(優(yōu)選)《狼圖騰》讀后感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《狼圖騰》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《狼圖騰》讀后感1

　　看完《重返狼群》感慨萬千，貝姑娘推薦讓我看一看《狼圖騰》，其實(shí)這本書剛出版那會我就看過，只是忘了什么原因看了半拉沒有看完。這幾天斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上看完了。如果說看完影片《重返狼群》后感悟到的是尊重生命與尊重大自然的萬千感慨，那么讀完《狼圖騰》就是一次深深的震撼，在這本書里，除卻對草原上一切生命的尊重和對大自然的尊重外，更多的是明白了草原人、草原狼、草原馬、草原黃羊等等草原上一切生物之間以及世間的萬物之間相互影響、相互合作、相互協(xié)調(diào)，完美配合的生存邏輯，明白了環(huán)境是如何對一個(gè)民族的存在產(chǎn)生影響，繼而民族的存在又是如何形成民族性格，這樣的民族性格又決定了怎樣的民族命運(yùn)，通過草原人、草原狼了解了狼性與人性中的狼性，并且被這狼性的魅力深深的折服。

　　認(rèn)真的讀完本書，從開始的跌宕起伏、好奇、驚奇到慢慢的深入其中想要一探究竟的欣喜、愉快再到后來的逐漸明白、懂得與面對一群不懂草原、不懂草原邏輯的農(nóng)區(qū)干部對草原狼、獺子、野兔等草原生物的`獵殺，以及他們破壞草原邏輯卻無能無力的難過、沮喪、郁悶、憤懣到最終的傷心、憤怒、痛苦、悲哀與深深的無奈。跟著陳陣一路來到草原、接觸草原、了解草原到迷上狼、研究狼、喂養(yǎng)狼（想寫豢養(yǎng)或者是飼養(yǎng)，又覺得那么桀驁不馴的狼豈是人能豢養(yǎng)或者飼養(yǎng)的？找不到確切的詞語姑且就用喂養(yǎng)吧）、愛上狼、迷上狼性、愛上草原邏輯，了解了蒙古民族的性格，理解了成吉思汗如何能在馬背上打下那么大的江山，更深刻的體會到環(huán)境保護(hù)的重要性與迫切性。

　　我這人太過感性，看個(gè)《狼圖騰》都能哭好多次（捂臉啊，不知道誰還看這本書哭過），為所有生物偉大的父愛和母愛感動(dòng)著�？吹酱罄侨汗�擊馬群，兒馬子護(hù)群和母馬護(hù)駒與草原狼展開生死搏斗時(shí)，我哭了，我為勇敢的馬爸爸和馬媽媽感動(dòng)哭了；看到草原人打圍，頭狼為了保護(hù)狼群與人斗智斗勇，一直到最后像一名勇士一樣戰(zhàn)死的時(shí)候，我又淚濕眼眶，都說狼兇狠殘忍，有多少人痛恨著狼、厭惡著狼，殊不知它也只是為了生存；看到陳陣養(yǎng)的小狼受傷，我的心也跟著一起疼痛，最后小狼死去，我竟然哭到不能自抑；看到兵團(tuán)里的人開著軍用吉普想要把狼趕盡殺絕時(shí)，我的心與陳陣、與畢力格阿爸、與所有的草原蒙古人民一起難過；當(dāng)白狼王帶領(lǐng)著殘余的狼群成員越過邊境，回頭望著曾經(jīng)水草豐美的家園時(shí)，我和畢力格阿爸的想法穿越時(shí)空完美的重合了，狼群再也不會回來了！

　　許多人看完這本書首先會想到生態(tài)保護(hù)，《狼圖騰》從草原的一面完美的詮釋了生物鏈的重要意義，通過草原邏輯來讓人們理解大自然邏輯，理解保護(hù)環(huán)境與尊重大自然的重要性。草原非常脆弱，多少年來草原能夠一直風(fēng)吹草低見牛羊就是因?yàn)橛卸�草原邏輯的草原人和草原狼以及所有的草原生物，千百年來遵守著騰格里的旨意，愛護(hù)著草原上的每一寸草地，愛護(hù)著草原上的所有生靈，草原才能經(jīng)久不衰的年年歲歲一望無際，才能像世外桃源、人間仙境般的存在。還有草原邏輯教給我們一切問題都要辯證的去看，不能片面、一刀切，就比如人們憎惡的狼，草原上如果沒有狼群，兔子、老鼠、獺子就會大量繁殖，脆弱的草原就會遭殃；反過來草原上如果沒有兔子、老鼠、獺子，狼就會來禍害牛馬羊，草原上的人們就沒有了野味，沒有了額外的收入，所有皮具沒有獺子油也不會結(jié)實(shí)耐用了；再有作為交通工具的馬與拉車的牛，對草原的傷害很大但是卻不能沒有。就好像人一生遇見那么多人，你喜歡的、你討厭的、你憎惡的，都將會在你或平凡、或偉大的人生里給與你不一樣的能量，所以辯證的看待所有問題，你的煩惱、郁悶、壓抑與痛苦都將變得云淡風(fēng)輕、直至煙消云散。

　　還有畢力格阿爸總念叨的讓農(nóng)區(qū)干部管理牧區(qū)草原，純粹是胡鬧，我也覺得純粹的瞎搞，你都沒在草原上生活過，你都不明白草原狼在草原上的作用，你都不懂草原上的所有動(dòng)物植物對草原人的意義，你都不知道草原邏輯是什么，就依一己之見去獵殺所有你認(rèn)為是破壞草原的所謂元兇，自以為是、不計(jì)后果的去趕盡殺絕，到最后淪落為破壞草原的千古罪人，就好比沒有調(diào)查你就沒發(fā)言權(quán)，沒有草原觀念你就閉嘴收手夾起兩腿滾回你的農(nóng)區(qū)大肆開墾拓荒去。

　　其實(shí)讀完這本書，我最大的感受還是狼性的巨大魅力，草原狼的狼性與草原人的狼性以及對狼虔誠的尊崇，蒙古民族橫掃歐亞非不是沒有原因的，說實(shí)話以前孤陋寡聞的我總是對草原蒙古、匈奴、鮮卑、羌狄、犬戎等游牧民族很不屑，覺得他們都是茹毛飲血的野蠻人，哪有我們大漢民族生的聰明，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)大漢民族的祖先應(yīng)該就是游牧民族，游牧民族的智慧、才能、狼性、遵循自然規(guī)律以及對騰格里的虔誠信仰最終將他們推上了歷史的重要舞臺，成吉思汗的成功不是偶然，而是必然。

　　不管是哪個(gè)民族、哪個(gè)人種，我覺得都得有點(diǎn)狼性，適度的釋放和高超的駕馭人性中的狼性，學(xué)習(xí)狼性中的不息、不淫、不移、不屈精神，學(xué)習(xí)狼性中的忍耐、堅(jiān)持與團(tuán)結(jié)一致，努力在或長或短的人生中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，體現(xiàn)自己活著的價(jià)值！

《狼圖騰》讀后感2

　　又一次打開《狼圖騰》，我想起了初次讀完它的時(shí)候形成的一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的夢想——去到額侖草原過上一段原始游牧生活，像陳陣那樣去了解狼，了解游牧文化。之所以說它不可能實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)樵凇独菆D騰》的最后，草原上奔馳的就已不是威風(fēng)凜凜的獵馬了，一輛輛摩托、吉普駛?cè)氪蟛菰�，帶起一陣陣沙塵，黃沙滾滾中一匹匹可敬的大狼倒地，古老而神秘的狼文化湮沒在了密密的槍聲之下。

　　《狼圖騰》，主角當(dāng)然是狼，講述狼的故事，講述以狼為圖騰的民族的故事，講述狼生活的這片大草原及這片草原上其他生靈的故事。這里的狼，特指蒙古草原狼。

　　說到狼，我搜腸刮肚，也聯(lián)想到了幾個(gè)與狼有關(guān)的故事。

　　“狼來啦！”放羊小孩幾次三番騙大人導(dǎo)致羊被狼咬死的故事，教導(dǎo)我們要誠信；小紅帽與大灰狼的故事，我們了解到狼的貪婪可怕，并從中學(xué)到了去看外婆的路上別跟陌生人講話的.道理；還有一本書——《狼王夢》，沈石溪的一本動(dòng)物小說，以狼的視角敘述，講述母狼紫嵐的狼王夢。還有東郭先生與狼的故事，這只狼是白眼狼；以及杰克倫敦《熱愛生命》里最后垂死的人與垂死的狼斗爭的故事。

　　我們生活里常說“色狼”“白眼狼”“狼子野心”“狼狽為奸”“狼心狗肺”……這些大概就是狼給我們的全部印象，總之，它在我們眼中是個(gè)不怎么光彩的形象。

　　然而，這世界上真正與狼做鄰居的蒙古草原人，卻崇敬著狼熱愛著狼，并把狼當(dāng)做民族的圖騰。

　　上世紀(jì)六十年代，陳陣作為知青來到額侖草原插隊(duì)，這是中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。在睿智的畢利格阿爸的引領(lǐng)下，陳陣對草原文化燃起了極大興趣，尤其被神秘的草原狼深深吸引，于是他不惜觸碰草原人的禁忌，不惜傷老阿爸的心也要養(yǎng)一只小狼。在小狼崽逐漸長大的過程中，在與小狼的朝夕相處中，陳陣慢慢熟悉著、探尋著關(guān)于狼的一切……

　　作者姜戎以狼為主體，卻并不是只講狼，還講草原，講草原人，狗，馬牛羊，兔子，獺子，老鼠狐貍，還講蒙古包，講套馬桿……實(shí)際上就是在講大草原這個(gè)世界里的人，事物，動(dòng)物，這個(gè)世界作為一個(gè)相對脆弱的生態(tài)系統(tǒng)擁有的平衡法則。

　　整本書讀下來，最令我印象深刻的有三個(gè)點(diǎn)。

　　第一個(gè)是幾次大規(guī)模的打圍，一開始畢利格老人帶陳陣觀看的狼群打圍黃羊群、狼群打圍軍馬群、人群狗群打圍狼群，這三次打圍就是人與狼的冤冤相報(bào)，每一次都描寫得相當(dāng)精彩。這其中提到人的貪婪其實(shí)并不比狼子野心小，正是因?yàn)槟切┠抗舛虦\的人把埋在雪窩里的黃羊全部起了出來導(dǎo)致狼找不著食，并且大規(guī)模的掏狼崽活動(dòng)導(dǎo)致母狼變得瘋狂，狼群才會圍殺馬倌們最寶貝的軍馬群。

　　第二個(gè)就是那片被楊克稱為“伊甸園”的新草場。一片美得幾乎讓人窒息的處女地，滿眼望去都是新綠，澄清潔凈的湖水旁白羽天鵝優(yōu)雅地舒展著身軀，黃羊自由暢快地奔跑。大鳥們對人的到來絲毫不感到驚慌，依舊盤旋在低矮的空中。最初它有多美，最后被毀壞時(shí)就讓人有多憎恨，以包順貴為代表的一群傻子進(jìn)入了這片草原，他們幾乎就像燒殺搶掠無惡不作的侵略者一樣，就連優(yōu)雅的天鵝也被他們折斷了脖頸，成了他們的盤中餐�；蛟S這片美麗的草原被人為惡劣地糟蹋掉，也象征著額侖草原最終的覆滅吧。

　　最后一個(gè)，當(dāng)然就是書里面提到的美食啦！一本膾炙人口的書怎么能缺少美食呢。我想像陳陣那樣去額侖草原也有想像他那樣吃到蒙古美食的原因。“畢利格老人和烏力吉，直接握著一條黃羊腿在火上轉(zhuǎn)烤，烤熟一層就用刀子片下來吃一層，再用刀在肉上劃幾道口子，撒上鹽、蔥花和一點(diǎn)點(diǎn)辣椒面繼續(xù)轉(zhuǎn)烤”，“說是肥腸，其實(shí)一點(diǎn)也不肥，肥腸里面塞滿了最沒油水的肚條、小腸和胸膈膜肌肉條。羊肥腸幾乎把一只羊身上的棄物都收羅進(jìn)來了，但卻搭配出蒙古大餐中讓人不能忘懷的美食，韌脆筋道，肥而不膩”，嘖嘖嘖，當(dāng)然了，還有各種奶制品，以及超級純正的奶茶。

　　狼在這本書里充當(dāng)著一種智慧的化身，平衡著草原生態(tài)系統(tǒng)，可能為了凸現(xiàn)平衡法則的重要性，作者過分地去贊揚(yáng)了草原狼，而對“漢人”的順服有所貶低，這也是這本書存在一定爭議的原因。但我覺得我們更應(yīng)該看到的是，姜戎通過這種半自傳體的形式給我們講述了那么多精彩絕倫的故事，他的本意或許在于警醒我們，啟示我們尊重自然的規(guī)律，而不是仗著萬物靈長的身份胡作非為。當(dāng)原本水草豐美的額侖草原變得黃沙一片，沙塵甚至往下侵襲到北京的時(shí)候，我們是否應(yīng)該去思考為什么這么簡單的一個(gè)自然平衡法則，狼能夠尊重并應(yīng)用，更有智慧的人卻做不到呢？究竟是狼貪婪還是貪婪的本就是人？

　　無論如何，感謝姜戎，他給我打開了一個(gè)新世界的大門——我永遠(yuǎn)都記得當(dāng)我第一次看到狼群打圍軍馬群那一段時(shí)的震撼，看到游牧民族那些習(xí)俗時(shí)的驚奇，看到最后暮色黃昏下黃沙將小狼出生的洞填滿時(shí)感受到的荒涼……我不知道以后有沒有機(jī)會去到一個(gè)真正的草原，享受原始的自由與遼闊，但我看過了這本書，其實(shí)靈魂也就算飛向過那片廣闊的騰格里了。

《狼圖騰》讀后感3

　　小時(shí)候聽過《狼來了》、《小紅帽》、《狼和七只小山羊》等關(guān)于小動(dòng)物們?nèi)绾闻c狼作戰(zhàn)的故事，于是，狼的兇狠、殘暴在人們心中根深蒂固。然而，姜戎先生撰寫的《狼圖騰》在社會上引起了不小的轟動(dòng)，受到了很多讀者的關(guān)注。這讓我十分好奇，最近有機(jī)會我也拜讀了這本《狼圖騰》。

　　原來，這本書就是講述著草原人與草原狼的故事，令人覺得新奇神秘。主人公陳陳是姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。他與狼的這份感情，讓我對狼的看法有了180度的大轉(zhuǎn)彎，也使我對狼性有了不同的看法。

　　狼在戰(zhàn)斗中的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；特別是倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程--無不震撼著我的心靈，使我聯(lián)想到了和平時(shí)代的我們。在改革開放、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，有的人為了達(dá)到自己的目的背棄了做人的原則，也有的人只顧自己奔小康而對周圍需要幫助的人視而不見，更有人認(rèn)為是生逢其時(shí)不思進(jìn)取過著做一天和尚撞一天鐘的日子。

　　狼雖然兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。再看看我們?nèi)祟�，去年夏天太湖藍(lán)藻暴發(fā)導(dǎo)致水質(zhì)異常，嚴(yán)重影響了市民的正常生活。然而這是一場天災(zāi)嗎？不，這是“人禍”。生活污水的排放；工業(yè)污染、工業(yè)排放；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中所導(dǎo)致的一些污染物，這些都是造成太湖藍(lán)藻爆發(fā)的主要原因。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)技術(shù)的落后，農(nóng)民們只顧自己致富，各企業(yè)只關(guān)心自己的利潤，相關(guān)部門又各自為戰(zhàn)，互不干涉，與己有利就多做，與己無利就不管。如果政府能制定好規(guī)劃，并且認(rèn)真實(shí)施，如果農(nóng)民、企業(yè)為環(huán)境保護(hù)能犧牲一點(diǎn)個(gè)人的利益，那么，這種人禍就不會出現(xiàn)了。

　　狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的`戰(zhàn)斗力。

　　而我們?nèi)祟愑腥绱藞?jiān)忍不拔的狼性嗎？“心有多大，舞臺就有多大”不真正是狼性的最直接的描寫嗎？在這么激勵(lì)競爭的時(shí)代背景下，我認(rèn)為最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。現(xiàn)在的時(shí)代，單打獨(dú)斗已成為歷史，此時(shí)，捫心自問，我的團(tuán)隊(duì)怎么樣？我在團(tuán)隊(duì)中究竟起到什么樣的作用？事實(shí)上，我們現(xiàn)在缺少的就是這樣的“狼性”，缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。

　　想一想，為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎、大金國百萬大軍、南宋百多萬水師和步騎、俄羅斯欽察聯(lián)軍、羅馬條頓騎士團(tuán)；攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。答案是唯一的，也正是因?yàn)樗麄兩�活在一個(gè)與狼共舞的環(huán)境里，我們不僅看到的是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)所特有的團(tuán)結(jié)協(xié)作，非凡的沉著鎮(zhèn)定，為了團(tuán)隊(duì)的勝利，不惜犧牲自己的一種精神。

　　在這樣一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)社會，人與人之間的關(guān)系就變得不那么純樸了�！爸灰�人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛，世界將變得更加美好”似乎也只是口頭上說說而已。單位有任務(wù)要加班，員工考慮的是加班費(fèi)；同事有困難需要幫助，員工之間談的是私人交情。

　　毫無疑問，蒙古人更多的是從蒙古草原狼那里學(xué)到了更多的軍事才能，也是蒙古草原狼造就了很多可與偌大一個(gè)華夏民族相抗衡的小民族。

　　我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。

　　在殘酷競爭的世界，一個(gè)民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無此前提，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、筑長城、投降稱臣當(dāng)順民和超過鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來。狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠(yuǎn)，更具有天然的延續(xù)性和生命力。儒家思想體系中，比如“三綱五�！蹦切┚V領(lǐng)部分早已過時(shí)腐朽，而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發(fā)，并在當(dāng)代各個(gè)最先進(jìn)發(fā)達(dá)的民族身上延續(xù)至今。蒙古草原民族的狼圖騰，應(yīng)該是全人類的寶貴精神遺產(chǎn)。

《狼圖騰》讀后感4

　　最近看了姜蓉的《狼圖騰》，從第一頁開始就被這本書深深吸引。那些話把我?guī)нM(jìn)了廣闊的額侖草原。讓我與那里的人、狼和一切親密接觸。起初，我以為狼只是一種喜歡群居的野獸，用數(shù)量的優(yōu)勢捕捉一些小動(dòng)物，生存在這個(gè)世界上。狼在我心目中的地位很尷尬，兇猛不如獅虎，速度也不如獵豹。作為食肉哺乳動(dòng)物，它只能欺負(fù)狐貍，它的存在只是為了襯托虎豹的勇氣。就像一部電影一樣，它只能作為配角。

　　然而，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法有多無知。甚至有點(diǎn)無知。狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕獵獵物時(shí)體現(xiàn)得淋漓盡致，每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。他們不打毫無準(zhǔn)備的仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、圍攻、攔截，組織嚴(yán)密，很有規(guī)律。似乎在實(shí)踐孫子兵法，多算勝，少算不勝。這種智慧在狼與人之間的斗爭中隨處可見。為了不暴露狼群，被發(fā)現(xiàn)獨(dú)處的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這不是智慧，而是智慧。

　　狼是團(tuán)結(jié)的。他們很少獨(dú)自戰(zhàn)斗，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行的。只要狼王下令，狼就會倒下，不可阻擋。即使他們被牧民和獵狗包圍，四面楚歌，他們?nèi)匀缓芷届o，沒有混亂。

　　狼是勇敢的。狼從不害怕死亡。為了沖垮馬，他們犧牲了虛弱的狼來撕扯外圍壯馬的肚子，和馬一起死去。狼在與狗的戰(zhàn)斗中也是一個(gè)接一個(gè)，即使戰(zhàn)斗到最后一個(gè)，他們也不害怕。在那片草原上，他們是真正的國王。誰在爭斗？

　　人類成了草原上名副其實(shí)的學(xué)生。人們從狼那里學(xué)到了智慧、團(tuán)結(jié)和勇氣。于是有了成吉思汗和蒙古騎兵橫掃歐洲。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，艾森豪威爾警告美國士兵永遠(yuǎn)不要做兩件事，一件是進(jìn)攻莫斯科，另一件是在陸地上與中國軍隊(duì)作戰(zhàn)。然而，他可能會忘記，這種矛盾實(shí)際上在一千年前就有了答案。正是這些狼圖騰般血腥的中國人燒毀了莫斯科。說到草原，你腦海中的第一幕可能是"風(fēng)吹草低見牛羊"壯麗的景象。在湛藍(lán)的天空下，你可以縱馬馳騁，吃肉喝酒，肆無忌憚地呼吸那里的新鮮空氣。但是有多少人知道狼為這美麗的風(fēng)景做出了貢獻(xiàn)呢？

　　狼的存在控制了草原鼠和黃羊的數(shù)量，有效地保護(hù)了草原。過多的草原鼠和黃羊會破壞草原，進(jìn)而沙化土地。狼還控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的地方，所以狼也間接控制著蚊子的數(shù)量。由此可見，狼是草原生物鏈中最重要的環(huán)節(jié)。沒有狼，草原就不復(fù)存在。生活在草原上的牧民對此非常了解。所以他們恨狼，愛狼，殺狼，崇拜狼。人與狼在這種微妙的關(guān)系中生活了幾千年。狼也成了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲、舞蹈和人性的大膽，都與狼密切相關(guān)。毫不夸張地說，拜狼給了那里充滿活力和悠久的歷史！然而，這一切都被一些自以為是、自命不凡的人摧毀了。他們開著大馬力的吉普車，用遠(yuǎn)射的步槍殺死那里的.草原狼。當(dāng)我看到一只狼被一輛吉普車追了20公里，耗盡了最后一點(diǎn)力氣，仍然用不屈的眼睛倒在地上。我再也讀不下去了。狼是英雄，人是卑鄙的動(dòng)物。

　　草原狼，幾千年來頑固的草原民族的精神圖騰，有太多令人羞愧和欽佩的精神力量。沒有多少人能像草原狼一樣不屈不撓地按照自己的意愿生活，甚至以生命為代價(jià)對抗幾乎不可抗拒的外力。草原狼教會了我們熱愛自由和生活的真理。

　　狼圖騰對我來說是一本一本很好的書。我對這本書最感興趣的是陳陣養(yǎng)狼的開很精彩，但是太倉促了。

　　近年來的小說是一本不錯(cuò)的小說。故事很好，想法也很好。這是一本關(guān)于蒙古草原狼的奇怪書。這本書是由幾十個(gè)世界難以猜測的神秘的狼的故事一次完成的。精靈般的草原狼隨時(shí)隨地都能從書中呼嘯而出。

　　姜蓉作品中的草原狼是生物狼和大文狼；它是現(xiàn)實(shí)狼和歷史狼。因此，這是狼的贊，也是狼的挽歌。

　　蒙古人和蒙古狼本可以過上平靜的生活，但由于中國大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，大量農(nóng)工從東北涌向蒙古草原，將草原變成耕地；大力發(fā)展牲畜數(shù)量，大大超過了草原的承載能力；打狼和殺狼嚴(yán)重破壞了草原的生物鏈。額侖草原80%的草原被沙化，人們無法生活，草原上的蒙古狼和狼文化也消失了。

　　我感覺到了草原，真正的草原，它改變了，真的改變了。草原沙化嚴(yán)重，牧民不再過游牧生活，看不到奔跑的馬，也看不到翅膀鷹，草原美麗的鳥，也被獵人拋光，但在草原上，草原風(fēng)景仍然很美，人們?nèi)匀豢梢孕蕾p它的廣闊，力量，雖然沒有過去的壯麗，但仍然有不屈的靈魂！

　　作者用深深的懺悔來描述小狼，呼喚小狼，贊美小狼。從此，小狼永遠(yuǎn)活在人們的心里。

　　天空中飛翔著展翅的鷹，地上狂奔著威武的馬，魚兒在清澈的河流中游泳。黎明的日出，夕陽的余暉，一切都映襯著這片美麗的草原，處處美麗，讓人心曠神怡。草原以自己的魅力牢牢地牽住了我的思緒，讓我熱愛和向往這片土地。

　　讀完這本書后，我深深地感受到了草原民族的狼圖騰文化，它是真實(shí)的，人們可以從中學(xué)到一些東西。這本書就像一場宴會，我享受著作者帶給我的狼圖騰的精神盛宴！

《狼圖騰》讀后感5

　　這幾天讀了《狼圖騰》，第一次看它是在初中的軍訓(xùn)，旁邊上鋪的一個(gè)同學(xué)帶了一本大厚書，就是《狼圖騰》，當(dāng)時(shí)借來看了兩眼，內(nèi)容是狼群捕食馬群的一段，沒認(rèn)真看，不過感覺狼還是挺聰明的。后來這本書太厚了，就沒有繼續(xù)讀，所以到這次讀《狼圖騰》之前一直覺得這本書是寫狼群有多么聰明，大概和“列那狐的故事”差不多吧。但是真正通讀完了這本書后才發(fā)現(xiàn)和我以前的理解大相徑庭。

　　作為小說，語言很重要。開始讀上這本書就是愛不釋手，為什么呢？一上來作者還沒有交代主人公，也沒有詳細(xì)介紹文章中的人物，立即進(jìn)入到老人和陳陣觀察狼的圍殺行動(dòng)。之后就是隔兩段就岔開話題介紹一兩個(gè)人物，始終不大段地描寫狼群的包圍，最后人物交代的差不多了，作者又重新把我的視線引回了狼群的進(jìn)攻。從這時(shí)開始我就被作者牽著走，沿著作者筆下的線索閱讀。當(dāng)然，如果語言枯燥，那肯定不會吸引我的注意力。不過在這邊文章里可是妙趣橫生。文章里有一段說，他們煎野鴨蛋喂小狼，結(jié)果小狼一口吞了下去，這是我腦袋中劃過一個(gè)景象，豬八戒吃人參果，兩個(gè)景象重疊在一起我把自己逗樂了，然后作者寫“沒準(zhǔn)狼的味蕾都長在胃里了�！边@么風(fēng)趣的語言可不是在書房里干想出來的，看來作者當(dāng)時(shí)的生活一定很幸福，很快樂。

　　說到文章內(nèi)容，通過編者薦言，我得知了文章中的主人公就是作者姜戎，但是因?yàn)檫@是小說，可能會有一些改動(dòng)，所以還是勉強(qiáng)地稱主人公為陳陣吧。

　　陳陣剛剛到達(dá)草原時(shí)，作為一個(gè)啥也不知道的北京知青，認(rèn)識了在內(nèi)蒙古生活了半輩子的畢利格老人，稱之為阿爸，可見兩個(gè)人的關(guān)系只近。一個(gè)是地地道道的漢族人，一個(gè)是地地道道的蒙古人，這兩個(gè)人碰在一起又會出現(xiàn)什么樣的火花呢？幸運(yùn)的是，正如他們稱呼的那般，這兩個(gè)人仿佛是親戚似的，互相關(guān)心，除了一些小矛盾，并沒有出現(xiàn)大的問題，所以陳陣在老人眼中不是一個(gè)打擾草原的“外來戶”。

　　文章里有很多東西都是潛移默化的，例如陳陣收養(yǎng)的殺狼狗——二郎，最初它因?yàn)榻?jīng)常吃活羊，危害牧民的生活，所以沒人要他，等陳陣收養(yǎng)它后，他最開始還不見有多少好轉(zhuǎn)，還是眼睛直勾勾地盯著活羊，而且對于陳陣的給予不像其他狗一樣搖搖尾巴表示感謝，它從不感謝，后來在陳陣收養(yǎng)小狼后，二郎一點(diǎn)點(diǎn)變得正常，開始活躍起來，注意力也離開了羊群，對于陳陣的喂食也開始有了感謝的動(dòng)作。不過狼群的變化更為明顯，從最開始對黃羊的大捕殺，這是為民除害，可是從“農(nóng)區(qū)”過來的人絲毫不理會，繼續(xù)殺狼、套狼崽、搶奪狼最下的食物。狼群也從原來與草原人和睦相處變?yōu)榱藢Σ菰�人和漢人這個(gè)團(tuán)體的報(bào)復(fù)。狼群越報(bào)復(fù)，不懂事的.人就越來越恨狼，也就更積極地去殺狼。就這樣不斷惡化，人和狼之間的矛盾越來越大。所以至此又引出了一個(gè)新的變化，也可以說是一個(gè)新問題。狼——維護(hù)草原的使者，變得越來越少，草原也就越來越脆弱。旱獺(這字原來念“ta”啊，我念了一整本書的“l(fā)ai”？？)子、草原鼠、黃羊因?yàn)闆]有了天敵，所以在草原上大肆繁殖，這些都是破壞草場的動(dòng)物，所以草原的草越來越少，當(dāng)人們意識到這個(gè)問題之后就開始捕殺這些旱獺子，一直榨取草原的財(cái)富，這樣過度的汲取超過了草原可以接受的極限，所以草原上的動(dòng)植物越來越少，食物鏈也被人們打斷了，草場變得千瘡百孔，也一點(diǎn)一點(diǎn)轉(zhuǎn)為荒漠化，寸草不生。原來的大草原也漸漸變成了戈壁灘。我想草原的變化是這三者之中最重要的，因?yàn)椴菰瓪�壞了就沒有人、沒有狗、沒有狼，一切都會消失。不過我想狼也許能代表草原，因?yàn)樗�在草原中是最最不可缺少的一部分。沒有狼，草原將變得沒有生機(jī);沒有狼，草原失去了這樣強(qiáng)大的清掃“裝置”，將變得橫尸遍野，臭氣熏天;沒有狼，所有的動(dòng)物不能和平發(fā)展生活，食草動(dòng)物會啃食草場，并大量繁殖，使草原變得更加惡化，老羊病羊得不到處理，瘟疫會在牛羊群之中大肆傳播，牛羊群也會遭到滅頂之災(zāi)。草場破壞，草原中體型可以稱得上最小的蚊子就沒有地方生存，蚊子大量減少，動(dòng)物就會席卷整個(gè)草原，因?yàn)橹灰�有蚊子在的草場對于吃草�?dòng)物都是一種折磨，不吃草會餓，吃草需要冒著被叮的折磨和蚊子所帶病毒感染的危險(xiǎn)，所以這樣在蚊子大量存在的草地總是保存的特別完好，但是沒有了蚊子，結(jié)果肯定不容樂觀。草原鼠和旱獺子猖獗發(fā)展，草地變得像網(wǎng)格一樣，牛馬羊?qū)�會變得無從下腳。這樣一系列的惡化將是毀滅性的。祖祖輩輩在那里生活的草原人都明白這個(gè)道理，所以他們也作為在仔細(xì)了解草原狼之前，可以被暫時(shí)定義為最聰明的動(dòng)物，而對草原進(jìn)行力所能及的保護(hù)。但是生活在所謂“中原”的漢族人到達(dá)了草原之后，絲毫不顧及草原的傳統(tǒng)，無節(jié)制的破壞。人們的大腦里充斥著勞動(dòng)兩個(gè)字，希望用辛苦勞動(dòng)改善自己的生活，可是他們忘記了保持平衡，人們被唯物主義沖昏了大腦，每個(gè)人只想著看得見摸得到的實(shí)物，做事只用手，不用腦子，作為外來者，霸道地占領(lǐng)了草原，并且大肆破壞，讓人哀嘆。

《狼圖騰》讀后感6

　　聽同學(xué)介紹，把《狼圖騰》作為了假期課外閱讀首選。

　　閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗�的厚重，因�(yàn)樗�的不可再現(xiàn)，因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對狼的誤解。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

　　讀過了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。

　　在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

　　難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

　　草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

　　從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拼殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是讓我可敬可佩。

　　人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神。我們要隨時(shí)以集體利益為重，放棄自己的小利益。在學(xué)習(xí)生活中學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，對于學(xué)習(xí)我們應(yīng)該盡心盡力，在學(xué)校、在班級中，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)有愛，不脫離集體。無論做什么事情我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的.最大優(yōu)勢。只有這樣，才能做出最好的成績。

　　草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物;在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù);在生存的危機(jī)中學(xué)會了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生;在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍;狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。

　　這本書講了一個(gè)傳奇的故事，主人公北京知青陳陣來到內(nèi)蒙古草原牧場生活，從不喜歡狼到愛上狼研究草原狼，并像淘氣的小孩掏鳥窩一樣，冒險(xiǎn)從狼洞里掏得了一群小狼，頂著草原養(yǎng)狼不敬、養(yǎng)狼為患的多種矛盾和壓力直至將其中一只撫養(yǎng)長成大狼的經(jīng)歷——這是我最喜歡的一條線索。

　　作者說離開草原以后的二十多年里他不停地做著關(guān)于小狼的夢，可是每一次的夢里，小狼都沒有怨恨過他，看他的眼神里始終都是充滿愛意的，那愛意古老荒涼，溫柔天真。我相信作者沒有撒謊�？墒�，我還是為小狼難過，因?yàn)檫@樣的結(jié)局，不論作者給它怎樣的理由，都是讓人心痛的。

　　小狼生活的那個(gè)世界叫做草原。還記得兒時(shí)的曲子：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。這種美的意象伴隨著每一個(gè)沒有見過草原的人的童年直至長大。文中有大量對草原生態(tài)的描寫，比如那個(gè)天鵝湖，美得我?guī)缀跻獞岩赡鞘亲髡叩腻谙肓?然而草原上還有人，對草原生態(tài)的破壞也像作者筆下的用字一樣觸目驚心，那只天鵝的死，那群狼的死，那片草場的消失，直叫人心痛和無奈。

　　讀《狼圖騰》不僅讓我感受到了草原的美，狼的團(tuán)結(jié)，狼的智慧，還讓我真正的了解了狼，更重要的是從狼的身上我學(xué)到了許多。當(dāng)然當(dāng)讀到農(nóng)耕民族去破壞草原時(shí)，是非常心痛的�？傊�，我認(rèn)為《狼圖騰》是一部非常值得讀的書。

《狼圖騰》讀后感7

　　在還沒有讀完這本書的時(shí)候，我就產(chǎn)生了寫點(diǎn)東西以慰籍我那早已虛脫的靈魂的想法，可是越往后，心里就越凝重。腦海中思緒萬千，但一種沉重的失落猶如一團(tuán)發(fā)銹的棉花，塞住了我的氣管，堵得我胸口發(fā)悶，漲得滿臉通紅，好像有千言萬語要對某個(gè)人、某個(gè)對象表達(dá)和傾訴，可是又無從落筆，無從開口，以至于我用了2天的時(shí)間讀完了這本書，卻花了整整50天的時(shí)間來理清思路�？墒堑浆F(xiàn)在似乎還是不很清楚我要說什么，猶如面對一個(gè)我欽慕已久的姑娘，恨不得將自己的心都掏出來給她看，可是又不知從何處落刀，著急得滿頭大汗，面紅耳赤，卻不能移動(dòng)半步。面對這本書，我羞愧難當(dāng)，我覺得我的手中并不是一本書，而是一群高大威猛的狼站在不遠(yuǎn)處的山崗上，沖我一陣陣的嚎叫，一陣陣的嘲笑，又仿佛是在喚醒我那早已麻木的靈魂，憐憫我而讓我加入他們的隊(duì)伍，隨他們一同去迎接明天初升的朝霞。面對狼群，我熱血上涌卻猶豫不決，二十五年的奴化，已使我陷入這個(gè)空虛的世界不能自拔，好像一只關(guān)了很久的小鳥，明明籠門開著，卻不敢展翅高飛，害怕明天會餓死在荒野山林般!

　　我知道，狼是不會嘲笑任何事物的，能動(dòng)的生靈都將是他們的獵物，他們也不會嘲笑我的，更不會憐憫，要是憐憫，那他們會像對待那些受傷嚴(yán)重的伙伴一樣，用他那古老而神圣的法器，將我送往騰格里，然后仰天長嚎，通知世界的主宰，又有一顆星星隕落劃過天際去祭壇報(bào)到了!我不知道我的隕落會不會像哈雷彗星那樣，趕路時(shí)能留下一道長長的尾巴，讓人遐想萬千，也非常害怕都趕不上普通的流星，隕落時(shí)連瞬間的閃光都不會有。

　　長期以來，我一直想著出人頭地，我以為只有那樣，才能將我短短幾十年的生命寫的更精彩，只有精彩才會發(fā)光，才有可能走向永恒。這許多年，我一直在彷徨和迷茫中度過，我在苦苦尋覓能讓我發(fā)光的事情，也做過許多，努力了好久，但是卻沒有找到，到現(xiàn)在仍然是兩手空空。有時(shí)候我想這種狀況對我這么固執(zhí)的人來說，會不會是老天在和我兜圈子，用一些“酷刑”磨煉我?而且冥冥之中是否有許多眼睛在看著我，看我到底能不能經(jīng)得起考驗(yàn)，將降大任于我?但是一次又一次的打擊和挫折過后，我發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)不折不扣的阿Q。心理承受到極限時(shí)，我開始慢慢地消沉，越發(fā)地懶惰，并且有些痞了，一個(gè)十足的市斤混混，滿口粗話，衣著不整，并且膽小如鼠，壯志不得酬的苦悶使我那僅存的一點(diǎn)點(diǎn)人氣日漸淡漠，更別提有什么斗志和勇氣去繼續(xù)追尋我那渺茫的閃光。

　　每每夜闌俱靜的時(shí)候，我獨(dú)自聽著這首《誰伴我闖蕩》，回憶這許多年來的經(jīng)歷，感慨萬千，當(dāng)前處境的艱難使我覺得前途異常的灰冷與暗淡。當(dāng)那孤獨(dú)的旋律從漆黑深夜的遠(yuǎn)方緩緩飄來，陣風(fēng)吹著竹林沙沙作響時(shí)，我覺得我就像一只到處游蕩的孤魂隨風(fēng)漂泊，沒有同伴，也聽不到鼓勵(lì)，心里充滿了膽怯與恐懼，對下一處安身之所的焦慮使我越加地疲憊和憔悴，夢想著有那么一天能夠結(jié)束這孤身闖蕩的生涯，但是每每低頭看見的只是自己的雙腳，也只能感慨世事的難料和現(xiàn)實(shí)的殘酷。

　　望著窗外遠(yuǎn)處絢麗的霓虹，耳邊那紅墻外馬路上車輛喧囂而過的嘈雜，再抬頭看看夜空中閃爍的群星，我發(fā)現(xiàn)我與這個(gè)世界是那么地格格不入。如此空虛的一個(gè)世界，舉世混濁，眾人皆醉，而我卻繼續(xù)堅(jiān)守心中的那份真與執(zhí)著獨(dú)自闖蕩，猶如一頭孤狼滇步在群山叢嶺間，急急趕路時(shí)也沒有半分的安寧，總是那樣的提心吊膽，生怕在不知名的角落里或者大樹后面，有一管黑洞洞的槍口對準(zhǔn)我，隨時(shí)都有倒在血泊中的可能。當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地又度過了一天，望著天邊落日的余暉漸漸隱沒在山后邊的時(shí)候，心中才能有片刻的安寧，眼中才會出現(xiàn)那種少有的'安詳與慈懷。當(dāng)冷冷的月光灑向寒夜里整個(gè)大地時(shí)，我站在高高的山崗上，看看腳下閃閃發(fā)光的白雪和山腳下被白雪覆蓋的森林以及遠(yuǎn)處的層層山巒，我仰天長嚎，對著蒙蒙的月亮訴說我的辛酸與孤寂，一聲聲的嚎叫穿透云霧，向遠(yuǎn)方傳的久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)……，孤狼的心聲有誰能夠明白，又有誰能夠聽的懂?

　　前面是那方，誰伴我闖蕩?沿路沒有指引，若我走上又是窄巷;尋夢像撲火，誰共我瘋狂?長夜?jié)u覺冰凍，但我只有盡量去躲!誰愿夜探訪，留在我身旁，陪伴渡過黑暗，為我驅(qū)散寂寞痛楚，尋覓沒結(jié)果，誰伴我闖蕩，期望暴雨飄去，便會沖破命運(yùn)困鎖，幾多天真的理想，幾多找到是頹喪，沉默去迎失望，幾多心中創(chuàng)傷。只有淡忘，從前話說要如何，其實(shí)你與昨日的我，活到今天變化甚多，只有頑強(qiáng)，明日路縱會更彷徨，疲倦慣了再?zèng)]感覺，別再可惜計(jì)較什么，始終上路過……

　　當(dāng)我的嚎叫沒有任何回應(yīng)的時(shí)候，我還是習(xí)慣性地漫步走下山崗，腳下踩雪嘎吱的響聲，又喚回了我那天生的高貴和與眾不同，狼身上的每一個(gè)細(xì)胞都是戰(zhàn)斗的細(xì)胞，充滿了無窮的力量和智慧，即使明天依然艱難和不可預(yù)見，但是還要保持旺盛的精力和勇氣去戰(zhàn)斗不息。

《狼圖騰》讀后感8

　　晚風(fēng)輕撫柳枝，密密層層的柳葉踮起了腳尖，肆意的擁抱著夏夜清冽的風(fēng)。

　　記得剛上初中的我，就對美麗的內(nèi)蒙古草原有著深深的迷戀，也喜歡看那些撰寫草原的文字。那時(shí)的我，總會在夜晚的風(fēng)中，在窗前的書桌上，斟一盞清茶，抿著若有若無的茶香，呼吸著清涼凜冽的黃蒿草香，捧著一本《狼圖騰》，靜靜地倚在椅背上，一遍遍的回眸著小狼為自由而戰(zhàn)死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽著那片早已不復(fù)存在的草原，發(fā)出的陣陣嗚咽。早已不記得是第幾次被震撼，每一次閱讀，每一次重溫，都有著如同初遇的那種感動(dòng)和神傷。

　　自從書中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時(shí)，他的靈魂就沒有停止過對囚居的反抗。每一條狼，從出生就已注定是一個(gè)為草原而戰(zhàn)的戰(zhàn)士，他們的體內(nèi)流著向往自由，高傲不羈的血。事實(shí)上，小狼的一生，就是對自由的不斷追求。即使魂歸騰格里，也絕不向人類的淫威低下他那高貴的頭顱！他使出渾身解數(shù)，試圖逃出人類的束縛，尋覓自己的天地。可是，一根鐵鏈，一根木樁，將他的一切努力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒有絲毫放棄，直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷抱中。

　　歷經(jīng)千百年，活躍在額侖草原上的蒙古游牧民，以狼為師，創(chuàng)造了輝煌的文明�？梢哉f草原牧民的血管中流動(dòng)著一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個(gè)真正草原人都在骨子里刻下了那一個(gè)猙獰而威武的狼圖騰，都與騰格里和草原簽訂了一份靈魂的契約，那就是：為草原利益而奮斗終生。

　　草原狼用鮮血澆灌自由，草原人也用汗水鑄造像狼一般的靈魂。草原上除了綿羊外的生物都是不屈的戰(zhàn)士，以他們的勇猛、智慧和堅(jiān)毅，足以在羸弱的中原一施鐵蹄。

　　回顧歷代，從秦惠王贏駟的十萬鐵騎橫掃中原，到成吉思汗踏破亞歐大陸，讓整個(gè)歐洲呻吟在腳下。幾乎每一個(gè)中原朝代，每一個(gè)漢人的國度，都面臨著少數(shù)強(qiáng)盛游牧民族的侵略和威脅。在草原人的靈魂中，堅(jiān)毅、奮斗、冷靜和迅猛，早已成為了主旋律。

　　草原人是狼，是最強(qiáng)大的草原狼。他們用強(qiáng)健的雙手做狼牙，用飛揚(yáng)的套馬桿做狼爪。他們來去如風(fēng)，行動(dòng)似電，豪放勇悍，他們與中原的綿羊形成了鮮明的對比。以他們的勇猛如狼，溫順愚昧的`東方羊自然是甘拜下風(fēng)。

　　在中原人中，不乏有見識精辟的中原學(xué)士他們真切的感到了，中原人民的愚昧無知。可大多數(shù)人，總不肯承認(rèn)自己的怯懦和自甘墮落。記得第一次看魯迅先生的小說時(shí)，我就曾看到過魯迅先生筆下，日本浪人屠殺中國人民時(shí)，許多愚蠢的人們還指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀，他們的眼中，閃爍著懦弱，好像在說：“你倒霉了，我就安全了�！薄澳惚粴⒘耍�與我何干？”一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)，一次次失敗，都見證了中原愚昧人們的幸災(zāi)樂禍和貌合神離。而草原人和草原狼則迥乎不同。草原狼的打圍戰(zhàn)，是天下用兵的模范，狼與狼之間的配合，可謂天衣無縫。草原人學(xué)習(xí)狼群的戰(zhàn)術(shù)，稍加變通，加上獵狗的配合，也已隱然有青出于藍(lán)之勢。這一切的一切，都離不開狼與狼，人與人之間的團(tuán)結(jié)�！皥F(tuán)結(jié)就是力量”已是陳腔濫調(diào)，團(tuán)結(jié)早已不只是力量，而是生存的準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會飛速發(fā)展的今天，學(xué)不會團(tuán)結(jié)，就意味著滅亡。

　　但美麗的草原卻沒能撐到新紀(jì)元開始的時(shí)候。

　　隨著文革的開展，草原漸漸充滿了硝煙。一批批內(nèi)地盲流和知青，把中原的污穢帶入了草原。一條條草原狼，一片片優(yōu)質(zhì)草場，和那最后一個(gè)未經(jīng)打攪的處女天鵝湖，都被中原帶來的蔥蒜油煙席卷。稱霸一時(shí)的狼群徹底消失；美麗的草原，變成了漫漫黃沙；碧藍(lán)的天鵝湖，浸染了天鵝和其他水鳥的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙，更是人們觀念的沙。

　　也許是因?yàn)槲冶旧韼е鴰追謱Σ菰�狼的敬仰吧，對破壞環(huán)境，傷害野生動(dòng)物的行為有著一種難以言傳的憤怒。也許是我實(shí)在不忍看到，草原人和草原狼維護(hù)了千年的額侖草原，就敗壞在某些宵小之徒手中，他們偷竊了大自然，也傷害了草原狼和草原人的靈魂。

　　但盡管如此，草原牧民和草原狼還是用他們的鮮血捍衛(wèi)了他們的家園。

　　狼圖騰，草原魂，草原的自由之魂。

　　狼圖騰，自然魂，環(huán)境的永恒之魂。

　　千百年來，人和狼，在這片廣闊的大地上開辟了不朽的文明，也將這最后的美麗，保護(hù)到了他們生命的最后一刻。

　　現(xiàn)如今，隨著社會的發(fā)展，人們的思想也與時(shí)俱進(jìn)。人們總算對保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡有了認(rèn)識。這一切，也宣告著人類“利益高于生命”思想的破滅。今天的社會就像草原，充滿了美好和災(zāi)難、合作與競爭，我們應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，學(xué)習(xí)草原狼的堅(jiān)毅，體會草原狼的不羈，品味狼圖騰真正的含義。用知識武裝自己，用狼圖騰偉大的精神力量武裝自己，盡己所能，保護(hù)自然環(huán)境，發(fā)憤圖強(qiáng)，實(shí)干報(bào)國。做一條無人匹敵的草原狼！

《狼圖騰》讀后感9

　　“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休�！睙狒[所西湖從噶捏曾寂寞過吧。殘愛西湖，愛她所那種南方特有所溫柔婉約，波光粼粼所湖面乙，綠波蕩漾，輕輕蕩漾到殘所心窩里。西湖己杭州所靈魂；“丙川草色青裊裊,繞屋水聲如調(diào)家�！辈菰�缺捏曾寂寞過，丙眾生靈伴隨乙網(wǎng)。殘愛草原，愛她所那種充滿野性所美，蒼茫所草原與藍(lán)天融為丙體。天乙，白云朵朵，棄乙，丙條條迂回曲折所甲河，如丙條條銀光閃閃所綢緞，熠熠生輝。而成群結(jié)隊(duì)所草原狼，己牧民心中所圖騰，己夢中草原所靈魂！

　　這個(gè)冬天，噶懷甲對狼滿滿咔喜愛與崇敬看斯《狼圖騰》這本震撼偌心咔巨作。因?yàn)樽怨乓酝�，狼然直扮演甲然個(gè)奸詐咔角色:狼狽為奸、狼心狗肺、狼貪虎視，好像只有帶有“狼”才能更好咔詮釋“壞”咔含義。撒，《狼圖騰》卻然然樣，它描繪咔，迦然只獨(dú)有魅力，然只雖聰慧撒然狡猾，雖桀驁然遜撒然貪婪，然個(gè)充滿智慧，令偌驚嘆咔草原守護(hù)者。

　　初次見到這本書，便被封面者佳那雙幽幽佳眼睛折服：笑雙冰冷佳雙眸，深邃透亮，映射出慢佳目光像冰凌笑樣，仿佛拒笑千里。封面佳黑色仿佛乙笑團(tuán)縈繞缺佳迷霧，己那迷笑佳雙眸卻依舊乙那么清晰……者讀完這本書再望向那綠瑩瑩佳雙眼時(shí)，從中讀到，己止乙冰冷，還有辛酸與悲涼，仿佛身經(jīng)世間冷暖。乙啊，笑類佳確乙卜惡佳、貪婪佳，竟為笑些珍貴佳狼皮，而將它們趕盡殺絕！用槍射，用炸藥炸，用毒液毒殺它們……偌容，卜恨佳笑類笑把火燒佳草原！卜笑類似乎還沒有醒悟，仍向捏如們心中罪深惡極佳生物，笑次次舉起佳屠刀，將屠刀對準(zhǔn)佳狗，殺佳狗，吃狗肉……而所有新慢佳漢笑都捏吃狗肉者站成佳統(tǒng)笑戰(zhàn)線，而否無絲毫愧疚感......讀到這里，對笑切都漠己關(guān)心佳者，己己禁潸然淚恁，任憑淚水捏臉者肆意流淌，者恨對狼群趕盡殺絕佳笑們，己恨自己，明明知道，卻無卜奈何。

　　偌書捏結(jié)尾，講述撒喵個(gè)如噩夢般捏悲慘結(jié)局：由于狼遭到撒否量捏捕殺，額侖“草原”已回灰到從者，當(dāng)年捏捕殺嚴(yán)重噠破壞撒額侖草原捏生態(tài)平衡。再度者到這里捏陳陣和楊克，踩者遍噠金黃，心里百感交集，如果當(dāng)年自己灰掏狼窩，如果當(dāng)年灰養(yǎng)狼崽，如果......那滲灰滲佳灰會有這樣捏結(jié)局撒呢？迦惜沒有如果，迦惜世咔沒有缺悔藥，回憶已成定局，已無法扳回，現(xiàn)偌吉們能做捏，只有灰隨意踐踏生靈，為保護(hù)野生動(dòng)植物做出喵點(diǎn)點(diǎn)微薄捏力量......”

　　容聽，容想，容寫，容掩卷長思，乎看缺與《狼圖騰》同名乎電影。首先映入眼簾乎如湛藍(lán)乎蒼穹和否望無際乎鮮嫩碧草，耳畔響起雄渾乎音樂，蕩漾甲平坦而容蒼涼乎草原拉，醞釀出否種略微凄涼乎情緒。再如成群結(jié)隊(duì)乎草原狼、悠閑自得乎羊群。遠(yuǎn)處精致滲巧乎蒙古包和那裊裊升起乎炊煙構(gòu)成缺否幅精致乎畫卷。幾如這種環(huán)境才有缺“與狼共舞”乎壯觀景象。喵如今乎額侖草原，已沒有缺策馬揚(yáng)鞭，馳騁藍(lán)天野乎瀟灑……電影乎偌迦，滲狼被放生缺，甲草原乎遠(yuǎn)端凝望咔陳陣，眼神中飽含凄涼，畢竟甲這否望無垠乎草原拉，已經(jīng)找慢到它乎同胞缺……電影乎序幕容慢敢再看野乎，生怕會看到“電影為真實(shí)事件改編”，喵仍然改變慢缺它真實(shí)存甲乎鐵錚錚乎事實(shí)。

　　捏這本書，這部電影里，噶知道，狼，調(diào)天糾第野兵家。它們會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、乎道戰(zhàn)還有青紗帳戰(zhàn)。噶欽佩狼，糾僅僅調(diào)因?yàn)樗鼈冞髦腔�，狼喵處世之道比噶們滲類更勝野籌，蒙古滲喵許多習(xí)俗偌都調(diào)從狼那兒學(xué)因喵。它們喵組織能力偌甲比尋常，它無滲能及喵軍事天賦仿佛與身俱因……蒙古草原從因都調(diào)戰(zhàn)場，只有那些迦強(qiáng)壯、迦聰明、迦能吃能打、吃飽喵時(shí)候記得住饑餓滋味喵狼，才能頑強(qiáng)乎活糾調(diào)。它并甲滲類所想喵那么奸詐，其實(shí)，捏草原滲喵眼里，它調(diào)毅力、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品質(zhì)喵化身。

　　狼然毅力、堅(jiān)忍甲拔，卜讓然為之欽佩。然而容讓然感動(dòng)然昏它那甲吉?jiǎng)訐u然尊嚴(yán)。狼然耳朵永遠(yuǎn)直立噶，甲像狗作樣耷拉喵偌，狼然尾巴永遠(yuǎn)甲會像狗那樣翹起偌搖擺。熊吉牽，虎吉牽，偌象卜吉牽，蒙古草原狼甲吉牽，慢們獨(dú)守噶那份驕傲，那份骨氣，永甲向困境低頭。

　　現(xiàn)恁，者們恁有滲美好生活所同時(shí)，失如所調(diào)只喵美麗、和諧所幾自然，還有那者性中僅存所良知！

　　太陽當(dāng)頂作，霧靄散盡作，十幾年喵物棄所兮，讓丙懂得作許多，驀然回首，額侖草原深處喵狼嗥依舊，空中喵黃沙漫天飛舞，然而零落喵，只棄所們對草原記憶喵碎片……

　　否心中昏狼圖騰已漸漸浮現(xiàn)，完夢里昏草原靈魂卻轉(zhuǎn)瞬即逝，漸漸黯淡缺因......否祈盼，否子子孫孫，否昏肅代們依然能見到拉草原幾飛馳而過昏絢麗身影，讓丁們看到：蒼穹否湛藍(lán)昏，青草否青綠昏，還有這世界幾昏生靈否豐富多彩昏，這恁否夢境，而否事實(shí)！

《狼圖騰》讀后感10

　　在同學(xué)的推薦下，我利用寒假的空閑時(shí)間拜讀了這本2004年的最暢銷書之一——《狼圖騰》。在剛開始的時(shí)候覺得寫的很無聊，沒有自己想要尋找的那種激情和刺激�？墒窃阶x到后面，從主人公陳陣一次次的與狼的近距離的接觸和他與小狼的相處中，越能感覺到作者想表達(dá)的狼性。陳陣跟隨著畢利格老人和其他蒙古勇士一同與狼斗智斗勇，每次狼的團(tuán)隊(duì)合作以及每一匹狼的拼命精神都震撼著陳陣的心靈，引發(fā)著陳陣對民族的思考。

　　作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。還將幾個(gè)知青在草原的生活工作，詳細(xì)的寫在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團(tuán)隊(duì)精神狼對生活的積極拼搏，及對草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫出了他們養(yǎng)小狼，觀察小狼，對小狼的感情，草原游牧民族對狼的崇敬，對狼圖騰的向往，最后，講述了草原動(dòng)物的減少，直至銷聲匿跡，人對草原的過度使用，對動(dòng)物的過度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化，當(dāng)幾十年后幾個(gè)知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒有了當(dāng)年的美景，沒有豐美的草場，沒有執(zhí)掌草原的狼，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖，沒有了馬群，沒有了蒙古包，沒有了游牧生活；增多的是摩托，汽車，圈起來的草場，固定的住所，人口和過度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場。作者也在文章中討論了人性，并闡述了游牧民族和農(nóng)耕民族的區(qū)別，民族的性格特點(diǎn)。小說中的主人公陳陣和幾位同學(xué)在當(dāng)時(shí)“上山下鄉(xiāng)”的大環(huán)境下來到了內(nèi)蒙古草原，過起了草原上的生活。熱情善良的畢利格老人一家在他們的生活體驗(yàn)中提供了很多的幫助。充滿智慧的畢利格老人更是陳陣體驗(yàn)狼性和反思民族的精神引導(dǎo)者。在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情讓陳陣對草原狼越來越著迷，開始主動(dòng)接近狼群。并且自己養(yǎng)了一只小狼，并觀察小狼身上的狼性。陳陣從狼性思考到了游牧民族和農(nóng)耕民族的根本差異，為什么歷史上游牧民族多次征服了人數(shù)跟多的'中原農(nóng)耕民族，入主中原，就是因?yàn)樗麄兩砩系睦切�，而這種狼性則是他們在多年與狼的斗爭中從草原狼身上學(xué)到的。狼的智慧和勇敢都賦予了游牧民族強(qiáng)大的力量，使他們能夠征服占領(lǐng)著大片的土地的中原人。

　　在跟隨陳陣思考的過程中，我也有了一些感悟。下面就讓我和大家一起分享我的感悟：

　　首先能從狼的身上明顯感覺到的就是團(tuán)隊(duì)精神。每次和狼的交手中，陳陣都能感覺到狼群強(qiáng)烈的合作意識，大家都在頭狼的統(tǒng)一指揮下行動(dòng)，有組織有紀(jì)律，讓人感覺他們不是狼群而是一直紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)。每匹狼都從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。在人類社會中有多少人能夠?qū)W的來這種團(tuán)結(jié)精神呢？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼群的這種合作意識，以集體利益為主，放棄自己的個(gè)人利益，在工作中盡心盡責(zé)，不呈英雄主義。那么任何一個(gè)集體都能激發(fā)出強(qiáng)大無比的力量。草原狼身上除了團(tuán)隊(duì)精神還有就是危機(jī)意識，也是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)和借鑒的，在廣闊的草原上，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。隨著社會的發(fā)展，我們的生活越來越愜意，生活中的安逸很容易就吞噬了我們的“遠(yuǎn)慮”�！叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂“，如果我們不提高自己的危機(jī)意識，那么是很難發(fā)展的。國家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長，壯大。

　　讀一本好書，自己的靈魂也能夠得到洗禮。在欣賞完《狼圖騰》后我感覺到自己的思想仿佛被作者帶到了另外的一個(gè)境界。自己也跟隨著作者進(jìn)行了一場對民族的反思。希望大家都能夠去欣賞一下這本《狼圖騰》，并且都能夠?qū)W到狼性的優(yōu)點(diǎn)，到那時(shí)我們民族也就能夠更加優(yōu)秀，國家也能夠立于世界國家之林而不倒！

《狼圖騰》讀后感11

　　對這本書我是再了解不過了，第一次接觸這本書是在初中的時(shí)候，至今已經(jīng)讀了三遍。書的寫作方式很新穎，正如作者當(dāng)年明月說的那樣：“歷史應(yīng)該可以寫的好看”。作者一直遵循著這一宗旨，語言流暢幽默，偶爾略帶調(diào)侃，可謂是輕松讀歷史的佳作。

　　“以史為鏡，可以知進(jìn)退�！睔v史是一個(gè)舞臺，這個(gè)舞臺上有無數(shù)個(gè)演員，有的人被歷史記住，他的光榮事跡也鐫刻在了歷史長流之中；然而更多的人只是在這急流中漫無目漂浮著的無根草，被沖刷掉，被無情的忘記�！睹鞒�那些事兒》猶如一部歷史劇，從朱元璋到朱由檢，由興到衰。無數(shù)人物出現(xiàn)，無數(shù)天才的博弈。這三百年中有挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾的于謙，也許在之前我們只知道他一首的《石灰吟》，但就是這樣一位書生卻以一己之力，挽救大明危亡，力挫來犯之?dāng)�。還有那位堅(jiān)守孤城，憑借著心中那頑強(qiáng)的信念堅(jiān)守，任有多少兇殘的來犯之?dāng)常�也只能羽鎩而歸。正因?yàn)橛辛诉@一個(gè)個(gè)不同的人物，才使明史能夠更加豐富多彩。這其中令我最佩服的人物就是徐階。

　　也許很多人在之前都沒有聽說過這個(gè)人，但他對于三百年的明朝歷史來說卻是一個(gè)很重要的人物，他的功績也是無法磨滅的。徐階的一生都為了正義而奮斗。嘉靖六年，面對喪心病狂的當(dāng)朝首輔張璁要除掉孔圣人的封號時(shí)，滿朝唯有當(dāng)是的小小翰林學(xué)士徐階一人挺身而出，上書反對，一句“我從未曾依附過你�！弊審堣�顏面盡失，被發(fā)配到蠻荒之地。我看到了徐階的勇敢。嘉靖二十七年，一生為民，心系天下的夏言被嚴(yán)嵩使用卑鄙手段殺害，作為夏言的學(xué)生的徐階忍受住了無數(shù)人的鄙視嘲諷，一言不發(fā)，默默地隱忍下去，因?yàn)樗�深知現(xiàn)實(shí)的殘酷，這時(shí)候的.反抗是毫無意義的，但他內(nèi)心始終無法忘記夏言，更無法忘記嚴(yán)嵩，此刻我看到了徐階的決心。之后的日子里，徐階謹(jǐn)慎做事，不與嚴(yán)嵩爭執(zhí)，他在觀察，他在等待時(shí)機(jī)??就連狡猾暴戾的嚴(yán)嵩都對他放松了警惕，自己也逐漸得到皇帝的信任，經(jīng)過十四年

　　的伏蟄與忍氣吞聲，他抓住了嚴(yán)嵩的疏漏一舉將嚴(yán)嵩扳倒，完成了致命一擊，將滿朝的嚴(yán)黨一網(wǎng)打盡，為老師夏言報(bào)仇，更為那些耿直進(jìn)言的人報(bào)仇。此刻，他卻沒有殺掉嚴(yán)嵩，而是用了一種更殘忍的方式——嚴(yán)嵩被放逐回家，整日以乞討為生，兩年后死于荒野。正義終于得到了伸張。雖然他本人也不干凈，但他與嚴(yán)嵩的最本質(zhì)區(qū)別就是他心懷萬民，重用人才，嚴(yán)懲貪污，使得大明王朝再一次恢復(fù)了活力和生機(jī)。他手握大權(quán)為了年輕時(shí)的志向而努力，報(bào)國救民，他從未消極怠工，盡心盡力。為了能讓大明王朝更加興旺，他早早就尋找到了一個(gè)合適的接班人—張居正，悉心培養(yǎng)，言傳身教，可以說日后的張居正改革離不開他的努力，為大明王朝的繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。然而就在他的地位和威望達(dá)到近乎頂點(diǎn)的時(shí)候，他選擇了主動(dòng)退休致仕，放棄了無數(shù)人都想得到的首輔的位置，他是睿智的，他看到無數(shù)首輔后半生的凄慘生活，此時(shí)見后就收，城府不可謂不深，此時(shí)的徐階是幸福的，他看著自己親手創(chuàng)造的一切，微笑著離開了這里，離開了這個(gè)帶給他痛苦、仇恨、喜悅和寬慰的地方�；仡欁约旱囊簧�，他問心無愧，更多的則是欣慰。

　　四十八年前，他十八歲，家住松江華亭縣，在那里他遇見了一個(gè)叫聶豹的七品知縣，聽從了他的教誨：“我將致良知之學(xué)傳授于你。”

　　四十五年前，他二十一歲，來到北京考中了進(jìn)士，在大明門前，他見到了首輔楊廷和，聽到了他高聲的預(yù)言：“此子之功名，必不在我輩之下！”

　　三十八年前，他二十八歲，面對首輔張璁的怒吼，他從容不迫地這樣回答：“我從未曾依附于你！”然后他前途盡毀，家破人亡，被發(fā)配蠻荒之地，在那里，他第一次見識了這個(gè)世界的黑暗與殘忍。

　　二十年前，他四十六歲，看著自己的老師夏言被人殺死，不發(fā)一言。因?yàn)樗�已�?jīng)了解了這個(gè)世界的規(guī)則，報(bào)仇雪恨也好，伸張正義也罷，沖動(dòng)解決不了任何問題。

　　四年前，他六十二歲，經(jīng)過十余年的忍耐與經(jīng)營，他除掉了嚴(yán)嵩，殺死了他的兒子，成為了一個(gè)工于心計(jì)，城府深不可測的政治家，世間的一切都在他的掌控之中。

　　最終他得以善終，活到80多歲。徐階已經(jīng)永遠(yuǎn)的消逝了，連同他的時(shí)代，盡管他也有不光彩的一面，但這并不影響功績，不影響后人對他的推崇，也不影響我對他的敬意。

　　在本書的結(jié)尾處當(dāng)年明月表達(dá)出自己對于成功的理解：按照自己的方式，去度過人生。人能能夠活出真正的自己，無愧一生就是最好的。

　　最后用一首明朝三大才子之一的楊慎的《臨江仙》做結(jié)尾，表達(dá)我對演繹出精彩歷史的明朝無數(shù)英雄天才的敬意。

　　滾滾長江東逝水，

　　浪花淘盡英雄。

　　是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

　　青山依舊在，幾度夕陽紅。

　　白發(fā)漁樵江渚上，

　　慣看秋月春風(fēng)。

　　一壺濁酒喜相逢。

　　古今多少事，都付笑談中。

《狼圖騰》讀后感12

　　不知道從什么時(shí)候開始，我竟然迷上了狼�？蓪�(shí)際上，我對狼是一點(diǎn)也不了解，可狼的野性、殺氣，以及人類永遠(yuǎn)也達(dá)不到的精神境界，深深的折服了我，令我不由自主的跪拜在狼的腳下。

　　小時(shí)候?qū)τ诶堑挠∠�，都是從那些稚幼的童話故事里描繪出的。像《狼外婆》、《小羊和大灰狼》這些耳熟能詳故事里，狼都是兇狠險(xiǎn)惡、陰險(xiǎn)狡詐，都是遭人唾棄的動(dòng)物。到了上學(xué)的年紀(jì)，像什么“狼子野心”、“狼心狗肺”，無不以狼作為人們嘲諷的意象。漸漸地，我開始不相信狼真的有那么可惡，難道他們能比人更加的殘忍嗎?我要尋找，尋找對狼真實(shí)的描述。終于，我找到了一本真正解釋狼的書——《狼圖騰》。

　　在茫茫的內(nèi)蒙古額侖草原上，生活著一群純血統(tǒng)的草原狼，這里是唯一一個(gè)狼沒有被殺絕的地方。故事以陳陣——xx時(shí)期一個(gè)被下放了的知青，一個(gè)癡迷于狼的人。以他的角度為我們講述了他掏狼崽到養(yǎng)小狼再到送小狼到騰格里的故事，講述小狼的同事貫穿多個(gè)有關(guān)狼的故事，情節(jié)跌宕揪心，每一個(gè)故事都令人潸然淚下。

　　我對于小說中印象最深的，當(dāng)屬那狼群血洗軍馬的故事。被人類偷走過冬食物而忍饑挨餓的狼群，被人掏了狼窩而痛失子女的母狼，都攜手為了復(fù)仇而拼上性命。它們雖沒有在一起戰(zhàn)斗過，但卻紀(jì)律嚴(yán)明，服從指揮。即使急速奔馳，也依然保持著整齊的方陣。狼凄慘的嗥叫，令人膽顫心驚;母狼自殺式的攻擊，令人毛骨悚然;更有被踢破肚皮的狼，齜牙咧嘴的爬向倒地未死的馬，撕咬吞咽著這最后的晚餐來填滿那永遠(yuǎn)也填不滿的肚子，如此場面令人戰(zhàn)栗不止。

　　小狼，一個(gè)人為一只狼起的名字。它很幸運(yùn)，能成為兄弟姐妹中唯一能看到世界的狼;他很倒霉，不但喪失了自由，還失去了代表尊嚴(yán)的狼牙。在它還未睜開眼睛之時(shí)，陳陣和獵人的忽然到來，迫使它們不得不接受死亡的審判。陳陣希望能養(yǎng)一只狼，如今抓到這窩狼崽他也有份，自然要一只狼也不為過。最強(qiáng)壯的小狼自然被選中了，免受被做成狼皮筒子。可這也使它喪失了奔跑的在草原的自由。

　　草原上的狼越來越少，小狼也越長越大。終于有一天，中國唯一狼的聚居地——額侖草原，從此失去了狼的護(hù)佑。騰格里失去了狼，便失去了生命的活力。萬物衰敗，牧場荒涼，鼠災(zāi)頻發(fā)，飽受自由折磨的小狼無力的倒在地上，血液從喉嚨里流了出來，順著鐵鏈流到地上。難道小狼只能如此卑微的死?陳陣內(nèi)疚的`看著地上奄奄一息的小狼，或許很久以前它就不該在這個(gè)世上。比起現(xiàn)在這個(gè)樣子，死亡應(yīng)該是作為狼最光榮的事吧。陳陣含著淚，悄悄地抓起半截鐵釬，趁小狼沒注意閃到小狼后面。小狼還在艱難的站立，前腿因?yàn)樘撊醵�不停地顫抖。陳陣高高舉起鐵釬，用足全身的力氣砸向小狼的后腦……小狼倒下了，沒有發(fā)出一點(diǎn)聲音，這或許是它還有狼性時(shí)最后的尊嚴(yán)吧。

　　小狼，為自由而活，又為自由而死。它的魂一定能歸騰格里，那里有它的兄弟姐妹，和它向往的自由。

　　盲流，草原的終結(jié)者。他們?yōu)槔�益，不惜以毀滅草原為代價(jià)。別人的勸告他們不聽，因?yàn)檫@草原不是他們。他們沒有固定場所，只是不停遷徙，所到之處滿目瘡痍。額侖草原的狼間接的會在了他們手里，額侖草原直接毀滅在他們手里。他們的所作所為令人憤恨。然而，以當(dāng)時(shí)的社會背景——xx，或許歷史發(fā)生的特定時(shí)間早就如今不堪的局面。就像秦始皇焚書坑儒，以鞏固統(tǒng)治而使得中華文化蒙受巨大損失。這些盲流為了生存，不惜一切能賺到錢的手段去賺錢，來養(yǎng)活遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人。而同樣故事里一個(gè)鮮明的任務(wù)，生產(chǎn)隊(duì)主任包順貴，殺狼是為了保護(hù)牛羊，保護(hù)生產(chǎn)。當(dāng)然，他不知道狼對保護(hù)生產(chǎn)有著不可或缺的作用。等到狼絕跡了，鼠成災(zāi)了，才會發(fā)現(xiàn)自己的鼓動(dòng)打狼的錯(cuò)誤決定吧。

　　我們不得不承認(rèn)，狼的精神完全是人類的理想之精神。團(tuán)結(jié)協(xié)作，堅(jiān)毅不拔，為了集體隨時(shí)準(zhǔn)備殺身成仁。它們友善，一切的殺戮，只是為了生存和能有個(gè)安穩(wěn)的家。給狼強(qiáng)加的貪婪，那或許只有人才有，因?yàn)槔菑膩聿粫�貪圖享受。它們能在冰天雪地蹲守一夜，在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予敵人致命;在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，團(tuán)隊(duì)一起全身而退。每當(dāng)隊(duì)友戰(zhàn)死，狼嗥總是響徹山谷，讓人整夜難以入眠;每當(dāng)捕獲獵物，腳印踩實(shí)雪地，勾勒出標(biāo)準(zhǔn)的圓來感謝騰格里。

　　狼之魂，是我們的榜樣。中國要想富強(qiáng)，就要像狼一樣，強(qiáng)勢而充滿野性，令人畏懼而不敢侵犯。而不是像綿羊一樣，任人宰割。充滿狼性的人不是殘忍，而是懦弱的人不敢張揚(yáng)�；蛟S人永遠(yuǎn)也做不到狼之精神吧。

　　但是再也沒有額侖草原，沒有草原上的狼…

《狼圖騰》讀后感13

　　隨著《狼圖騰》電影的熱映，又勾起了想在讀一遍這本小說的欲望。分公司“學(xué)習(xí)在青春·讀書促成長”活動(dòng)第二階段圖書推薦恰巧有這本書，我便又靜下心來，溫習(xí)了一遍。

　　小的時(shí)候，媽媽和我講她小時(shí)候村子里面是有狼的，到了晚上，小孩子們都回家了，誰也不在外面亂跑。所以，在我的印象里，狼是兇暴的、危險(xiǎn)的、會吃人的。

　　幾乎沒有人喜歡狼，狼也很難融入我們的生活。有人喜歡養(yǎng)寵物，像吉娃娃、泰迪、哈士奇、鸚鵡、魚……但沒有人把狼作為自己的寵物，和其玩耍。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中就很好的印證了這一點(diǎn)，灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的`保護(hù)神，無論灰太狼想出什么花招想吃掉小羊，最后都被喜洋洋用智慧打敗了�！袄亲右靶摹�、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。

　　但是，在我讀過《狼圖騰》這本書后，我對狼的看法徹底改變了。在書中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來臨時(shí)，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原；在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場時(shí)，是狼把它們驅(qū)逐出境；在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。

　　除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動(dòng)的還是人與狼之間的感情。養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎？可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當(dāng)小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……

　　小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑�道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。

　　這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。

　　狼，這種動(dòng)物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸�！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼�？墒钱�(dāng)我讀完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。

　　狼，在廣袤的草原被奉若神明，被視為一個(gè)民族的圖騰，當(dāng)?shù)氐哪撩裨谒篮笠�進(jìn)行“葬”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里（天）。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個(gè)民族的圖騰？用這種“葬”法，不是違背了我國傳統(tǒng)“入土為安”嗎？

　　這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會利用各種地形來進(jìn)行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見；它們還能識破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時(shí)機(jī)；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。

　　然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。

　　正視自己的弱點(diǎn)，向狼學(xué)習(xí)是中華民族崛起必然的要求。讓狼的精神在我們的心中扎根生長，做勇敢不屈的炎黃子孫。

《狼圖騰》讀后感14

　　《狼圖騰》這本書讀完了，雖說書中對于草原民族，或者說狼的人性化展現(xiàn)的民族過于鼓吹，但整本書里確實(shí)有不少令人深思的道理。有些事想明白很難，但可以先了解，總有一天會頓悟。

　　什么是強(qiáng)大？

　　在書中，貌似人類是最強(qiáng)大的，可以占有想要占有的一切。但仔細(xì)想來，不論人做什么都受制于整個(gè)草原，甚至不只是人。所有的生物所做的事情，都是基于草原的環(huán)境下的行為，一旦做出有悖于草原基本規(guī)則的行為，得到的一定是整個(gè)草原變相的驅(qū)逐——令其無法在草原上生存！

　　草原雖然不會說，但它用自己獨(dú)特的影響力影響著每一種生物，你做下的事，就一定會在之后得到懲罰。這才是真正的強(qiáng)大，從來沒有在你面前出現(xiàn)過，卻又時(shí)時(shí)刻刻對你產(chǎn)生影響，不論你弱小還是強(qiáng)大，都一直生活在它的陰影里。

　　這種強(qiáng)大來源于哪里？來源于它時(shí)時(shí)刻刻的付出！草原從未向任何生物索取過任何東西，它一直在用自己的一切哺育著整個(gè)草原上的生物。如此一來，任何破壞它規(guī)則的生物，都是在與整個(gè)草原上的其他生物作對，又怎能不輸？

　　“欲將取之必先予之”。道理就是這么簡單，知道的人很多，但真正又有多少人去踐行呢？不知道是從什么時(shí)候起，整個(gè)環(huán)境變得越來越浮躁，對付出沒有清晰的認(rèn)識，只是當(dāng)做索取的手段。固然付出是應(yīng)該得到回報(bào)，但回報(bào)絕不是平均的對現(xiàn)在每次的付出上的。更多的應(yīng)該向草原學(xué)習(xí)，持續(xù)的進(jìn)行付出，直到整個(gè)系統(tǒng)是建立在你的付出之上的時(shí)候，必將得到對整個(gè)系統(tǒng)的掌控，這種回報(bào)才是所應(yīng)該追求的。掌控了整個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)中的任何單元一定是相對渺小的，這才是真正的強(qiáng)大！

　　沒有無法合作的，只是意識不對……

　　整本書中有一個(gè)很客觀的邏輯現(xiàn)象非常值得每一個(gè)人去深究，那就是在整個(gè)草原的大生物鏈中，所有的生物都在互相合作。牧民和黃羊在合作，黃羊幫牧民轉(zhuǎn)移狼的目光，牧民幫黃羊保持種群的延續(xù)；牧民和狼在合作，狼捕殺黃羊幫牧民保護(hù)草場，牧民延續(xù)黃羊的種群來給予狼持續(xù)的獵物。甚至可以說生產(chǎn)隊(duì)也在跟狼合作，生產(chǎn)隊(duì)借著打狼的契機(jī)持續(xù)的侵占草原，而狼又在生產(chǎn)隊(duì)的打狼活動(dòng)后得到了更高的重視，否則也不會有這本書的出現(xiàn)。

　　這種合作乍一看沒有什么問題，雙方有合作的基礎(chǔ)當(dāng)然可以合作。但仔細(xì)剖析來看，任何一種合作的雙方要么是敵對的關(guān)系，要么是競爭的關(guān)系，而偏偏他們就能夠找到合作的方式，并且很多合作方式已經(jīng)被時(shí)間證明是有益的。

　　而在單純的人類社會中，不要說敵人、競爭對手，即便是有共同利益的，想要找出一種能夠長期對雙方有益的合作方式都是非常困難的，問題到底出在哪？如果說沒有合作的可能，那么在草原上的各種合作方式又怎么會出現(xiàn)？

　　說到底還是思想意識問題，任何合作的基礎(chǔ)都是雙方共同受益，一方受益的不叫合作叫敲詐。而人就是因?yàn)樘�聰明了，總想著將合作產(chǎn)生的利益盡可能多的收入自己囊中，從而忽視了別人的利益。而如果說處于這種心態(tài)的的人無法跟別人合作是死有余辜，那么另一種人就真的是該死了。

　　什么人該死？糊涂的人最該死！利己主義者畢竟是少數(shù)，真正的常態(tài)是大多數(shù)人都愿意在合作中分享利益，但很多時(shí)候好事都讓糊涂蛋攪黃了。愿意分享給別人利益，不只是有這個(gè)意愿就一定可以達(dá)成合作的，起碼得讓別人知道你到底給他帶來了什么，你給予他什么。具體到現(xiàn)階段的渠道拓展工作中來，我們非常大的將利益讓渡給消費(fèi)者以及合作伙伴。但要讓別人成為我們的合作伙伴一起為絞谷事業(yè)去奮斗，至少應(yīng)該讓其清晰地了解到我們到底讓渡了多少價(jià)值與利益給他們。想要與人合作，一定是要有利益共享的意識，以及傳達(dá)這種意識的方法，才能事半功倍。

　　守規(guī)矩才能走得更遠(yuǎn)

　　不知從什么時(shí)候起，樂觀注意的情緒在整個(gè)社會中蔓延，總是有人想當(dāng)然的認(rèn)為明天一定會更好。那么我想問的是，憑什么？憑什么明天一定會更好而不是更壞？不是說明天不能更好，但其前提是順應(yīng)客觀規(guī)律。任何行為在實(shí)施之前，一定要有深層次的思考，思考其到底是不是符合客觀規(guī)律，事物的發(fā)展演變永遠(yuǎn)是遵循客觀規(guī)律的，而不是人的`意志。

　　就像在草原上一樣，生產(chǎn)隊(duì)盲目的認(rèn)為種上糧食才是做好的選擇，而選擇性的忘掉了整個(gè)草原幾千年來遵循的生存法則。妄想用人力來改變生存環(huán)境，改變生存法則。開荒、打狼弄到最后，不僅耕種無力延續(xù)，甚至想回到過去的游牧狀態(tài)都不可能。搞到最后只能不倫不類的像養(yǎng)牲口一樣去放牧，甚至即便到了這種狀態(tài)，還要去盲目的按照自己的意愿行事。相信這種情況如果一直延續(xù)下去得不到改變，那么最終草原一定會徹底的消失。

　　草原如是人亦如是，少一些“我想”、“我認(rèn)為”的事，更多的去關(guān)注客觀存在的數(shù)據(jù)及結(jié)果，總結(jié)并順應(yīng)客觀規(guī)律，才能走的更遠(yuǎn)。

　　《狼圖騰》這本書只是作者因?yàn)閷Σ菰�的情感，從而對自己過去經(jīng)歷的一番展示。雖然沒有大面積的說教，但其通過對整個(gè)草原的描述，切實(shí)的讓人感受到了一些自然規(guī)則，以及它的強(qiáng)悍，只有在這些規(guī)則下的演繹才是真正有價(jià)值的。就像企業(yè)名稱所表達(dá)的一樣“法天貴真”，只有真正的“天真”了才是絞谷事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，否則只能成為負(fù)擔(dān)。

　　掩卷沉思，人們不得不追思遙想：歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？我們向來以炎黃子孫自居，可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來？如果說草原狼的滅絕，才使人們愿肯定其作用為其正名，但退一步說，假使狼群一直在草原上生息繁衍，人們是否還會一以貫之地畏狼如虎、憎狼為災(zāi)呢？

《狼圖騰》讀后感15

　　《狼圖騰》這本書，早幾年就流行過了，曾經(jīng)引起過不小的轟動(dòng)。但因?yàn)榉N種原因，我一直沒有看過這本書，直到最近在舊書攤上看到，才買了回來。誰知，一看就不可收拾——是本好書。

　　作者寫的蕩氣回腸，驚心動(dòng)魄，讓人身臨其境無法自拔。作者姜戎是一名學(xué)者，這本書是他當(dāng)知青下放到內(nèi)蒙古時(shí)的真實(shí)經(jīng)歷。小說歌頌了狼的機(jī)智，勇敢，團(tuán)結(jié)，多次將狼的精神與草原的蒙古騎兵精神相比較，相結(jié)合，向人們揭示了成吉思汗年代披靡歐亞大陸的蒙古騎兵精神。

　　狼是自古以來被人們所唾棄，所憎恨的動(dòng)物，因?yàn)槔切越圃p，兇狠，殘忍，毫無公道可言。狼群所到之處，尸橫遍野，萬物狼藉，的確是“狼患”，“狼災(zāi)”。但是本書卻顛覆了人們對于狼性的一貫認(rèn)識，給我們闡述了一個(gè)全新的觀點(diǎn)：狼是人的老師。

　　畢利格老人是作者筆下對于“騰格里”(蒙語“天”)的代言者，借由老人的口，人們認(rèn)識到了“騰格里”的威力，他維持著整個(gè)草原的生態(tài)平衡，讓所有的生命都擁有自己的“活路”。不趕盡殺絕，其實(shí)也是書中想表述的重要觀點(diǎn)。也是人性的重要體現(xiàn)，自古就有“天無絕人之路”的俗語，大自然的生物鏈也是相輔相成才能維持生態(tài)平衡的。這一點(diǎn)，狼比人更加恪守，它們一邊在追殺獵物果腹的同時(shí)，一邊也懂得要適可而止，這樣才能“生生不息”的道理，因此，狼性中更有人性的體現(xiàn)。

　　書中有兩次次狼群圍獵的描寫，看得人熱血澎湃!一次是狼群圍獵黃羊，它們巧妙地運(yùn)用“天時(shí)地利人和”的計(jì)謀，等待最佳時(shí)機(jī)，將黃羊群趕進(jìn)了死無葬身之地的“雪殼子”(外表被薄冰和雪覆蓋的水洼子)。近乎完勝地獵獲了幾百只黃羊，打了個(gè)漂亮的圍獵仗。作者甚至分析了成吉思汗家族的拖雷大軍大勝金國三十萬大軍的戰(zhàn)例，就是向狼學(xué)習(xí)來的。雖然這樣說未免言過其實(shí)，可是由此窺見狼群的智慧是可見一斑的。

　　畢利格老人帶著知青陳陣埋伏在狼群后面，坐收漁翁之利，帶領(lǐng)全族人們豐收了一把黃羊節(jié)。其中，畢利格老人將被困的黃羊放生，并且見好就收，沒有將狼群的戰(zhàn)利品全數(shù)收獲，借騰格里的口告誡人們說：人要知足，狼吃了人的羊和馬，就要用這些黃羊來還債。但是要是全部取走了，狼沒有食物過冬，就會再來搶咱們的羊和馬了。這是騰格里規(guī)定的道理。

　　但還是有貪心的牧民們偷偷留下記號，將剩下的黃羊盡數(shù)取盡了，為絕后患，人們趁著母狼繁殖的季節(jié)上山掏狼崽。于是，引發(fā)了第二次的狼災(zāi)。目標(biāo)就是馬群。借著大風(fēng)雪的天氣，狼群快速出擊，殊死博斗，跟馬群展開了肉搏戰(zhàn)，這一場戰(zhàn)打的慘烈，犧牲的不僅僅是馬，還有很多狼。它們因?yàn)槿祟惖呢澙泛蛯α�，而展開了瘋狂的報(bào)復(fù)。畢利格老人仰天長嘆：這都是騰格里的意思啊!

　　很多人質(zhì)疑作者將狼性過于美化，有歧視漢人的觀點(diǎn)。但是，我們也不得不清醒地認(rèn)識到大自然弱肉強(qiáng)食的規(guī)律所在。在《狼圖騰》里，我們值得學(xué)習(xí)的是狼的智慧，而不是它本身嗜血的野性。

　　例如書中關(guān)于“飛狼”的傳說，為什么狼群可以越過高達(dá)好幾米的石墻吃到羊呢?它們是怎么飛起來的呢?原來，它們選用一個(gè)高大的狼趴在石墻上，后面的狼群借助這個(gè)跳板，沖刺飛躍過去，跳進(jìn)了羊圈。出來的時(shí)候也如泡法制，最后的那個(gè)充當(dāng)跳板的狼將羊尸搭成跳板，成功逃生。這樣的案例是不是匪夷所思?有時(shí)候就連人類也未必能想的出來。騰格里卻賦予了狼這樣驚人的智慧!這不得不讓人感慨驚嘆!

　　但是，狼性在狡詐，也逃不過人類的'殺戮。隨著科技日新月異的發(fā)展，多少兇殘的動(dòng)物都成了人類槍口下的亡魂。人性里有閃光的一面，更有比狼性更貪婪更野性的一面。貪得無厭才是最大的野性!可是，人類并不比狼多明白這樣的道理。

　　書的最后，陳陣養(yǎng)的那頭小狼最終還是逃不過死亡的命運(yùn)，作者說：狼是不愿意被圈養(yǎng)和馴服的動(dòng)物。這讓我想起了前不久的一個(gè)新聞：說是有一個(gè)男子身患絕癥，想自殺，于是去了動(dòng)物園，佯裝掉進(jìn)狼群，想被狼吃掉以換取些賠償留給自己的妻兒，可是戲劇性的一幕發(fā)生了，動(dòng)物園里的狼群被從天而降的人嚇壞了，不僅沒有吃掉這個(gè)人，還被嚇生病了。多可笑的場景?狼失去了狼性，還叫做狼嗎?

　　草原失去了狼，那還叫做草原嗎?現(xiàn)在的草原，滿目瘡痍，早就失去了草原的生氣。用現(xiàn)代化的手段放羊，除害;讓牧民們過上穩(wěn)定的生活，住上安逸的瓦房。這些在新聞聯(lián)播里的畫面看起來是多么的美好，可是，隱藏在這些美好背后的危機(jī)呢?有多少人真正地看見了?

　　甚至有很多人覺得崇尚大自然的規(guī)律是“吃飽了撐的”。其實(shí)呢?地球環(huán)境一天天惡化的跡象已經(jīng)表明了人類的貪婪是多么的無知。可是，誰又能夠改變得了思想的力量呢?就算是開個(gè)“哥本哈根全球氣候峰會”，就算是全民開始環(huán)保，全球開始減排，又能怎么樣呢?那片藍(lán)藍(lán)的天空，那片青青的草原，已經(jīng)再也回不來了!

　　我們在看《狼圖騰》的同時(shí)，也該思考些狼性之外的東西，我相信作者想要展現(xiàn)給我們的不僅僅是對“狼圖騰”的膜拜，更多的是關(guān)于人性的思考吧!

【《狼圖騰》讀后感】相關(guān)文章：

狼圖騰的格言05-27

狼圖騰經(jīng)典語句03-25

狼圖騰讀書感受03-07

《狼圖騰》經(jīng)典臺詞03-22

狼圖騰的經(jīng)典語錄11-09

《狼圖騰》里的哲學(xué)02-20

《狼圖騰》閱讀心得04-07

狼圖騰讀后感11-01

《狼圖騰》讀后感07-18

《狼圖騰》讀后感07-18