《培根隨筆》讀后感范文2000字（通用10篇）

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的《培根隨筆》讀后感范文2000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《培根隨筆》讀后感2000字 1

　　大家都說《培根隨筆》是日常生活的結(jié)晶，是堪稱經(jīng)典的大作。有很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——弗蘭西斯·培根。我卻跟他們完全不同，開始，我非常的討厭他，因?yàn)樗�總是以貴族的身份、站在男人的立場上來看待每一件事；總是以神的偉大、宗教的信仰及所謂的“真理”來起筆，總是講一些神話，令人一頭霧水……

　　懷著不滿的心態(tài)，我氣憤的讀完了整本書。讓我驚訝的是，看完這本書，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與我想象中截然不同的培根！他是個(gè)對哲學(xué)執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛與向往以及對理想的追求的偉人！

　　我恍然大悟：“看來我是錯(cuò)的，這才是真正的培根！”

　　這本書共收錄培根隨筆56篇，篇篇標(biāo)題意指鮮明，直奔主題，使人一目了然。讀者既可以通讀，由于每篇隨筆的結(jié)構(gòu)自由，又以主題為中心來展開細(xì)膩的描寫與評論，所以還可以擇篇而讀。就是這樣，在這本書，不對，是在這本寶典優(yōu)美的的文字及無比深刻的哲理下，我好好的領(lǐng)悟了一番，結(jié)果是受益匪淺。

　　一本好書自然離不開精華，因?yàn)榫�華是一本好書的靈魂，《培根隨筆》作為一本世界名著，精華的部分那是數(shù)不勝數(shù)。

　　《論美》堪稱精華中的精華！語言簡潔，內(nèi)涵獨(dú)特。平常穿的腰金衣紫，現(xiàn)顯出大款的風(fēng)格，就是美了嗎？不！完全錯(cuò)了！一個(gè)人的美不是穿著的美，不是外在的美，而是內(nèi)在美，而是品德的美！正如文中所說：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！�

　　沒錯(cuò)，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在。還記得不久之前的郭美美炫富事件嗎？網(wǎng)上的她，名牌跑車加時(shí)尚的衣服！無不叫人驚嘆，打扮得非常漂亮，驚艷脫俗�？墒沁@引起了網(wǎng)友的強(qiáng)烈不滿，不單單是炫富，還假冒紅十字會。為什么大家這么的不滿呢？原因很簡單，這些人褻瀆了美麗！如果只注重表面，而不注重優(yōu)雅的內(nèi)涵——這種人可以說不配佩戴“美麗”這一光榮的稱號！原因很簡單，因?yàn)槟切┤瞬欢�得這么一個(gè)道理：人不是因美麗而可愛，是因可愛而美麗！

　　我記得，人是沒有十全十美的，每個(gè)人的夢想與信念也大有不同，當(dāng)然，每個(gè)人的美也是截然不同的，不可把自己的美強(qiáng)加給別人，或許你的美，不是他追求的美�；蛟S你應(yīng)該看看別人的優(yōu)點(diǎn)，用優(yōu)點(diǎn)來補(bǔ)充缺點(diǎn)，把自己做的更完美。

　　今年夏天，一位女孩打傘為乞丐遮雨，自己卻被雨淋濕，看似是一個(gè)舉手之勞。這一舉手之勞，也許是那個(gè)女孩的一種習(xí)慣，是一種下意識的'舉動(dòng)。但這種下意識的舉動(dòng)，卻詮釋了一個(gè)人的包容、平等與善良。因此被大家稱為是“最美麗的女孩”用自己的內(nèi)涵美去幫助需求的他人，這才是美的最高境界！這才是美放射出的真正的光輝！

　　時(shí)機(jī)，也就是機(jī)會，個(gè)人只有抓住時(shí)機(jī)才能走向成功。于是《論時(shí)機(jī)》應(yīng)運(yùn)而生。如果說《論美》是這本書“精華中的精華”《論時(shí)機(jī)》可以說是“經(jīng)典中的經(jīng)典”。他在篇中說到：“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會�！�

　　既然是時(shí)機(jī)，它的出現(xiàn)有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時(shí)機(jī)，最主要的是當(dāng)時(shí)機(jī)來臨的時(shí)候，你一定要全力以赴的把握住，俗話說的好：機(jī)遇，往往是給有準(zhǔn)備的人。還要有優(yōu)秀的觀察力，因?yàn)闀r(shí)機(jī)不會先告訴你它在那里，需要你努力的觀察并發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)。再把握住它，就像文中的那句：“善于在做一件事的開端識別時(shí)機(jī)，這是一種極難得的智慧�！�

　　在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》�！绊樉硯�來的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓�！边@是全篇中我最欣賞的兩句話�？梢哉f，這是全篇的精華所在。

　　從這兩句話中或者說全篇中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根，同時(shí)也帶給了我很多啟示。遭遇逆境可以理解為人生的不幸，因?yàn)樗�給我們帶來困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生的萬幸，因?yàn)樗�給我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會，它考驗(yàn)人的意志，磨練人的心智�？梢哉f，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。

　　比如大家耳熟能詳?shù)膼鄣仙�，他有一�?xiàng)偉大的發(fā)明——電燈絲�？墒撬�遭遇了成百上千的逆境，電燈絲都是失敗品。在這種逆境下，他放棄了嗎？沒有。他不屈不撓，經(jīng)歷了重重磨難后，終于制成了電燈絲，也就是電燈絲，才讓人類進(jìn)入光的世界。

　　正是人們在遇到逆境時(shí)不同的表現(xiàn)，決定了他自己的命運(yùn)。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報(bào)怨，最終墮落或者崩潰；就像前不久的那位母親，因?yàn)閮蓚�(gè)孩子得了腦癱，遭遇嚴(yán)重困難，在逆境面前，她并沒選擇知難而進(jìn)，相反，她知難而退，因受不了逆境的折磨，最后她崩潰了，喪心病狂的她背負(fù)著無比巨大的壓力，竟然溺死了她兩個(gè)13歲的雙胞胎兒子！

　　也許是壓力巨大的緣故吧，她得到了人們的同情；可積極的人，卻能從逆境學(xué)會堅(jiān)持，得到勇氣和奮發(fā)向上的精神，有句話說的好：“患難見真情�！边@樣看來，逆境不僅教會我們?nèi)绾螉^斗，還盡顯世間的真情和美德。

　　在我看來，遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，如何利用這種經(jīng)驗(yàn)，就是成功的關(guān)鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓�？烧嬲�把逆境當(dāng)良師的人，卻一點(diǎn)兒也不多。

　　一本好書可以給你智慧，一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧�的命運(yùn)！一本好書猶如是一扇窗，窗戶打開光亮就會射進(jìn)來，照亮美的心靈。正如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯之學(xué)使人能言善辯”，不得不肯定的是，這確實(shí)是一本使人上進(jìn)的好書！

　　《培根隨筆》讀后感2000字 2

　　培根1561年生于官宦之家，貴族的家庭背景和出眾的才華，從小就有出入宮廷的機(jī)會，十二歲上劍橋大學(xué)……

　　這種簡歷實(shí)在讓人羨慕不已。

　　他是第一位英文隨筆作家，文章短小，注重文字的深刻老練，沉重有力，講求實(shí)用。

　　在他的隨筆中敘寫了許多關(guān)于人的，事物的，死亡的，宗教的，各種命運(yùn)和機(jī)會的名言警句，距今約有四百年前的作品，現(xiàn)在讀來，也含有很深刻的寓意和對人們的警醒作用。培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨，他是以政治家改造社會，富國利民為目的進(jìn)行論說的。所以從內(nèi)容到形式都講究實(shí)用。

　　真理恰如磊落的天光，所有假象盛典在燭光下顯得典雅堂皇，但經(jīng)它一照，則難免窮形盡相。

　　成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗，兒童天生的恐懼，隨著故事同步增長，成人情況亦然。

　　宗教帶給信徒的是和平，和平包含著無盡的福祉。

　　幸運(yùn)產(chǎn)生的美德是節(jié)制，厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍。

　　掩飾是一種荏弱的策略和智謀，作假是一種惡行，起因不是生性虛偽，就是天生膽小，要不就是因?yàn)橛兄卮蟮纳�理缺陷�?/p>

　　父母的歡樂藏而不露，他們的悲哀與恐懼也是這樣。（從小到大，我們每個(gè)人的生活中經(jīng)歷的父母都是這樣吧，他們把快樂，辛苦和艱辛都深埋在了心里。）

　　妻子是青年時(shí)的情人，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的保姆。（那丈夫是什么呢？）

　　在所有的感情中，嫉妒是最難纏磨最持久的，也是最惡劣最墮落的事情，所以它是魔鬼的固有屬性。

　　戀愛，明智實(shí)難兩全。

　　誰主張愛情之上，誰就會放棄財(cái)富和智慧。（愛情至上，就一定會變成傻瓜和窮光蛋嗎？）

　　人居高位三重仆——君王式國家之仆，聲明之仆，事業(yè)之仆。

　　當(dāng)權(quán)的四大弊端是：拖拉，腐敗，粗暴，耳朵軟。

　　膽大是盲目的，因?yàn)樗�看不見危險(xiǎn)和不便，所以它拙于計(jì)議，長于實(shí)干。

　　善是習(xí)性，性善是傾向，在一切精神的高風(fēng)亮節(jié)中，這是最偉大的。

　　粗淺的哲學(xué)常識使人傾向無神論，深入的哲學(xué)研究卻使人心皈依宗教。

　　迷信類似宗教，所以更加討厭。躲避迷信本身也許會造成另一種形式的迷信。

　　旅游對于年輕人是一部分教育，對于年長者是一部分經(jīng)驗(yàn)。旅游對我們來說是什么？亂哄哄的人群，急匆匆的腳步，這是我最深刻的印象。真希望能有像培根所說的那樣的旅游過程。

　　閱讀中的對談“假聰明″印象深刻。假聰明是做事的禍根。

　　生活中確實(shí)有一種人，自認(rèn)為口出狂言，頭頭是道，可以壓服人，便氣勢洶洶的一直往下說，把不能自圓其說的東西說成理所當(dāng)然的正確。這種人在我們身邊很多。尤其是這個(gè)時(shí)代，為什么人們都可以把自己的無理講的非常有理。簡直都沒有道德標(biāo)準(zhǔn)了。

　　現(xiàn)在的人們都推崇養(yǎng)生指導(dǎo)，其實(shí)心情舒暢，精神愉快是延年益壽的訣竅之一。

　　慎言勝過雄辯。

　　財(cái)富是德行的包袱。

　　人的`天性往往隱而不露，有時(shí)可以將它壓服，卻很難將它消滅。

　　人的天性在這幾種情況下最容易顯露出來：

　　在私下里，這種場合不用裝模作樣。在感情沖動(dòng)時(shí)，會忘乎所以。遇到新情況和新考驗(yàn)時(shí)，這時(shí)候習(xí)慣已經(jīng)不起作用。

　　人的天性中不是生香卉，便是長毒草。

　　幸運(yùn)大多是由外在的偶然事件促成的，然而造就一個(gè)人的幸運(yùn)，主要還是靠自己的雙手。就像我們說的，機(jī)會總是垂青于有準(zhǔn)備的人。人人都是自己幸運(yùn)的設(shè)計(jì)師。幸運(yùn)之路就像天空的銀河，它是許許多多小星星的聚會和集結(jié)，這些小星星分開了是看不見的，但合在一起就會發(fā)光。

　　用培根最經(jīng)典的話來結(jié)尾：閱讀使人充實(shí)，討論使人靈敏，筆記使人精確。因此，人如果懶于提筆，就必須長于記憶；如果不愛討論，就需要十分機(jī)敏；如果不愛讀書，就必須有隨機(jī)應(yīng)變的能力，方能顯不知為有知。歷史使人明智；詩歌使人韶秀；數(shù)學(xué)使人縝密；科學(xué)使人深沉；倫理學(xué)使人莊；邏輯修辭學(xué)使人善辯：“學(xué)養(yǎng)終成性格″。

　　《培根隨筆》讀后感2000字 3

　　古人曾說：喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈。沒有比這句話更是把真理與謬誤混合于一起的了。如果說，當(dāng)一個(gè)人脫離了社會，甘愿遁入山林與野獸為侶，那么他是絕不可能成為神靈的。盡管有人這樣做的目的，好象是要到社會之外去尋求一種更高尚的生活，就象古代的埃辟門笛斯、諾曼、埃辟格拉斯、阿波羅尼斯那樣。

　　有些人之所以寧愿孤獨(dú)，是因?yàn)樵跊]有友誼和仁愛的人群中生活，那種苦悶正猶如一句古代拉丁諺語所說的：“一座城市如同一片曠野”。人們的面目淡如一張圖案，人們的語言則不過是一片噪音，使得人們寧可逃避也不愿進(jìn)入了。

　　由此可以看出，人與人的友情對人生是何等重要。得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。因此那種樂于孤獨(dú)的人，其性格不是屬于人而是屬于獸的。當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一席傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁會使人致病的，醫(yī)學(xué)告訴我們，“沙沙帕拉”可以理通肝氣；磁鐵粉可以理通脾氣，硫磺粉可以理通肺氣；海貍膠可以治療頭昏。然而除了一個(gè)知心摯友以外，卻沒有任何一種藥物是可以舒通心靈之郁悶的。只有對于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與勸慰�？傊�，那沉重地壓在你心頭的一切，通過友誼的肩頭而被分擔(dān)了。

　　正因?yàn)槿绱�，甚至連許多高高在上的君王也不能沒有友誼。以至許多人竟寧愿降低自己的身份去追求它。本來君王是不能享受友誼的。因?yàn)橛颜x的基本條件是平等，而君王與臣民的地位卻太懸殊了。于是許多君王便不得不把他所寵愛的`人擺升為 “寵臣”或“近侍”，以便能與他們親近。羅馬人稱這種人為“君王的分憂者”，這種稱呼恰如其分地道出了他們的作用。實(shí)際上，不僅那些性格脆弱敏感的君王曾這樣做，就連許多性格堅(jiān)毅智勇過人的君王，也不能不在他的臣屬中選擇朋友。而為了結(jié)成這種關(guān)系，他們是需要盡量地忘記自己原來的高貴身分的。

　　羅馬的大蘇拉曾與龐培結(jié)交。以至為此有一次竟容忍了龐培言語上的冒犯。龐培曾當(dāng)面夸耀自己說：“崇拜朝陽的人自然多于崇拜落日的人”。偉大的愷撒大帝也曾經(jīng)與布魯圖斯結(jié)為密友，并把他立為繼承人之一，結(jié)果這人恰好成為誘使愷撒墮人圈套而被謀殺的人。難怪安東尼后來把布魯圖斯稱為“惡魔”，仿佛他誘惑愷撒的魅力是來自一種妖術(shù)似的。

　　畢達(dá)哥拉斯曾說過一句隱秘的格言——“不要損傷自己的心”。確實(shí)，如果一個(gè)人有心事卻無法向朋友訴說，那么他必然會成為損傷自己心的人。實(shí)際上，友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半優(yōu)愁。所以友誼對于人生。真象煉金術(shù)士所要尋找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。實(shí)際上，這也是一種很自然的規(guī)律。在自然界中，物質(zhì)通過結(jié)合可以得到增強(qiáng)。而人與人難道本也是如此嗎？

　　如果以上所說已證明友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。因?yàn)橛颜x不但能使人走出暴風(fēng)驟雨的感情世界而進(jìn)入和風(fēng)細(xì)雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。這不僅是因?yàn)橐粋�(gè)朋友能給你提出忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著你心頭的一團(tuán)亂麻，整理得井然有序。當(dāng)人把一種設(shè)想用語有表達(dá)的時(shí)候，他也就漸漸看到了它們可能招來的后果。有人曾對波斯王說：“思想是卷著的繡毯，而語言則是張開的繡毯”。所以有時(shí)與朋友作一小時(shí)的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。

　　其實(shí)即使沒有一個(gè)能對你提出忠告的朋友，人也可以通過詩言的交流而增長見識。討論猶如礪石，思想好比鋒刃。兩相砥礪將使思想更加銳利。對一個(gè)人來說。與其把一種想法緊鎖在心頭，倒不如哪怕把它傾吐給一座雕像，也是多少有點(diǎn)益處的。

　　《培根隨筆》讀后感2000字 4

　　人性和素養(yǎng)的思考——那些機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，往往會交上好運(yùn)。

　　先講個(gè)段子，這天小紅碰到小明問：小明，今天上美工課，帶筆不？小明說：帶毛筆。請問：今天需不需要帶筆？如果帶筆，帶什么筆？

　　先說天性，天性是隱藏于人心的一種本能，是遺傳和原生環(huán)境形成的，是客觀存在而難以捉摸的，但天性的好惡卻極大的影響著一個(gè)人的事業(yè)成就和為人善惡。

　　比如上面段子中的小明，我們可以稱之為——逗逼，天性隨意而有趣。了解天性，并充分改良和利用好它，對我們的生活和事業(yè)有著極大的幫助作用。

　　人不應(yīng)該和天性為敵，而應(yīng)該充分的了解并良好的駕馭天性，使之為你服務(wù)，這樣，你就真正變成為了自己的主人。

　　人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。只有長期養(yǎng)成習(xí)慣，才能改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格，紀(jì)律和教育的作用是讓天性懂得守規(guī)矩懂是非。

　　一般來說，一個(gè)人的天性在三種情況下最容易暴露出來：一是在私人的空間里，因?yàn)檫@種場合不需要裝模作樣；二是在感情沖動(dòng)時(shí)，因?yàn)榍榫w一激動(dòng)人就可能忘乎所以；三是出現(xiàn)新情況或新考驗(yàn)時(shí)，因?yàn)樵谶@時(shí)候習(xí)慣已經(jīng)不起作用。

　　知道自己的天性很重要，如同知道自己手持何種武器一樣，是鐮刀最好就去收割稻子和麥子，如果你非要用鐮刀去打鐵，那么抱歉的告訴你，有可能你的鐮刀會變成破鏟子。同樣，是錘子就應(yīng)該去打鐵，而你非用錘子去收割糧食，那只會砸住自己的腳。

　　譬如，我們在工作中經(jīng)常會遇到一種情況，設(shè)定任務(wù)量。有些人喜歡慢工出細(xì)活，事情越慢越得手，喜歡手端一杯熱氣騰騰的卡布奇諾，享受成就帶來的快感；而有些人卻屬于大刀闊斧，喜歡大腕喝酒、大塊吃肉，恨不能一氣把所有工作做完，然后醒好一杯82年冰鎮(zhèn)拉菲，享受完成后的休閑時(shí)光。

　　因此，給自己設(shè)定任務(wù)時(shí)，依照自己的天性選取是會事半功倍的`。相反，如果選取不好，就會出現(xiàn)這樣的情形：“有的人因任務(wù)過大，他就會屢遭失敗，進(jìn)而心生氣餒；而有的人因任務(wù)過小，盡管屢屢得手卻感覺進(jìn)步不大。這完全取決于你是何種個(gè)性特質(zhì)，有些人可能就適合日進(jìn)一步，如同戒酒從動(dòng)不動(dòng)就喝醉，到每餐只喝一小口，最后完全戒除。有些人則有決心和毅力一舉解放自己，瞬間掙斷磨胸的鎖鏈，解脫正在受罪的自己�！�

　　針對天性中我們希望改良的一面，文中進(jìn)行了這樣的描述：“‘矯枉過正’這個(gè)古訓(xùn)很有道理，就是說要把天性像輥?zhàn)右粯訌澢�向相反的一面，以便它放開后能彈回來，從而達(dá)到矯直的目的。不過必須明白，我們所說的相反的一面，并不是彎向惡習(xí)的一面�！�

　　良好習(xí)慣的養(yǎng)成，應(yīng)該注意的是——“一個(gè)人最好不要一鼓作氣地硬要讓自己養(yǎng)成一種習(xí)慣，而應(yīng)該有所間斷。因?yàn)殡p方停戰(zhàn)，一則有助于新生力量得到增援，出現(xiàn)旗開得勝的局面；二則一個(gè)人的做法不可能總是盡善盡美，一鼓作氣的情況下不僅會鍛煉自己的能力，還會鍛煉自己的錯(cuò)誤，極易導(dǎo)致二者兼收并蓄的習(xí)慣。除了適時(shí)的間歇外，恐怕沒有任何辦法可以補(bǔ)救這種局面”。讀到這里，我想到這是否就是很多人減肥、戒煙失敗反彈的緣由。

　　對于天性，我們不要試圖相信自己能戰(zhàn)勝天性，而是采取科學(xué)、操作性強(qiáng)的方法加以改良。因?yàn)樘煨阅軡摲�很長時(shí)間，一有機(jī)會，一有誘惑，它就會借機(jī)復(fù)活，就像《伊索寓言》中的貓變姑娘一樣，她嫻靜地坐在餐桌的一頭，可是只要有耗子從她面前跑過，她就會忍不住現(xiàn)出原形。因此，改良天性的方法可以選用這樣兩種方式：“一個(gè)人要么完全避開這種機(jī)會，要么跟它經(jīng)常接觸，讓自己慢慢對誘惑免疫�！�

　　總之，天性也是心中的一塊田地，要么生香卉，要么長野草。學(xué)習(xí)了解天性，改良駕馭天性，就是讓我們更好地了解掌握這塊田地，幫助我們灌溉前者，鏟除后者。

　　讀經(jīng)典，增智慧。今天我們便是開始這項(xiàng)重要的工作，希望朋友們能從文中領(lǐng)悟一二。停車，走好！下回再見。

　　《培根隨筆》讀后感2000字 5

　　弗朗西斯·培根，是17世紀(jì)英國的一位杰出思想家、政治家和哲學(xué)家，他的代表作品是《隨筆集》。去年暑假，我有機(jī)會閱讀了他的著作，深刻感受到他那種對哲學(xué)追求的熱情，對政治事業(yè)的執(zhí)著，對生活的熱愛，對理想追求的不屈不撓和面對困難堅(jiān)持自強(qiáng)不息的精神與態(tài)度。

　　《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文。這本書共有58篇隨筆，包括《論逆境》、《論友誼》、《論求知》、《論家庭》……語言簡潔。

　　我喜歡的有兩篇。我覺得，人生中不可缺少的是友誼，所以我將這篇《論友誼》讀了好幾遍。我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的�！边@句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，十分精湛，令人折服。《論友誼》中的另一句話是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來，使我們切身體會到，友誼對我們來說，太重要了。培根將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認(rèn)。

　　另一篇是《論美》，這一篇不得不說是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，沒人能說清。對于大多數(shù)人來說，見到一個(gè)人的第一面一定是看他（她）的外表如何，而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根在他寫的《論美》中著重論述了人應(yīng)該怎樣對待外在美與內(nèi)在美。世界上沒有人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的'美。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！辈诲e(cuò)，形體是一個(gè)人的整體形象；顏色指五官相貌，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。正如培根所說：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的�！�

　　最讓我感慨的還是《論死亡》這篇隨筆。因?yàn)�，我認(rèn)為生命最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)呢？因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。人活著不能虛度年華，應(yīng)該把握生命中的每一刻，一分、一秒都不可以錯(cuò)過。人得使自己的生命有意義，為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。

　　“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“從今天開始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦。那我們呢？真正明白了嗎？很多人都在畏懼死亡。如果你的人生很充實(shí)、很美好，“死”算得上什么呢？你會覺得人生很幸福。聾啞盲人海倫·凱勒，這是個(gè)眾所皆知的人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度？心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會被感動(dòng)，甚至為她哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們占盡了上風(fēng)。畏懼什么呢？我們不如她？我們能更好。

　　人固有一死，生命就像一塊黃金，有的人把它看得比泰山還重，有的人卻覺得比鴻毛還輕。其實(shí)，我們自己可以掌握生命的分量，因?yàn)槲覀兊拿�運(yùn)和人生都由自己決定。挑戰(zhàn)是不可避免的，但只有通過挑戰(zhàn)自我，我們才能深深地感受到生命的浩蕩和優(yōu)美。生命就像一首美妙的歌曲，只有我們不斷地超越自己，才能譜出更加優(yōu)美的旋律。加油吧，努力奮斗，為你的生命畫上最圓滿的結(jié)局！

　　好的書籍可以啟迪人的智慧，指引人走向成功之路；好的書籍可以讓人少走彎路，快速達(dá)成目標(biāo)；好的書籍更能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)！正如古人所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。

　　《培根隨筆》讀后感2000字 6

　　《培根隨筆》的作者是弗朗西斯·培根（1561—1626），他是英國著名思想家。歷史學(xué)家和散文家。對近代學(xué)術(shù)思想與科學(xué)的開展與推進(jìn)有著重大影響。

　　培根他一生著書豐富。代表作品有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》。《新工具》。《學(xué)術(shù)的復(fù)興》。《培根隨筆》其中《培根隨筆》最為經(jīng)典，是他窮其畢生精力所著的一不人生隨感的作品。它包括五十八篇散文隨筆，重在對人性中的某個(gè)側(cè)面或人生的某種境遇簞述見解。

　　《培根隨筆》中每一處都有著自己獨(dú)特的見解，明確的指引我們前進(jìn)的道路。而且它言簡義豐，風(fēng)格靈活多變，風(fēng)格公正超脫，文章緊湊，脈絡(luò)清楚，用詞精當(dāng)準(zhǔn)確，比喻通俗易懂，文章措辭警策，暗含哲理、辭藻典雅，議論沉著。《培根隨筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言。面對幸福所需要的美德是節(jié)制，面對逆境的美德是堅(jiān)韌；幸福并非沒有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉和希望；復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛情之心可以使人奔赴死亡而怯懦軟弱會使人在死亡尚未到來之前心靈就先死亡了。這些名句都能穿透事物的表層，直指人的靈魂深處，給人思想上的啟發(fā)，性格上的熏陶和人生道路上的指導(dǎo)。作者擁有一顆直揭人心、透徹靈魂的智慧，對人生對社會的認(rèn)識中肯而不偏激。

　　《培根隨筆》它不僅是培根的作品這么簡單，它是用來指引與見證人類進(jìn)步的歷史巨作！

　　《培根隨筆》共五十八篇內(nèi)容涉及人類的方方面面。人們可以在《培根隨筆》中學(xué)到更多的知識，懂得更多的道理。培根在《談?wù)娭G》一文中寫道；多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的.書。而培根就是在公眾舞臺上扮演過重要角色的人，而他寫的書那么是一本好書�！杜喔�隨筆》中的名言就足以它是一本好書。合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。這不就是我們學(xué)�，F(xiàn)在所倡導(dǎo)的做好時(shí)間的方案師嗎？天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪。這句話告訴了我們后天學(xué)習(xí)的重要性。

　　但是我們要從多個(gè)角度看這本書。有在當(dāng)時(shí)缺乏科學(xué)知識，所以培根的一些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他在《談無神論》中寫道：誰否認(rèn)神誰便消滅了人類的尊貴。所以名人所說的話也不一定正確。隨意我們不能盲目地崇拜名人。在生活中有很多同學(xué)認(rèn)為名人所做的事就是正確的，名人所說的話就是對的，于是我們就用名人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，向名人學(xué)習(xí)，把名人作為自己的目標(biāo)這本來是正確的，但是我們要明白名人之所以被稱為名人，是因?yàn)樗麄冊谀承┓矫婧湍硞�(gè)人領(lǐng)域有著過人的才能和成就，因?yàn)槿藷o完人，金無足赤所以我們在學(xué)習(xí)名人的時(shí)候一定要學(xué)習(xí)他們正確的一面，不要把學(xué)習(xí)名人變成一個(gè)錯(cuò)誤的行為。

　　世界有光明的一面也就有黑暗的一面，事物有好的一面也有壞的一面。我們一定要從多個(gè)角度看世界，只有這樣我們看到的才是一個(gè)真實(shí)的世界。

　　如果讓我用一句話評價(jià)它，那就是：他把深?yuàn)W玄妙的道理變得簡單而明晰，以使我們更好的完善自我成為一個(gè)成功的人。 在培根的《論友誼》中，我提練了許多精湛的道理。人生離不開朋友，如果一個(gè)人沒有益友，他將在孤獨(dú)中死去。他說友誼的作用很奇妙，如果你將快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而你將憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分擔(dān)一半憂愁。這更加說明了你不可缺少知心朋友，他們在你的生活是重要的調(diào)節(jié)師，在你的生活大舞臺上承擔(dān)著中重要的角色。雖照了鏡子，卻還是看不清自己的嘴臉。這句話在這里的意思是說，把非益友比喻成鏡子，他們的告誡并非出于真心實(shí)意，所以就無法通過朋友長時(shí)間相處的得來對自己的建議從而完善自己，開展自己。因此，最好的忠告往往于老實(shí)而更正的友人，最可靠的忠告也于最了解你事業(yè)情況的友人。

　　在《論嫉妒》中，說嫉妒心甚強(qiáng)的人假設(shè)看到別人的某種情況下強(qiáng)與自己，因而產(chǎn)生嫉妒。包法利夫人就是，盡管她沒有看到她想象中的愛情。其實(shí)，我也常常嫉妒于孔茁超過我的某些方面，我是不對的，因?yàn)榭鬃逻@個(gè)人很踏實(shí)很踏實(shí)，即使有了一些成就也不會去炫耀，更何況她是一步一步扎扎實(shí)實(shí)的邁向向成功的。所以，我根本沒有理由嫉妒她。當(dāng)然收獲不僅僅只有這些。 它讓我進(jìn)一步明白了人生的許多真諦。

　　《培根隨筆》讀后感2000字 7

　　最近一直在看《培根隨筆》，越看越覺得培根（1561--1626）是個(gè)了不起的智者。他的眼睛不僅能看透整個(gè)人類社會，而且穿過歷史的隧道，今天仍有振聾發(fā)聵的力量。

　　培根隨筆內(nèi)容涉及很廣，有政治、經(jīng)濟(jì)、社會、人生、宗教、愛情、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類社會的方方面面。他語言洗練，比喻精妙，娓娓道來，讓人撥云見霧，腦洞大開。我感覺他似乎站在宇宙中探測著地球，不然怎么會把地球上的蕓蕓眾生看那么清楚？臺前幕后、里里外外、枝枝葉葉，都別想逃過他鷹一樣犀利的眼睛�！叭祟惿鐣�”在他面前是通透的。他簡直就是在用儀器給“人類社會”做CT了，骨、肉、筋、脈全一清二楚。你原來看不清的事和物，看了他的隨筆，你一定會忍不住直呼：原來如此！原來如此！

　　比如《論嫉妒》，他說：“沒有任何技能的人容易嫉妒別人的長處，因?yàn)槿祟惖?心靈不是從自身的優(yōu)點(diǎn)中得到滋養(yǎng)，就是從別人的缺點(diǎn)中得到滋養(yǎng)。”人確實(shí)總是善于發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)，且緊抓不放。特別是當(dāng)自己因不具備某一方面的才能而失敗、失落的時(shí)候，看到的“敵人”通體都一無是處。殘缺的他人簡直就是自己最好的滋養(yǎng)品。實(shí)話實(shí)說，我想是人都概莫能外。

　　一個(gè)抑郁苦悶的人，為什么上上心理學(xué)課就會逐漸開朗起來？我想完全不是心理學(xué)那些方法在起作用，而是一個(gè)個(gè)鮮活的案例，使他看到，自己原來并不是最倒霉的人。

　　關(guān)于嫉妒，培根還說：“愛管閑事、喜歡打聽事的人通常嫉妒心很重。這種人只所以喜歡打聽別人的事情，并不是因?yàn)檫@些事情與他有關(guān)，而是他從中得到了看客的樂趣。一個(gè)人如果整天埋頭干自己的事情，是無暇去嫉妒別人的。因?yàn)榧刀适且环N喜歡游蕩的情緒，他喜歡在街頭巷尾閑逛，而不肯待在家里，所以古人說：一些喜歡管閑事的人肯定沒安好心�！痹瓉韾酃荛e事與嫉妒也有關(guān)？我覺得有些道理。愛管閑事的人在我們周圍大有人在，我原來就沒想到這一層。原來一直對這些人的行為很納悶，與你何干這么“包打聽”？現(xiàn)在想來，他們除了看熱鬧外，確實(shí)有嫉妒在作祟�？茨男┤诉\(yùn)氣太好，語言上踐踏踐踏；看哪些人倒霉了，笑話笑話。樂此不疲，無非如此！

　　他說：“那些經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)才獲得榮譽(yù)的人，很少遭人嫉妒，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為他們一路坎坷，榮耀來之不易，有時(shí)候甚至還憐憫他們”�！澳切┮徊讲降玫教岚蔚娜�，比那些平步青云之人遭到的嫉妒要少�！笔聦�(shí)確實(shí)是這樣。嫉妒并不是壞透了的娼婦，它有時(shí)候也是正義的化身。公平了，嫉妒就少了，而我們目前的現(xiàn)實(shí)是什么呢？通過不正當(dāng)手段而實(shí)現(xiàn)平步青云者屢見不鮮。那些經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)，一步步努力過來的人未必有什么好的結(jié)果。我覺得這已不是嫉妒那點(diǎn)事了。處處不公平，事事不公平，積怨太重，必將波及社會的穩(wěn)定。

　　《論高位》中，培根說：“居高位者需要通過別人的眼睛來發(fā)現(xiàn)自己的幸福，如果他們從自身的角度去判斷，就會發(fā)現(xiàn)自己沒有任何快樂�！薄八麄冏非蟮搅肆桉{于別人之上的權(quán)力，卻喪失了掌控自己的權(quán)力”。我想起了一個(gè)多年來一直很努力的朋友，他現(xiàn)在是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨委書記，忙的灰天黑地。妻子一方面感到榮耀，一方面也痛苦不堪，原因是老公常常加班加點(diǎn)地工作，晚上開會到一兩點(diǎn)那是常事�！鞍准雍凇薄ⅰ�5加2”的工作要求，使他就像快速旋轉(zhuǎn)的陀螺，想停也停不下來。因?yàn)樗�還受更高一級領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)，完全身不由己。我想他除了享受榮譽(yù)的鼓勵(lì)，“從別人眼里發(fā)現(xiàn)幸�！蓖猓�剩下的還有什么呢？說到這里，我倒是慶幸自己事業(yè)無成了。

　　培根還說：“當(dāng)權(quán)者有四大惡習(xí)：拖沓、腐敗、粗暴、耳根軟�！薄肮耪Z說：權(quán)位之上，真相畢現(xiàn)。身居高位會使人變得更加偉大，但也會使人顯得更加齷齪”。他說：“至于耳根軟，這是比腐敗更加糟糕的惡習(xí)。因?yàn)楦瘮≈皇桥紶柕男袨椋�可是如果一個(gè)人容易聽信無理要求，那么，他就會不自覺地被對方牽著鼻子走，從而永世不得脫身，正如所羅門所言：看情面辦事是不好的行為，因?yàn)檫@樣的人會因?yàn)橐粔K面包而徇私枉法�！蔽矣X得是有一定道理的。權(quán)力滋生腐敗，所以習(xí)總一再強(qiáng)調(diào)要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”。

　　培根說：“權(quán)位，實(shí)際是有德之人實(shí)施德政的職位，這就像自然界中物體的運(yùn)動(dòng)一樣，在奔向目標(biāo)時(shí)勢如排山倒海，而達(dá)到目標(biāo)之后則十分平靜。德行也是如此。追求權(quán)位時(shí)往往野心勃勃，大權(quán)在握后則穩(wěn)重而平和。”這應(yīng)該就是我們說的“德要配位”。另外，這應(yīng)該也是，為什么越大的官見人愈是平和而溫暖的最好解釋。

　　《培根隨筆》讀后感2000字 8

　　不久前，我得到了朋友的推薦，讀了何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完后感覺受益匪淺。這本書不僅包含了散文、論文和隨筆的元素，而且文筆優(yōu)美、論述精辟。作者以敏銳的洞察力將復(fù)雜的人生問題以散文的形式展現(xiàn)出來，使原本枯燥無味的人生理論變得生動(dòng)活潑起來，閱讀時(shí)讓我精神為之一振。

　　在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免猶豫，因?yàn)椤杜喔�人生論》這本書中也有些篇章存在著爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢贰ⅰ墩撡F族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。因而，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。

　　在《培根人生論》之中有許多廣為人知的章節(jié)如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的是《論時(shí)機(jī)》。作者在這篇文章中寫道：“當(dāng)面臨危險(xiǎn)時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)主動(dòng)應(yīng)對比躲避更加有利。因?yàn)楠q豫不決只會錯(cuò)過戰(zhàn)勝困難的機(jī)會�！�

　　一個(gè)人的一生中，有許多事情是無法用確定論來完全描述的。然而，機(jī)遇卻是成功的最重要因素。在人生中，大的機(jī)遇可能只會出現(xiàn)十幾年甚至幾十年一次。這些機(jī)遇往往是由歷史和社會造成的，因此，如果想要有所成就，就必須善于把握時(shí)機(jī)，洞察發(fā)展的大趨勢，并且有良好的洞察力去感知那些潛藏著巨大機(jī)遇的地方。此外，還有一種機(jī)遇是社會給予的。比如，我們國家上世紀(jì)六七十年代的人們并沒有太多可以利用的機(jī)遇。機(jī)遇往往是突然出現(xiàn)或者不知不覺間到來的，有時(shí)甚至?xí)�永遠(yuǎn)未為人所知，或者只有在回首過往時(shí)才會意識到曾經(jīng)被錯(cuò)過的那個(gè)機(jī)遇。我們慶幸自己是否能夠抓住它，或者后悔自己是否失去了它，都取決于我們對機(jī)遇的敏銳度和行動(dòng)力。

　　善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅。有些人非常刻苦，很愛學(xué)習(xí)，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國團(tuán)所說的人生能有幾回搏就是很好的詮釋。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書時(shí)成績很好，但后來，有的人成就很多，有的.人卻一事無成。關(guān)鍵在于面對新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。

　　機(jī)遇難得，然而創(chuàng)造機(jī)遇是可能的。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇需要找到適合自己的崗位和地方，那些機(jī)遇更多的地方。據(jù)報(bào)道，美國人很喜歡換工作崗位，平均要換四次。相比之下，中國人更傾向于保持穩(wěn)定，習(xí)慣性地從事一項(xiàng)工作長期不變。然而，換工作崗位也有好處，你可以多次嘗試，找到最適合自己且機(jī)會最大的位置。再次，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇，或者不讓那些本屬于自己的機(jī)遇流失，誠實(shí)守信非常重要。一些年輕人為了眼前的利益和行為做假，例如考試作弊、撒謊等，這種不誠信的行為最終會害了自己。中國的某個(gè)地區(qū)曾經(jīng)商業(yè)非常發(fā)達(dá)，但現(xiàn)在卻不再如此。這其中的原因很簡單，就是缺乏誠信。第四，善于與人相處和交流對于一個(gè)人的成功至關(guān)重要。英國作家蕭伯納曾說過：“兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果時(shí)，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋果，而交流思想時(shí)，每個(gè)人同時(shí)擁有兩種思想。”如果每個(gè)人都明白這個(gè)道理，學(xué)會與人相處和交流，吸收眾人之長，那么你就具備了獲得機(jī)遇的重要素質(zhì)。最后，良好的心理素質(zhì)對于創(chuàng)造機(jī)遇非常關(guān)鍵。一旦遇到工作問題，應(yīng)該迅速調(diào)整自己，去做那些更容易取得成功的事情。以上是我對《培根人生論》部分章節(jié)的個(gè)人理解，由于個(gè)人見解有限，難免存在一定偏頗。希望各位能夠指正。

　　《培根隨筆》讀后感2000字 9

　　一、論求知

　　求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。

　　當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識可供裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。

　　求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆。

　　求知可以改進(jìn)人和天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>

　　狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。

　　不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

　　有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。

　　有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了!

　　讀書使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。

　　因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

　　讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�？傊�，“知識能塑造人的性格”。

　　不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯(cuò)。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。

　　二、論愛情

　　舞臺上的情比生活中的.情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_上，情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女，有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。

　　你可以看到，一切真正偉大的人物(無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的)，沒有一個(gè)是因情而發(fā)狂的人。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒yin，然而后者卻是嚴(yán)肅多謀的人。這說明情不僅會占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈----假如守御不嚴(yán)的話。

　　埃辟克拉斯間說過一句笨話：“人生不過是一座大戲臺�！彼坪醣緫�(yīng)努力追求高尚事業(yè)的人類，卻只應(yīng)象玩偶般地逢場作戲。雖然情的奴隸并不同于那班只顧吃喝的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。

　　過度的情追求，必然會降低人本身的價(jià)值。例如，只有在情中，才總是需要那種浮夸諂媚的詞令。而在其它場合，同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人總是留給自己的�！�----只有對情人的奉承要算例外。因?yàn)樯踔磷铗湴恋娜�，也甘愿在情人面前自輕自賤。所以古人說得好：“就是神在情中也難保持聰明�！鼻槿说倪@種弱點(diǎn)不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會很明顯----除非她(他)也在追求他(她)。所以，不能得到回，就會得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永真的定律。

　　由此可見，人們應(yīng)當(dāng)十分警惕這種感情。因?yàn)樗�不但會使人喪失其他，而且可以使人喪失自己本身。至于其他方面的損失，古詩人早就告訴我們，那追求海倫的人，是放棄了財(cái)富和智慧的。

　　當(dāng)人心最軟弱的時(shí)候，情最容易入侵，那就是當(dāng)人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨(dú)凄零的時(shí)候，雖然后者未必能得到情。人在這樣的時(shí)候，最急于跳入情的火焰中。由此可見，“情”實(shí)在是“愚蠢”的兒。但有一些人，即使心中有了，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業(yè)。因?yàn)榍橐坏└蓴_情緒，就會阻礙人堅(jiān)定地奔向既定的目標(biāo)。

　　我不懂是什么緣故，許多軍人更容易墮入情網(wǎng)，也許這正象他們嗜飲酒一樣，是因?yàn)槲ｋU(xiǎn)的生活更需要?dú)g樂的補(bǔ)償。

　　人心中可能普遍具有一種博傾向，若不集中于某個(gè)專一的對象身上，就必然施之于更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，象有的僧侶那樣。

　　《培根隨筆》讀后感2000字 10

　　不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

　　在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這那么是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。"不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯鄱�美麗，而不是因�(yàn)槊利惗�可愛�?/p>

　　讀完這書后，我突然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的缺乏，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的根底。一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧�的命運(yùn)!如同培根所說："讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯",不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書!

　　雪萊說：“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情以動(dòng)人的美感，他的論敘中有超人的'智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。剛看見這句話時(shí)，我感到很驚訝，因?yàn)榕喔�是英國的哲學(xué)家、思想家，在我的想法里，對哲學(xué)家的認(rèn)真并不是很多，更不要說是像培根這樣的大哲學(xué)家，他的隨筆我終究能看懂多少呢? 翻開書后，我發(fā)現(xiàn)自己都明白，明白書中的內(nèi)容，對一件事物的看法，原來有這么多角度呀，并不單單只是自己所認(rèn)為的兩個(gè)角度。像論嫉妒，在我所理解的范圍內(nèi)，只認(rèn)為嫉妒之心不可有，因?yàn)樗鼤�摧毀一切，但從沒有想到過，嫉妒也是一種動(dòng)力，它會使我們主動(dòng)去學(xué)習(xí)自己有缺陷的地方，變得使自己更強(qiáng)大，用更多的知識來豐富自己的人生。

　　旅行，單單說這個(gè)字眼，我的腦海只有玩耍和休息，現(xiàn)在旅游更多的只是累，而不是享受，但我們應(yīng)該享受游玩的過程，了解這個(gè)地方的風(fēng)土人情，明白這個(gè)地區(qū)的優(yōu)勢及劣勢，這樣做才是最有意義的旅行，似乎自己在這兒生活了幾年了，但事實(shí)上，我們卻開闊了自己的視野，擴(kuò)大了自己的知識面，活書總比死書學(xué)的快吧! 《培根隨筆》中，作者運(yùn)用了大量的擬人句及比喻句，使內(nèi)容更加生動(dòng)，更加耐人尋味。其中還包含著眾多的名言，這些名言都能穿透事件的表層，直指人的靈魂深處，給人以思想上的啟發(fā)，性格上的熏陶和人生道路上的指導(dǎo)。我認(rèn)為看完這本書后，給我的啟發(fā)很大，對于哲學(xué)，也有了更深刻的理解，明白思考問題應(yīng)該從理性的角度去思考。

　　我相信你們看后，一定會有更多的感觸。

　　人們寧愿追隨詭言，也不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱辛的，真理會約束人的夢想，而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)。我也不懂這終究是什么?難道人們僅僅是為了愛好虛假而追求虛偽嗎?也許是因?yàn)檎胬砗盟脐柟猓�在它的照耀下，人世間所上演的那種種假面舞會，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下顯得華美。 賞析與分析：真理是什么?很簡單，因?yàn)檎胬淼脑�因并不是他們所承受的，在碰見一件新事物時(shí)，人們總是會疑心，不清楚真正的現(xiàn)實(shí)。追求真理并不單單是用嘴說，要認(rèn)識真理而敢于面對，信賴真理而對之皈依，這才是人性的崇高境界。

　　復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛情之心可以蔑視死亡，榮譽(yù)感可以使人獻(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……死亡還具有一種作用，它能夠消歇塵世的種種困擾，翻開贊美和名譽(yù)的大門，那些生前受到妒恨的人，死后將為人類所敬仰!

　　賞析與分析：每個(gè)人面對死亡，都會恐懼，也都會思考，死亡是什么?人類內(nèi)心所想的，都是人在臨死前痛苦的呻吟和痙攣，那慘白的皮膚和大的雙眼，無不對這個(gè)世界充滿了依賴。然而死亡也代表重生，生命的新開始會更精彩，所以不用害怕死亡，如泰戈?duì)柕脑娂�中那句話“使生如夏生般燦爛，死如秋葉般靜美”。這樣就足夠了。

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