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王小波沉默的大多數(shù)優(yōu)秀讀后感800字（精選17篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的王小波沉默的大多數(shù)優(yōu)秀讀后感800字，僅供參考，大家一起來看看吧。
王小波沉默的大多數(shù)優(yōu)秀讀后感800字 1
王小波，似乎是很多文藝青年拿來說事的偶像。似乎每個(gè)文藝青年心里都住著個(gè)王小波。最近草草地，囫圇吞棗似的把他的《沉默大多數(shù)》看了一下。
境界實(shí)在是高，在看似戲謔調(diào)侃，輕描淡寫，但卻縱橫捭闔道出世間萬物，人生百態(tài)。那種信手捏來的哲人思想，那種通俗易懂的打比方，那種恰到好處地點(diǎn)到為止，是我們這些俗人企及不來的。
都說王小波的話語很俗，其實(shí)我覺得大俗乃脫俗。試問誰可以用大俗之言，把人性，人生，思想，文化，倫理道德等大雅之理剖析得那么入骨三分。
生活中，我們很多人就自覺不自覺地做了那沉默的大多數(shù)，“在我周圍，像我這種性格的人特多——在公眾場(chǎng)合什么都不說，到了私下里卻妙語連珠，換言之，對(duì)信得過的人什么都說，對(duì)信不過的人什么都不說。
保持沉默是怯懦的.�！�
不可否認(rèn)，大多數(shù)時(shí)候，我們的思想在真空中煎熬，不知道是因?yàn)槭澜缣闹嚕�是我們自身的原因，我們選擇了沉默，或者睜一只眼閉一只眼。
不知道我們沉默是不是因?yàn)椤皬脑捳Z中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭 �！�
而人類本身就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)成長的過程，看了這書以后，我真心地感慨，王小波定是很喜歡蘇格拉底，羅素之類的西方哲學(xué)家。
“我寧可做一個(gè)像蘇格拉底那樣的人，自以為一無所知，體會(huì)尋求知識(shí)的快樂，也不肯做個(gè)“智慧滿盈”的儒士，忍受無所事事的煎熬。”
尋求知識(shí)，體會(huì)知識(shí)帶來的樂趣，這不應(yīng)該稱之為“文化苦旅”，我也甚至質(zhì)疑“學(xué)海無涯苦作舟”了。
那也許“參差百態(tài)，乃幸福根源”，把羅素的理論妄用一下，即追求知識(shí)過程中的萬千體驗(yàn)，估妄言，殊途同歸，都是為了追求終極的快樂。突然又想起弗洛伊德的自我，本我，超我。
王小波，他說“在世上，要求不高，就是想弄明白一些道理，遇見一些有趣的事”。
這恐怕已經(jīng)是人生之高境界了，所以啊，《歡樂頌》中的優(yōu)質(zhì)男趙醫(yī)生，渴望的就是一場(chǎng)王小波式戀愛。然而人生亦是如此，“胡思亂想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。”
王小波沉默的大多數(shù)優(yōu)秀讀后感800字 2
之前就百度過王小波，由于我的心不細(xì)，只看到他去世的日子（1997年），就以為他是一位年齡較大的學(xué)者。所以我一直以為，他寫《沉默的大多數(shù)》的時(shí)候，已經(jīng)到了暮年。
很慚愧，到這本書的中間部分，我才知道，他很年輕，而且很早逝。當(dāng)我知道是這么一回事的時(shí)候，我渾身冷顫，可惜啊，可惜啊，如果他多活30年，得又有多少好的作品啊。
這本書是在微博上看到，說是推薦9本書高分書籍，其中有5本我看過，都是好書，便相信其他4本，也是好書。
我看很多書在一開頭都很困難，因?yàn)閷?duì)作者的思維還不夠熟悉，便有沖突感。其實(shí)，很多東西都是這樣的，這是學(xué)習(xí)的開始呀。
我想到了另外一位作者，大冰。大冰的故事很吸引人，看起來也很舒服，但是總有加工過度而沒有營養(yǎng)的嫌疑。而王小波的這本書，也是在講故事，但里面包含了很多他的獨(dú)立思考。
而要理解一個(gè)人的思考，便要按照他的思維去走，走到他思維的深處，便和作者在一起了。
最讓我印象的，是“肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)”，“一只特例獨(dú)行的豬”，“椰子樹和平等”，“謙卑學(xué)習(xí)班”，“魚王”，“蕭伯納的吧拉拉少�！�。
“魚王”，“蕭伯納的吧拉拉少�！笨赡苁莿倓傋x完，所以印象深刻。
“肚子里的`戰(zhàn)爭(zhēng)”。
展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)年代的荒謬，“人像小白鼠一下，是學(xué)習(xí)的工具”。
“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”這句話體現(xiàn)要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。但是并不是讓人毫無準(zhǔn)備就上戰(zhàn)場(chǎng)去實(shí)踐。在實(shí)踐之前，要做最充足的準(zhǔn)備。而很多時(shí)候，卻推脫了前面充足的準(zhǔn)備。這是歪曲。
“一只特例獨(dú)行的豬”。
最近自己老是在想，我是不是應(yīng)該上完大學(xué)，找個(gè)女朋友談對(duì)象，然后結(jié)婚生孩子，過一生。我得承認(rèn)，我是半吊子，半吊子是我既追求自由（打破人生的預(yù)設(shè)），也希望穩(wěn)穩(wěn)定定（人生的預(yù)設(shè)有較多的安全感）。我未來不知道我往哪個(gè)方向去走，但是我很佩服那只豬啊。
這兩篇，印象最深了。以后和別人談起這本書（在重讀之前），也拿這兩篇舉例。而我不得不承認(rèn)，這兩篇不是最好的兩篇。我畫了很多線，現(xiàn)在回過頭去看，那些真的好。
在大學(xué)畢業(yè)之前，我要重復(fù)20本書，現(xiàn)在確定的有：《圍城》，《人類簡(jiǎn)史》，《少有人走的路》，還有《沉默的大多數(shù)》。
王小波沉默的大多數(shù)優(yōu)秀讀后感800字 3
一開始見到這本書，是在學(xué)校的圖書公益活動(dòng)上，一眼被封面與標(biāo)題吸引，快速的把它攥在手里帶回了教室，被同學(xué)借去讀完后剛好趕上忙碌的日子，閑置了很久。最近重新翻閱，但還是沒有讀完，只能寫一寫并不完整的讀后感了。
還沒看這本書前，我覺得作者王小波先生，是想寫一寫現(xiàn)如今遇事避事的大多數(shù)人，當(dāng)然也包括我自己，可能是想在王小波對(duì)大多數(shù)的批判中尋求一點(diǎn)伸張正義的勇氣，我買下了這本書�？墒钱�(dāng)我慢慢讀完每一頁，事實(shí)卻并非如此。
在正序中，作者談起了倫理問題（尤其是社會(huì)倫理），在他眼中，倫理問題的是與非，不在于一己之言，因?yàn)槭澜缟蠜]有能顧及所有人的圣人。正如書中蕭伯納筆下的安德謝夫老爺子對(duì)自己的兒子所斥：“這件事難倒了一切科學(xué)家、政治家、哲學(xué)家，怎么你什么都不會(huì)，就會(huì)一個(gè)明辨是非？”
明辨是非不易，因?yàn)閭惱硎谴蠹业氖�。其�?shí)，不懂明辨是非的人不可怕，可怕的是覺得自己已經(jīng)能明辨是非實(shí)則一無所能的人。正如安德謝老夫子的'兒子，但不是每個(gè)自以為是的人都有像安德謝老夫子這樣清醒的父親，能給出逆耳的勸誡。這也就造就了愚蠢甚至恐慌。
很多人害怕成為這樣的搗亂者，沉默似乎成為一種明哲保身之舉。但是，在這本書中，作者并沒有批判那些沉默者，而是把過去的自己歸入其中甚至成為代表，向讀者靜靜講訴自己沉默的選擇與原因，自己決定不再沉默的契機(jī)與感悟。
謙遜，是作為發(fā)聲者的態(tài)度。我想，正如書中作者想表達(dá)的，把自己的觀點(diǎn)是非坦坦蕩蕩的交付公論。把判定是非的權(quán)力從一個(gè)人擴(kuò)散到公眾；把發(fā)聲者的角色從決定者轉(zhuǎn)化為建議者、傳遞者。這樣發(fā)出的聲音，才能長且遠(yuǎn)。
再來說說這本書不容忽略的一大方面，俄國文學(xué)家別林斯基說過：任何偉大的詩人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｉ钌钪哺谏鐣?huì)和歷史的土壤里�！冻聊拇蠖鄶�(shù)》有一個(gè)不容忽略的背景——七十年代，一個(gè)讓無數(shù)中國學(xué)者耿耿于懷的年代。
奇妙的是，王小波先生筆下的那個(gè)充滿血與淚的年代，卻是平淡的。他用詼諧自嘲的筆觸，寫下那個(gè)時(shí)代“無趣”的書籍、“無話可說”的伙伴，以及“無味”的思維。他親歷痛苦卻能思考痛苦，在他的筆下看不到仇恨與控訴，讀者能直面那個(gè)時(shí)代所發(fā)生的，在嘆息時(shí)又能真切的感受到，那些在枷鎖中保持獨(dú)立思維的少數(shù)人的可貴；然后去思考——是什么造就了那個(gè)時(shí)代。
直面過去，直指未來，才是這本書最珍貴的。
王小波沉默的大多數(shù)優(yōu)秀讀后感800字 4
前不久剛讀完王小波先生的一本雜文隨筆集《沉默的大多數(shù)》。其中有篇文章所記載的他對(duì)沉默看法引起了我的思考。沉默到底是怎樣的？我想它對(duì)我們中大多數(shù)人來說可能都是一個(gè)最熟悉的陌生詞。沉默是中性的，本無褒貶之分。但在不同的打開方式下，它所能帶來的影響卻是大不相同。關(guān)鍵在于我們要如何使用。我想見機(jī)行事不失為是種合適的選擇�？晌覀兊降资裁磿r(shí)候需要沉默？什么時(shí)候又該打破沉默勇于發(fā)聲呢？
不如從個(gè)人與集體兩方面來看這個(gè)問題。
"苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳"說的是越王勾踐忍辱負(fù)重，默默成長，積蓄力量擊敗吳王夫差的勵(lì)志故事。楚莊王答臣子問時(shí)曾說："此鳥三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。"從這兩個(gè)典故我們不難看到在一個(gè)人成長過程中，適時(shí)選擇沉默可以幫助我們積累，積蓄力量。蘇軾說過："博觀而約取，厚積而薄發(fā)。"沒有一段或長或短的沉寂期，沒有在沉默中的`反思與積淀，哪來成功者的喜悅？人們往往只看到人前侃侃而談的博學(xué)者，卻忽視了他寒窗苦讀的沉默和艱辛。成功往往與積累密不可分。我想于我們個(gè)人來說，學(xué)會(huì)獨(dú)處，學(xué)會(huì)思考，給自己留一點(diǎn)沉默的時(shí)間是必要的。
再從集體層面來看吧。大家都知道，人不能離開社會(huì)而獨(dú)立存在，人的本質(zhì)是各種社會(huì)關(guān)系的總和。一個(gè)社會(huì)如果想要更好的發(fā)展，那么僅依賴一兩個(gè)人的嘔心瀝血是不可能的，它需要其中的每個(gè)人去努力。身處集體之中，當(dāng)真正需要我們?nèi)ケ磉_(dá)自己觀點(diǎn)以幫助社會(huì)進(jìn)步的情況來臨時(shí)，我們卻閉口不言，選擇沉默。這樣真的可以嗎？龍應(yīng)臺(tái)女士在她的文章《以"沉默"為恥》中寫道："幾流的人民就有幾流的政府，就有幾流的社會(huì)、幾流的環(huán)境。"此話一點(diǎn)不假。她在文中高度贊賞了高雄市民為了城市更好的發(fā)展而勇于發(fā)聲的行為。與之相反的則是魯迅先生筆下諸多"看客"的沉默舉動(dòng)，讓魯迅不得不吶喊"不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！"青春的我們，理應(yīng)更多的主動(dòng)去融入集體胸懷他人，而不僅僅是局限于關(guān)心自己。
不要再把沉默當(dāng)作自己"偷得浮生半日閑"或是逃避責(zé)任的手段了。去正確的認(rèn)識(shí)它吧：為自己，謀積累。為集體，勇發(fā)聲。
王小波沉默的大多數(shù)優(yōu)秀讀后感800字 5
《沉默的大多數(shù)》是王小波的一本雜文隨筆集，它以輕松幽默的筆調(diào)來解析身邊復(fù)雜的事態(tài)，讓人捧腹之余更多的是深深地思考，從中體會(huì)閱讀的快感和思維的樂趣。這本書雖然寫于九十年代，但它閃爍的自由主義之美穿透時(shí)間的阻隔，今天讀來仍有啟迪心靈的力量。
讀王小波的雜文會(huì)讓我想起魯迅的雜文，嬉笑怒罵皆成文章。但魯迅的雜文具有對(duì)敵的戰(zhàn)斗性，他的雜文是匕首，是投槍，是能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西，他的語言在辛辣、幽冷中帶著深重的悲愴。
王小波的雜文，更多的是輕松幽默，其荒誕不經(jīng)的想象力和妙趣橫生的敘述方式往往贏得讀者更多的會(huì)心的微笑。微笑之余，引起的卻是心靈的震動(dòng)和深深的思考，那個(gè)時(shí)代發(fā)生的那些人那些事，現(xiàn)在想想是覺得荒誕可笑，但卻是真真實(shí)實(shí)發(fā)生在身邊的事，是作者親身經(jīng)歷的事。比如他的《肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)》一文，是王小波插隊(duì)時(shí)的故事，他住院時(shí)碰到一哥們犯了闌尾炎要手術(shù)，但當(dāng)時(shí)醫(yī)院里沒有大夫，都是工農(nóng)兵出身的衛(wèi)生員——真正的大夫全都下到各隊(duì)去接受貧下中農(nóng)再教育去了。于是一個(gè)闌尾炎手術(shù)開了三小時(shí)也沒找到闌尾，急得主刀大夫把他的腸子都拿了出來，上下一通緊搗。眼看天色越來越暗，別人也動(dòng)手來找，那哥們被人找得不耐煩，撩開了中間的`白布簾子，也去幫著找。
最后終于在太陽下山以前找到，把它割下來。這個(gè)看似太離譜、太荒唐、太不可思議的故事就是作者親歷的事，他輕描淡寫的敘述初而令人捧腹，繼而令人嘆息，最后令人想流淚，這就是王小波雜文的藝術(shù)魅力。《沉默的大多數(shù)》中有好多這樣的文章，如《一只特立獨(dú)行的豬》等等，都是讓人讀了不會(huì)忘記的文章。
其實(shí)我對(duì)王小波知之很少，還是從他夫人李銀河為他寫的祭文中稍有了解的，我一直在想，這是個(gè)怎樣的人呢？能讓他死后好多年，各種版本的作品本層出不窮，盜版書也熱賣不止。恰逢農(nóng)工黨蘇州市委舉辦了“重溫經(jīng)典，學(xué)新知新”讀書節(jié)活動(dòng)，參加的黨員可以選本書讀，我毫不猶豫的選了王小波的《沉默的大多數(shù)》。王小波生前就像這書名一樣，只是沉默的大多數(shù)中的一個(gè)，他文學(xué)的全部目的也非常質(zhì)樸和簡(jiǎn)單：我要試著創(chuàng)造出一點(diǎn)美。
我想我們每一個(gè)人如果都能創(chuàng)造出一點(diǎn)點(diǎn)美，那么生活一定是有趣的。像王小波那樣努力做一個(gè)有趣的人，在GDP和房?jī)r(jià)的生長中保持著曼妙的想象力和激情，生活可以沉默但不能無趣。
王小波沉默的大多數(shù)優(yōu)秀讀后感800字 6
作者王小波又是一個(gè)“特立獨(dú)行”的人，書中有一篇寓言式雜文叫《一只特立獨(dú)行的豬》。他用那頭豬影射自己，在嘲諷中來表達(dá)自己的人生追求：無視生活的設(shè)置，要做一個(gè)特立獨(dú)行的人！
這只特立獨(dú)行的豬與其他家豬有很大的不同，它有著山羊一樣的敏捷，還和貓相似，喜歡到處游玩，不喜歡被關(guān)押在圈里。而且這只豬有著它獨(dú)立的思想，在選母豬這點(diǎn)上看，它的愛好和思想都與其它豬不同，對(duì)于同一個(gè)圈里的母豬，它覺得這些母豬被過度的生育搞得走了形，還又臟又臭，它就到村寨里去找母豬。它還會(huì)模仿各種聲音，特別是汽笛聲。但這個(gè)汽笛聲也給它帶來了災(zāi)難，由于學(xué)汽笛叫因此誤工擾亂工作時(shí)間表，于是，一場(chǎng)殺身之禍從天而降。但是這頭豬并沒有在槍火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里獨(dú)立生活，還長出了獠牙。作者沒有安排它死，而是活著，并且是特立獨(dú)行地活著，永不征服地活著。這個(gè)的結(jié)局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。在生活的磨難之中，不能滅失掉人性中那些美好的東西---正義、善良，不能做“沉默的大多數(shù)”，因?yàn)槌聊炀土饲优车娜�，沉默造就冷漠的人�?/p>
看完《沉默的大多數(shù)》，我立馬理解為什么王小波在文學(xué)界享有那么高的聲譽(yù)。他的確是個(gè)很有思想的人，而且敢說且擅長說。剛讀完這篇雜文會(huì)感到比較生澀，還好對(duì)“話語”這個(gè)詞尚不陌生，因此逐漸體味到文章的深度。自以為是理解了小波繞著彎子想表達(dá)的思想和觀點(diǎn)，于是在讀畢獲得閱讀的滿足。
小波的《沉默的大多數(shù)》是對(duì)社會(huì)權(quán)威的`對(duì)抗和批判。他所質(zhì)疑的是年幼時(shí)期的我曾困惑過的，但那時(shí)我的質(zhì)疑卻未堅(jiān)持下去，最后隨波逐流，屈服于社會(huì)權(quán)威及沉默的大多數(shù)。小波談到“毛主席語錄”、“十六條”、“五講四美”等，可現(xiàn)今政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、企業(yè)等各種場(chǎng)合里不都充盈著我們習(xí)以為常的類似話語么，比如官話、套話、場(chǎng)面話。這就使我想起一些正在政府機(jī)關(guān)做公務(wù)員的同學(xué)朋友，他們每天撰寫文件及領(lǐng)導(dǎo)講話稿，這不都是話語的捐稅么？我們現(xiàn)在高談闊論“人權(quán)",人權(quán)就應(yīng)“以人為本”，即要尊重人，關(guān)心人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。喪失了基本話語權(quán)的人們又如何全面發(fā)展？
不合理的東西存在于我們周圍，一代代的人不是想到改變它，而是被其馴服，對(duì)其視若無睹，逐漸轉(zhuǎn)而惶恐和壓制對(duì)現(xiàn)存不合理的反抗。人們只看到手腳戴上鐐銬的痛苦，卻意識(shí)不到思想被戴上枷鎖的更大可悲！
王小波沉默的大多數(shù)優(yōu)秀讀后感800字 7
高中時(shí)期買了王小波先生的《青銅時(shí)代》《白銀時(shí)代》《黃金時(shí)代》三部曲，現(xiàn)在內(nèi)容已經(jīng)記不太清了，只記得讀出了一種獨(dú)特與震撼。印象里王小波先生就像初高中班里最調(diào)皮搗蛋的那一個(gè)男生，班上所有的笑料都由他貢獻(xiàn)，老師所有的頭痛都因他而起，叛逆不羈，好動(dòng)有趣，但最后成績(jī)好得不得了，因?yàn)橛幸活w極聰明的腦袋瓜。
借來他厚厚的一本《沉默的大多數(shù)》，里面收錄了很多他在各個(gè)地方發(fā)表過的雜文與隨筆。這里面每篇文章都妙不可言，又慫又犀利，用詞損得不行，比喻精妙絕倫，諷刺味兒直沖腦門。假如他現(xiàn)在在微博發(fā)布他針砭時(shí)弊的文章，用不了五秒鐘，就會(huì)被一整個(gè)吞掉。不過這件事假設(shè)一下，就已經(jīng)很諷刺了。
深受那個(gè)時(shí)期的迫害，他也是在三十年后才開始寫文章回憶、批判與反思。我覺得這本書很適合買點(diǎn)瓜子堅(jiān)果，邊嗑邊看。讀者特別像瓜田里的猹，而王先生親自帶著我們?cè)趲资昵凹t彤彤的瓜地里上躥下跳�？赡苷浅聊颂嗄�，當(dāng)他選擇不再沉默時(shí)，就劈里啪啦一頓爆炸輸出，反復(fù)踩著痛點(diǎn)一遍遍調(diào)笑、嘲諷、抵制，輔以他別具一格且黑色幽默的文風(fēng)，不由得撫掌大笑，拍案叫絕，然后靜下來慢慢感受到深深的無可奈何、苦中作樂、遺憾與悲傷。
某種程度上，他也算精準(zhǔn)掌握了喜劇的表現(xiàn)形式與內(nèi)核。王小波先生去世于1997年4月11日，年僅45歲。有人說，沒有了王小波，這個(gè)世界無趣了24年。“世界”這個(gè)詞用得很妙，因?yàn)橥跣〔ㄏ壬乃枷敫叨扰c格局，的確只能用世界來形容。所以他的幽默有別于搞笑，他的內(nèi)容也不僅只有幽默。
這是什么呢？這是真正的脫口秀啊。
王先生的'逝世真的太令人遺憾了。倘若他還在世的話，他能親眼看看這新世紀(jì)，他能接觸到更多好的平臺(tái)與傳播媒體。他熱愛科學(xué)，熱愛新事物，熱愛嘗試與創(chuàng)新，且實(shí)事求是，直率真誠。我相信有人去邀請(qǐng)他，他一定會(huì)登上舞臺(tái)，為我們帶來脫口秀登峰造極的視聽盛宴。
至于具體內(nèi)容，我就不太方便摘錄了，估計(jì)摘了也保存不了多久。原因就在于這片瓜田的顏色，如上文所說，是紅彤彤的。我不知道王先生若是現(xiàn)在仍在世，會(huì)不會(huì)對(duì)此頗有微詞。但我認(rèn)為既然能大量地出版成書，就說明也不是太壞。推薦大家買包瓜子，翻開這本書，走進(jìn)頂級(jí)脫口秀大師、最損的平民思想家王小波先生的思維殿堂。
王小波沉默的大多數(shù)優(yōu)秀讀后感800字 8
我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數(shù)�！跣〔ā冻聊拇蠖鄶�(shù)》
第一次知道王小波是源自于音樂軟件里非常喜歡的一首歌的熱評(píng)：“一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑”。這是王小波對(duì)他的妻子李銀河在情書中寫到的，看到這句話的時(shí)候我也不自覺地泛起了微笑。后來我懷著好奇的心查找了王小波的照片，正應(yīng)驗(yàn)了那句話，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，王小波應(yīng)該就是萬里挑一的有趣靈魂吧。
王小波是一個(gè)相貌平凡普通而心靈卻華麗炫目的人，他機(jī)敏浪漫又心思縝密，他風(fēng)趣幽默又充滿了反叛。他是目光深遠(yuǎn)、保持自我的人，他是沉默中的大多數(shù)、用文字吶喊的人。我喜歡王小波的文字晦澀難懂邏輯卻清晰直觀，猝不及防的黑色幽默，總能在拐彎之后讓你收獲快樂�？纯此髌返拿郑簳r(shí)代三部曲、《愛你就像愛生命》、《一只特立獨(dú)行的豬》等等，哪怕只是論述性的文學(xué)作品，這些有趣的'名字也能激起人們的閱讀興趣。
這次想帶大家了解的是王小波的雜文集——《沉默的大多數(shù)》，整本書用簡(jiǎn)單有趣的筆調(diào)敘述復(fù)雜難言的事態(tài)，以一種黑色幽默的風(fēng)格對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史、對(duì)人性的各種看法，對(duì)很多事物都發(fā)表了獨(dú)特的見解。文中大多采用比喻、隱喻修辭手法表達(dá)觀點(diǎn)。這本書的評(píng)價(jià)分為兩極，有人覺得有趣深刻，也有人覺得晦澀無聊。我認(rèn)為只有耐著性子堅(jiān)持讀下去，才慢慢讀懂他的這種黑色幽默背后蘊(yùn)藏的深刻的思想觀點(diǎn)，荒誕而深刻，真實(shí)而有趣，就像喝茶一樣，越品越香。
《一只特立獨(dú)行的豬》是文集里我最喜歡的篇目之一。那只不顧世俗的眼光、游走在復(fù)雜人際關(guān)系之外的特立獨(dú)行的豬灑脫不羈。而我們大多數(shù)人只能受制于各種“設(shè)置中”，無法獲得真正的自由。在文章中，“我”將那只特立獨(dú)行的豬視為“豬兄”，豬兄敢于突破規(guī)則、沖出束縛、拒絕被設(shè)置，灑脫不羈。不知多少向往自由的人暗暗羨慕著它，但卻都不敢向它學(xué)習(xí)。大多數(shù)人畏懼現(xiàn)實(shí)的槍口、畏懼成為“異類”而成為被屠宰的第一目標(biāo)。
前篇已經(jīng)說過王小波是個(gè)聰明而縝密的人，他不可逃脫地成為“沉默的大多數(shù)”，卻又保持著獨(dú)立的思想，以作家的身份打破了這份沉默。正是因?yàn)橥跣〔ǖ姆粗S的語言風(fēng)格，和書中到處的黑色幽默，使得這本書妙趣橫生，有的地方甚至令人捧腹。
了解一些有趣的事，分享一些有趣又有深度的觀點(diǎn)，是這本書帶給我最大的收獲。沉默者也有自己的觀點(diǎn)和堅(jiān)定的立場(chǎng)，而無聲的趣味更值得讓人玩味。
王小波沉默的大多數(shù)優(yōu)秀讀后感800字 9
作者王小波，眾所周知是一位特立獨(dú)行的作家，他的作品描寫和敘述都很生動(dòng)，甚至是充滿了露骨的真實(shí)。由此在我看來，與其說他是一位小說家，不如說他是一名斗士，為自由而戰(zhàn)的斗士。
《沉默的大多數(shù)》這是一本雜文集。作者自身對(duì)名字是這么解釋的——大體意思是這樣的：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個(gè)喧囂的話語圈下面，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份?但我輩現(xiàn)在開始說話，以前說過的一切和我們都無關(guān)系——總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始�？墒牵@么多年過去了，現(xiàn)在的中國似乎任然沒有實(shí)現(xiàn)真正的“自由”，這真是一件令人遺憾的事。
我們都知道雜文的精髓在于批判，而“膽子”似乎是很關(guān)鍵的一環(huán)。本書的`開篇《沉默的大多數(shù)》，給我們講述了他的動(dòng)機(jī)，但看起來更像一杯壯膽的烈酒。他說自己因?yàn)椤坝啄甑慕?jīng)歷、家教和天性謹(jǐn)慎，是我變得沉默的起因”，這在我看來是一個(gè)對(duì)我們整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境的隱喻。
我們?nèi)缃袷且粋�(gè)浮躁的社會(huì)，便捷的互聯(lián)網(wǎng)、通信設(shè)備和交通工具，在帶給我們便利的同時(shí)，也逐漸消磨著我們的耐心，讓我們變得越來越不耐煩，同時(shí)我們內(nèi)心又常�？斩茨w淺，沉默地對(duì)待周圍的人，同時(shí)在虛無的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無的知己，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中面對(duì)封閉的自我。
不得不承認(rèn)，我也屬于那沉默的大多數(shù)，對(duì)于生活中很多事都抱著不敢說、不能說、不必說的心態(tài)。在我周圍，像我這樣性格的人特多——在公眾場(chǎng)合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對(duì)信得過的人什么都說，對(duì)信不過的人什么都不說。
龍應(yīng)臺(tái) 女士曾大發(fā)感慨，問中國人為什么不說話。她在外國住了很多年，幾乎變成了個(gè)心直口快的外國人。她把保持沉默看做是懦弱，是不對(duì)的。是一種錯(cuò)誤生活方式!“她舉了好幾個(gè)連續(xù)的例子說明了各種各樣的”沉默“。這樣的沉默，其實(shí)是一種逃避，是一種”各掃自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。
沉默不一定是壞事，但在需要聲音的時(shí)候保持沉默就是一種懦弱，一種對(duì)生活，對(duì)困難的逃避，對(duì)人類的冷漠。也許有人對(duì)王小波的看法并不贊同，但你不得不承認(rèn)，他敢于質(zhì)疑善于批判的態(tài)度是絕對(duì)值得尊敬的，這是一個(gè)群體精神進(jìn)步的源泉。我們需要像王小波一樣的斗士，需要斗士一樣的戰(zhàn)斗精神。
最后我希望我們大家都能做到像王小波書中所寫的那樣——當(dāng)一切開始以后，這個(gè)世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了，只希望我們以后面對(duì)生活，面對(duì)生命的時(shí)候，不再害怕!
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王小波的書和別的作家很不一樣，通常我們作為讀者讀不讀的下去書是主觀的意愿，從你讀第一段話或者第一篇故事就能知道你讀不讀的下去�？墒撬臅恢弊屓擞幸环N捉摸不透的感覺，虛幻而又真實(shí)，幽默中帶點(diǎn)諷刺意味，也虛度了好幾遍也無法弄清作者究竟在想些什么�？梢哉f王小波的寫作風(fēng)格是特立獨(dú)行的，但又保持著理性的狀態(tài)，不至于驚世駭俗或者說太過荒誕。
《沉默的大多數(shù)》是我讀的王小波的第一本書，第一次看到這個(gè)標(biāo)題我想到了魯迅先生�！俺聊牵辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡”。魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)，學(xué)校組織看電影，當(dāng)播放到日本人屠殺中國人的畫面時(shí)，當(dāng)時(shí)的中國留學(xué)生沒有一個(gè)站出來表達(dá)過不滿，魯迅至此棄醫(yī)從文，將紙筆化成尖銳的刺刀來抨擊那些‘’沉默者”。而如今時(shí)代變了，中國也從當(dāng)年的`衰落走向了繁榮，卻還是有人不敢‘’說話‘’王小波的這本書也正是抨擊那些‘’沉默者”，在這喧囂的話語圈中保持沉默，也許是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)壓力讓他們有所顧忌，沉默是金，沉默也許是他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的盾牌，這也情有可原。但是，若在需要開口時(shí)中保持沉默，那么中國人也就失去了向心力了。
在生活之中可能有很多人保持沉默是不敢表達(dá)自己的想法，例如我們大學(xué)生在討論小組作業(yè)時(shí)，其實(shí)你有不錯(cuò)的想法想要提出來，但卻因?yàn)閾?dān)心別人不認(rèn)同你的觀點(diǎn)或者覺得你的觀點(diǎn)不夠好而選擇把自己的想法藏在心里。很多這樣的同學(xué)可能是性格原因造成的吧，他們天生內(nèi)向而自卑，總是默默做一些事卻不想被人知道。殊不知他們收起羽翼隱藏自己光芒的時(shí)候，可能會(huì)錯(cuò)過很多展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，別人發(fā)現(xiàn)不了你的閃光點(diǎn)，又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)總是隱藏在角落優(yōu)秀的你呢。
而另一種沉默就更加可怕了，是迫于現(xiàn)實(shí)無奈而產(chǎn)生的群體效應(yīng)。最典型的例子就是前些年扶不扶的問題，也許有人會(huì)說這都是過時(shí)的問題了。但我想說這樣的問題其實(shí)并不過時(shí)，因?yàn)檫�沒有人讓這樣的現(xiàn)象得到改善，問題仍然存在。值得擔(dān)憂的是，會(huì)不會(huì)以后當(dāng)一個(gè)人發(fā)生不幸時(shí)，眾人都會(huì)有這樣那樣的顧慮導(dǎo)致沒有一個(gè)人站出來提供幫助�！瘯�(huì)不會(huì)是騙子？”“為什么大家都不去救，那我為什么要和大家做不一樣的事呢？”之前太多騙子利用人們的同情心做一些違法的事所以導(dǎo)致產(chǎn)生了信任危機(jī)。還是因?yàn)樯鐣?huì)制度還不夠完善并且我們其實(shí)需要一些敢于發(fā)聲與行動(dòng)的人站出來維護(hù)正義。
而敢于發(fā)聲的人才最值得敬佩，我國的發(fā)展之路從來都是充滿著曲折，但總是有一群斗士在維護(hù)我國的國家安全。經(jīng)常刷b站的朋友都知道，我國的外交部真的很給力，每當(dāng)有別國向我國潑臟水或者甩鍋給我們的時(shí)候，外交部總是第一時(shí)間回應(yīng)，用一種溫和且有力的態(tài)度來回應(yīng)別國對(duì)我們毫無根據(jù)的質(zhì)疑，體現(xiàn)了大國風(fēng)度。
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《沉默的大多數(shù)》是中國作家王小波最初發(fā)表于1996年第4期《東方》雜志的雜文，并于1997年由中國青年出版社出版發(fā)行，后來又有很多出版社出版，最新出版的是陜西師范大學(xué)出版社，作者在該作品中傾注了其對(duì)中國民眾命運(yùn)的關(guān)注，以反諷和幽默的手法直面生活，從一個(gè)輕松的角度來解構(gòu)身邊復(fù)雜的事態(tài)。
王小波，當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1952年5月13日出生于北京，1968年去云南插隊(duì)，1978年考入中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)商品學(xué)專業(yè)。1984年至1988年在美國匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)，獲碩士學(xué)位后回國，曾任教于北京大學(xué)和中國人民大學(xué)，后辭職專事寫作。1997年4月11日病逝于北京。王小波無論為人，為文都頗有特立獨(dú)行的意味，其作品別具一格，深具批判精神，被人們廣泛閱讀、關(guān)注、討論并引發(fā)了一場(chǎng)持久不衰的王小波熱。王小波荒誕不經(jīng)的想象力和妙趣橫生的敘述方式一定會(huì)贏得更多的會(huì)心的微笑。
王小波所著的《沉默的大多數(shù)》，虛構(gòu)的藝術(shù)之美，以及他通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批評(píng)所傳播的自由主義理念，已經(jīng)在這個(gè)世界的文化和思想寶庫中占據(jù)了一席之地，他批評(píng)的對(duì)象有些還活得好好的。而到今天，這些話語、這些思想仍是我們的社會(huì)所需要的。我們從王小波的長盛不衰只能得出這樣的結(jié)論：在中國，自由主義理念的傳播還任重而道遠(yuǎn)。王小波的`作品一直盛行不衰，王小波的小說在世界文學(xué)之林中創(chuàng)造出屬于他的美，這美就像一束強(qiáng)光，刺穿了時(shí)間的阻隔，啟迪了一代又一代剛剛開始識(shí)字讀書的青年的心靈。
正如王小波的一段話：“我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。”
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以前不了解王小波，唯一的印象就是語文課本里那篇《一只特立獨(dú)行的豬》。關(guān)于這篇文章，老師說：“王小波這是在借豬喻人，喻別人，喻自己，他絕望，他在反抗，在批判……”對(duì)此，我當(dāng)時(shí)的看法是：“不就是下個(gè)鄉(xiāng)、插個(gè)隊(duì)，至于這樣嗎？”我只是想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地看個(gè)故事，好在王小波的文字很通俗，有些小幽默，最重要的是，他不會(huì)把自己的想法強(qiáng)加給我——他才不管別人信不信。
所以，故事看得挺舒服。王小波給我的第一印象還不錯(cuò)。
看《沉默的大多數(shù)》，王小波用不少篇幅在談文革、罵文革——我雖然不喜歡文革，但也沒興趣看別人沒完沒了地批判文革。而王小波不一樣，他好像借著文革罵了整個(gè)學(xué)術(shù)界——上下兩千年的學(xué)術(shù)界，而且都很有道理，更重要是有趣。
在書里看來，王小波是這樣一個(gè)憤青：只念過一年初中，卻自學(xué)考上了人民大學(xué)；本科學(xué)了理科，卻赴美留學(xué)修社會(huì)學(xué)；大學(xué)畢業(yè)開始寫作小說，但對(duì)物理化學(xué)甚至計(jì)算機(jī)的熱情并未減少……這才發(fā)現(xiàn)，王小波竟然是我最佩服的那一種聰明人。
王小波善用比喻類比，而且很多是那種極其粗俗的類比，這正合我的口味——我認(rèn)為越是粗俗越是容易理解。幽默，有俗有雅，也有典故，但絕對(duì)是黑色幽默。很多文章給我這樣一種感覺：我想罵人，但我是文明人，不能直接罵。于是，我先講一個(gè)故事，故事很真實(shí)，但故事里的人好像有毛�。晃以僖恍┑涔�，擺點(diǎn)事實(shí)，都很有道理；然后說著說著，突然發(fā)現(xiàn)，故事里講的不就是我剛才要罵的那個(gè)誰！最后，幾句精辟的說理，干脆的'結(jié)尾。
至于王小波都罵了誰，罵了什么，就不說了。
有些文章看不懂，也有些文章有點(diǎn)枯燥。
說王小波是憤青，我承認(rèn)；但我要堅(jiān)持：王小波說的每句話都是有理有據(jù)的，王小波是學(xué)理科的——是講理的人！
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拿到《沉默的大多數(shù)》這本書的時(shí)候，我便產(chǎn)生了共鳴，應(yīng)為自己也是屬于這種性格的人，因?yàn)槲移綍r(shí)也不喜歡怎么講話，或者不喜歡在公共場(chǎng)合發(fā)言，套用書中一句話就是“在公共場(chǎng)合什么都不說，到了私下里卻是妙語連珠�！爆F(xiàn)在的社會(huì)中，總有一些人干什么事都比較積極，爭(zhēng)先恐后的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，生怕自己的才華被淹沒。
福克先生說過，說話即權(quán)利，可見他們和樂忠于這種權(quán)利。但我喜歡聽他們說完，自己在內(nèi)心思考，而這種思考對(duì)于大家是否知道都是次要的，王小波說這是大部分人的通病。王小波說，從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能�；蛟S是從沉默中才能得到更多地思考。
從王小波的作品中可以看到人與人之間的隔閡，以及在此隔閡下的互相抨擊。這是一個(gè)太過復(fù)雜的時(shí)代，充斥著太多的`誘惑，不同的思想觀念左右著人們的行動(dòng)，有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，有人愿意散布謠言。因此有的話該講的要講，不該講的還是要用沉默來代替。
沉默往往代表的是行動(dòng)，沉默往往也代表著力量的凝聚。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，不同信仰的人們沉默著，包容著，同時(shí)也關(guān)注著。沉默是一種內(nèi)在性的處事方式，沉默或許是一種積蓄的過程，誰也不知道爆炸后的結(jié)果是什么。
沉默的一代人絕不會(huì)是垮掉的一代人，二十世紀(jì)鬧得太多喧囂太多，這個(gè)時(shí)代的年輕人更多的崇尚理智和謹(jǐn)慎。對(duì)于雜志上刊登的調(diào)查，我們都清楚那是要登出來吸引人眼球的，所以我們沉默了，所以我們含糊了。因?yàn)槲覀兘^不愿意說謊，因?yàn)槌聊菍?duì)選擇權(quán)的尊重。
我們堅(jiān)信時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們沉默，我們理性，我們耿直。但沉默絕不違背自己的內(nèi)心，當(dāng)時(shí)代召喚之時(shí)，沉默的大多數(shù)會(huì)挺身而出，奮不顧身。
讀了這本書之后，還有許多的東西值得我們大家去學(xué)習(xí)和借鑒。希望從現(xiàn)在開始能對(duì)我們大家有所幫助。
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讀王小波先生的《沉默的大多數(shù)》，提到《巴巴拉少�！分械陌驳轮x夫先生考教自己的兒子，問他能干點(diǎn)什么。兒子答：干什么都不行，我的特長在于明辨是非。安德謝夫把兒子損了一頓：“你說的那件事，其實(shí)是世界上最難的事。”
這兩天網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“廣州方圓小學(xué)老師虐待學(xué)生致其吐血”的'事件，晚上刷微博初看到的時(shí)候很氣憤，恨不得立刻轉(zhuǎn)發(fā)聲討老師�？酥谱×俗约�，因?yàn)橹劳砩系淖约汉懿焕碇牵珱_動(dòng)。第二天又詳細(xì)看了看，已經(jīng)有網(wǎng)友在下面質(zhì)疑血跡不合常理，診斷書上未提及吐血等癥狀，以家長的說法，醫(yī)院不可能還讓孩子在門診輸液，有作假夸大之嫌，但提出質(zhì)疑的少許網(wǎng)友被其他人罵得狗血淋頭。公安局也發(fā)布了“事件有所出入，尚在調(diào)查”的聲明，下面的網(wǎng)友依然一片激動(dòng)的捍衛(wèi)自己認(rèn)為是事實(shí)的事實(shí)。果然今天有所反轉(zhuǎn)，慶幸自己當(dāng)初尚存理智，沒有被一時(shí)的情緒牽著走，等待了官方調(diào)查結(jié)果，不然就要打臉和羞愧了。當(dāng)然這次事件，家長造謠威脅有錯(cuò)，老師體罰學(xué)生也有錯(cuò)。
又想到之前“重慶公交車墜江”事件中的紅色轎車女司機(jī)，行駛途中被突然轉(zhuǎn)向的公交擦到，車身旋轉(zhuǎn)90度，逃過一劫。事故調(diào)查結(jié)果出來之前被罵慘了，被謠傳為開車逆行導(dǎo)致公交墜江，受害者變加害者。當(dāng)初雖然沒有在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言暴力這位女司機(jī)，但我也對(duì)最初的新聞信以為真，和朋友分享這條新聞并在聊天中加以責(zé)怪，在此我向這位女司機(jī)鄭重表示歉意。也警醒自己，不要聽信一家之言。在對(duì)事情發(fā)表看法之前，先想一想，再等一等。想一想網(wǎng)上的言論有沒有證據(jù)支撐，證據(jù)是否可信；等一個(gè)最終調(diào)查結(jié)果。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，明辨是非變得更容易了嗎？似乎并沒有，我們能更輕易的查閱到知識(shí)，也更輕易的被言論蒙蔽，被大眾情緒浸染。人人都有話語權(quán)的時(shí)代，更要慎用自己的話語權(quán)，明辨是非靠的不是眾口鑠金，而是個(gè)人思考和專業(yè)調(diào)查的結(jié)合。
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起初就被王小波的幽默感和文章中透露出的理智所吸引。于是繼《一只特立獨(dú)行的豬》后，繼續(xù)讀王小波的《沉默的大多數(shù)》。
喜歡王小波的文章一個(gè)原因，是因?yàn)樗奈恼驴偰芙o人以一個(gè)宣泄口來抒發(fā)曾近難以表達(dá)的情感，得以一種豁然開朗，而富有自己獨(dú)特色彩的思考和見解，能給我們一個(gè)很好的啟發(fā)。還有一點(diǎn)則是他筆墨中的幽默感，讀起來輕松之余，仍能分析透徹。故有的人曾評(píng)價(jià)，真正能思想的人并不多，能從思想中得到快樂者更是寥寥，王小波就是其中一個(gè)。
就雜文中的其中一篇《椰子樹與平等》來講。王小波以椰子樹論平等，把兩樣毫無相關(guān)的東西聯(lián)想在一起，也是夠獨(dú)特的。
分兩點(diǎn)來談。先是論平等與不平等之間的關(guān)系。打個(gè)比方，有和無是一種不平等，于是人們?yōu)榱吮３诌@種平等，有兩種方式，把無變有，把有變無，很顯然后者更容易做到，能更快的創(chuàng)造平等。漸漸，有變無、有變無。有越來越少，多的是以無來取代，更奇怪的是，在以有少無多的情況下，有變無的過程仍在繼續(xù)。這樣不是違背了平等，不應(yīng)存在嗎？
人是鮮活的，性格和情感使得每人都不同。而人與人之間最大的不平等是知識(shí)的差異，這就是問題的所在。知識(shí)的高低不僅包括科學(xué)知識(shí)，也涵蓋文化素質(zhì)和藝術(shù)的品味等精神方面。后者的差異更難以彌補(bǔ)，有的人能欣賞畫作，有的'人卻不行，或是有的人能體會(huì)到幸福感，而與此同時(shí)有的人不行，這更易招來嫉妒。于是為了保持一種平等，消除“有”成了那些“無”的人最好的方法。然而，這種事情并不少見，在政治上，這頗像一種愚民的政策，將“聰明”的人一棍打死，偏袒維護(hù)“笨”的人，得以保留“好思想”和“好作風(fēng)”，消除那些優(yōu)越感。這也是為什么，作者說，一旦聰明人和傻子起了爭(zhēng)執(zhí)，我們總說傻子有理，久而久之，聰明人也會(huì)變傻。
所以，我們現(xiàn)在所做的是在“自焚”嗎？
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參加了新世相圖書館的活動(dòng)，收到了一本書，王小波的《沉默的大多數(shù)》。讀完，感慨良多。
似乎已經(jīng)好久沒有停下來好好地讀一本書了。在初高中時(shí)代，似乎與課業(yè)學(xué)習(xí)無關(guān)的書，都被認(rèn)定為“閑書”，而讀閑書，是要頗受責(zé)備的。上了大學(xué)，有著大把大把的時(shí)間，卻不再靜下心來看書。我們受“功利性閱讀”的思想影響太久，似乎忘了讀書是我們最基本的一種能力。
先生在《自序》中寫道：“作為一個(gè)尋常人，我的看法也許并不值得別人重視，但卻對(duì)自己很重要。這說明我有自己的好惡、愛憎、等等。假如沒有這些，做人也沒有什么味道�！彼裕乙詾樽晕冶磉_(dá)式很重要的。安德烈在給龍應(yīng)臺(tái)的信中說，他最同情的人是那些無法表達(dá)自己的.人，在他眼中，人生最核心的“目的”便是自我表達(dá)。
而我們讀書，便是為了更好的表達(dá)自我。
在我們的水平和能力有限的時(shí)候，我們可以去讀書，去了解別人的觀點(diǎn)，別人的說法，可以借鑒，亦可得到啟發(fā)。正如《島上書店》所述的那樣“我們讀書而后知道自己并不孤單。我們讀書，因?yàn)槲覀児聠�；我們讀書，然后就不孤單，我們并不孤獨(dú)”。為什么人會(huì)感到孤單？因?yàn)椴欢萌绾稳ァ罢f話”，因?yàn)槲覀儾恢涝趺慈ァ罢f出口”，因?yàn)椴欢萌绾握_地表達(dá)自我。所以孤獨(dú)，所以沉默。而我們讀書，便能在書中找到共鳴，從書中找到合適的表達(dá)。我們可以在書中發(fā)現(xiàn)自我，可以在書中被理解，可以學(xué)著表達(dá)自我。
而不會(huì)自我表達(dá)的人，則成為“弱勢(shì)群體”。先生說：“所謂弱勢(shì)群體，就是有些話沒有說出來的人。就是因?yàn)檫@些話沒有說出來，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠(yuǎn)”。那些不擅長于自我表達(dá)的人、群體，被社會(huì)忽視，越不懂得表達(dá)，就越失去發(fā)言權(quán)，繼而失去了自己原本應(yīng)該享有的權(quán)益，被忽略，從而成為真正的“弱勢(shì)”。若是他們讀了相應(yīng)的書，他們就該知道，不能再這樣沉默下去，就知道以以怎樣的言論、怎樣的方式去訴求。
我們讀書，為了更好地表達(dá)，為了活出自我，不成為“弱勢(shì)群體”。
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王小波是我最喜歡的作家之一，認(rèn)識(shí)他是因?yàn)椤睹妊俊罚缓笈既毁I了本雜文集，高中時(shí)讀了很多遍，重讀還是覺得很有意思。
王小波是個(gè)寫小說的天才，他自己也說小說對(duì)他來說是最大的樂趣，不過我一直認(rèn)為讀他應(yīng)該先讀雜文，這樣對(duì)他小說的理解會(huì)很有好處。
我覺得他寫雜文，邏輯上是無懈可擊的，舉例子就很隨意，有時(shí)候還可能會(huì)前后矛盾，但是也瑕不掩瑜。
在他看來，科學(xué)是美好的，幸福在于，參差多態(tài)，人們應(yīng)該追求思維的樂趣，反對(duì)愚蠢。他覺得，沉默是中國人的通病，他自己也是沉默了很多年才開始發(fā)聲。其實(shí)看的時(shí)候也有看到別人的評(píng)論，說王小波只是表達(dá)了對(duì)現(xiàn)狀的不滿，并沒有提出解決問題的方法，但是我覺得到目前為止還是默默忍受的人比較多，提出問題被解決的可能不是問題本身而且提問題的人，所以站出來發(fā)聲本來就挺可貴的了。
我最認(rèn)同他的觀點(diǎn)的可能是，他對(duì)獨(dú)立思考的強(qiáng)調(diào)，即使是在被灌輸思想的年代，也要保持自己的判斷。而且，明辨是非的確是一件非常難的事，站在不同的角度不同的的立場(chǎng)，有時(shí)候得到的結(jié)論會(huì)截然不同。
在文章中，他也談到了學(xué)者的研究環(huán)境，以及文藝作品的.價(jià)值。研究也好，創(chuàng)作也好，都不應(yīng)該被道德束縛，不應(yīng)該受政治的影響，不應(yīng)該迎合大眾。太多時(shí)候，創(chuàng)作者就怕扣上道德敗壞類的帽子。我也覺得，藝術(shù)高于生活，不能用生活中的評(píng)價(jià)體系來判斷，藝術(shù)是為了展現(xiàn)人性，不是為了教育大眾。而最偉大的作品必然是帶有批判主義色彩的。
;在我看來，所謂真善美就是一種甜膩膩的正面描寫，在一個(gè)成熟的現(xiàn)代國度里，一流的藝術(shù)作品沒有不包括一點(diǎn)批判成分的。 ;
我也不是完全贊成他的觀點(diǎn)。比如說，他說張愛玲后來把病態(tài)當(dāng)作才能，我倒覺得張愛玲的敏感病態(tài)造就了她的天才，藝術(shù)很多都來源于痛苦，病態(tài)倒也無傷大雅。
還有比較疑惑的一點(diǎn)，就像前段時(shí)間的米兔運(yùn)動(dòng)，劉瑜寫的那篇文章我就很不贊同，但是也有人說學(xué)者應(yīng)該有自己的立場(chǎng)并且堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，但是顯然她的立場(chǎng)在法律不健全的當(dāng)下并不能解決問題，想知道如果是王小波，他會(huì)怎么看。
總的來說，他是個(gè)有趣的人，他的雜文值得一讀，我也是喜歡這種用理科邏輯寫文章的作家，沒能活久一點(diǎn)真是遺憾。
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