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山西導(dǎo)游詞（通用17篇）
作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的山西導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
山西導(dǎo)游詞 1
歡迎大家來到這！我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
山西省，簡稱"晉"，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國，戰(zhàn)國屬趙，魏等國地。元屬中書省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬平方公里，人口3干多萬，有漢、回、蒙、滿民族，省會(huì)太原。
山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng);中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國的'72%以上，國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處，居全國首位。全國僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西，總之，山西有"中國古代文化藝術(shù)寶庫"之稱。經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。
山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè)，其中國家級(jí)的有五臺(tái)山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個(gè);國家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū)11個(gè);國家級(jí)和省級(jí)森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽城蟒河、沁水歷山等得到初步開發(fā);同時(shí)，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開發(fā)全面開展，取得了較好的效果。目前，山西省對(duì)外開放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南，全省僅年接待5萬人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處。改革開放20年來，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。
在新的世紀(jì)，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū)，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。
山西導(dǎo)游詞 2
綿山，又名綿山，春秋晉國，又稱界山，被桀推后與母親隱居燒死。綿山古老而神奇，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。文化景觀瑰麗瑰麗，自然風(fēng)光綺麗，結(jié)合了秦山壯美、水美不足、山河缺失、風(fēng)景缺失；雄偉壯觀，工藝精湛，松柏參天，山環(huán)水繞，素有北方九寨溝之稱。
綿山在飲食、生活、旅游、購物和娛樂方面都有自己的特色。它住在懸崖上，在巖溝邊吃東西，在云里散步，興高采烈地游泳。鄧龔潔陵拜龔潔，游仙洞，觀龍頭寺日落。俯瞰中國最大的建筑群羅達(dá)宮，漫步天橋拾一桶泉水，登上朱家岙的臺(tái)階，游覽云峰寺的`佛教圣地，探索九曲線沿線的田啟賢山谷，徒步龍脊，暢游北九寨溝的自然景觀——十里畫廊的水桃溝，令游客眼花繚亂，流連忘返。
綿山在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。幾千年來，游客絡(luò)繹不絕。綿山的獨(dú)特魅力已經(jīng)形成，吸引了許多游客，因?yàn)樗?dú)特的風(fēng)景，包括奇怪的巖石，美麗的水，古柏，唐紀(jì)念碑，宋雕塑，著名的寺廟，巨型宮殿和真正的神的推動(dòng)，空國王佛和清明節(jié)持久的冷食習(xí)俗。綿山是人間仙境，是旅游的好去處，堪稱中國“最好”。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。
山西導(dǎo)游詞 3
朋友們，今天我們要游覽的景點(diǎn)是大同的九龍壁。游覽時(shí)間2小時(shí)左右，游覽過程中請(qǐng)不要拍照，更不要觸摸壁身�，F(xiàn)在呢，請(qǐng)大家再次核對(duì)一下旅游車牌照和小張的手機(jī)號(hào)，有什么事情請(qǐng)及時(shí)與我聯(lián)系。
九龍壁建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三個(gè)兒子代王朱桂府前的照壁，與北京故宮九龍壁、北海九龍壁合稱為“中國三大九龍壁”。可惜王府于崇禎末年毀于兵火。九龍壁因隔和陽街而立才得以保存。20xx年6月25日，大同九龍壁作為明代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
九龍壁座南朝北，東西長45.5米，壁高8米，厚2.02米，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大，歷史最悠久的一座龍壁，堪稱中國九龍壁之首。壁頂覆蓋琉璃瓦，頂下由琉璃斗拱支撐。壁面由426塊特制五彩琉璃拼砌而成，9條飛龍氣勢(shì)磅礴，飛騰之勢(shì)躍然壁上。兩側(cè)是日月圖案。龍的間隙由山石、花草圖案填充，相映成趣。壁底是須彌座，高2.09米，上雕41組二龍戲珠圖案。腰部由75塊琉璃磚組成浮雕，有牛、馬、羊、狗、鹿、兔等多種動(dòng)物形象，生動(dòng)活潑。九龍壁最美的時(shí)候是朝陽升起之時(shí)，那時(shí)的九龍壁沐浴在耀眼的光輝里，巨龍仿佛在流云中穿行，猶如真龍?jiān)佻F(xiàn)，引人入勝。
不同于北京北海與故宮九龍壁，大同九龍壁的龍爪是四爪龍，這就區(qū)別了代王與皇帝的地位差別，不過這也足見代王在當(dāng)朝的地位。
領(lǐng)略了九龍壁的磅礴氣勢(shì)，大家一定很好奇九龍壁的來歷吧，呵呵，不急不急，接下來就由我來為大家說道說道~是這樣的：明太祖朱元璋第十三個(gè)兒子朱桂從小不讀詩文，秉性頑劣，脾氣古怪，要星星不敢給月亮，吃豬尾巴拿牛頭也換不來。朱元璋在分封藩王時(shí)就封他為豫王，后改封代王，鎮(zhèn)守大同。代王到了大同，橫行街里，經(jīng)常無故殺人，大同百姓背地叫他“愣怔代王”。而代王的正妃徐氏呢，是個(gè)又丑又妒的潑婦，一次竟把代王的兩個(gè)漂亮待女滿臉涂上鍋底黑，以泄妒火。就這樣，兩口子把大同城攪得雞犬不寧，民不聊生。
朱元璋立燕王繼承王位后，代王就大鬧金殿嚷著也要當(dāng)皇帝。朱元璋沒法子，只好在大同城內(nèi)大興土木，修建宮殿，讓代王過過皇帝癮。至今大同古城內(nèi)還有“皇城街”、“正殿街”、“東華門”等街道名稱，都是舊皇宮的遺址。
一天，這位愣王爺忽然想去燕地看四哥朱棣。燕王對(duì)他又煩又怕，但又無可奈何，只好捺著性子三天一小宴五天一大宴地款待著。一天代王酒足飯飽在王府外閑逛，看見王府門前新修了一座琉璃九龍壁，就吵嚷著要在大同的皇宮前也造一座，并撒潑把圖樣帶回了大同。王妃知道后，要求一定要比燕王府的.龍壁長二尺、高二尺、厚二寸，代王無奈，只好應(yīng)允，所以大同的九龍壁規(guī)模最大，故宮里的那座也比不了它。
半年以后，九龍壁建成。代王朱桂、老將軍徐達(dá)及其女兒王妃徐氏登上城樓憑欄觀賞，陽光下壁頂?shù)牧鹆吖獠室�，壁面上的九條琉璃彩龍栩栩如生。代王高興得大聲叫好。一會(huì)兒，濃云密布，下起雨來。代王便命人掌燈，宮燈齊亮?xí)r，透過雨簾，彩壁上九龍?jiān)∷瑩渌访噪x，別有一番情趣，于是有了雨中戲龍一說。
代王又叫了一聲好，忽然空中接連三聲驚雷。朱桂一驚，恍惚看見從天上飛來一黑一黃兩條龍，在壁前吐水如泉。原來，龍壁上的龍以假亂真，引來天上的巨龍送來了甘霖。雨后彩虹當(dāng)空，晚霞通紅，沐浴過的九龍壁更加璀璨奪目，代王忙命人前去打探龍壁有無傷痕�；貋淼娜朔A報(bào)，龍壁后面的金泊倉三步之內(nèi)被雷炸出了一甜一苦兩眼井，就是現(xiàn)在的金泊倉兩步兩眼井，也是九龍壁一景。龍壁前還被雷轟了一個(gè)坑，里面積滿了碧水，代王就讓人在壁前砌了一個(gè)水池。水池引入兩井的水，甜水食用，苦水治病。九條龍倒映在水中，風(fēng)吹水動(dòng)，像游龍戲水，成為九龍壁的又一景。
好啦，講解就到這里了，下面呢就由大家自己欣賞啦！2小時(shí)后在這里集合，祝您旅途愉快！
山西導(dǎo)游詞 4
各位旅客朋友們：
這天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺(tái)”的華山。華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。
華山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會(huì)山被評(píng)為全國風(fēng)景名勝40佳之一。即使沒來有來過華山的朋友也會(huì)從一些搞笑的神話和掌故中了解到一些華山的狀況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現(xiàn)了自古以來人們對(duì)華山的向往和崇拜。
華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個(gè)山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。
說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢(shì)飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險(xiǎn)，其凌空架設(shè)的“長空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常�！白怨湃A山一條路”。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險(xiǎn)崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會(huì)使人流連忘返。
旅客朋友們，我們此刻來到的就是玉泉院，據(jù)說因那里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤�，水質(zhì)清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所建。院內(nèi)殿宇亭臺(tái)、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會(huì)將會(huì)見到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動(dòng)場所，現(xiàn)共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。
各位旅客朋友們，我們此刻位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，那里是華山山峪水流的源頭。請(qǐng)大家順著我手指的方向看那些樹，也許是許多人都會(huì)認(rèn)識(shí)它，對(duì)，就是青柯樹。那里青柯樹在此浮蒼點(diǎn)黛，故名“青柯坪”。
過青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到那里都會(huì)回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無功而返。
旅客朋友們，此刻我們已到達(dá)了北峰。經(jīng)過前面三關(guān)，我想大家已經(jīng)對(duì)華山的險(xiǎn)有了必須的認(rèn)識(shí)了吧。北峰雙名云臺(tái)峰，海拔1550米，那里山勢(shì)崢嶸，三面懸絕，巍然獨(dú)秀，有若云狀，因恰似一座云臺(tái)而得名。它的高度是最低的，卻有著十分重要的地理位置，它扼守的四峰的`要樞。我們面前的這個(gè)小亭叫“軍魂亭”，此名來源于景片《智取華山》。
此刻我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時(shí)，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放下了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹等。由于這則美麗的感情故事，華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經(jīng)中峰，我陪同大家去東峰參觀。
東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺(tái)，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個(gè)孤峰，上有棋臺(tái)，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個(gè)有道行的仙人，二人經(jīng)過商議，越匡胤以華山做賭注。結(jié)果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當(dāng)日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。據(jù)說在很久以前，華山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，此刻我們看到的就是河神的手指在托華山時(shí)留下的指印。
南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來到那里如臨仙境。正如古詩所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。那里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數(shù)里，濃陰密閉。此刻我們眼前看到的是險(xiǎn)要之處就是第四險(xiǎn)關(guān)“長空棧疲乏”。長空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險(xiǎn)要處之一。沒有過人的膽量和堅(jiān)定的意志，是不敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱“仰天池”。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩人所題。武俠小說《射雕英雄傳》中描述的“華山論劍”大概也是發(fā)生在南峰。
我們此刻來到是華山的精華部分。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺(tái)”，登臺(tái)俯瞰，秦川茫茫，藍(lán)天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細(xì)如絲。唐代大詩人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。
此刻我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫，有關(guān)這條裂縫也有一個(gè)感人的傳說。玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之后，結(jié)為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂?shù)木奘路�，之后三圣母生下一個(gè)兒子，取名沉香，沉香長大成人得知真相后，來到華山，戰(zhàn)勝楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發(fā)生的地方。
億萬年來鬼斧神工，造就了華山驚險(xiǎn)壯麗的自然景觀，千百年來文人墨客的詠頌，使華山積累了豐富的文化內(nèi)涵。能夠說，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象征；從有關(guān)華山的傳說、掌故中我們能夠看出，它不但博大、計(jì)策、典雅、深沉、嚴(yán)肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的寫照嗎？
到那里呢，華山的游覽也接近尾聲了，期望我的講解能給大家留下完美的回憶！
山西導(dǎo)游詞 5
歡迎大家來到這！我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
現(xiàn)在我把景區(qū)給大家作個(gè)簡單介紹:蟒河自然保護(hù)區(qū)位于山西省晉城市陽城縣東南部蟒河鎮(zhèn)一帶，距陽城縣40公里,它四面環(huán)山，中為谷地。它北承太岳，東接太行，西依中條，南連王屋，地理位置特殊，居溫帶之南緣，亞熱帶之北界，1998年被列為國家自然保護(hù)區(qū)。 蟒河景區(qū)東起三盤山，西至砥柱山，南至河南省界，北達(dá)花園嶺,全區(qū)東西長15公里,南北寬9公里，總面積55.73平方公里，其中森林面積45.74平方公里.是集人文、山水、動(dòng)植物等景觀于一體的著名旅游區(qū)。景區(qū)內(nèi)地貌以深澗、峽谷、奇峰為主。海拔最高的指柱山1572.6米。河谷最低處拐莊為300米，平均海拔為800米左右。年平均氣溫14℃，無霜期180天。年降水量600~900毫米。空氣溫和濕潤，受氣候影響不大。得天獨(dú)厚的自然條件使千種生靈萬種植物在這里繁衍生息，素有“山西動(dòng)植物資源寶庫”之稱。
目前景區(qū)有各種動(dòng)物285種，其中鳥類214種，獸類43種，兩棲爬行類28種。被列為國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有黑鸛，金錢豹，金雕，國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物有：獼猴，大鯢(娃娃魚)。景區(qū)共有種子植物 882種，國家一級(jí)保護(hù)植物有紅豆杉,無喙蘭,國家二級(jí)保護(hù)的植物有：山白樹，連香樹，藥用植物有：山萸，連翹，五味子，天麻等百余種。其中以山萸最多，藥用價(jià)值極高，現(xiàn)在景區(qū)約有7~8萬株，年產(chǎn)量約30~50噸。質(zhì)優(yōu)色美，名列全國榜首，為蟒河地區(qū)的特產(chǎn)。因此蟒河又被稱為“山萸之鄉(xiāng)”，為我國四大山萸產(chǎn)地之一，因此這里的空氣中含有各種中草藥釋放出來的'氣味。據(jù)專家講，呼吸蟒河的空氣，就像清洗皮膚一樣清洗呼吸道。據(jù)統(tǒng)計(jì)，蟒河村內(nèi)近百年沒人得過癌癥，呼吸道等疾病。
蟒河的山水景觀，有“奇”，“幽”，“秀”，“險(xiǎn)”，四大特點(diǎn)。素有“黃土高原小桂林”的美稱。蟒河的山層巒疊嶂，諸峰錯(cuò)列，有拔地而起的“望蟒孤峰”，有酷似天斧的“鍘刀縫”，有振翅欲飛的“孔雀峰”，有形似蓮花的“蓮花峰”，雄視千古的“指柱山”，有中通一孔的“窟窿山”，連綿不絕的“三盤山”，“五指山”，“綠化亭”，還有“石人山”，“石斧山”等。蟒河之水洞中來，懸者為瀑，落者為潭，走者為湍，停者為泓。有清泉噴涌的“出水口”，有曲折回繞的“二龍戲珠”，有光潔如鏡的“養(yǎng)心池”，還有“天龍瀑”，“神龜池”，“翡翠池”，“蟒湖”等。為黃土高原罕見的一處水景富集區(qū)。蟒河的洞幽深莫測，其中黑龍，黃龍，白龍三洞，被稱為“幽洞三絕”。蟒河的峽谷曲徑通幽，每一處每一景都有美麗的傳說。
目前，經(jīng)蟒河旅游有限責(zé)任公司大力開發(fā)。使它集地質(zhì)地貌，秀美山川，野生動(dòng)植物等觀賞，休閑，娛樂為一體，具有極大的旅游價(jià)值，特別是那數(shù)百萬年形成的地表鈣化景觀，為我國東部唯一的鈣化型峽谷風(fēng)光。據(jù)中科院地質(zhì)學(xué)家李永兵教授研究，有資格申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。除了絢麗多彩的自然景觀，還有許多美麗動(dòng)聽的人文傳說。歷史上舜漁獲澤，湯王祈雨，穆王東巡，唐代杰出的詩人王維，李商隱都來過這里。
山西導(dǎo)游詞 6
山西省忻州市雁門關(guān)風(fēng)景區(qū)，又名雁門塞、西隆關(guān)，位于代縣城北30華里的溝注山。當(dāng)您乘車到山陰縣城之后，再向東南方向奔馳半小時(shí)左右，就會(huì)見到群山起伏、溝壑縱橫的勾注山脈。 在這些漢墓中，埋葬著無數(shù)個(gè)漢朝守衛(wèi)雁門關(guān)將士之忠骨，行人路過此地，無不肅然起敬憑吊英魂。走出廣武城，沿著同大公路順溝前往，便進(jìn)入一條狹谷，人稱雁門古險(xiǎn)道，兩側(cè)峰巒疊蟑，怪石凌空險(xiǎn)惡，翻過一道陡峭山梁，雁門關(guān)即躍人眼簾。
雁門關(guān)東臨隆嶺、雁門山，西靠隆山，兩山對(duì)峙，形如鬧門，每年大雁往飛其間，故稱雁門。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，趙武靈王在此置有雁門郡，唐朝置關(guān)，名曰西烴關(guān)，也名雁門關(guān)。;日址在雁門關(guān)西側(cè)的雁門山上。明朝洪武七年(公元1374年)吉安侯陸亭將關(guān)城移在此處，重新筑關(guān)。 西門之上筑有楊六郎廟，門額嵌鑲一方石匾，書曰“地利”。北門未建樓頂，門額嵌鑲一方石匾，書曰“雁門關(guān)”三個(gè)大字，左右嵌鑲磚刻對(duì)聯(lián)一副：“三關(guān)沖要無雙地，九寨尊崇第一關(guān)。”關(guān)城之北筑有營房、東側(cè)建置靖邊寺，內(nèi)有一對(duì)石獅、一豎石旗桿和一面石碑，碑文記述趙國名將李牧率兵屢勝匈奴的`豐功偉績。東南：方向設(shè)有練兵校場。
雁門關(guān)與寧武關(guān)、偏頭關(guān)為內(nèi)長城之“外三關(guān)”，這里峰巒疊蟑、山崖陡峭，關(guān)墻雉諜密集，烽猴遙相呼應(yīng)，東西兩面將老營口坷申池口、陽方口、東隆口、西烴口J匕樓口。 隋揚(yáng)帝楊廣曾經(jīng)率兵在此與突厥作戰(zhàn);唐將薛仁貴曾經(jīng)在此追趕突厥兵馬捷報(bào)頻傳;北宋楊業(yè)也曾幾出雁門大破遼兵，使其聞風(fēng)喪膽，博得“楊無敵”稱號(hào)。英雄業(yè)績，不勝枚舉;生動(dòng)故事，廣為人知。
山西導(dǎo)游詞 7
五臺(tái)山，位于山西省東北部忻州地區(qū)五臺(tái)縣東北隅，是我國著名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國內(nèi)外洲人所向往。五臺(tái)山座落于“華北屋脊”上，最高海拔達(dá)3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯(cuò)，形如虎踞，勢(shì)如龍?bào)�，總面積為2837平方公里。五臺(tái)山由五座山峰環(huán)抱而成。五峰聳峙，高出云表，頂無林木，平坦寬闊，如壘土之臺(tái)，故名五臺(tái)。五臺(tái)山有東、西、南、北、中五個(gè)臺(tái)頂，即東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯(cuò)，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們?yōu)g覽和避暑的`風(fēng)光寶地。
五臺(tái)山，中國佛教第一圣地。山西省五臺(tái)縣境內(nèi)，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺(tái)，故稱五臺(tái)。
漢唐以來，五臺(tái)山一直是中國的佛教中心，此后歷朝不衰，屢經(jīng)修建，鼎盛時(shí)期寺院達(dá)300余座，規(guī)模之大可見一斑。目前，大部分寺院都已無存，僅剩下臺(tái)內(nèi)寺廟39座，臺(tái)外寺廟8座�，F(xiàn)在五臺(tái)山是國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝旅游區(qū)之一。寺院經(jīng)過不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴(yán)，文化遺產(chǎn)極為豐富，舉世稱絕，其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。
山西導(dǎo)游詞 8
各位團(tuán)友：
山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。在這片土地上，10萬年前就有人類生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類在這里繁衍生息。周朝時(shí)，山西是唐國的領(lǐng)地。后來唐叔虞的兒子燮父因唐國臨晉水，改國號(hào)為晉。春秋時(shí)，山西是五霸之一的`晉國。戰(zhàn)國時(shí)，瓜分了晉國的韓、趙、魏三國，與秦、楚、齊、燕并稱為戰(zhàn)國七雄。秦始皇統(tǒng)一中國后，在山西設(shè)有太原、上黨、河?xùn)|、雁門、代郡等五郡。到隋時(shí)，太原是黃河流域僅次于長安和洛陽的第三大城市。隋末，李淵父子起兵于太原，建都長安后，把太原尊為“北都”，意即“別都”。五代時(shí)期，后唐、后晉、后漢和北漢都是以山西為根據(jù)地起家。在中國封建社會(huì)期間，山西的地位舉足輕重，而且由于其特殊的地理位置，越是亂世越是顯得重要，誰擁有了山西，誰就可以稱雄天下。所以，清人顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中指出：天下形勢(shì)，必有取于山西。金元時(shí)期，山西的經(jīng)濟(jì)、文化在中國北部居領(lǐng)先地位。明代時(shí)，設(shè)山西行中書省于太原，后改為承宣布政使司，統(tǒng)管山西五府三州。清代，開始稱為山西。
山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。迄今為止有文字記載的歷史達(dá)三千年之久，素有“中國古代文化博物館”之美稱，還被譽(yù)為“華夏文明的搖籃”�！熬l(wèi)填�！�、“女媧補(bǔ)天”的傳說就發(fā)生在山西。我國上古時(shí)代的三個(gè)帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為“堯都平陽(今臨汾市)”、“舜都蒲坂(今永濟(jì)市)”、“禹都安邑(今夏縣)”。春秋時(shí)期，晉文公重耳是春秋五霸之一。北魏時(shí)，大同(當(dāng)時(shí)稱平城)曾作為北魏的都城名重一時(shí)。隋朝末年，李淵父子起兵晉陽(今太原市)，繼而奪取長安，建立唐朝，后把太原定為大唐帝國的北都。元末明初，中原連年戰(zhàn)亂，災(zāi)荒頻繁，而山西尤其是晉南一帶，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口稠密，成為明初向外移民的主要地區(qū)。在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，山西曾向外移民十幾次。洪洞縣大槐樹是當(dāng)時(shí)一個(gè)主要移民站。全國不少地方流傳的“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”，即由此而來。明清時(shí)期，晉商和山西票號(hào)的崛起，著稱中外。
大同市、平遙縣、代縣、祁縣、新絳縣都是山西歷史名城。
山西導(dǎo)游詞 9
堯廟位于臨汾市秦蜀路南端，為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。臨汾史稱平陽，《尚書》載"堯都平陽"。司馬遷《史記》云："學(xué)者多稱五帝尚矣，然《尚書》獨(dú)載堯以來"。足見華夏文明自堯始。
堯廟位于臨汾市秦蜀路南端，為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。臨汾史稱平陽，《尚書》載"堯都平陽"。司馬遷《史記》云："學(xué)者多堯廟
稱五帝尚矣，然《尚書》獨(dú)載堯以來"。足見華夏文明自堯始。
堯廟原建于汾河西岸，晉元康中徙汾東，唐顯慶三年(685年)遷至今址，距今已1300余年;歷代均為祭祀之所，并進(jìn)行過多次修葺與擴(kuò)建，清康熙臨汾和光緒帝以及慈禧太后曾御駕臨此。
堯廟現(xiàn)占地5.33公頃，主要有山門、五鳳樓、堯井亭、廣運(yùn)殿、寢宮等古建筑群，以及距今已1600余年的漢代奇樹柏抱槐、柏抱楸、鳴鹿柏、夜笑柏等景觀。
清代以前每年的4月28日在此舉行祭堯儀式并逢廟會(huì)，康熙帝巡幸堯廟時(shí)，定為皇會(huì)，屆時(shí)全國各省、各族及海外炎黃子孫紛紛前來謁祭，廟會(huì)之盛為華北之冠。歷代帝王將相，達(dá)官司顯貴，墨客騷人，對(duì)堯廟吟詠甚多，贊嘆備至。
堯廟始建于西晉，距今有1700多年歷史。舊址在汾河以西，西晉元康年間遷至汾河?xùn)|岸，唐高宗李治顯慶三年(658年)，廟址由府城西南遷至城南現(xiàn)址。
堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟，俗稱三圣廟，是中國專門紀(jì)念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽，劃定九州，形成中國早的格局，平陽成為華夏文明早的發(fā)祥地之一，素有華夏都之稱。其中廣運(yùn)殿是供奉堯王的主殿，殿高27米，四周的長廊內(nèi)有42根石柱，柱上雕龍刻云，工藝不俗。由于老的廣運(yùn)寺已毀于火災(zāi)，現(xiàn)在看到的寺院是近年來重新修建的'。
廟內(nèi)還有10多座石碑，上面記載了堯王的豐功偉績。
進(jìn)了堯廟，首先看到的是秀麗的五鳳樓。它始建于唐代乾封年間，距今已有一千三百多年的歷史。樓高十九點(diǎn)三米，三層十二檐，樓底有磚建窯廊三孔，有直通三層角柱十三根，甚為雄偉。樓頂直立陶人三十余個(gè)，陶獅為中，風(fēng)吹可上下走動(dòng)，十分美觀。據(jù)說，堯王常同他的四個(gè)大臣(既兩位宰相，兩位閣老)登樓遠(yuǎn)眺，而當(dāng)時(shí)人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”，并有“一鳳升天，四鳳齊鳴”之說�！拔屮P樓”之名便由此而來。五鳳樓的后面有堯井亭。該亭始建于東晉太寧年間，距今已有一千六百多年的歷史。亭為六角高檐樓閣形式，小巧玲瓏，非常別致。亭中水井據(jù)說是堯王親手所掘。井的直徑八寸，井壁為兩層，外層有卯榫磚九塊一圈，疊圈砌成。相傳堯井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可飲。
廣運(yùn)殿亦稱堯?qū)m，是召見眾臣共商國是的地方，也是廟內(nèi)的主體建筑。始建于唐顯慶三年，距今已有一千三百多年的歷史。殿高二十三米，通進(jìn)深二十六點(diǎn)三米，通面寬四十三米。
殿內(nèi)有十二米通頂立柱四十二根。柱下石基座雕刻精細(xì)，獅子、麒麟栩栩如生，各式花卉竟斗可妍，實(shí)為國內(nèi)罕見。大殿龕內(nèi)，有高達(dá)二米八的唐塑堯王像，兩邊站著兩位宰相和兩位閣老。堯王，據(jù)說姓伊，是堯廟南八里伊村人。伊村現(xiàn)尚存刻有“帝堯茅茨土階”的石碑。相傳堯王以前就住在土階上的茅草屋子里�！俄n非子五蠹》中寫道：堯王住的茅草屋，吃的野菜根，不加調(diào)味，用土缸盛飲水，粗布僅掩身體，冬天披鹿皮，衣履不到破爛不堪不換�？梢妶蛲醯纳钍制D苦。
廣運(yùn)殿后是寢宮，始建于唐代麟德年間，距今約一千三百多年。宮龕內(nèi)塑有堯王和其夫人的像。據(jù)說堯王的夫人是鹿仙女，生于姑射山中。山上現(xiàn)有鹿仙女洞、鹿仙女照鏡石(約一畝多大)、梳妝臺(tái)等。廟內(nèi)蒼勁的古柏，植于晉代，高十?dāng)?shù)米，直徑兩米多，十分罕見。其中的柏抱槐、柏抱楸，每至夏日，柏樹中間盛開著槐花、秋花、奇趣盎然，堪助游興。
山西導(dǎo)游詞 10
山西榆次老城城隍廟是國務(wù)院重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是國內(nèi)保存最完整的城隍廟之一。占地面積6000平方米，始建于元至正二十二年(公元1362年)，廟內(nèi)主殿建筑結(jié)構(gòu)精巧細(xì)致。主殿前有玄鑒一座，高達(dá)25米，頗為壯觀，1999年世界歷史文化遺址保護(hù)基金會(huì)公布為全球最精美的古建筑之一，城隍廟是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神之一，是護(hù)城佑民、主掌茗籍之神。是古代“人神共治”思想的明確反映。
山西榆次老城西花園因位于城隍廟西側(cè)而得名。小巧玲瓏，布局得體，東有廳堂、西有游廊、北有假山瀑布、其中還有造型奇特的多景樓和石舟坊，亭榭結(jié)合，渾然一體。以巧妙的借景，高超的疊石，精美的理水，洗練的建筑，在北方園林中別具一格。
山西榆次老城榆次文廟，是榆次現(xiàn)存最古老的`建筑群之一，是榆次重點(diǎn)文物保護(hù)單位，占地面積23000平方米，其中建筑面積6000平方米。
欞星門是文廟的大門，始建于宋真宋成平二年(公元999年)，坐落在1.3米高臺(tái)上，面闊三楹，山琉璃瓦頂，欞星門里，是半月形水池叫泮池，上面的石橋叫做狀元橋，在橋北是大成門，通過大成門就是大成殿，“大成”之名來源于唐開元二十七年，唐玄宗封文宣王詔書，大成殿外有28根蟠龍石柱和31根木柱圍繞，氣勢(shì)磅礴。進(jìn)入大殿，中央是儒教創(chuàng)始人孔子，兩邊是“四哲”和“十二賢人”。在大成殿后是明倫堂，明倫堂面闊五間，取意于《孟子》：“學(xué)則三代共，皆所以明人倫也”，現(xiàn)辟為孔子生平展。
山西導(dǎo)游詞 11
西華公園位于文山縣開化鎮(zhèn)西華山，于1931年被辟為公園，后經(jīng)過擴(kuò)建，增建了險(xiǎn)峰、翠峰、伴月等亭閣，并建有“九龍”大型石雕。
36種名貴樹木，石壁上刻有虎豹等36種動(dòng)物圖像，石階也全部修成36級(jí)一臺(tái)，共6臺(tái)216級(jí)，與文山縣216個(gè)村寨數(shù)目相吻合，可以稱得上是獨(dú)具匠心，妙趣橫生。
園始建于康熙初年，名西山寺。公園依山而上，山勢(shì)巍峨峻秀，宕壁陡垂險(xiǎn)要，巖洞寬敞如廳、幽然相通。山林碧綠蒼翠，山花如霞，樓間雕梁畫棟，匾額知鱗。亭臺(tái)玲瓏別致。雅靜宜人。乳石晶瑩剔透，色彩斑瀾，石階層層疊疊，尤如天梯，池水清澈明亮，靜影沉壁。石雕栩栩如生，形象逼真，憑欄遠(yuǎn)眺。全城盡收眼底。令人心曠神怡。歷代文人墨客譽(yù)之為“文山大觀”。景點(diǎn)分別有險(xiǎn)峰、翠峰、伴月、玉升、半山諸亭。稍息宮、靜雅軒、聚群堂、曲橋池，七疊巖縈列上下，大型石雕“九龍匯”兀立其中。木蘭芬芳。柳影婆婆，紫微爭艷，秋桂成林，多姿多色，各成一景。
山，就是一座石灰?guī)r構(gòu)成的大山之一，它橫列36峰，飛崖削壁，由于長期的雨水侵蝕，峰腰群石攢簇，宛如出水芙蓉，疊萼蓮葩;峰頂一排排青灰色的石峰，如參差劍鞘，直指藍(lán)天，忠實(shí)地護(hù)衛(wèi)著文山城。山上古樹橫生，野花傲立，使西華山更加險(xiǎn)峻秀麗。就在這秀石連云的西華山主峰之腹，有3個(gè)山洞，高敞寬闊，狀若3只巨眼，因而稱“三眼洞”。幾百年前，就有人在此依洞建寺�！拔魃饺绯Ｔ葡�，古剎清幽趣頗饒�！鼻∧觊g，這里就已是人們經(jīng)常登臨游覽的處所了。其后，逐漸增修亭臺(tái)，懸聯(lián)掛匾，立碑刻石，并改名為“三元洞”。光緒年間，西蜀鮑超，曾撰文刻石說：“文西山高而秀蔚，然而觀者其推三元洞乎！四壁天然無斧鑿痕，脫塵俗氣，真仙境也。蜀之劍閣、峨眉，其雄秀仿佛似之。”
從山腳下仰望半山，只見綠樹叢中紅亭碧瓦，樓臺(tái)層疊;沿著林蔭間的石磴曲折而上，可在步云樓、五升亭、伴月亭、險(xiǎn)峰亭、翠峰亭、聚群堂等處，隨意小憩。極目四望，文山壩子盡收眼底，那一幢幢嶄新的高樓矗立的城區(qū)，那一片片蔥綠的田野，那回環(huán)曲折的盤龍江，緩緩南去，那公路上川流不息的'車輛，都?xì)v歷在目。
三元洞內(nèi)，摩崖題刻甚多，原有的匾聯(lián)亦不少�？と死畈堑念}聯(lián)云：“高閣出林端，久坐漸知諸品靜;晚霞明島外，憑臨但見眾山低�！鳖H能寫出此間意趣。近年來楚圖南聽到家鄉(xiāng)修復(fù)三元洞，欣然為《西華公園》題名，并有聯(lián)云：“文章明道義，山水有清音�！�
山西導(dǎo)游詞 12
各位游客：
大家好！歡迎大家來參加平遙古城的觀光旅行。我是你們的導(dǎo)游xxx。希望可以和大家度過一段美好的時(shí)光！
平遙古城1986年國務(wù)院公布為第二批國家歷史文化名城。目前全縣境內(nèi)擁有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處，縣級(jí)文物保護(hù)單位90處。其文物古跡之多，價(jià)值之高，內(nèi)容之豐富，為全國縣級(jí)城市中所罕見。在這座古城的珍貴文物中，有建于北漢天會(huì)七年(963年)的鎮(zhèn)國寺萬佛殿；有始建于北齊武平二年(571年)的雙林寺；有始建于唐顯慶二年(657年)的清虛觀；有建于北漢天會(huì)七年(963年)的文廟大成殿；也有建于清康熙十年(1671年)的惠濟(jì)橋。
平遙稱古陶地，是帝堯的封地。平遙古城原為夯土城垣，始建于西周宣王時(shí)期(前827年～前782年)。明洪武三年(1370年)，也于軍事防御的需要，在原西周舊城埂的基礎(chǔ)上擴(kuò)建為今天的磚石城墻。
平遙古城是中華人民共和國境內(nèi)，現(xiàn)存最為完整的明清且城。它是中國漢民族中原地區(qū)古縣城的典型代表。由于縣城的建立，到清道光三年(1823年)，在平遙古城內(nèi)誕生了全國第一家票號(hào)“日升昌”�！叭丈钡膭�(chuàng)立，在中國古近代金融史上具有劃時(shí)代意義，它標(biāo)志著中國近代性質(zhì)的新型金融業(yè)，在中國封建社會(huì)后期的商業(yè)和金融肌體中然生成。
迄今為止，這座城市的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑，仍然基本完好，原來的建筑格局與風(fēng)貌特色大體未動(dòng)。城內(nèi)及近郊古建筑中的珍品，也大多保存完好，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機(jī)組成部分，它們同為研究中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、建筑、藝術(shù)等方面歷史發(fā)展的活標(biāo)本。
平遙縣城墻。明洪武三年(1370年)建，周長6.4公里，是山西現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座城城墻。明、清兩代都有補(bǔ)修，但基本上還是明初的`形制和構(gòu)造。城為方形，墻高12米左右，外表全部磚砌，墻上筑的垛口，墻外有護(hù)城河，深廣各4米。城周辟門六道，東西各二，南北各一。東西詐外又筑以甕城，以利防守。城墻上原有料敵臺(tái)樓九十西座，城門上原建城樓，四角處還有角樓，已大多殘壞，唯城墻依然如故。城內(nèi)街道、市樓、商店等還保留原有形制。是研究我國明代縣城建置的實(shí)物資料。位于太原市西南的平遙縣是全國僅存的4座完整古城之一。該景點(diǎn)完整無損，并于墻內(nèi)建筑渾于一體，具有旅游和鑒賞價(jià)值。古城南與介休市接壤，北于祁縣相鄰，是大運(yùn)公路必經(jīng)之地，交通十分便利，古城內(nèi)各種服務(wù)齊備，各種名吃、店鋪獨(dú)具特色，城外賓館、酒家、商場一應(yīng)具全。平遙牛肉以其純、真、鮮美名揚(yáng)神洲。
1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)把平遙古城列入《世界遺產(chǎn)名錄》。其報(bào)告以對(duì)平遙古城的評(píng)語為：“平遙古城是中國漢民族城市的明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。”
各位旅客，我們這次的平遙古城觀光之旅要結(jié)束了，再次祝大家玩得快樂，再見！
山西導(dǎo)游詞 13
大家好！現(xiàn)在我們正在駛過忻口，我們看，這里“兩山夾一口，滹沱中間流”，是一處易守難攻的軍事要塞。2000多年前，漢高祖劉邦白登之圍兵敗至此，看到山河險(xiǎn)固，川原肥美，于是“六軍欣然”，遂將這里命名為“忻口”;而在70年前，抗戰(zhàn)初期華北戰(zhàn)場上最慘烈的大會(huì)戰(zhàn)——忻口戰(zhàn)役也是在這里打響，我軍著名的平型關(guān)大捷、火燒陽明堡機(jī)場、雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)，都是為了配合忻口的軍隊(duì)而打響的，忻口戰(zhàn)役因此被稱為是國共合作的經(jīng)典戰(zhàn)例。
車過忻口，我們就進(jìn)入了忻府區(qū)境內(nèi)。忻州因忻口而得名，那么“忻”是什么意思呢?大家查查字典就會(huì)看到，忻州的“忻”和欣喜的“欣”是同音通用的，包含著歡欣鼓舞、欣喜歡樂的意思。因此，忻州這片土地從古至今都是一塊祥和歡樂的土地，這里的民俗風(fēng)情濃郁熱烈，是全國著名的“八音之鄉(xiāng)”、“民間繪畫之鄉(xiāng)”和“摔跤之鄉(xiāng)”。忻州的摔跤和我們熟悉的中國式摔跤、國際式摔跤都不一樣，當(dāng)?shù)乩习傩战凶鳌皳涎蛸悺��！皳稀本褪强傅囊馑�，就是說獲勝的獎(jiǎng)品是一只活羊，而領(lǐng)獎(jiǎng)的方式就是把羊撓起來繞場三周。撓羊賽的歷史可以追溯到南宋時(shí)期，說是岳家軍解散后，有一位叫做陳效嬰的忻州老兵回到了故鄉(xiāng)，把在軍中學(xué)到的角抵傳授給了父老鄉(xiāng)親，久而久之，這種角抵之術(shù)就傳遍了忻定盆地，形成了風(fēng)行數(shù)百年的撓羊賽。
參加撓羊賽的'選手一律不準(zhǔn)穿跤衣，都得赤膊上陣，連續(xù)摔倒6個(gè)人才算勝利。獲勝者除了可以撓走一頭大肥羊，還會(huì)獲得一個(gè)英雄般的稱號(hào)——“撓羊漢”。撓羊賽在忻州有著非常廣泛的民眾基礎(chǔ)，就像一首民謠中說的那樣：“立了秋，掛出鉤，走街看戲撓羊賽�！闭�?yàn)槿绱耍?959年全國第一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)以來，忻州為全國各級(jí)運(yùn)動(dòng)隊(duì)輸送專業(yè)跤手達(dá)1千多名，獲得世界和全國冠軍超百次，為中國的摔跤事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在1969年的全國文體群英會(huì)上，當(dāng)時(shí)的忻定縣被命名為“中國摔跤之鄉(xiāng)”。為了弘揚(yáng)跤鄉(xiāng)文化，2003年以來，忻州開始舉辦一年一屆的“中國忻州摔跤節(jié)”。有趣的是，參加國際式摔跤和中國式摔跤的雖然都是國手名家，場面卻冷冷清清，而參加撓羊賽的都是本地的泥腿子、撓羊漢，卻觀者如云、場場爆滿，形成了一道獨(dú)特的文化風(fēng)景線。
山西導(dǎo)游詞 14
“ 女媧補(bǔ)天”的傳說發(fā)生在山西， 中華民族的始祖 黃帝、 炎帝都曾把山西作為活動(dòng)的主要地區(qū)。 西侯度文化和丁村文化遺址表明，在舊石器時(shí)代山西已有了人類繁衍生息。
堯、 舜、 禹都曾在山西境內(nèi)建都立業(yè)。中國歷史上第一個(gè) 奴隸制國家政權(quán) 夏朝建立在 晉南。
商代，山西是商的主要統(tǒng)治區(qū)。 周代，晉國由山西境內(nèi)崛興。 晉文公曾為 春秋五霸之一。
秦、 漢、 魏、 晉時(shí)期，山西在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，都起著舉足輕重的作用。
南北朝時(shí)期，山西是北朝統(tǒng)治的`中心地帶， 北魏曾以 平城(今大同)為都， 東魏、 北齊曾以 晉陽(今太原)為“別都”、“陪都”。
唐太宗李世民起兵太原，建立了大唐王朝，由此，山西被 唐太宗認(rèn)為是“龍興”之地，封太原為唐王朝的“ 北都”、“北京”。
宋朝時(shí)期， 山西是中國北方的主要發(fā)達(dá)地區(qū)。 元代，全國共11個(gè)行省，山西與 山東、河北，并稱為元朝“ 腹地”，大同、 平陽(今臨汾)、太原三城則成為黃河流域的著名都會(huì)。
進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)以后，山西的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展受到嚴(yán)重破壞。
山西作為 革命老區(qū)，在1921年，中國早期的馬克思主義者 高君宇在太原組建社會(huì)主義青年團(tuán)，開展革命活動(dòng)。紅軍長征到達(dá) 陜北后，毛澤東率領(lǐng)紅軍主力渡河?xùn)|征，在晉西、晉中、晉南各地遍撒革命火種。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，八路軍三大主力挺進(jìn)山西，創(chuàng)立了敵后抗日根據(jù)地。八年抗戰(zhàn)中，山西是全國抗戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略支點(diǎn);山西地方黨組織培養(yǎng)了15萬名共產(chǎn)黨員，根據(jù)地向八路軍輸送了60萬熱血青年。
解放戰(zhàn)爭期間，山西成為支援全國解放的戰(zhàn)略基地，廣大民眾積極支援前線，大批地方干部南下或東進(jìn)、西進(jìn)，奔赴新區(qū)。
1949年4月，山西全省解放。9月，成立了山西省人民政府。
山西導(dǎo)游詞 15
女士們、先生們：
大家好！我們正在駛過的這道山梁叫做黃花梁，老百姓說“砍盡黃花梁，建起應(yīng)縣塔”，說明過去黃花梁上生長著茂密的森林，但為了建造應(yīng)縣木塔，整座山的木材全被砍光了。據(jù)專家測算，當(dāng)年建造應(yīng)縣木塔總共用了1億多立方米的木材，得用2000多輛載重5噸的卡車才能拉完。
今天的天氣非常晴朗，站在黃花梁上就可以看到應(yīng)縣木塔。大家順著我手指的方向看，遠(yuǎn)處那個(gè)小黑點(diǎn)就是應(yīng)縣木塔，它是雁北大地上最醒目的地標(biāo)建筑，所以在40里之外都可以看得到。
其實(shí)，塔在中國許多地方都是標(biāo)志性的'建筑，比如北京的白塔、杭州的六和塔、蘇州的虎丘塔、太原的雙塔等等，但是它的作用大家卻不一定清楚。塔的起源在印度，最初是用來安葬佛祖的遺骨，因?yàn)榉鸾掏桨逊鹱婧透呱倪z骨都稱作舍利，所以早期的佛塔統(tǒng)稱為舍利塔。據(jù)說，大千世界共有8萬4千座佛祖的舍利塔，而中國有19座，我們今天將要參觀的應(yīng)縣木塔就是其中之一，1966年，我們就在木塔中發(fā)現(xiàn)了兩枚珍貴的佛牙舍利。塔的作用也不僅僅限于藏放舍利，中國的大地上還有風(fēng)水塔、文峰塔、標(biāo)志塔、瞭望塔，可見塔的功能是多樣的。而建塔的材料更是富于變化。
據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，中國最早的塔都是木塔，但是木塔有著致命的弱點(diǎn)——怕火。因此，三國以后，人們開始用防火性能較好的磚、石、銅、鐵、琉璃乃至金、銀等各種材料來建塔。由于建筑材料的多樣化，中國古塔在類型上也進(jìn)行了許多創(chuàng)新，除了印度佛塔固有的覆缽式，還發(fā)明了樓閣式、密檐式、金剛寶座式、過街塔、造像塔、花塔等10多種類型。華夏大地上，至今仍保存著3000多座古塔，而山西就有280座之多，其中應(yīng)縣木塔和洪洞廣勝寺飛虹塔是樓閣式塔的代表作，靈丘覺山寺塔是密檐式塔的杰出代表，五臺(tái)山大白塔是中國最高的覆缽式塔，五臺(tái)山園照寺室利沙舍利塔是中國最高的金剛寶座式塔，堪稱是中國古塔藝術(shù)的博物館。
塔作為中國古代建筑中的一種類型，其意義早已超出了建筑本身，而應(yīng)縣木塔無疑就是其中最為杰出的代表。大家看，我們離大木塔已經(jīng)越來越近了，它那拔地擎天的形象被古人譽(yù)為“天柱地軸”。
山西導(dǎo)游詞 16
各位游客：
大家好！
歡迎大家來到山西太行山大峽谷景區(qū)，我是景區(qū)導(dǎo)游員趙曉明，你們可以叫我小趙，也可以叫我趙導(dǎo)(或者叫曉明)都可以，此次全程之行將由我?guī)ьI(lǐng)大家一同前往，共同領(lǐng)略峽谷其集雄、奇、峻、美于一體，位列中國最美十大峽谷之一。
峽谷景區(qū)位于山西壺關(guān)縣東南部，西北距長治市45公里，距太原市250公里，東距河南省林州市30公里，旅游區(qū)面積93平方公里，林草覆蓋率百分之74.9，共有景觀400余處，是山西省重點(diǎn)建設(shè)的旅游區(qū)之一。
其中，景區(qū)以五指峽之奇，龍泉峽之雄，王莽峽之秀，紫團(tuán)洞之幽繪成了一幅壯麗畫卷。更加形成四時(shí)之景異彩紛呈，春來鳥語花香，夏至萬花競嬌，秋日紅葉滿目，冬季堆銀掛玉
在景區(qū)內(nèi)，景觀奇妙有趣，有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千奇百態(tài)的山石，甘甜可口的清泉，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說
在陡峭絕壁上開鑿的古棧道旁，有一座被稱為仙人橋的石筑橋梁，它曾為溝通晉豫兩地的經(jīng)濟(jì)、文化交流立下了不小的功勞。仙人橋建于明朝，長五十米，高二十五米，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)固樸實(shí)。相傳當(dāng)時(shí)曾有晉、冀、魯、豫、秦五省十八府、九十六縣的民眾參與修建。離仙人橋不遠(yuǎn)處，連接著一座堅(jiān)實(shí)的'橋梁，跨過這座橋和相連的山洞，就進(jìn)入了龍泉峽。
龍泉峽和五指峽是兩個(gè)不同的氣候帶。良好的氣候條件使龍泉峽水豐草美，物產(chǎn)豐富。龍泉峽瀑布以它震耳的轟鳴聲中，飛濺的瀑布，給人以強(qiáng)烈的沖擊。龍泉峽有一個(gè)從河南進(jìn)入山西的古關(guān)口，叫大河關(guān)。雖然它在時(shí)候遭到了破壞，但“大河關(guān)”三個(gè)字的輪廓卻還能看得出來，也能看得出古關(guān)、古橋和古棧道的痕跡。史記三國時(shí)期曹操追殺高干就是從這里破關(guān)進(jìn)入太行山攻占了壺關(guān)。羊腸坂也曾是古代中原與上黨太行交往的一條必經(jīng)的險(xiǎn)道，它因道路狹窄，盤垣似羊腸而得名。三國時(shí)曹操率兵攻打盤踞于上黨壺關(guān)的高干時(shí)，途徑此地，曾賦詩《苦寒行》，感嘆此行的艱難：“北上太行山，艱哉何崔巍，羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲�！薄Ｉ巾斏系牟芄珘揪褪钱�(dāng)年曹操兩進(jìn)上黨時(shí)攻下的最后一座堡壘的遺跡。
山西導(dǎo)游詞 17
女士們、先生們：
大家好！前方就是雁門群山了，我們看到，這座雄偉的大山像一道巨大的屏障隔開了塞內(nèi)和塞外。大家看：遠(yuǎn)處的山脊上長城蜿蜒、烽臺(tái)聳峙，這就是舉世聞名的雁門關(guān)長城，這段長城全長8848米，連接起了廣武口和白草口兩個(gè)重要隘口，相當(dāng)于在兩大隘口間連接起了一道難以逾越的封鎖線，象一條穿越時(shí)空的生命線，3000年如一日地維系著雁門關(guān)和中原大地的安危。
大家請(qǐng)看這邊：那四方形的古城就是雁門關(guān)著名的軍事要塞——舊廣武城，這座遼代的古城至今保存完好，已經(jīng)被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，和舊廣武城一起被列入國保文物的還有城外古戰(zhàn)場上的288座封土漢墓群，這是全國現(xiàn)存最大的漢墓群，也是世界最大的古代將帥墓群，無數(shù)英勇忠烈的將士長眠在這片遼闊的沙場上，讓人由不得感嘆：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，古來征戰(zhàn)幾人回”。
我們看這段長城呈鋸狀攀上了陡峭的.山脊，因此被專家稱為鋸齒長城。雁門關(guān)長城是山西省明代長城的代表段落。明代的萬里長城分為外長城和內(nèi)長城，外長城東起山海關(guān)，沿著北京、河北的北部和山西、內(nèi)蒙古的交界處，在偏關(guān)縣老牛灣跨過黃河，經(jīng)陜北、甘肅直到嘉峪關(guān)，山西的外長城主要分布在大同、朔州、忻州3市；而內(nèi)長城則從北京的箭扣開始，經(jīng)居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)，直到黃河岸邊的偏關(guān)丫角山與外長城匯合，內(nèi)長城分布在山西的忻州、朔州2市，我們剛才看到的雁門關(guān)長城就屬于內(nèi)長城。除此之外，山西明長城還有沿太行山南下的三邊長城以及沿黃河南下的黃河邊長城，總長度達(dá)3500多公里，僅次于內(nèi)蒙古自治區(qū)。山西明長城不僅具有較高的文物價(jià)值，也有著極高的參觀價(jià)值，大同邊墻五堡、陽高平地長城、偏關(guān)老牛灣長城黃河交匯處、偏關(guān)樺林堡長城黃河并行處、丫角山內(nèi)外長城交匯處、雁門關(guān)長城已經(jīng)成為了許多攝影愛好者和戶外運(yùn)動(dòng)愛好者心目中的圣地，相信在不久的將來，它們也會(huì)成為國內(nèi)外旅游者競相光顧的旅游勝地。
前方就是中國最長的高等級(jí)公路隧道——雁門關(guān)隧道。車過雁門關(guān)隧道，我們的眼前豁然開朗，這里是全國歷史文化名城——代縣。短短5分鐘，我們已經(jīng)從塞外駛?cè)肓巳麅?nèi)，這在昭君出塞和文姬歸漢那個(gè)時(shí)代是不可想象的。
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