讀《愚公移山》有感600字
我想很多人都學(xué)過(guò)《愚公移山》這個(gè)寓言故事吧，那么你們讀后有什么樣的感想呢?下面小編給你們推薦3篇讀《愚公移山》有感的范文，供大家參考，希望對(duì)你們有幫助。
讀《愚公移山》有感【1】
讀書(shū)需要意境，因此只有靜下心來(lái)的時(shí)候，才適合閱讀。心無(wú)旁騖，把注意力都集中在書(shū)卷上，唯有此時(shí)才能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣。
《列子·湯問(wèn)》中有一篇具有神話(huà)色彩的故事《愚公移山》，描述愚公帶領(lǐng)家人，頂住智叟的譏諷，在鄰居和神仙的幫助下，搬走王屋、太行兩座大山的經(jīng)過(guò)。傳統(tǒng)分析認(rèn)為：愚公能用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，有恒心和毅力，堅(jiān)信人定勝天，大智若愚;智叟卻“固不可徹”，鼠目寸光，愚不可及;“愚公”和“智叟”形成 鮮明的對(duì)比和反襯，是“愚公不愚，智叟不智”;作者在給故事角色命名時(shí)，故意“錯(cuò)位”。
然而，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)重新審視這則故事，便會(huì)覺(jué)得：愚公不智，智叟不愚。堵塞去路的王屋、太行兩座山，“方七百里，高萬(wàn)仞”，單靠愚公、愚公的親人及鄰居用箕畚等落后的工具，代代相繼地去挖山搬土石，螞蟻啃骨頭，不知要干到猴年馬月。而寄希望于神仙幫助搬山，那只不過(guò)是神話(huà)，子虛烏有，很不現(xiàn)實(shí)。所以，智叟對(duì)愚公他們的行動(dòng)提出質(zhì)疑，是不無(wú)道理的。其實(shí)，愚公舉家搬到搬 到交通方便、適宜居住的地區(qū)安家落戶(hù)，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是“移民”，倒是最明智的。
況且，為了區(qū)區(qū)一條山路，硬把好端端的兩座山搬掉，徹底破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和生態(tài)環(huán)境，得不償失。這是遺害子孫，貽害其他生物，而絕不是造福子孫。
這是在自身?xiàng)l件很差的情況下，對(duì)改造現(xiàn)實(shí)的可能性抱有過(guò)高的期望，錯(cuò)誤地估計(jì)或片面夸大主觀能動(dòng)作用，明知不該為和不可為而為之，一條死路走到黑。上個(gè)世紀(jì)五、六十年代，我們也曾經(jīng)重犯這樣的錯(cuò)誤，吹噓“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，“大煉鋼鐵”，“十五年超英趕美”，“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”。現(xiàn)在，這種事再也不該重演了。換句話(huà)說(shuō)，要學(xué)會(huì)科學(xué)的估計(jì)投入跟產(chǎn)出的比率，不能錯(cuò)誤估計(jì)或片面夸大人的主觀能動(dòng)性，主觀愿望不能?chē)?yán)重背離客觀現(xiàn)實(shí)的可能。若受到 當(dāng)前不可抗拒的主客觀因素的限制，尚不具備解決某個(gè)現(xiàn)實(shí)困難或?qū)崿F(xiàn)某個(gè)遠(yuǎn)期目標(biāo)的主客觀條件，就不應(yīng)當(dāng)盲目樂(lè)觀，甚至刻意夸大回報(bào)、吹噓效益，自欺欺人; 就不應(yīng)當(dāng)心血來(lái)潮，做出罔顧一切，拼命蠻干，投入大，效率低，回報(bào)少，勞民傷財(cái)?shù)氖虑椤?/p>
粵北的石灰?guī)r地區(qū)，大多是石頭山，只在石窠、石縫里有一點(diǎn)泥巴，留不住水，只能種點(diǎn)紅薯、玉米，而且個(gè)小，產(chǎn)量低。所以，山民們食不飽腹，衣不蔽體。哪怕靠山吃山，種植水果、茶葉、菇菌，編制掃帚、籮筐、席簾，制作家具，由于交通閉塞，也難于拿到集市上出售，賺不了多少錢(qián)。就算富裕地區(qū)像《愚公移 山》中的.鄰居、神仙那樣“扶貧”，向里頭投入資金，輸送人才，傳授技術(shù)，也只能改善那里的交通條件，卻無(wú)法徹底改善那里的地質(zhì)條件和氣候條件，無(wú)法大量提高那里的農(nóng)作物的產(chǎn)量，不能從根本上讓山民們脫貧致富，只能治標(biāo)，不能治本，經(jīng)濟(jì)上也不化算。而且，攫取當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物資源、礦產(chǎn)資源和旅游資源，還有可能 破壞那里的生態(tài)平衡。
自然是人類(lèi)和其他生物的家園，人類(lèi)再也不能把自己凌駕于自然和其他生物之上，再也不能把人與自然對(duì)立起來(lái)，再也不能鼓吹“人定勝天”，而應(yīng)宣傳“人與自然及其他生物和諧共存”。人類(lèi)的發(fā)展不能以破壞自然，犧牲自然及其他生物為代價(jià)，要走可持續(xù)發(fā)展的道路。
所以，必須采取移民政策，讓山民們搬到適宜居住、出行、勞作、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的地方，再給一些優(yōu)惠扶持，讓他們脫貧致富，這才是正確的方向�？傊荒苤氐赣薰粕侥菢拥母厕H。
讀《愚公移山》有感【2】
讀了《愚公移山》這個(gè)故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山里的老人向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)，并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。
這個(gè)故事里愚公因?yàn)閮勺笊綋踉诩议T(mén)口，出入不方便，他做出了帶領(lǐng)家人挖掉大山的決定，并堅(jiān)持一代一代持續(xù)下去的決心。愚公他是這樣說(shuō)的，“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。”最終他的精神感動(dòng)了天神，得到天神的幫助，背走了兩座大山……這個(gè)故事告訴我們：每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，即使你是智者，要想到達(dá)成功的彼岸，如果沒(méi)有堅(jiān)持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而廢，再美的夢(mèng)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
這個(gè)故事告訴我們：無(wú)論做什么事情一定要堅(jiān)定自己的信仰，首先要樹(shù)立信心和百折不撓滴水穿石的精神，才能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，常言道，方法總比問(wèn)題多。相反，在社會(huì)實(shí)踐中有的人在遇到難解的課題時(shí)畏縮不前一籌莫展，從而導(dǎo)致自己的人生價(jià)值平庸，甚至成為社會(huì)的包袱。所以，我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)一定向老愚公學(xué)習(xí)，多動(dòng)腦筋尋求解決問(wèn)題的切入點(diǎn)，下定決心認(rèn)真做事，不達(dá)目標(biāo)決不罷休。
讀《愚公移山》有感【3】
學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章，我認(rèn)為愚公雖然很蠢，但他那高大的身影在我們腦海里留下了很深印象，像一座山。
愚公很蠢，而且不可理喻。他不但想用自己剩余的時(shí)光去挖“方七百里高萬(wàn)仞”的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這怎么可能呢，但即使是這樣，愚公的精神還是被無(wú)數(shù)人所贊頌。許多人不止一次被愚公鍥而不舍的精神所感動(dòng)，這個(gè)寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦于門(mén)前的兩座大山擋道，給他正常的生活造成了障礙，于是立志將這兩座大山鏟除，于是他號(hào)召全家男女老少挖山不止。當(dāng)零人智叟笑話(huà)他們“汝之不惠”的時(shí)候，愚公卻很豪邁地回答：“雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何若而平”。
愚公真的很蠢嗎?不，其實(shí)他是大智若愚，他沒(méi)有向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當(dāng)下的，而不將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些看待事物。這個(gè)故事還反映了愚公一家堅(jiān)韌不拔的毅力和敢于用自己雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在我們國(guó)家家喻戶(hù)曉，愚公移山精神曾經(jīng)教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公，想起他又遇到困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，不管有多大大困難，最終都可以克服。一個(gè)人的夢(mèng)想必須靠自己的恒心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，我們便能戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。
愚公，他蠢到了人生中的坎坷，人的一生會(huì)有許多的波折起伏。所以啊!我們需要“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的勇氣，需要“千錘萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”的能力。
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