梁啟超中國歷史研究法讀后感800字

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　　梁啟超中國歷史研究法讀后感800字 1

　　梁啟超先生在講解搜集史料的方法時，注重提出了“歸納法”，即“匯集同類之若干事比而觀之”。他以在庭院中種植花草一事為例，“如治庭園者孤植花草一本，無足觀也，若集千萬本，蒔以成畦，則絢爛炫目矣”。正是如此道理，我們在搜集史料時，一條兩條或許不起眼，看不出來什么，但若是認真耐煩的搜集有關此事此物的史料百千余條，那么說不定有意外的發(fā)現(xiàn)。梁啟超先生在研究春秋以前部落分立狀況時，便使用這種歸納法進行整理。他從《左傳》、《國語》中取其所述已亡之國匯而錄之，得六十多條史料，又從《逸周書》搜集，得到三十多條，又從《漢書·地理志》、《水經(jīng)注》搜集而得七十多條，還從其他散見各書者得到三四十條，將這些史料統(tǒng)一歸納對比整理，得到夏商周古國名可考見者猶有三百國，大河以南、江淮以北占三分之二，最稠密處如山東、河南、湖北這一結(jié)論。

　　從梁啟超先生的實例中，可以看出這種歸納法對于研究某一專門知識確實有極大地幫助。要使用這種方法，要注意兩點，一是“將腦筋操練純熟”，即有敏銳的感覺，特別的觀察，二是要耐煩，即“從事于徹底精密的研究”，“非求得其真相不止”。

　　另外，這種歸納法還可以幫助我們得到一些非常重要的“消極性質(zhì)的史料”。一個朝代明確的.有某種現(xiàn)象，即是積極的史料；而一個時代沒有某種現(xiàn)象，則是消極的史料。梁啟超先生在閱讀《戰(zhàn)國策》、《孟子》時，多次見到“黃金若干”這樣的文字，通過這，我們便可以知道在那個時代，金屬已經(jīng)作為貨幣流通。但他又發(fā)現(xiàn)子書中關于財貨的字都是貝字旁而不是金字旁，《詩經(jīng)》中也是這樣，殷墟中所發(fā)現(xiàn)的古物中亦有貝幣而無金幣，再研究《左傳》、《國語》、《論語》時，同樣沒有使用金屬的痕跡，通過這樣的歸類對比整理，梁啟超先生得出“春秋以前金屬貨幣未通用”的結(jié)論。

　　并且這種歸類法還能得到一些“渴欲得之史料而事實上殆不復能得者”，當今所遺留下來的史料，雖沒有全絕，但也有多少之分，搜集起來也有難易之分。()梁啟超先生指出：“此類史料若僅列舉其一條兩條，則可謂絕無意義，絕無價值，其價值之發(fā)生，全賴博搜而比之觀耳�！绷簡⒊�先生研究某時代中國人口有多少這個問題，這個問題是研究一切史跡的重要基礎，但是各史《食貨志》及《文獻通考》等書雖有記載，但所記斷斷續(xù)續(xù)，不甚可信。此問題很重要卻又難得答案，使用歸納法就有一條較好走的路子。梁啟超先生將各史《本紀》及《食貨志》所記數(shù)字作為假定，又查閱各《地理志》中所分記各地方戶口之數(shù)，還有方志專書之中所記，又將各正史、各雜史、筆記中無論文牘及談話，只要有涉及人口數(shù)目的，都一一抄錄下來，據(jù)此為基本，以與他時代，他地方求相當?shù)谋壤��?/p>

　　此種歸納法，有可能獲得舊史中全然失載或缺略之事實，也有可能對于被舊史家故意湮滅或錯亂其證據(jù)的給予補或正。這種搜集方法對于我們學習歷史有非常大的幫助，應該在平時的學習中加以使用并熟練掌握。

　　梁啟超中國歷史研究法讀后感800字 2

　　閱讀梁啟超的《中國歷史研究法》，我被其深邃的歷史洞察力和創(chuàng)新的研究方法深深吸引，這部著作不僅是對中國歷史研究的一次系統(tǒng)性梳理，也是對后世學者如何進行歷史研究的深刻啟示。在梁啟超的筆下，歷史不再是枯燥的事件堆砌，而是一個生動、復雜且充滿智慧的生命體，值得我們以全新的視角去審視與探索。

　　首先，梁啟超強調(diào)“史學即科學”，這一觀點在當時具有劃時代的意義。他主張歷史研究應當遵循科學的方法，注重實證與邏輯推理，而非僅僅依賴傳統(tǒng)的文獻記載或個人的主觀臆斷。這種科學精神的倡導，為后來的歷史研究奠定了堅實的基礎，促使學者們更加嚴謹?shù)貙Υ�史料，力求還原歷史的真實面貌。

　　其次，梁啟超提出了“史家四長”之說，即“才”、“學”、“識”、“德”。他認為，一個優(yōu)秀的歷史學家不僅要有廣博的知識（學）、敏銳的洞察力（識）、良好的文筆（才），更需具備高尚的道德情操（德）。這一論述，不僅體現(xiàn)了他對歷史學者全面素質(zhì)的要求，也反映了他對歷史學作為一門人文學科所應承擔的社會責任的深刻認識。

　　再者，書中關于史料批判與選擇的論述，給我留下了深刻印象。梁啟超指出，面對浩瀚如海的史料，研究者必須具備批判性思維，能夠辨別真?zhèn)�，區(qū)分主次。這一思想，在信息爆炸的今天尤為寶貴。它提醒我們，在享受數(shù)字時代帶來的豐富資源時，更需保持清醒頭腦，學會篩選、評估信息，確保研究的準確性和深度。

　　此外，梁啟超提倡“以今日之我非昨日之我”的自我批判精神，鼓勵學者勇于修正自己的錯誤和偏見，不斷追求學術上的進步。這種勇于自我革新的態(tài)度，對于任何時代的學術研究都是極其重要的。它鼓勵我們跳出固有框架，敢于質(zhì)疑權威，勇于探索未知，從而推動學術的不斷發(fā)展。

　　最后，通過閱讀此書，我深刻體會到梁啟超對于歷史的深情厚誼及對于國家民族未來的深切關懷。他不僅僅是在討論歷史研究的技術性問題，更是在探討如何通過歷史的`鏡子，照亮現(xiàn)實的道路，為國家的現(xiàn)代化進程提供智慧與借鑒。這種將學術研究與國家命運緊密相連的情懷，令人敬佩。

　　總之，《中國歷史研究法》是一部既具理論深度又極富實踐指導意義的著作，它不僅為中國歷史學的發(fā)展指明了方向，也為所有致力于歷史研究的人提供了寶貴的思考路徑。梁啟超以其深刻的洞察力和前瞻性的視野，讓我們認識到，歷史研究不僅僅是對過去的回望，更是對未來的啟迪。通過學習他的研究方法，我們能夠更加深入地理解歷史，從而更好地把握現(xiàn)在，預見未來。

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