(guān)羽桃園結(jié)義、招兵買(mǎi)馬，后來(lái)在軍師諸葛亮的.協(xié)助下，為匡扶漢室而努力奮爭(zhēng)，形成三足鼎立的局勢(shì)。
“草船借箭”的故事最令我難忘。周瑜妒忌諸葛亮，故意讓他在十天之內(nèi)造十萬(wàn)支箭，諸葛亮卻說(shuō)只要三天，最后諸葛亮借助大霧和東風(fēng)，利用曹操多疑的性格，調(diào)了二十幾條草船誘敵，向曹操“借箭”成功。諸葛亮“上知天文，下知地理”的聰明才智和靈活處變的性格讓我感慨萬(wàn)千，每個(gè)人的成功，都離不開(kāi)平時(shí)的努力。我幻想自己像諸葛亮那樣機(jī)智、那樣博學(xué)，可是，卻總是無(wú)法說(shuō)服自己戰(zhàn)勝自我。比起諸葛亮那個(gè)年代，我們?nèi)缃裆顥l件這么優(yōu)越，要什么有什么，此時(shí)不努力學(xué)習(xí)，更待何時(shí)？
是的，讀書(shū)如同蜜蜂采花釀蜜，要采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)。倘使只叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)6
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物各個(gè)驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？書(shū)中寫(xiě)到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘之周瑜，忠厚魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車(chē)上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，華容道義釋曹操，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為也確實(shí)可稱(chēng)英雄。
但，我仰慕曹操。曹操是一位真正的大英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯”。為何無(wú)能之輩還當(dāng)皇帝？能者居上！他是政治家，牢牢抓住天子，使自己做任何事都變得名正言順；他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，著名的以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使雙方力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”，膾炙人口。。
曹操說(shuō)劉備與他是并世英雄，，雖劉備是他的甕中之鱉，但是他沒(méi)有殺劉備。曹操的`大度是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在了東吳，東吳的天下也太平了。
曹操在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，是他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)才有了晉國(guó)一統(tǒng)天下。
為了選拔更多的人才，曹操，提出了"唯才是舉"的用人方針。這足可見(jiàn)曹操對(duì)于人才的求賢若渴。
人無(wú)完人，曹操太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱(chēng)得上是一位大英雄。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)7
讀了中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》讓我受益匪淺：《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)大國(guó)相互斗爭(zhēng)為主要的題目，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事，刻畫(huà)了很多人物形象。
先關(guān)羽吧。這是給我留下印象最深的人物之一。他千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，之后又在華容道義釋曹操。他忠于劉備，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知?jiǎng)湎ⅲ悴恢Ю锶f(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最終還是回來(lái)了，不但仍算忠，并且還要算一種難得可貴的忠。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，并且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七縱孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，可是他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備是他的.甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中僅有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。之后又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操構(gòu)成了鮮明的比較。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)8
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！甭�(tīng)到這首著名的詩(shī)歌，人們都能想到四大名著之一的《三國(guó)演義》，它是一本讓人百看不厭，集兵法、智慧為一體的小說(shuō)書(shū)。
二年級(jí)看的時(shí)候，我看的是青年版。當(dāng)時(shí)它對(duì)我來(lái)說(shuō)不光是一本著作，還是一本我十分喜歡的小說(shuō)。他將人物刻畫(huà)的栩栩如生、惟妙惟肖，其中，有軟弱無(wú)能的劉禪，有足智多謀的諸葛亮，抬棺上戰(zhàn)龐統(tǒng)…五年級(jí)的時(shí)候再看，它就是一本富含著哲理的.人生書(shū)籍了，給予我無(wú)限的啟發(fā)。亂世出英雄，在這個(gè)群雄紛爭(zhēng)的年代，諸葛亮憑借著他的智慧做出“火燒連環(huán)船”、“草船借箭”等驚人之舉;曹操的身世并不顯赫，卻能以他的謀略、胸懷，脫穎而出、統(tǒng)一天下……他們，是歷史長(zhǎng)河中的星星，閃耀著不一樣的璀璨之光!
劉備讓我們看到，一個(gè)人要寬容、謙讓;而諸葛亮讓我們看到，一個(gè)人要忠于職守、鞠躬盡瘁、死而后已;關(guān)羽讓我們看到，每個(gè)人最重要的品質(zhì)就是忠義、勇敢、智慧、有禮…而我最喜歡的人物是曹操，他用成功告訴我們，為人要有胸懷天下之志，有英勇深遠(yuǎn)之謀，有禮賢下士之品，在殺伐果斷之中成就自我的夢(mèng)想。曹操身上雖然有很多缺點(diǎn)，但人物形象卻十分飽滿和豐富，他讓我看到了人的多面性，從中我懂得了，在看待事物和評(píng)價(jià)人物時(shí)要從多方面研究，要有包容之心，要有辯證之法，去理解事物的本源，將歷史人物當(dāng)成一面鏡子，修正自我的錯(cuò)誤，堅(jiān)持自我的優(yōu)點(diǎn)。
三國(guó)演義的確是一本小說(shuō)，可是它是一本富有哲理、以史為鑒、精通兵法的小說(shuō)，它讓我們體會(huì)到了人間的冷暖、忠義、奸詐、狡猾、智慧，讓我們從中體會(huì)到無(wú)窮的啟發(fā)與樂(lè)趣!
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)9
“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！倍叿路鹩謧鱽�(lái)了這句富有哲理的話，使我再一次想起了中國(guó)古典名著《三國(guó)演義》。心中久久不能平靜。其實(shí)在我剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，是有一些吃不消的，我無(wú)法理解書(shū)中的場(chǎng)景，語(yǔ)言所富含的意義，越往后就越進(jìn)入角色，最后就完全沉醉在里面了。書(shū)中的人物就仿佛在我的面前，訴說(shuō)著他的喜悅，他的`無(wú)奈，他的憤怒。
在書(shū)中，我非常敬佩大英雄劉備，關(guān)羽，張飛，趙云，他們驍勇善戰(zhàn)，又那么仁義。而我最喜愛(ài)的，是聰明機(jī)智，凝眸知地理，仰面識(shí)天文的臥龍先生諸葛亮，他的心中仿佛就裝著軍隊(duì)，裝著陣法，三氣周瑜，七擒孟獲，圍魏救趙，罵死王朗，火燒赤壁，遺計(jì)斬魏延。他一次次的令讀者感嘆，其中，使我最感興趣的是，三氣周瑜，他的計(jì)謀使人忍俊不禁，他吩咐趙云守住城，待周瑜來(lái)到時(shí)，又令人去攻周瑜的寨子，他們的口號(hào)是：“活捉周瑜。”周瑜氣得箭瘡復(fù)發(fā)，跌下馬來(lái)，被人抬了回去。到半路上，又看到諸葛亮在山腰上彈琴，彈得正是周瑜的曲子《長(zhǎng)河頌》周瑜是個(gè)小心眼的人，平生最嫉妒諸葛亮，于是就要和他一決雌雄，讓軍士們向上沖，還沒(méi)上去，諸葛亮安排的蜀軍，就出來(lái)了，吳軍寡不敵眾，直接就愣住了，周瑜于是又氣暈了過(guò)去。最后就去世了，生前最后一句話是：“既生瑜，何生亮！”看到這里，我不禁覺(jué)得，周瑜太小心眼了吧，嫉賢妒能�？芍T葛亮卻說(shuō)：“周瑜不是嫉賢妒能，他是恨諸葛亮這樣的才干為什么不能為吳國(guó)所用，否則也不會(huì)讓諸葛亮的哥哥諸葛瑾去勸說(shuō)諸葛亮降吳。
在書(shū)中，我最快樂(lè)的就是看到敵人中了臥龍先生的計(jì)策，或者被蜀國(guó)大將打敗，最痛苦的就是看到大英雄們一個(gè)一個(gè)的死去。關(guān)羽，張飛，趙云，劉備，諸葛亮。特別是看到諸葛亮與世長(zhǎng)辭的時(shí)候，我的眼淚就在眼眶里打轉(zhuǎn)，臥龍先生自從劉備去世后，為了報(bào)知遇之恩和托孤之重，一直兢兢業(yè)業(yè)，扶持幼主�？墒牵於视⒉�，他還是在五十多歲的時(shí)候，去世了。那一天，一顆很大的星星從天空中墜了下來(lái)，他盡管到了生命的最后一刻，還是想著國(guó)家，他把平生所有的結(jié)晶留給了姜維，還令人做了他的木雕，給那些大將軍們留下了許多錦囊妙計(jì)，他把他的一切都獻(xiàn)給了國(guó)家，可歌可泣。當(dāng)然，在書(shū)中，這類(lèi)忠誠(chéng)的人，屢見(jiàn)不鮮，一次一次的令人感動(dòng)，也告訴我們?cè)S多道理，驕兵必?cái)�，兵不厭詐。讓我一生受益匪淺。感謝你，羅貫中先生，感謝你《三國(guó)演義》！
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)10
《三國(guó)演義》乃四大名著之一，是一部斷代的歷史小說(shuō)。由明朝的羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)流行的話本收集而成，主要介紹在東漢末年，群雄爭(zhēng)霸的景象，講敘魏、蜀、吳三國(guó)的交戰(zhàn)故事。其中以蜀為正統(tǒng)，正面人物關(guān)羽和諸葛亮；反面人物曹操；庸主獻(xiàn)帝、劉禪；無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋；器量狹窄的周瑜；厚忠的魯肅；勇者張飛、許諸、典豐；還有因行間而貽笑千古的`蔣干，型態(tài)各異。
若說(shuō)印象最深的莫過(guò)于蜀國(guó)的諸葛亮，它是一個(gè)鞠躬盡瘁、死而后已和熟知天文地理、過(guò)去未來(lái)無(wú)所不知、能文能武、足智多謀、呼風(fēng)喚雨集聚于一身的忠臣。他是一個(gè)大人物，作者用祭東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智斗華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈等事例證明了他的的能耐，令人佩服得五體投地。
《三國(guó)演義》是章回小說(shuō)之一，在我國(guó)文學(xué)史上占了重要的位置，其中，許多故事都使人拍案叫好，包括：草船借箭、空城計(jì)、大意失荊洲……。其中我最感興趣的屬——三氣周瑜了，一氣周瑜，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)周瑜與劉備約定，由周瑜攻打曹軍把守的南群。周瑜率兵出戰(zhàn)，曹仁見(jiàn)周瑜，令軍士破口大罵，周瑜于是口中噴血進(jìn)營(yíng)。第二天，周瑜到南群，見(jiàn)趙云在樓上大喊我奉軍師之命，已收復(fù)此城，周瑜大怒，正要攻取荊洲、襄陽(yáng)，忽聽(tīng)哨兵報(bào)告，諸葛亮派人拿了魏軍兵符，連夜趕赴荊洲、襄陽(yáng)，謊稱(chēng)曹仁求救，誘騙守城軍出城，后被張飛、關(guān)羽乘機(jī)襲取了兩個(gè)城，周瑜聽(tīng)了，大叫一聲，氣得傷口迸裂昏死過(guò)去。
二氣周瑜，周瑜醒后，大罵諸葛亮，后讓魯肅說(shuō)服劉備歸還荊洲，可任未答應(yīng)，最后諸葛亮才答應(yīng)攻下西川，才還荊洲。周瑜為此而愁，忽聞劉備喪妻，生出一計(jì)，又用主公的妹妹許配劉備，將其騙來(lái)，囚禁他，用他換回荊洲，可是趙云破壞了此事，劉備帶妻逃到江邊，這時(shí)，諸葛亮與周瑜都領(lǐng)兵上岸，但在黃州周瑜遭關(guān)羽、黃忠、魏延阻擊，大敗而歸，江上軍士一齊高喊：“周郎妙計(jì)安天下，陪了夫人又折兵�！敝荑ひ粴�，又大叫一聲，金瘡迸裂，倒在船上。
三氣周瑜，周瑜當(dāng)上南郡太守后，報(bào)仇心切，要魯隸做說(shuō)客，告訴劉備：“孫權(quán)愿派兵相助，取西川做為嫁妝，送給皇叔，然后你把荊洲還給東吳，因此吳軍過(guò)荊洲，希望提供糧食”，諸葛亮一聽(tīng)連忙說(shuō)好，而又秘密吩咐趙云行事，周瑜聽(tīng)了，派兵直去荊洲，糜竺奉劉備命令通告周瑜：“劉備已準(zhǔn)備好，在城外等侯，周瑜信以為真，哪知中了計(jì)，趙云在城上喊到：“軍師知道了都督的詭計(jì)，派我來(lái)鎮(zhèn)守，周瑜慌忙退兵，這時(shí)，張飛、關(guān)羽、黃忠、魏延從四面而來(lái)，“活捉周瑜”的口號(hào)響天震地，周瑜氣極敗壞，大叫一聲，傷口復(fù)裂，躍下馬，被眾將救上船。
雖說(shuō)諸葛亮是三氣周瑜，可周瑜死后，諸葛亮也感嘆不已，因?yàn)樗质チ艘粋�(gè)知已。
這則故事給了我很大的啟迪，諸葛亮雖有機(jī)智過(guò)人的頭腦三氣周瑜，可他對(duì)周瑜的死有些遺憾與悲嘆，諸葛亮也不愧是蜀國(guó)一大人物也。
看了《三國(guó)演義》，完全改變了我對(duì)它以前的認(rèn)識(shí)，它的文學(xué)是博大精深的，故事的連續(xù)性，讓人不得不想把它一鼓氣看完，其中作者描繪得栩栩如生的人物，讓讀者與劇情緊緊地融合在一起。
回味一下，《三國(guó)演義》確實(shí)是一本值得一看再看的好書(shū)，多讀一次，感融就越深，理解就更透徹，使自己的文學(xué)素養(yǎng)就更有提升。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)11
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》這 本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的.歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中.受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等
在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)12
“團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬比鋼還強(qiáng)！……”
俗話說(shuō)得好——眾人拾柴火焰高！對(duì)呀，只要有合作精神，能團(tuán)結(jié)一致，讓大家合作做好一件事情，那還不是“張飛吃豆芽——小菜一碟”嘛！今天，我一口氣讀完了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我受益匪淺，感慨萬(wàn)千，深刻明白“眾人拾柴火焰高”的含義！
《三國(guó)演義》這本書(shū)主要寫(xiě)了蜀、魏、吳三國(guó)之間的政治和軍事的'斗爭(zhēng)，最后三國(guó)歸于晉朝的故事。書(shū)中眾多故事體現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)就是力量，如：“三英戰(zhàn)呂布”、“苦肉計(jì)”等等�！叭�(zhàn)呂布”中，劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)付猛將呂布，這才戰(zhàn)勝了呂布，這也說(shuō)明了團(tuán)結(jié)的重要性。
想到這里，我又回憶起“三個(gè)和尚”這個(gè)故事。一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。正因?yàn)槿齻�(gè)和尚的不團(tuán)結(jié)，所以導(dǎo)致他們都沒(méi)有水喝。螞蟻搬食物的情景也體現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)就是力量。一只螞蟻發(fā)現(xiàn)了自己搬不動(dòng)的食物，它便會(huì)回洞里搬救兵。很快，一批螞蟻就會(huì)齊心協(xié)力地把食物搬回洞里。我相信，小小的螞蟻肯定懂得“眾人拾柴火焰高”的含義，它們也知道團(tuán)結(jié)的重要性！
一根筷子折的斷，一把筷子折不斷！一個(gè)巴掌拍不響，萬(wàn)人鼓掌聲震天！“團(tuán)結(jié)就是力量”，這個(gè)連小小的螞蟻都懂得道理，我們?nèi)祟?lèi)怎么有理由不懂？
“團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬比鋼還強(qiáng)！……”
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)13
從小學(xué)三年級(jí)起，我特別喜歡看四大名著，尤其是《三國(guó)演義》。它講的是曹操、劉備、孫權(quán)三個(gè)英雄爭(zhēng)奪天下的故事。我看了這本書(shū)，真是受益匪淺。
我知道無(wú)論是什么時(shí)候，智慧是最重要的。要是沒(méi)有智慧的力量，劉備就不會(huì)有強(qiáng)大的勢(shì)力，曹操在”青梅煮酒論英雄“時(shí)就會(huì)殺掉劉備；要是沒(méi)有智慧的力量，周瑜在赤壁之戰(zhàn)中也難以以少勝多；要是沒(méi)有智慧的力量，諸葛亮也不能把他的”克星“給活活氣死。在現(xiàn)在，一個(gè)人如果沒(méi)有智慧，就會(huì)被社會(huì)所淘汰，他就不可能在社會(huì)上立足。但是相反，一個(gè)人要是有智慧，就可以事半功倍，而且會(huì)有很多益處。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到嫉妒別人的危害。
在《三國(guó)演義》中，周瑜十分嫉妒諸葛亮的才華。他在世時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：既生瑜，何生亮。”結(jié)果被諸葛亮活活氣死了，使得一個(gè)有用之才就這樣白白浪費(fèi)了。在這個(gè)方面，我也有一些親身體會(huì)，那是四年級(jí)時(shí)的'一件事，在一次考試中一個(gè)同學(xué)的成績(jī)超過(guò)了我，我心中就有些嫉妒，和她的關(guān)系也漸漸疏遠(yuǎn)了，結(jié)果我在班級(jí)上的朋友也漸漸少了，成績(jī)也在“原地踏步”。自從看了這本是后，我改掉了這個(gè)毛病。從此以后，我在班上的朋友又多了起來(lái)，成績(jī)好了許多。還有一點(diǎn)，我意識(shí)到?jīng)]有一真誠(chéng)的心和坦率得人態(tài)度是難以交到很多朋友的�！度龂�(guó)演義》中，正是因?yàn)閯涞奶孤�，才收到了張飛和關(guān)羽這兩位大將。正是因?yàn)閯涞恼嬲\(chéng)，諸葛亮才會(huì)幫助劉備爭(zhēng)奪天下，要是沒(méi)有這三位難得的人才，劉備哪會(huì)有當(dāng)時(shí)的強(qiáng)大？現(xiàn)在也是如此，一個(gè)人有真誠(chéng)的心，坦率的態(tài)度，就會(huì)有很多的朋友，就會(huì)進(jìn)步。
智慧是最重要的，嫉妒別人是不好的，要有真誠(chéng)的心和坦率的態(tài)度。這就是我讀《三國(guó)演義》的感受吧。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)14
孔明在深山中住，后經(jīng)過(guò)劉備的三顧茅廬請(qǐng)出了深山�？酌饔杏掠兄\，為現(xiàn)在的`歷史添加了許多精彩之處。比如：草船借箭、智取漢中、巧布八陣圖、智取三城等等。其中最令我過(guò)目不忘的是孔明三氣周瑜。
孔明一氣周瑜時(shí)，是在他們連打打敗曹操的火燒赤壁后。在他們打敗曹操后，周瑜覺(jué)得孔明太有謀了，如果不除掉孔明，今后對(duì)自己是個(gè)很大的危害。雖然周瑜患瘡?fù)�，但心中自由主張，但他沒(méi)有想到這就是孔明設(shè)下的計(jì)，最后越想越氣，金瘡迸裂。
孔明二氣周瑜是在周瑜回柴桑時(shí)，那時(shí)有人給周瑜說(shuō)讓周瑜用美人計(jì)，周瑜就把孫權(quán)的妹妹嫁給劉備，趁劉備還沒(méi)有覺(jué)醒時(shí)奪下南郡和荊州，再把孫權(quán)的妹妹奪回來(lái)�？上н@也被孔明看穿了，最后周瑜打了敗仗，還送了劉備一個(gè)妻子。周瑜大叫一聲，金瘡迸裂，倒于船上。
孔明三氣周瑜，在之前孔明與玄德商量過(guò)后，玄德大喜。后有詩(shī)嘆到：周瑜決策取荊州，諸葛先知第一籌。指望長(zhǎng)江香餌穩(wěn)，不知按理釣魚(yú)鉤。最后周瑜再也禁不住氣了，在孔明氣他的第三次，周瑜在馬上大叫一聲，金瘡迸裂，墜于馬下而亡。
其實(shí)想一想，如果周瑜不心胸小氣，而是心胸寬大，那不就可以在活幾年么?也突出了孔明的有勇有謀!
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得體會(huì)15
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的'。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂�(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂�(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
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