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遼寧千山導(dǎo)游詞6篇
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，就不得不需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫(xiě)的講解詞。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)導(dǎo)游詞呢？下面是小編幫大家整理的遼寧千山導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
遼寧千山導(dǎo)游詞1
鞍山地區(qū)特產(chǎn)一種梨，叫南果梨。
吃起這種梨，那梨汁兒真是又甜又香，要多可口有多可口，有的外國(guó)人吃了這梨后，都贊不絕口，說(shuō)這是世上稀有的好梨;有的人還把梨籽帶回去，想在他們的國(guó)土上培育出這種梨來(lái)�？梢�(jiàn)南果梨是多么受歡迎。這種梨就生長(zhǎng)在東北鞍山地區(qū)，為什么又叫南果梨呢?這得從這種梨的來(lái)由說(shuō)起。傳說(shuō)，千山在一千多年前，常有從南方—飛來(lái)的大雁落在老龍?zhí)兑粠�。有一年春天，有一只象天鵝似的紫褐色大雁從南方飛來(lái)，在千山的九百九十九座山峰中間飛來(lái)飛去，一個(gè)勁兒地打旋兒，它把在南方叼回來(lái)的一顆梨籽，吐出口來(lái)，梨籽落在西南溝的向陽(yáng)坡上了。這梨籽一落到地上就入了土，立刻發(fā)了芽，抽了枝，眼瞅著長(zhǎng)成了一棵帶刺兒的野梨樹(shù)。正好，這一切，被一個(gè)采野果的老道看見(jiàn)了。他感到很新奇，便常常采到這里看望這棵野梨樹(shù)。不久這棵樹(shù)開(kāi)了花，結(jié)了果。這梨，開(kāi)始是青色的，個(gè)頭不大，有點(diǎn)發(fā)澀，不好吃。后采，這老道用山丁子樹(shù)與它嫁接，再結(jié)果時(shí)，梨的個(gè)頭比原來(lái)大了，梨色也由青色變成金黃，還有點(diǎn)桔紅，咬一口，哈，好吃極了!因?yàn)槿藗儚睦系滥抢镏肋@是那只大雁從南方叼來(lái)的種子種下的梨樹(shù)，于是就把這種梨起名為南國(guó)梨了。古時(shí)候稱南方也叫南國(guó)。
后來(lái)這南國(guó)梨叫白了，人們就叫成為南果梨。這以后，移植這種梨樹(shù)的越來(lái)越多，如今南果梨樹(shù)已遍及鞍山地區(qū)的所有山區(qū)和半山區(qū)。每年當(dāng)梨花盛開(kāi)的時(shí)候，南來(lái)的紫褐色的大雁就在南果梨樹(shù)的上空飛來(lái)飛去，一個(gè)勁兒地打旋兒，好象在向人們夸耀自己，多虧它才有這么多這么好的南果梨樹(shù)呢。
“釋道同源”的傳說(shuō)
在千山無(wú)量觀的廟宇中，有一座高大的觀音殿。這觀音殿修在山腳下，大殿旁邊，有一個(gè)天然石洞，后經(jīng)人工鑿修，成為一個(gè)穿山洞。洞里塑著十八羅漢，’稱為羅漢洞。無(wú)量觀明明是個(gè)道院，怎么供奉起佛家的菩薩和羅漢來(lái)了呢?說(shuō)來(lái)這里有一段有趣的傳說(shuō)。相傳，在無(wú)量觀建觀前，這一帶是祖越寺的地產(chǎn)，羅漢洞當(dāng)然也是祖越寺的了。但當(dāng)時(shí)這個(gè)洞并不是穿山洞，而是一個(gè)普普通通的天然石洞，洞里供奉著十八羅漢拜觀音的塑像。到了清朝康熙年間，有一天，一個(gè)叫劉太琳的道土云游到此，一眼中了這塊風(fēng)水寶地，他找到祖越寺的長(zhǎng)老和尚，商量要買(mǎi)下這塊地。祖越寺的老和尚當(dāng)然不愿意有人破壞他的風(fēng)水夕奪他的進(jìn)財(cái)之路，任劉太琳出多大價(jià)錢(qián)也不賣。劉太琳只好去找一個(gè)在當(dāng)?shù)刈龉俚乃准規(guī)煹�，最后依仗師弟的�?quán)勢(shì)，硬是買(mǎi)下了這塊地方。要說(shuō)劉太琳倒真有些眼力，無(wú)量觀建成后，果然香火一天比一天旺盛，觀里排場(chǎng)也一天比一天氣派。這樣一來(lái)，無(wú)量觀的小道土們也就愈發(fā)不把祖越寺放在眼里，不愿再供奉羅漢洞里的菩薩和羅漢了，沒(méi)事兒峨在劉太琳的耳邊嘀嘀咕咕。劉太琳眼量大肚量也大，聽(tīng)到這些常常是一笑了之。
再說(shuō)祖越寺，一塊風(fēng)水寶地被劉太琳強(qiáng)買(mǎi)去了，香火也被搶去不少，自然怨恨在心。因此兩家雖是近鄰，卻不免經(jīng)常明爭(zhēng)暗斗。
這一天，無(wú)量觀的道士路經(jīng)祖越寺，見(jiàn)山門(mén)前立了兩塊石碑，一塊上面刻著“天花亂墜”，另一塊刻的是“地涌金蓮”。大家左猜右想，誰(shuí)也說(shuō)不清楚是什么意思。正在這時(shí)，走出幾個(gè)小和尚，見(jiàn)此情景，便借機(jī)講了起來(lái)。說(shuō)是在祖越寺建寺之初，有一位佛家大師到此訓(xùn)：經(jīng)說(shuō)法，那佛法真是高深啊，直講得空中天花如雨，講得地下金蓮盛開(kāi)，觀音大士現(xiàn)了金身，十八羅漢趕來(lái)參拜，這位高僧從此名揚(yáng)四海，終于修成正果。祖越寺就在這位高僧誦經(jīng)的山洞中，塑起了十八羅漢拜觀音像。這一番話說(shuō)得無(wú)量觀的小道士們目瞪口呆，想斗斗嘴又什么也說(shuō)不出來(lái)�；赜^后，越想越不是滋味，左商量右核計(jì)，終于想出一條妙計(jì)，當(dāng)下乘著月色偷偷摸進(jìn)了羅漢洞，砸下了觀音菩薩的泥頭，換上了真武大帝的腦袋，這樣，一來(lái)，佛家的十八羅漢就拜伏在道家真武大帝的腳下了，小道士們甭提多開(kāi)心了。第二天一早，這事兒就被無(wú)量觀的祖師劉太琳知道了，他馬上讓人關(guān)閉山門(mén)，誰(shuí)也不許把這個(gè)事兒聲張出去。可是哪有不透風(fēng)的墻，終于有一天，祖越寺長(zhǎng)老帶著一大群大小和尚氣勢(shì)洶洶地來(lái)到無(wú)量觀，準(zhǔn)備大鬧一場(chǎng)。不料一進(jìn)無(wú)量觀，便都呆住了，原來(lái)西閣院中新建了一座大殿，工匠們正在殿內(nèi)塑造觀音菩薩金身呢。再看羅漢洞，中間的佛像撤掉了，變成了穿山洞，洞內(nèi)兩側(cè)的十八羅漢像重塑一新。這時(shí)劉太琳相師走上前來(lái)，笑著對(duì)長(zhǎng)老和尚說(shuō)：“山洞狹小，不是菩薩所居之處，現(xiàn)在特意建起大殿，請(qǐng)菩薩坐上正位。佛法無(wú)邊，小觀如同寶寺亂墜的天花，怎敢不敬佛祖�！遍L(zhǎng)老和尚看出劉太琳的一片苦心，很受感動(dòng)，連忙接著說(shuō)：“道法無(wú)量，小寺當(dāng)是貴觀地下涌出的金蓮。”說(shuō)完和劉太琳大笑起來(lái)。幾年的仇恨至此完結(jié)了。劉太琳和長(zhǎng)老和尚一起商量，在羅漢洞口壁上刻上了“釋道同源”四個(gè)字。
從此以后，兩家和睦相處一直到現(xiàn)在。
唐王碾的傳說(shuō)
在千山大安寺后山上有大大小小的石碾，人們都管它叫“唐王碾”。
千余年來(lái)，一直撂在山上，雖經(jīng)風(fēng)吹雨淋，還可看清碾盤(pán)上鑿的溝齒，圓溜溜的地碾砣還放在碾盤(pán)上。傳說(shuō)，唐王帶著三十萬(wàn)人馬進(jìn)駐千山的三個(gè)溝里。隨后，又增調(diào)來(lái)三十萬(wàn)人馬，把個(gè)千朵蓮花的山山嶺嶺都駐滿了。山嶺間飄著旗幟，人歡馬叫，咳!這下子，可把唐軍的總運(yùn)糧官程咬金愁住了，便火速派各路督糧官四處催運(yùn)糧草。最近的遼東城，連夜就送來(lái)兩萬(wàn)石谷子，以應(yīng)急糧荒。谷子是帶皮的東西，要用碾子磨出來(lái)，才能煮飯吃，程老將軍心想：舊愁解了又添新愁，上哪找一下子能磨出兩萬(wàn)石谷子的碾子呀?憋得他沒(méi)招了，便連夜來(lái)找唐王核計(jì)怎么辦。
這天夜里，唐王挺高興，剛?cè)胍咕蛶еH兵出來(lái)，一邊觀賞千朵蓮花山夜景，一邊吟詩(shī)。程咬金趕來(lái)，哪管三七二一，剛走近前就大聲喊了起來(lái)：“唉呀，唐王，都把老臣愁壞了，你還在這兒作詩(shī)呢!”于是，他把找碾子磨谷子的事，稟奏給唐王。唐王聽(tīng)說(shuō)糧荒的事，認(rèn)為事情不小，不過(guò)一時(shí)也想不出好法子來(lái)，原來(lái)那個(gè)樂(lè)勁也沒(méi)了。他便和程咬金不言不語(yǔ)地走向英烈山駐地。走著.走著，唐王突然聽(tīng)到，從白虎殿上方的后山上傳來(lái)“叮叮當(dāng)當(dāng)，當(dāng)當(dāng)叮�！钡拈_(kāi)山鑿石聲。便回身叫親兵去查看。不一會(huì)會(huì)兒，親兵回奏說(shuō)：“后山頂上都是黑壓壓的大小石塊。沒(méi)有人開(kāi)山鑿石�！庇H兵剛說(shuō)完，唐王耳邊又聽(tīng)到“叮叮當(dāng)當(dāng)，當(dāng)當(dāng)叮�！钡罔徥暋１銌�(wèn)老將軍聽(tīng)到?jīng)]有，程咬金側(cè)著耳朵聽(tīng)了好半天，才搖著腦瓜說(shuō)：“沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)!”唐王以為程咬金又耍蘑菇，故意裝聾開(kāi)玩笑，就挨著個(gè)的問(wèn)親兵聽(tīng)到?jīng)]有，都一一回答說(shuō)：“沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)!”“這可真奇了。”為了解破這個(gè)謎，程咬金自告奮勇，要親自去察看察看。程咬金歷來(lái)是個(gè)鬼大膽，他什么也不怕，就帶了幾名親兵爬上后山。也是什么聲音沒(méi)’聽(tīng)到，什么人也沒(méi)看到。只看到山坡上到處都是黑壓壓的大大小小石頭塊，有橫躺著的，有豎臥著的。轉(zhuǎn)了一圈只好回來(lái)交旨。爾后，他一個(gè)人回本營(yíng)了。唐王心里想著磨谷子的事。似睡非睡地躺在床上，只聽(tīng)“叮叮當(dāng)當(dāng)夕當(dāng)當(dāng)叮�！钡腵鑿石聲在耳邊響著乙——陣響似一陣，足足響了一夜，他也朦朦朧朧聽(tīng)了一宿。雞鳴三遍后，鑿石聲才停止了。
天亮了。唐王又叫來(lái)程咬金同上后山，要查看個(gè)究竟，兩人爬上后山，定睛一看：都驚呆了!只見(jiàn)滿山坡都是火兒嶄新的，大大小小的石碾了。碾盤(pán)挨著碾盤(pán)，圓溜溜地碾砣安放在碾盤(pán)上。碾盤(pán)上和碾砣上都鑿好了斜紋溝齒。碾砣外頭鑿有“魯班”兩個(gè)字存。程咬金再找夜晚看見(jiàn)的大大小小石頭塊都不見(jiàn)了。山坡上盡是鑿下來(lái)的石碴子，一堆一堆的�？戳T，程咬金樂(lè)得咧著大嘴哈哈大笑起來(lái)。馬上叫軍兵套上戰(zhàn)馬，磨起谷子來(lái)。這些石碾，個(gè)個(gè)拉著輕快，碾出來(lái)的小米又整齊。又均勻。很快把兩萬(wàn)石谷子都磨好了，六十萬(wàn)唐軍度過(guò)了糧荒。唐王令人擺上供晶親自向天拜謝。從此，唐軍士氣大震。唐王統(tǒng)帥六十萬(wàn)兵強(qiáng)馬壯的大軍，穿過(guò)窟窿山，攻克了三江越虎城和風(fēng)凰山一帶。接著又打了很多大仗，東征獲勝，唐王才搬師回朝。
今天，“唐王碾”已成為游人觀賞的古跡了。有的游人，還推著碾盤(pán)轉(zhuǎn)一圈哩。
無(wú)量觀的傳說(shuō)
無(wú)量觀是千山最大的道院，也是道教徒在千山建起的第一座道院，創(chuàng)建大清代康熙年間，創(chuàng)始人叫劉太琳。
這劉太琳是怎樣建起無(wú)量觀的呢?相傳，劉太琳的原名叫劉玉琳，本是直隸省水平府人。小日寸候家中十分貧寒，十八歲那年，一個(gè)人闖關(guān)東來(lái)到了東北，在遼寧本溪縣住了下來(lái)。他沒(méi)想到生活越發(fā)困難起來(lái)，為了混口飯吃，不得已到本溪九頂鐵剎山出家當(dāng)了道士。他是郭守真祖師的第四個(gè)弟子，在道教龍門(mén)派中排在第九代的“太”字輩，所以改叫劉太琳了。劉太琳出家后，苦修十年沒(méi)離開(kāi)鐵剎山一步，郭祖師見(jiàn)他誠(chéng)心修道，很是喜歡，把他看作自己的得意弟子。有一年，遼東一帶大旱。那時(shí)候，沈陽(yáng)叫做盛京，盛京將軍聽(tīng)說(shuō)鐵剎山郭祖師道行很高廣就派人請(qǐng)郭祖師來(lái)盛京祭天求雨。郭祖師便帶著劉太琳等人來(lái)到盛京。也是巧得很郭師祖設(shè)壇求雨那天，果真天降大雨。盛京將軍認(rèn)定了是郭師祖有法力，能驅(qū)龍布雨，說(shuō)什么也不讓他回山夕就在城內(nèi)大興土木，建起太清宮，請(qǐng)郭祖師居住。那郭祖師早就知道千山風(fēng)景秀麗，是修身養(yǎng)性的好地方，可那是佛教徒的圣地，他一個(gè)窮山老道哪有力量把道教傳到千山呢，這回結(jié)交上盛京將軍，有了依靠，他就又打起了這個(gè)主意�！币惶�，他把劉太琳叫到床前，對(duì)他說(shuō)：“十年來(lái)，你已修行的差不多了，該出去闖一闖了，你到千山去立個(gè)門(mén)戶吧，也好讓道教龍門(mén)派發(fā)揚(yáng)光大�！�
劉太琳一聽(tīng)，吃了一驚，連忙跪倒在地，叫道：“師父，是不是徒兒做錯(cuò)了事，沖撞了師父，想把徒了趕出門(mén)外?那千山里都是佛教徒，怎肯容納徒兒?”郭守真拉著劉太琳的手說(shuō)：“創(chuàng)業(yè)是難，可我們不能總守著鐵剎山這巴掌大的地方啊!想當(dāng)年，你大師兄一人去闖閶山，不是也立起了門(mén)戶嗎?去吧!只要你誠(chéng)心修道，肯吃苦，就能達(dá)到目的�！眲⑻障肓讼胝f(shuō)：“好吧，我去，不在千山建成一座廟宇，我就不回來(lái)見(jiàn)師父�！本瓦@樣，劉太琳來(lái)到千山，先是客居在祖越寺。開(kāi)始的時(shí)候，寺里的和尚還是把劉太琳當(dāng)作客人招待的，劉太琳呢，每天詠罷黃庭，便四出化緣，積攢錢(qián)財(cái)，準(zhǔn)備自修一廟，時(shí)間一長(zhǎng)，他的打算就被祖越寺的和尚知道了。這下和尚們可火了，他們?cè)跄茏尩澜淘谏嚼锪鱾鳎挥谜f(shuō)建廟了。可是劉太琳沒(méi)有明說(shuō)，和尚們又不好趕他走，于是就把他打發(fā)到寺后半山腰上的羅漢洞看守香火。劉太琳來(lái)到羅漢洞內(nèi)，見(jiàn)里面又黑又潮，心中很不痛快，可人在矮檐下，不得不低頭，只好在洞里住了下來(lái)。日子一天天過(guò)去了，劉太琳見(jiàn)他苦心積攢的這幾個(gè)錢(qián)，連買(mǎi)條門(mén)檻都不夠，哪能修廟呢?他整天唉聲嘆氣，吃不下睡不著，怎么也想不出辦法來(lái)，祖越寺的和尚幾次送飯，見(jiàn)他都一口沒(méi)吃，也就不去管他了。再說(shuō)劉太琳有一俗家?guī)煹埽诰┏亲龉�，人們都叫他洪將軍。一天洪將軍由京城到盛京辦事，順便來(lái)看師父郭守真，并說(shuō)出了他要去千山游玩。
郭祖師一聽(tīng)。連忙對(duì)洪將軍說(shuō)：“你的師兄劉太琳，去千山已有半年了，一直沒(méi)有音信，這回你到千山，一定要看看他。”洪將軍到了千山，一打聽(tīng)得知師兄在羅漢洞內(nèi)打坐，急忙前去看望。劉太琳見(jiàn)師弟到來(lái)，長(zhǎng)嘆了一聲，流著淚訴說(shuō)了這里的一切。洪將軍聽(tīng)后問(wèn)道：“師兄何不自修一座廟宇夕塑上幾尊金身，作為修行的地方呢?”劉太琳答道：“哪有那么容易，我已經(jīng)斷糧四十天了，餓了只能吃點(diǎn)松樹(shù)籽，渴了喝幾口山泉水，哪來(lái)的錢(qián)財(cái)修廟宇塑金身啊!”洪將軍想了一會(huì)說(shuō)：“師兄不要憂慮，我們先選好地址，我拿錢(qián)來(lái)給你修廟。”計(jì)議停當(dāng)，二人走出羅漢洞，只見(jiàn)這里群山環(huán)抱，是一個(gè)景色優(yōu)美的地方，劉道人當(dāng)時(shí)選中了這個(gè)地方。可是這塊地方是祖越寺的廟產(chǎn)，祖越寺的和尚們不愿道教傳入千山，當(dāng)然不肯把這塊地方賣給劉太琳。洪將軍見(jiàn)買(mǎi)地不成，以為是和尚們嫌錢(qián)少，就從現(xiàn)在的靈山寺一帶買(mǎi)了四十頃地。他們想，用這么多好地?fù)Q祖越寺一條山谷，這回準(zhǔn)行廠，不料祖越寺的和尚們還是不肯，這一下洪將軍可火了，親自告到遼陽(yáng)縣。這遼陽(yáng)縣的七晶縣令怎么敢得罪洪將軍，再說(shuō)還有盛京將軍的話在先，就馬上判祖越寺?lián)Q地給劉太琳。和尚們被逼無(wú)奈，只好忍氣吞聲的在換來(lái)的土地上建起一座靈山寺，作為祖越寺的下院。在洪將軍的幫助下，劉太琳把無(wú)量觀建成了。完工這一天，劉太琳對(duì)大家說(shuō)：”此觀可叫無(wú)梁(糧)觀。第一，我在這里曾經(jīng)斷糧四十多天，斷糧就是無(wú)糧;第二，建觀之前，我住在羅漢洞，也是沒(méi)有梁柱的石洞。”
從那以后，人們就叫該觀為“無(wú)梁(糧)觀”，后來(lái)取道家法力無(wú)量的意思，改稱“無(wú)量觀”了。無(wú)量觀建成以后，道教在千山很快發(fā)展起來(lái)了，道教徒尊劉人琳為祖師。如今，無(wú)量觀聚仙臺(tái)側(cè)的祖師塔，就是埋葬劉太琳的地方。
五龍嶺的傳說(shuō)
千山的中溝，有五個(gè)狀似飛龍——樣的山峰，分別叫青龍嶺、黑龍嶺、白龍嶺、赤龍嶺和黃龍嶺，合稱五龍嶺。關(guān)于五龍嶺，千山一帶流傳著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
相傳，很古以前，千山原本是荒山禿嶺，沒(méi)有樹(shù)木，也沒(méi)有花草。有一天，忽然有一條老龍帶領(lǐng)一只烏龜和五條小龍來(lái)千山游玩。它們一見(jiàn)千山這么荒涼，不禁有些掃興。隨同采的烏龜和小龍都吵著要走，可老龍不但不想走，還要帶領(lǐng)大家來(lái)開(kāi)發(fā)千山，讓千山變成山青水秀，松柏成林，百花滿山的花果山，于是，它把自己的想法對(duì)烏龜和五條小龍講了。大家聽(tīng)了后，想了想，這真是件好事，也都同意了。決定大家都留下來(lái)，大家一起干。從這一天起，老龍就帶領(lǐng)大家干起來(lái)，在山坡溝壑栽種起松柏樹(shù)、梨樹(shù)、桃樹(shù)、丁香和各種花草�？墒乔饺鄙偎矗胱寴�(shù)木花草牛長(zhǎng)起來(lái)，非得水源充足不可。老龍便跑遍千山的大大小小山頭，到處尋找水源。它找呀找呀，好不容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)小泉眼，看到了一灣清水。它歡喜的了不得，自言自語(yǔ)地連說(shuō)：“這太好了，這太好了!”它忙對(duì)著泉水吸了一口氣，那泉眼隨著老龍的吸氣越來(lái)越大，泉水也越來(lái)越多，轉(zhuǎn)眼間，嘩嘩地往外流淌起來(lái)。這泉水，流遍千山的大大小小山溝，滋潤(rùn)著樹(shù)木花草，滿山遍野的花草樹(shù)木都長(zhǎng)得茂盛蔥綠。幾年后，松柏樹(shù)長(zhǎng)高了，梨樹(shù)、桃、樹(shù)結(jié)果了，丁香花也開(kāi)遍了山山嶺嶺。
有一天，老龍對(duì)烏龜和五條小龍說(shuō)：“我該走了。你們?cè)谶@里住下吧。記住，要管好泉眼，一天去吸一遍水，讓泉水更多流出來(lái)，千萬(wàn)別讓泉眼干了。好好在此為人們?cè)旄＃M到我們的天職�！睘觚敽臀鍡l小龍都點(diǎn)頭答應(yīng)著。老龍才放心地走了。老龍走后，小龍們還好，每天按著老龍囑咐，去吸一遍水;可是烏龜真是個(gè)懶烏龜，一次也沒(méi)去吸水。每日里還說(shuō)三道四，不讓小龍們?nèi)�。說(shuō)什么這千山如今這么好，是我們開(kāi)發(fā)出來(lái)的，我們應(yīng)自在這兒自己享受，人間的事，我們管那么多于啥!就這樣，小龍一來(lái)二去也學(xué)起烏龜來(lái)了。他們整天不是玩耍，就是吃喝和睡大覺(jué)，不管泉眼吸水的事了。不久泉眼的流水就越來(lái)越小了。最后，那泉眼就不流水了。
沒(méi)有水澆灌花草樹(shù)木，久而久之，山中的花草樹(shù)木先是枯黃，而后就枯死了。沒(méi)有水，烏龜和小龍們也受不了啦。先是烏龜干渴得爬也爬不動(dòng)了，死在現(xiàn)在的中溝的三道岔口。如今還看到此處有一個(gè)大鼓包。人們叫它王八蓋。五條小龍干渴得也無(wú)力氣，想飛走不動(dòng)。最后兄弟五個(gè)頭頂頭、死在一起。五條小龍死后，就變成像飛龍似的五道山嶺。北面的山嶺叫黑龍嶺，四面的山嶺叫白龍嶺，南邊的山嶺叫赤龍嶺，東邊的山嶺叫青龍嶺，中間的山嶺叫黃龍嶺。這就是現(xiàn)在的五龍嶺。當(dāng)年的泉眼，便是現(xiàn)在的有名的老龍?zhí)丁Ｒ驗(yàn)槲妪垘X似游龍飛舞，在千山九百九十九座山峰中，格外引人注目。清代乾隆年間，千山的道士們?cè)诜彘g對(duì)面修建了一座廟，叫五龍宮。
傳說(shuō)，千山那時(shí)只差—峰不足一千座山峰，人們就在五龍嶺中間又修了一個(gè)圓圓的山峰，恰似“五龍戲珠”。從此，人們將五龍嶺和新筑的山峰，稱為五龍飛戲?qū)氈�。另外，五龍宮這座廟，又稱為五龍珠宮。
仙人臺(tái)的傳說(shuō)
千山古稱千朵蓮花山。它的最高峰叫仙人臺(tái)。仙人臺(tái)的名字是怎么來(lái)的呢?
傳說(shuō)，古時(shí)候千朵蓮花山有九百九十座山峰。在一座山峰腳下，住著—戶人家，一家人勤勞善良，靠在荷塘里打魚(yú)養(yǎng)藕過(guò)日子。這家有個(gè)孩子，從懂事的時(shí)候起就迷上了下象棋。他一年一年地下呀下呀，一年一年練呀，他的棋藝終于成熟了，方圓幾百里的棋手們都下不過(guò)他，人們稱贊他是“神手棋童”。人怕出名�！吧袷制逋钡拿烂粋魇�、十傳百，很快就傳到了東海蓬萊仙島。島上的棋仙聽(tīng)說(shuō)了夕很吃驚，心想：我棋仙是棋藝之王，人間的小孩怎能為“神手”呢?東海棋仙就背上棋囊，乘著蟠龍直奔東北千朵蓮花山來(lái)了。棋仙來(lái)到山下荷塘旁，看見(jiàn)棋童在抓魚(yú)，就大聲叫開(kāi)了：“哎，小孩，聽(tīng)說(shuō)你的棋藝過(guò)人，我是東海棋仙，特意前來(lái)和你下一盤(pán)，你敢和我比試嗎?”
棋童一聽(tīng)，心想：我的棋藝怎么驚動(dòng)了棋仙，我和他比不比呢?他正在拿主意，棋仙又說(shuō)：“如果你不敢比試，你就別讓人夸你是什么‘神手’啦!”說(shuō)完哈哈大笑起來(lái)。
這一來(lái)，可惹急了小棋童。他是個(gè)不服輸?shù)暮⒆印Ｋ矊W(xué)著棋仙的口氣，大聲地回答：“棋仙，既然你從很遠(yuǎn)的仙島趕來(lái)了，怎能讓你掃興而去呢?那我們就比試比試吧!”真要賽棋啦，棋仙卻又出了個(gè)難題。他說(shuō)：“下棋可得有個(gè)條件，我是仙，不能在你們。人間落腳;你是人，也不能到我們仙境去。咱倆到哪兒去比呀?”
棋童聽(tīng)明白了：這是不想和我賽棋啦，哼，我今天偏要和你神仙比個(gè)高低。棋童靈機(jī)—?jiǎng)�，說(shuō)道：“這好辦，咱倆在人間和仙境相接的地方比�！逼逑蛇B問(wèn)道：“在什么地方?”棋童手指東南方說(shuō)：“我家東面有座最高的山，那山頂就是這樣的好地方�！闭f(shuō)到此處，棋童板著面孔說(shuō)：“可是我也有個(gè)條件：如果你輸了，就得留在人間;咱倆換一換，我去仙島，你看怎么樣?”棋仙被棋童。“將”住了。他手搭涼棚仰首住東南望了望，就見(jiàn)那座山峰又高又陡;團(tuán)團(tuán)云圍著山腰轉(zhuǎn)，山頂接著天。棋仙暗想：那么高的山，我的蟠龍都難上去，這小孩子要上去就更難了，我何不答應(yīng)他的條件?棋仙高興了，微笑著說(shuō)：“好吧，你能爬上山頂我們就賽棋。我先走，如果我在山頂上等三個(gè)時(shí)辰你還不到，就算你輸了�！闭f(shuō)完他騎著蟠龍走了。一眨眼，棋仙不見(jiàn)了棋童忙從荷塘早掐一朵十瓣蓮花扛在肩上，朝那座高高的山峰走去。一路上，棋童蹦著跳著，很快活�？柿�、餓了，他就吸一下蓮花的莖頭。清清的蓮汁蜜糖似的甜，渴口牙餓呀都沒(méi)了。小棋童精神十足。轉(zhuǎn)眼就到了山腳下，他又使勁地吸了—口，就向山上爬。他爬呀，爬呀，爬累了，就吸口蓮汁。再爬，不知過(guò)了多少個(gè)時(shí)辰，他才爬到半山腰。蓮汁被吸干了，那朵十瓣蓮花從他肩頭落地上。他也沒(méi)有力氣了，一下子坐在蓮花瓣上昏睡過(guò)去了。
再說(shuō)先走的棋仙，他騎的蟠龍飛到半山腰時(shí)也累得飛不動(dòng)了，趴在半山腰上大吼大叫。棋仙急得扳龍角、拍龍尾，可那蟠龍卻怎么也不能動(dòng)彈了。棋仙只好讓它趴在半山腰，自己向山頂爬去。正在半山腰昏睡的棋童忽然覺(jué)得身下忽忽悠悠地：在動(dòng)，兩耳邊生風(fēng)。他睜眼一看，身下的蓮花變大了，正托著他向上飄起。蓮花向上飄呀，飄呀，飄入了云端，飄到山頂停下了。棋童高興地跳上山頂那塊最高的怪石，就見(jiàn)棋仙哭喪著臉才從南坡爬上來(lái)。、棋童笑嬉嬉地問(wèn)：“棋仙，是你等了我三個(gè)時(shí)辰，還是我等你呀?”棋仙這回可沒(méi)臉說(shuō)大話了，只好把話叉開(kāi)，說(shuō)：“咱倆賽棋吧�！彼麄z坐定后，棋童在怪石上畫(huà)下棋盤(pán)，棋仙從棋囊中耿出棋子。這一凡一仙就下起棋來(lái)了。不知他倆下了多少個(gè)時(shí)辰，也不知人間過(guò)了多少個(gè)年頭，既看見(jiàn)棋仙輸了落為凡人，也不見(jiàn)棋童贏了升為神仙，卻見(jiàn)托棋堂上山的十瓣蓮花變成了十座山峰，使原來(lái)的九百九十座蓮花峰又多了十個(gè)伙伴。從這，才得名叫千朵蓮花山。那蟠龍?jiān)缫佯I死在半山腰，化成一棵老松樹(shù)，人們叫它“蟠龍松”。棋童和棋仙下棋的這座最高峰就叫“仙人臺(tái)”了。直到今天，登上仙人臺(tái)，人們還能見(jiàn)到那棋盤(pán)和棋盤(pán)旁一些五色石子，那就是當(dāng)年小棋童和棋仙賽棋的棋子。每當(dāng)月亮圓時(shí)，深夜里站在仙人臺(tái)下，人們還能聽(tīng)到棋童和棋仙在那兒說(shuō)：“將!跳馬，吃車!”可是細(xì)看看，什么人也沒(méi)有，只有聲音。不信，你去聽(tīng)聽(tīng)。
雪庵老祖的傳說(shuō)
千山有九宮、八觀、十二茅庵、五大禪林，傳說(shuō)最早的建在大唐年間。
算起來(lái)，一代又一代的和尚、道士，至今留下真名實(shí)姓的，要數(shù)香巖寺的雪庵老祖為最早的了。傳說(shuō)元朝的時(shí)候，千山腳下勾家寨中住著一戶姓金的人家，金家人丁不旺，老一輩人都是早年去世，到了金柱兒這一輩，只剩他孤苦伶丁一人頂門(mén)兒過(guò)日子。柱兒可是個(gè)好小伙子，莊稼活樣樣在行，人又老實(shí)厚道，到了二十歲上，與同村一個(gè)叫雪花的姑娘成了親。雪花長(zhǎng)的俊俏，又賢惠能干，老人們都說(shuō)，柱兒的老爹老媽在地下可以閉上眼睛，放心地去了。哪想到，喜事剛過(guò)三個(gè)月，朝廷里征兵點(diǎn)到柱兒的名下，新婚小兩口真是難舍難分。臨行前，雪花打點(diǎn)好行裝對(duì)柱兒說(shuō)：“你只管放心去吧，不管你去十年還是二十年，我都等著。”柱兒含著眼淚，在村邊大柳樹(shù)下和妻子分了手。誰(shuí)知這一去真的是二十年I他這二十年，南征劍匕戰(zhàn)，不知有多少次死里逃生，受的苦遭的罪就不用說(shuō)了。戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了，柱兒無(wú)心當(dāng)官請(qǐng)賞，一心掛著妻子和家鄉(xiāng)。他離開(kāi)軍營(yíng)，不分日夜地走哇走哇，這一日，終于看見(jiàn)了千山。
當(dāng)他走進(jìn)村子的時(shí)候，正是夜深人靜。他直奔自己的家門(mén)，柴門(mén)早已關(guān)閉了，他跳過(guò)籬笆，急急走到窗前，正要敲窗，借著月光往里一看，一下子驚呆了，原來(lái)炕上睡著兩個(gè)人! “莫非雪花在我走后又嫁了他人?”柱兒只覺(jué)得怒火上沖，伸手去拔腰刀。這時(shí)，一陣涼風(fēng)吹過(guò)，柱兒一個(gè)寒戰(zhàn)清醒過(guò)來(lái)，心想：我離家二十年，音信無(wú)有，拋下她一個(gè)人，叫她如何生活?定是沒(méi)有辦法才走此路。越想越覺(jué)得不能怪雪花。他放開(kāi)刀柄，悄悄越出了籬笆，在月下呆立了兩個(gè)時(shí)辰夕回想自己千辛萬(wàn)苦，九死——生就盼著夫妻團(tuán)聚，如今回來(lái)了，竟落個(gè)無(wú)家可歸。思來(lái)想去，覺(jué)得這塵世上再也沒(méi)有什么戀頭了。他解下包袱，把多年來(lái)僅有的積蓄掛在柴門(mén)上，轉(zhuǎn)身便直奔千山大溝里的香巖寺，削發(fā)當(dāng)了和尚。
第二天天明后，雪花開(kāi)門(mén)見(jiàn)到一個(gè)包裹，仔細(xì)看過(guò)認(rèn)出正是當(dāng)年新婚別時(shí)丈夫帶走的東西，雪花又驚又喜，急忙回屋，為丈夫做好了熱湯面，可左等右等，太陽(yáng)正午了，還是不見(jiàn)丈夫回來(lái)。到左鄰右舍一打聽(tīng)，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)到柱兒的影子。后來(lái)終于打聽(tīng)到了，原來(lái)丈夫在香巖寺出了家。這消息象劈雷一樣，使她心碎腸斷，心想，自從丈夫離家走后，自己生了一女，二十年來(lái)，母女相依為命，過(guò)的是比黃連還苦的日子，盼了二十年，黑發(fā)盼成了白發(fā)，不想今日卻落得這般下場(chǎng)!一恨之下，便尋了短見(jiàn)。待柱兒知道這一切后，真是又悔又愧，覺(jué)得無(wú)顏再見(jiàn)父老鄉(xiāng)親，從此隱名埋姓，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了。
人們說(shuō)，他先后到過(guò)醫(yī)巫閭山、長(zhǎng)白山、鴨綠江，自稱僧號(hào)為雪庵，人們都叫他雪庵老祖。多年后，他又返回香巖寺。終年在山崖上一塊名叫“練魔石”的巨石上打坐，不吃也不睡，最后他就在此圓寂了。他的弟子們就在此作為他藏舍利之處，用兩塊巖石合在一起建成一座小塔。這就是如今的雪庵塔，也有人管它叫祖師塔。
遼寧千山導(dǎo)游詞2
千山，是東北的一顆璀璨地明珠，是國(guó)家4A級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);千山，是有著悠久地歷史和文化淵源;千山，也是歷代文人才子、英雄豪杰薈萃之地。
千山的地域歷史可以追溯到商周時(shí)期的青州北域;春秋戰(zhàn)國(guó)之遼東郡和漢魏之新昌、安市、遼隊(duì)、仙鄉(xiāng)、鶴野、鐵州……，然而，這時(shí)期之千山，是以橫山、白巖山、室韋山、千峰等名之。據(jù)《辭�！返诹�(上海辭書(shū)出版社20xx年10月版)詞條其釋義為①“遼寧省東南部。遼東半島主干山峰。東北接長(zhǎng)白山，西南止于大連市老鐵山。主要由片麻巖、花崗巖和石灰?guī)r構(gòu)成，因受長(zhǎng)期侵蝕，大部成為波狀丘陵地。海拔500米左右，高峰有老禿頂山(1325米)、步云山(1130米)、綿羊頂子山(1045米)等”。②遼寧省鞍山市東南。全稱千華山，為千山、華表山的.合稱，簡(jiǎn)稱千山。又稱積翠山、千朵蓮花山。屬千山山脈。海拔708米。重巒絕壁，風(fēng)景秀麗，名勝古跡頗多，其中以祖越、龍泉、大安、中會(huì)、香巖等五大禪林最負(fù)盛名。現(xiàn)存廟宇20座。構(gòu)成山石寺廟園林融為一體的風(fēng)景區(qū)。為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”。
兩宋及遼、金、元之際，是以千峰、千頂山、室韋山、華表山，乃至明清之后以積翠山、千朵蓮花山名之。統(tǒng)稱千山或千華山。
千山，不但是風(fēng)景名勝之地，而且也是人文薈萃之地。其佛教、道教從漢魏漸入千山，千山佛教主要是密宗與華嚴(yán)、凈土等諸宗的融匯形成之毗盧派，禪宗之曹洞、臨濟(jì)兩派，唐以后進(jìn)入鼎盛時(shí)期;道教主要是四大派系即：龍門(mén)、華山、蓬萊、金山派，至元明之際進(jìn)入鼎盛時(shí)期。所以，千山是融佛、道兩教共處一山，因此，千山乃是全國(guó)最具特色的名山之一。
千山，也是遼東文化發(fā)祥之地。商周有箕子在遼東傳播中原文化、文明和禮儀;漢魏有管寧、邴原、華歆、太史慈、國(guó)淵、王烈諸人，管寧、邴原、王烈素以遼東三杰而著稱。這些人避戰(zhàn)亂在千山地區(qū)，辦學(xué)授徒，傳播文化和禮儀、文明。遼金之際，有遼東三杰之一王烈的后人王庭筠，高德裔、王寂等人也都為千山文化做出杰出的貢獻(xiàn)。明清之際有程啟充、陳夢(mèng)雷、曹寅、曹雪芹等都是從千山地區(qū)走出的文人學(xué)者和風(fēng)流名士。尤其曹雪芹的一部《紅樓夢(mèng)》，譽(yù)滿天下，開(kāi)中國(guó)古代小說(shuō)之先河，并成為傳世佳構(gòu)而譽(yù)海內(nèi)外。還有諸如函可、劉廣濤、王爾烈、孫昭、裕瑞、袁鎮(zhèn)南、陳景元、宋作賓，乃至張學(xué)良、張海天、黃顯聲、鄧鐵梅、苗可秀等等，這些人都在為千山添光增色。
千山，以其悠久的歷史和風(fēng)景名勝、風(fēng)情風(fēng)物，響譽(yù)海內(nèi)外，并以獨(dú)特的風(fēng)姿，豐厚的文化和魅力，招來(lái)了四面八方大批游人，來(lái)這里觀光旅游。
遼寧千山導(dǎo)游詞3
有“東北明珠”之稱的千山，位于遼寧省鞍山市東南17公里�？偯娣e44平方公里，是長(zhǎng)白山的支脈，大致分為北、中、南、西四溝。北溝山高峽多澗深，峰陡路險(xiǎn)，名勝古跡多。中、西兩溝較寬敞，山高大，易攀登。南溝奇峰異石迭起、懸崖陡壁，峰嶺崢嶸萬(wàn)狀。千山有“無(wú)峰不奇，無(wú)石不峭，無(wú)寺不古”之譽(yù)，自古以來(lái)亦是遼東名勝。
千山得名有三：最初叫千華山，是千山和華表山并湊在一起而得名;后來(lái)叫千朵蓮花山，是根據(jù)峰巒層迭環(huán)抱猶如荷花浮水而得名;相傳原先999個(gè)山峰，當(dāng)?shù)鼐用袢斯ぴ熘环�，以足千�?shù)，最后得名千山。
千山不僅有秀美的自然景觀，還有豐富的人文景觀，千山廟宇始建于唐朝，盛建于明清。千山共有名勝古跡、景點(diǎn)300余處。有五寺、八觀、九宮、十二茅庵，共計(jì)34座。還有“一線天”、“天上天”、“夾扁石”等主要風(fēng)景點(diǎn)164處。五寺是指大安、龍泉、祖越、中會(huì)、香巖寺，合稱為五大禪林。八觀是指無(wú)量觀、慈祥觀、青云觀、合稱為三大道院，加上玄真觀、元通觀、風(fēng)朝觀、三清觀、武圣觀。九宮是指太和宮、斗母宮、圣仙宮、圣清宮、東極宮、朝陽(yáng)宮、五龍宮、西海宮、太安宮。十二茅庵是指流金庵、南泉庵、木魚(yú)庵、洪谷庵、皇姑庵、伴云庵、小皇庵、西明庵、雙龍庵、龍泉庵、觀音庵、石龍庵。自古以來(lái)，風(fēng)景秀麗的千山，吸引了無(wú)數(shù)游客。許多官宦、學(xué)者、名流慕名接踵而來(lái)，他們面對(duì)奇峰古剎，振衣述懷，吟詩(shī)作賦，為千山留下了大量的'詩(shī)篇。明、清、民國(guó)三個(gè)歷史時(shí)期描寫(xiě)千山的詩(shī)就有1600余首。
遼寧千山導(dǎo)游詞4
千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長(zhǎng)白山的支脈。整個(gè)山脈呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽(yáng)、海城、蓋州、岫巖，止于金州。南北綿延200多公里，縱貫整個(gè)遼東半島。自古以來(lái)就有“無(wú)峰不奇，無(wú)石不峭，無(wú)寺不古”之譽(yù)。千山為“園林寺廟山岳型風(fēng)景區(qū)”，被譽(yù)為“東北明珠”。千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時(shí)期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地�！白嬖健�、“龍泉”、“香巖”、“中會(huì)”、“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教進(jìn)入千山，使千山的廟宇有了進(jìn)一步的增建，發(fā)展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙，建筑宏偉。
古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動(dòng)人畫(huà)面。眾多寺廟終日香煙繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙人福地景象。特別是身高70米的天成彌勒大佛，自發(fā)現(xiàn)以來(lái)，轟動(dòng)海內(nèi)外，成為世界奇觀。探奇者、朝拜者絡(luò)繹不絕，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫(xiě)“千山彌勒大佛”，每年6月的千山大佛節(jié)，將宗教活動(dòng)帶入高潮，堪稱佛教之盛事。
千山人文歷史遺跡頗多千山歷來(lái)是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營(yíng)遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的.足跡和詩(shī)篇。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書(shū)，至今還保留他的書(shū)房。明清時(shí)的官宦、名人也曾紛紛來(lái)游，并題有許多匾額和詩(shī)詞贊美千山。就連《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩(shī)抄》中，也把自己的籍貫用“千山”二字標(biāo)出。
千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬(wàn)余株；各類動(dòng)物60余種，特產(chǎn)水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂(lè)勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂(lè)勝地，這里溫泉資源得天獨(dú)厚，地?zé)崴Y源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴Y源50%以上，目前年采水量85萬(wàn)立方米。
天上天景區(qū)
天上天景區(qū)位于千山風(fēng)景名勝區(qū)北部，東起千山正門(mén)，西至，五佛頂，面積約5平方公里，海拔450——550米，為千山第二高嶺，山峰奇峭，怪石嶙峋，懸崖絕壁，蒼松翠柏，錯(cuò)落其中，以峰奇，石奇，松奇而著稱。是千山唯一一個(gè)高嶺游覽區(qū)，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過(guò)此景區(qū)。相傳唐王李世民，住大安寺到無(wú)量觀“振衣岡”上抖過(guò)戰(zhàn)袍；金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后；清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山，并留下遺跡題詞和詩(shī)文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚(yú)石”、即曹雪芹寫(xiě)的石頭記（紅樓夢(mèng)）中那塊有靈氣石頭，金世宗住的遺址、蟄龍亭、博愛(ài)樹(shù)、貞懿太后住的遺址內(nèi)出土的30多萬(wàn)枚銅錢(qián)均在景區(qū)范圍內(nèi)。
1996年在景區(qū)內(nèi)建了索道，在索道下文建了御覽殿，殿為高臺(tái)基單檐歇山式建筑面闊五間，雕粱畫(huà)棟，在，其后面又建了半月牙式迥廊，內(nèi)嵌青石板雕像千山著名傳說(shuō)：仙子繡蓮、童子奕棋、令威化鶴、薛才征東、無(wú)佛五佛、御賜龍泉、伏虎禪師、香巖雪庵、全后修禪、敕建龍泉、梵腿煮石、剩人函可、無(wú)根奇石、太琳鑄鼎、釋道同源、康熙巡游、寓居龍泉、嘉慶尋石18幅，游覽至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顧歷代珍聞，逐幅賞玩，體會(huì)中滋味、定能生悅意之快，至身佳境之愉。
天上天景區(qū)以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無(wú)量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區(qū)。景區(qū)由正門(mén)至御覽峰為上段，至玉霞關(guān)為中段，至五佛頂為下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。著名景點(diǎn)有天上天、七重天、。九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無(wú)根石、木魚(yú)石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達(dá)主峰天上天，盡覽千山的秀美景色。天上天景區(qū)有全國(guó)唯一、民間普遍信奉的喜神、財(cái)神、三星（福、祿、壽）、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財(cái)神殿、文昌個(gè)閣。該景區(qū)每年舉辦的增福、添壽、發(fā)財(cái)?shù)亩Y拜祭活動(dòng)，其中文昌帝君更是人們求學(xué)進(jìn)取的可祿之星。正如古歌謠云：福星高照把福施，祿星送印下祥云。壽星騎鹿獻(xiàn)蟠桃，吉星高照喜盈門(mén)。
無(wú)量觀
無(wú)量觀是千山最早最大的一座道觀，始建于清康熙六年（1667）年，又名無(wú)梁觀或無(wú)糧觀，關(guān)于名字的來(lái)歷也有一段不平凡的歷史。劉太琳是全真教龍門(mén)派第九代弟子，奉師命來(lái)千山擴(kuò)大道教勢(shì)力，可是當(dāng)他來(lái)到千山后，寄居在佛教寺院里，開(kāi)始僧人對(duì)他十分尊敬，后來(lái)發(fā)現(xiàn)劉太琳有傳道入山的跡象，于是把他軟禁在后山羅漢洞內(nèi)，劉太琳寄居在此心情十分苦悶，于是40余日不進(jìn)飲食，后來(lái)同門(mén)俗家?guī)煹芎閷④妬?lái)看他，發(fā)現(xiàn)他的境遇十分狼狽，于是幫助他修建起道教廟宇，后來(lái)起名時(shí)，因劉太琳40余日無(wú)糧，而且羅漢洞是無(wú)梁洞府，于是起名無(wú)糧觀或無(wú)梁觀，后來(lái)取道教功德無(wú)量改名為“無(wú)量觀”，于是劉太琳便成為千山道教的“開(kāi)山祖師”。
無(wú)量觀位于千山北溝，地處群山環(huán)抱之中，山勢(shì)巍峨，峰奇石怪，蒼松翠柏，簇?fù)硭闹�，空明天朗之時(shí)，風(fēng)光繚繞，紫云：籠罩，四時(shí)風(fēng)景如畫(huà)。有人曾贊喻：“來(lái)到無(wú)量觀，景點(diǎn)連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細(xì)觀賞，須得一天半”�！八笔菤v史的見(jiàn)證，是名勝的點(diǎn)綴。許多風(fēng)景勝地都會(huì)有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，無(wú)量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點(diǎn)三米，六角十三級(jí)。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，晚霞映襯塔頂時(shí)，分外輝煌，秀麗壯觀。
遼寧千山導(dǎo)游詞5
各位游客，
大家好!歡迎來(lái)到著名的千山風(fēng)景名勝區(qū)觀光游覽!
千山是國(guó)家首批AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，整個(gè)景區(qū)分為“旅游觀光區(qū)、田園度假區(qū)和溫泉旅游度假區(qū)”三大部分。其中，旅游觀光區(qū)，由“大佛景區(qū)”、“天上天景區(qū)”、“五佛頂景區(qū)”和“百鳥(niǎo)園”、“仙人臺(tái)國(guó)家森林公園”五個(gè)游覽區(qū)構(gòu)成，有景點(diǎn)400余處。
千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山，總面積125平方公里。千山系長(zhǎng)白山的余脈，東臨鴨綠江，西襟遼河，東南黃海晨霧遠(yuǎn)眺，西南渤海霞云相照，具有得天獨(dú)厚的地理位置和自然條件，形成自然景觀與人文景觀的完美統(tǒng)一，而宗教文化更是千山人文景觀的主體。
千山因佛道兩教共居一山而形成了“古剎隱山林，道觀筑谷間”的奇妙場(chǎng)景，被譽(yù)為“天成彌勒地，關(guān)東第一山”。俗話說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)”，現(xiàn)在就讓我們懷著愉快的心情，走進(jìn)千山，領(lǐng)略大自然的神奇魅力，開(kāi)始我們的仙境之旅吧。
一、天上天景區(qū)
現(xiàn)在我們即將游覽的是以峰奇、石奇、松奇而著稱的“天上天風(fēng)景區(qū)”。景區(qū)全長(zhǎng)2762米，海拔450-550米，是千山唯一一個(gè)高嶺游覽區(qū)。景區(qū)內(nèi)山峰奇峭、怪石嶙峋、懸崖絕壁、蒼松翠柏，著名景點(diǎn)有天上天、天外天、一線天、一字天、夾扁石等100余處。
(1)祖越寺
我們首先到達(dá)的是祖越寺。祖越寺，是千山五大禪林之一，前身為靈巖寺，始于唐代。沿著曲徑通幽的小路進(jìn)入祖越寺，我們可以看莊嚴(yán)肅穆的法王殿依山向陽(yáng)。殿內(nèi)正面供奉彌勒佛，旁邊兩側(cè)供奉四大天王，據(jù)說(shuō)四大天王可以保佑國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。在彌勒佛背后是保護(hù)寺院的韋陀菩薩。法王殿之后是大雄寶殿，里面中間供奉著釋迦牟尼佛，左側(cè)是藥師佛，右側(cè)是阿彌陀佛，旁邊的屋子里供奉的是地藏王菩薩。
(2)無(wú)量觀
我們現(xiàn)在所在的地方就是千山最早、最大的一座道觀--無(wú)量觀，始建于康熙六年(1667年)，無(wú)量觀共分為6個(gè)建筑群，19幢建筑。
“塔”是歷史的見(jiàn)證，是名勝的點(diǎn)綴，無(wú)量觀內(nèi)建有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔共5座古塔。
無(wú)量觀建筑中最美的當(dāng)屬“西閣”，它依山而建，環(huán)境幽靜，建有觀音殿，內(nèi)供奉慈航道人、眼光娘娘和子孫娘娘，殿內(nèi)還有“天女散花”和“麻姑獻(xiàn)壽”兩幅壁畫(huà)。在慈云殿后面的山路旁還有一處平坦的石面，擊之能發(fā)出木魚(yú)的聲音，故名“木魚(yú)石”，朋友們有興趣的話可以去敲一敲、聽(tīng)一聽(tīng)。
接下來(lái)，我們要游覽的就是無(wú)量觀的正殿--三官殿，此殿建于清道光二十六年(1846年)，殿內(nèi)供奉上元賜福天官堯，中元赦罪地官舜，下元解厄水禹，在三官前方分別是赤面亡靈官和護(hù)壇土地。在三官殿東側(cè)是八仙過(guò)海，西側(cè)為瑤池金母，右側(cè)墻壁繪有堯舜和大禹治水兩幅壁畫(huà)。
接下來(lái)大家就要親身體驗(yàn)一下千山“險(xiǎn)”的樂(lè)趣了。在通往天上天的懸崖峭壁上，鑿刻出八個(gè)跨度較大的石凳，僅能容足，匍匐攀登，不容稍緩，身后就是懸崖，回首生畏，此處就是以險(xiǎn)要著稱的“八步緊”。
“八步緊”的頂端有一條向北傾斜的夾縫，長(zhǎng)4米，寬0.5米，高3米，這就是千山一絕--“夾扁石”。無(wú)論胖人瘦人只能側(cè)身慢慢通過(guò)，出了夾扁石就是無(wú)量觀的'著名景點(diǎn)--“一步登天”。此處雄偉險(xiǎn)峻，大家手握鐵環(huán)舉步一跨，便可到巨石之頂。
從一步登天登上另一部巨石，便登上了蓮花峰的絕頂--天上天，站在天上天，白云在頭頂環(huán)繞，彷佛伸手可摘，環(huán)顧四周，千山風(fēng)貌歷歷在目。
二、五佛頂景區(qū)
現(xiàn)在，我們要游覽的是五佛頂景區(qū)。五佛頂，海拔554.1米，為千山景區(qū)第二高峰。首先呈現(xiàn)在大家眼前的是距封頂僅百余米的普安觀，它的整體建筑坐落在一塊東西長(zhǎng)20米，南北寬16米的平臺(tái)山，觀東、北、西三面均已石壁為屏，有“山高不過(guò)仙人臺(tái)，廟高不過(guò)五佛頂”之說(shuō)，是千山海拔最高的一座道觀。
(1)普安觀
普安觀，原為佛家寺廟，名西明庵，始建于明萬(wàn)歷二十四年(1596年)。普安觀分為東西兩殿。東殿，為關(guān)帝廟，清代單檐硬山式建筑，里面供奉忠義財(cái)神關(guān)羽，關(guān)羽兩側(cè)是藥王孫思邈和當(dāng)?shù)氐谋＜蚁珊趮寢尅?/p>
西殿為老君樓，建于民國(guó)年間，系千山為數(shù)不多的二層建筑，里面供奉著道教最高天神太上老君，兩側(cè)為呂洞賓和全真教創(chuàng)始人丘處機(jī)。
(2)五佛頂
觀賞過(guò)普安觀，沿著臺(tái)階向上走，就是五佛頂了。五佛頂開(kāi)發(fā)于明萬(wàn)歷年間，由于山頂山峰光禿，其上多沙少土，無(wú)草無(wú)木，猶如和尚光禿的頭，故名佛頭山。
五尊佛像是五佛頂?shù)闹饕獦?biāo)志，但隨著歲月流逝，五佛日趨減少。1991年，風(fēng)景區(qū)重新雕鐫5尊墨玉石佛立于峰頂，使“五佛”以嶄新的面貌再返佛鄉(xiāng)。
三、百鳥(niǎo)園景區(qū)
現(xiàn)在，我們來(lái)到了百鳥(niǎo)園景區(qū)，這里四面環(huán)上，園內(nèi)百鳥(niǎo)齊鳴，仙鶴翔于藍(lán)天，孔雀飛于東南，讓各位感受人與自然和諧相處的愜意，卸去都市的嘈雜和人世紛擾的疲憊。
百鳥(niǎo)園，全園占地面積56000平方米，由外園和內(nèi)園兩部分組成。百鳥(niǎo)園內(nèi)擁有適宜在沼澤和水邊生活的100多種鳥(niǎo)類。國(guó)家一級(jí)保護(hù)鳥(niǎo)類有：丹頂鶴、金雕和黑天鵝;二級(jí)保護(hù)鳥(niǎo)類有：白天鵝，禿鷲和鴛鴦等，此外還有珍惜的巴哈馬鳥(niǎo)和中美洲的“琉璃金剛”鸚鵡等。
四、大佛景區(qū)
現(xiàn)在我們游覽的是千山著名的大佛景區(qū)。1993年發(fā)現(xiàn)的千山天成彌勒大佛對(duì)北方乃至中國(guó)佛教都具有重大影響，在大佛景區(qū)不僅有著名的天成彌勒大佛，還有與秀美自然景色互相交融的仿古建筑群。
穿過(guò)龍華門(mén)，我們首先看到的就是千佛閣。因殿內(nèi)塑造了由魏晉至明代不同歷史時(shí)期、不同地域的彌勒塑像1446尊，故稱千佛彌勒閣。進(jìn)入閣中，迎面屹立就是莊嚴(yán)高大的佛裝彌勒，大家看右上方就是我們熟悉的大肚彌勒佛，左上方是樂(lè)山大佛。
千佛閣右側(cè)是著名的古廟--南泉庵。南泉庵地處幽谷，依山而建，正面是一堵高10余米的高墻，牌樓狀廟門(mén)前是寬闊的40級(jí)臺(tái)階，廟宇三面環(huán)山，一面高墻，共7幢建筑，大雄寶殿階下并立兩株300余年樹(shù)齡的柏樹(shù)，東西為配殿、課堂，規(guī)整優(yōu)雅。
前面的廣場(chǎng)就是大佛廣場(chǎng)，修建于20--年，大佛廣場(chǎng)中間佇立著由雪花石雕刻而成的立體“佛”字，高6.9米，6和9都是佛家的吉祥數(shù)字。轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，看到的這尊巨大的彌勒銅佛是20--年農(nóng)歷正月初一彌勒圣誕法會(huì)中開(kāi)光的自在彌勒。
這是一尊我們熟悉的布袋彌勒法相，您看他笑口常開(kāi)，注視著眾生，把快樂(lè)和吉祥送給每一個(gè)人，這個(gè)布袋叫做乾坤袋，里面藏有百寶，取之不盡，您跟他說(shuō)好了，未來(lái)佛祖一定會(huì)慷慨解囊。我們常說(shuō)：“抱抱彌勒腳，諸事全都好;摸摸彌勒手，要啥啥都有;拽拽乾坤袋，升官又發(fā)財(cái)”。
繞過(guò)舍利堂，可以到后院瞻觀一下舍利塔。這座寶塔可以稱得上是目前東北地區(qū)最為精美、最為壯觀的石雕寶塔。寶塔為13檐，是寶塔級(jí)層最高者，塔基上有八角圍欄，圍欄上有釋迦摩尼的座像，象征著八方凈土。
走進(jìn)氣勢(shì)磅礴、巍峨聳立的彌勒殿，可以看到殿內(nèi)供奉的四大天王和佛家護(hù)法韋陀菩薩和伽藍(lán)菩薩。彌勒殿稱得上是佛教寺院殿堂的一絕，沒(méi)有彌勒的彌勒寶殿在全國(guó)僅此一處，您不禁要問(wèn)了，這彌勒寶殿怎么沒(méi)有彌勒呢?
推開(kāi)東面的窗戶，遠(yuǎn)處望去，如果您是一個(gè)有佛緣的人，就不需要?jiǎng)e人的指點(diǎn)也能看出彌勒的法緣真身，佛是一座山，山是一座佛，一個(gè)窗，一尊佛，窗容佛，佛入窗，設(shè)計(jì)之妙，匠心獨(dú)運(yùn)。
現(xiàn)在大家期盼已久的天成彌勒大佛已經(jīng)呈現(xiàn)在您的眼前，這個(gè)彌勒大佛完全自然形成，沒(méi)有一絲人工的雕琢的痕跡。據(jù)地質(zhì)專家鑒定，大佛形成于距今400萬(wàn)年前的古冰川時(shí)期，五官、四肢、體態(tài)經(jīng)巖石風(fēng)化而成。
欣賞完大佛，我們?cè)賮?lái)看看歷史悠久的龍泉寺。龍泉寺，是千山“五大禪林”中最大的一座佛寺，相傳建于唐代，龍泉寺之所以著名，還因此處風(fēng)景秀麗，整個(gè)寺院奇峰環(huán)抱、古松成林，建筑布局與自然景色和諧相承，素有“龍泉仙境”之譽(yù)。
大雄寶殿是龍泉寺的正殿，建于明代，屬于歇山式建筑，大雄寶殿內(nèi)供奉代表中、東、西三方不同世界的“橫三佛”。中間一尊，是我們這個(gè)世界的釋迦摩尼佛，左邊是東方琉璃界的藥師佛，右邊是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛。
五、仙人臺(tái)國(guó)家森林公園
我們即將游覽的景區(qū)就是20--年被評(píng)為國(guó)家森林公園的仙人臺(tái)景區(qū)。在我們眼前的是積翠門(mén)，它是傳統(tǒng)的唐代建筑風(fēng)格，青磚青瓦，重檐飛翹，氣勢(shì)恢宏。
沿著彎曲的山路，我們即將游覽的是五龍宮。千山素有“九宮、八觀、十二茅庵、五大禪林”之說(shuō)，五龍宮則是九宮之首，始建于乾隆三年(1738年)，為道人彭復(fù)光所創(chuàng)，總面積533.6平方米。
現(xiàn)在我們游覽的是著名景點(diǎn)--太和宮，創(chuàng)建于嘉慶十年(1820年)，建筑面積900余平方米，采用清代單檐硬山式建筑風(fēng)格，簡(jiǎn)單古樸。太和宮分為中西兩院，中間有一個(gè)花墻月亮門(mén)，兩院相映，顯得幽靜典雅。
最后，我們抵達(dá)的就是仙人臺(tái)，又名觀音峰，海拔708.3米，為千山風(fēng)景區(qū)最高峰。仙人臺(tái)峰石奇翹、地勢(shì)險(xiǎn)峻，峰頭似蛇背，東北西南走向，長(zhǎng)20余米，寬5米，為高低不平的粗�；◢弾r體。
峰頭西端，崛起一巨大的石柱，成四棱狀，高7米，直徑約25米，向東稍北偏斜，狀如鵝頭，俗稱為鵝頭峰，在鵝頭峰西側(cè)的峭壁上，有一石砌平臺(tái)，上有石拱門(mén)，有墻垣殘跡，為遼金時(shí)期觀音閣舊址。
各位朋友，千山風(fēng)景區(qū)的游覽到此結(jié)束了，謝謝大家的支持與合作，秀美的千山隨時(shí)歡迎大家的光臨。
遼寧千山導(dǎo)游詞6
千山位于遼寧省鞍山市東南17公里處，總面積44平方公里，素有“東北明珠”之稱，為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。他南臨渤海，北接長(zhǎng)白，群峰拔地，萬(wàn)笏朝天，以峰秀、石峭、谷幽、廟古、佛高、松奇、花盛而著稱，具有景點(diǎn)密集、步移景異、玲瓏剔透的特色。千山為長(zhǎng)白山支脈，主峰高708.3米，總面積72平方公里。山峰總數(shù)為999座，其數(shù)近千，故名“千山”，又名“積翠山”、“千華山”、“千頂山”、“千朵蓮花山”，千山“無(wú)峰不奇，無(wú)石不峭，無(wú)廟不古，無(wú)處不幽”。古往今來(lái)，一直是吸引眾多游人的人間勝境。
千山，以奇峰、巖松、古廟、梨花組成四大景觀。按自然地形劃分為北部、中部、南部、西部四個(gè)景區(qū)。包括20個(gè)小景區(qū)和228處風(fēng)景點(diǎn)，分布在幾條溝谷內(nèi)。景色秀麗，四季各異，是集寺廟、園林于一山的風(fēng)景旅游勝地。盛夏時(shí)節(jié)，這里氣候極為涼爽，空氣特別清新，到千山避暑度假絕對(duì)是您的明智選擇。
千山，一年四季景色各異：春天梨花遍谷山花滿壑;夏天重巒疊翠，郁郁蔥蔥;秋天漫山紅葉，落霞飛虹;冬天銀裝素裹，雪浪連綿。美景佳境終年紛呈，吸引游人流連忘返。千山不僅以其秀麗風(fēng)姿吸引眾多游客，更適于癡迷于自然山光水色、松青花艷的攝影愛(ài)好者一年四季從事創(chuàng)作。5月的千山，到處是盛開(kāi)的梨花，嫩綠叢中，花香襲來(lái)沁人心脾。6月初夏的千山，松濤陣陣，樹(shù)影婆娑，似在上演著綠色的圓舞曲，給人以和諧、優(yōu)美的感覺(jué)。金秋十月，藍(lán)天白云下，漫山遍野處處金黃，觸目皆是染霜紅葉，是攝影采擷收獲的黃金季節(jié)。12月的千山到處是銀裝素裹。風(fēng)雪中，松柏更加挺拔，山勢(shì)尤為峻奇。難得的冷峻壯美，更會(huì)使攝影創(chuàng)作美不勝收。
千山，是自然景觀與人文景觀的完美統(tǒng)一，而宗教文化是千山人文景觀的主體�！芭R山已諦金鐘響，入廟先聞?dòng)駹t香”。千山有寺、觀、宮、廟、庵等20余處，宛如一顆顆閃光的寶石，鑲嵌在奇峰秀谷之中，使古老的千山更加迷人。這些古老而宏偉的寺廟，有的高聳于險(xiǎn)峰之上;有的'依偎于群山環(huán)抱之中;有的坐落在向陽(yáng)坡上;有的隱蔽在古松怪石之陰，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動(dòng)人畫(huà)面。正如清初鎮(zhèn)國(guó)公愛(ài)新覺(jué)羅高塞在詩(shī)中描寫(xiě)的那樣：“梵宇起中天，香巖響碧泉。虛堂清曉露，幽壑靜鳴蟬。恣引螺峰翠，松含像巔煙。寺以峰為屏，山借寺為顯�！背龔R宇外，還有無(wú)數(shù)洞、塔、亭、碑也是千山人文景觀的重要組成部分。
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