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相敬如賓成語(yǔ)故事
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎？下面是小編幫大家整理的相敬如賓成語(yǔ)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
相敬如賓成語(yǔ)故事 1
春秋時(shí)期，晉國(guó)大臣郤芮因罪被殺，兒子郤缺也被廢為平民，務(wù)農(nóng)為生。郤缺不因生活環(huán)境和個(gè)人際遇的巨大變化而怨天尤人，而是一面勤懇耕作以謀生，一面以古今圣賢為師刻苦修身，德行與日俱增，不僅妻子甚為仰慕，就連初次結(jié)識(shí)的人也無(wú)不贊嘆。
一次郤缺在田間除草，午飯時(shí)間妻子將飯送到地頭，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺連忙接住，頻致謝意。夫妻倆相互尊重，飯雖粗陋，倒也吃得有滋有味。
此情此景，感動(dòng)了路過(guò)此地的晉國(guó)大夫臼季，一番攀談，認(rèn)為郤缺是治國(guó)之才，極力舉薦他為下軍大夫，后來(lái)郤缺立大功，升為卿大夫。
擴(kuò)展：“相敬如賓”這個(gè)典故，出自《左傳》，專(zhuān)用于夫妻關(guān)系，后來(lái)，到了漢宣帝的年代，出了個(gè)張敞，關(guān)于他的`才華、著述、政績(jī)，人們知之甚少，廣為流傳的卻是“畫(huà)眉”之事。他每日清晨都為妻子畫(huà)眉，皇上知道了，認(rèn)為他失禮，要拿他是問(wèn)。他說(shuō)，夫婦房中這事，更有甚于畫(huà)眉耳!皇上無(wú)言以對(duì)，也便罷了。張敞夫婦成了“相敬如賓”的楷模。張敞之后又出了多少楷模，是很難統(tǒng)計(jì)的。時(shí)至今日，“相敬如賓”仍然是國(guó)人信奉的夫妻關(guān)系的最佳境界。
相敬如賓，指夫妻互相尊敬、愛(ài)護(hù)、很客氣，像對(duì)待客人一樣。也可以用于官商之間的交往。語(yǔ)出 左傳·僖公三十三年》：“臼季使過(guò)冀，見(jiàn)冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。
【同義詞】：舉案齊眉、琴瑟之好。
【反義詞】：琴瑟不調(diào)、分釵破鏡。
相敬如賓成語(yǔ)故事 2
成語(yǔ)相敬如賓出處：這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳·僖公三十三年》。
相敬如賓這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳·僖公三十三年》。
春秋時(shí)代，晉國(guó)大夫胥臣奉命出使，路過(guò)冀地，遇見(jiàn)一個(gè)人正在田間鋤草。他的妻子把午飯送到田頭，恭恭敬敬雙手捧獻(xiàn)給丈夫，丈夫莊重地接住，祝禱后進(jìn)食，婦人侍立一旁等他吃完，收拾餐具辭別丈夫而去。胥臣十分贊賞，認(rèn)為夫妻之間尚能如此互相尊敬，如同對(duì)待賓客樣，何況對(duì)待別人。他深信此人必是有徳之士，上前請(qǐng)教姓名，才知原來(lái)是前朝舊臣冀芮的兒子冀缺。冀芮原先因功封在冀地，被人稱(chēng)作冀芮，后犯謀逆罪被殺，他的兒子冀缺也被廢為平民.耕種為生。
胥臣完成使命回國(guó)，這時(shí)晉國(guó)兩位賢臣狐偃、狐毛相繼去世，晉文公好似失去了左右手，悶悶不樂(lè)。胥臣便向文公推薦冀缺，擔(dān)保他才德兼?zhèn)�，如能起用，一定不比狐毛、狐偃差。文公卻認(rèn)為，罪臣的`兒子不能重用a胥臣進(jìn)言道：“古代亮、舜是賢君，可是堯的兒子丹朱、舜的獨(dú)生子商君都是不肖。大禹的父親是鯀治水九年不成，被舜處死；可是禹卻把洪水治平，舜便傳位給禹，使他成為一代圣君。可見(jiàn)賢與不肖并不父子相傳，主公何必計(jì)教舊惡而拋棄有用之才呢?”
晉文公被說(shuō)服了，拜胥臣為下軍元帥，任命冀缺做他的助手，為下軍大夫。不久文公去世，襄公繼位，晉國(guó)在國(guó)喪期間遭外族侵犯，冀缺迎戰(zhàn)有勇有謀，立下退敵頭功。晉襄公嘉獎(jiǎng)冀缺，升任他為卿大夫，重新把冀地封賞給他。
相敬如賓成語(yǔ)故事 3
我們先來(lái)看一個(gè)故事，它來(lái)自《左傳·僖公三十三年》。
“初，臼季使過(guò)冀，見(jiàn)冀缺耨，其妻馌之。敬，相待如賓。與之歸，言諸文公曰：‘敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，君請(qǐng)用之。臣聞之，出門(mén)如賓，承事如祭，仁之則也�！唬骸涓赣凶铮珊�？’對(duì)曰：‘舜之罪也殛鯀，其舉也興禹。管敬仲，桓之賊也，實(shí)相以濟(jì)。《康誥》曰：“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也�！薄对�(shī)》曰：“采葑采菲，無(wú)以下體�！本」�(jié)焉可也�！墓詾橄萝姶蠓�。反自箕，襄公以三命命先且居將中軍，以再命命先茅之縣賞胥臣曰：‘舉郤缺，子之功也。’以一命命郤缺為卿，復(fù)與之冀，亦未有軍行�！�
在魯僖公三十三年，臼季出使外國(guó)，在路上經(jīng)過(guò)冀國(guó)，看見(jiàn)冀缺在田里面干活，他的妻子剛好送飯過(guò)來(lái)。這兩夫妻之間很尊敬，彼此就像是對(duì)待客人一樣。
臼季看了這個(gè)情景，就帶著冀缺一起回到了國(guó)度，向文公說(shuō)：“恭敬，是道德品行集中的表現(xiàn)。能夠恭敬的話必然就有德行，有德行就能夠治理百姓，請(qǐng)主公你任用他擔(dān)任要職。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，出門(mén)的.時(shí)候像是會(huì)見(jiàn)賓客，承擔(dān)事情的時(shí)候像是舉行祭祀，這是仁愛(ài)的準(zhǔn)則。”
文公其實(shí)也聽(tīng)說(shuō)過(guò)冀缺這個(gè)人，就問(wèn)：“他的父親有罪，你知道嗎？”
臼季估計(jì)之前也知道文公的這個(gè)擔(dān)憂(yōu)，很快就回答他說(shuō)：“舜把鯀當(dāng)做罪人流放了，但是也任用了他的兒子大禹。管敬仲原來(lái)也是桓公的敵人，但是卻為后者擔(dān)任國(guó)相而讓國(guó)家成功�！犊嫡a》里面說(shuō)：‘父親不仁愛(ài)，兒子就不孝敬，做兄長(zhǎng)的不有愛(ài)，弟弟就不會(huì)恭敬，這和別人是沒(méi)有關(guān)系的。’《詩(shī)經(jīng)》里面說(shuō)：‘采集蔓菁，采集蘿卜，都不要把它們的下半部分當(dāng)廢料’，主公您挑選他好的地方用就可以了。”
文公聽(tīng)了這段話，覺(jué)得臼季說(shuō)得有些道理，就任命冀缺擔(dān)任下軍大夫。從箕地回來(lái)之后，襄公以最高等命令任命先且居率領(lǐng)中軍，以次等命令把先茅的縣賞賜給胥臣，說(shuō)：“推舉郤缺，是你的功勞�！弊詈笏匀让钊蚊S缺為卿，又給了他冀地，但是沒(méi)有給他軍職。
“相敬如賓”，形容的是夫妻相互尊敬像對(duì)待賓客一樣，經(jīng)常和“舉案齊眉”一起用。
成語(yǔ)造句
老巫和他妻子已經(jīng)結(jié)婚三十年了，但還是舉案齊眉，相敬如賓。
相敬如賓成語(yǔ)故事 4
【注音】xiāng jìng rú bīn
【典故】臼季使過(guò)冀，見(jiàn)冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。 《左傳·僖公三十三年》
【釋義】形容夫妻互相尊敬，象對(duì)待賓客一樣。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于夫妻間
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【近義詞】相親相愛(ài)、互敬互愛(ài)
【相反詞】敬而遠(yuǎn)之
【押韻詞】虛擲光陰、無(wú)舊無(wú)新、剗舊謀新、安安心心、花影繽紛、低首俯心、鐵腸石心、人急偎親、以義滅身、香潤(rùn)玉溫、......
【英語(yǔ)】treateachotherwithrespect
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫胥臣奉命出使，路過(guò)冀地，遇見(jiàn)一農(nóng)夫正在田間除草，他妻子把午飯送到田頭，恭恭敬敬雙手捧給丈夫。丈夫莊重地接過(guò)進(jìn)食，妻子立在一旁等他吃完。胥臣被他們夫妻相敬如賓的舉動(dòng)所感動(dòng)，就把他推薦給晉文公
【示例】夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，相敬如賓。 明·李昌祺《剪燈余話·鸞鸞傳》
【成語(yǔ)造句】
◎ 青年人往往對(duì)＂相敬如賓＂這類(lèi)中國(guó)的傳統(tǒng)美德不感興趣。
詞類(lèi)符號(hào)：名詞； 時(shí)間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機(jī)構(gòu)名； 其他專(zhuān)有名詞； 動(dòng)詞；聯(lián)系動(dòng)詞；能愿動(dòng)詞；趨向動(dòng)詞；形容詞；區(qū)別詞； 數(shù)詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；嘆詞； 擬聲詞；習(xí)用語(yǔ)；縮略語(yǔ)；前接成分；后接成分； 語(yǔ)素字； 非語(yǔ)素字；
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