傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用分析論文

　　室內(nèi)設(shè)計是指為滿足一定的建造目的而進行的準備工作，對現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進行深加工的增值準備工作。目的是為了讓具體的物質(zhì)材料在技術(shù)、經(jīng)濟等方面，在可行性的有限條件下形成能夠成為合格產(chǎn)品的準備工作。需要工程技術(shù)上的知識，也需要藝術(shù)上的理論和技能。室內(nèi)設(shè)計是從建筑設(shè)計中的裝飾部分演變出來的。他是對建筑物內(nèi)部環(huán)境的再創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風格、環(huán)境氣氛等精神因素。

　　1室內(nèi)設(shè)計的特點分析對室內(nèi)設(shè)計含義的理解

　　以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點來分析，許多學者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細思考和借鑒的觀點，例如：認為室內(nèi)設(shè)計“是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。認為室內(nèi)設(shè)計是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。我國前輩建筑師戴念慈先生認為“建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。

　　2傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用

　　2.1居室空間中的傳統(tǒng)元素新與舊，黑與白，古舊與現(xiàn)代，這些對立的元素在這套居室中，得到了逐漸的融合，達到古人所推崇的適度與平衡。城市中的浮躁與喧囂，在走進這房子中就被消解得一干二凈。時尚而精致的現(xiàn)代沙發(fā)，在客廳中顯的富有時代氣息。成對的圈椅或官帽椅，與西式沙發(fā)和平共處，不僅營造出東方特有的風采，而且也很具有實用功能，會客廳內(nèi)放置了一款做工精致，圖案精美的花臺與茶幾，帶來了意想不到的效果�，F(xiàn)在有不少歐式沙發(fā)搭配中式方形矮幾和古董箱的客廳設(shè)計，向客人展示中西合璧的協(xié)調(diào)和美感。在餐廳配置，形成一個極具中國味的用餐區(qū)，方形或者圓形的椅凳又因為移動方便，也可以兼作茶幾，將中式的書桌和椅子放在書房或工作間，古老的元素可以幫助獲得靜心的狀態(tài)，中式屏風美觀而雅致，如果作為劃分空間區(qū)域之用也別有風味。現(xiàn)代設(shè)計中也不乏能合理運用古典室內(nèi)裝飾設(shè)計風格的佳作，例如老錦江公寓樓，它有一般公寓沒有的層高，同時也有老建筑特有的寧靜氣息，這是一種與現(xiàn)代節(jié)奏不同的格調(diào)，為了貼合這種味道，設(shè)計者摒棄了其他的色彩，留下了最基本和最本質(zhì)的黑色與白色。黑與白與其說是顏色，更不如說是一種基本的元素。

　　每一個細節(jié)都是經(jīng)過設(shè)計師的精心設(shè)計的，包括家具和壁飾等。2.2公共空間中的傳統(tǒng)元素公共空間需要反映文化的內(nèi)涵，需要美，因為現(xiàn)代人必須花大量的時間利用公共空間。公共空間的美，都需要一個完整的規(guī)劃，內(nèi)涵豐富，審美高尚的中式元素進入公共空間的規(guī)劃與設(shè)計當中，是一股涌動的潮流。公共空間是一個建筑的核心。對于人的流線來說是一個樞紐；對于使用功能來說是一個集散地；對于空間形態(tài)來說是一個建筑的性格表達。因為現(xiàn)代建筑多以西方的建筑理念為規(guī)范，酒店在整體設(shè)計中全面采用中式風格的范例并不多，但成功的嘗試也不是沒有，波特曼麗嘉酒店就是很好的例子。

　　從他的造型就可以看出端倪，三棟大樓環(huán)抱而成，面南背北,是中國傳統(tǒng)建筑學與風水學說的最好詮釋，中國建筑最基本的特色是以長方形的空間為單元，加以組合而成整體。而中國的建筑卻是有很多長方形根據(jù)其重要性，組合為一個層級分明的完整體系，所以中國建筑外觀嚴肅而不失生動的趣味。波特曼麗嘉酒店為了體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的形式，提煉了很多中式建筑的元素，把窗設(shè)計成傳統(tǒng)的樣式并加以簡化，能使人在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)中看到中式閣樓的影子；在大塊面的墻面上設(shè)計了方格的窗，并將它們錯落有致的搭配起來；扶手欄桿都做成了古代園林的雕刻欄桿。室內(nèi)墻面上的小瀑布更是神來之筆，成為一個特別的景致，這應(yīng)該是取材于中國的園林建筑風格。無疑，波特曼麗嘉酒店的整體中式設(shè)計是相當成功的。3傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計關(guān)系現(xiàn)時的建筑室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著對美好生活追求。這些不同風格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計以技術(shù)為依托，以文化藝術(shù)為內(nèi)涵，它的發(fā)展，往往能折射出一個民族、一個區(qū)域的歷史文化與人文情結(jié)。

　　3.1室內(nèi)設(shè)計反映了傳統(tǒng)文化室內(nèi)設(shè)計是社會文化形式的重要組成部分，從橫的緯度來看，無論設(shè)計何種風格，它都表達特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，是在一定的文化語境中展開和完成，反映不同的價值觀和審美觀念，體現(xiàn)出當時文化的風貌。從縱的緯度來看，任何時代的設(shè)計都與其當時的文化緊密聯(lián)系在一起的。從這一意義上說，歷史的設(shè)計就是設(shè)計的歷史。3.2當今設(shè)計師與傳統(tǒng)文化當今社會，具有前衛(wèi)意識的設(shè)計師，時時聲稱要拋棄傳統(tǒng)意識形態(tài)，創(chuàng)作“反傳統(tǒng)”的作品，但實際情況并非如此。即使最“反傳統(tǒng)”的設(shè)計師，他也是在傳統(tǒng)文化氛圍中成長起來，“反傳統(tǒng)”的理念也得以“傳統(tǒng)”作為參照物來定義。設(shè)計行為不能是任意作為純個人行為，應(yīng)是社會行為的一種延續(xù)。從媒介、語言、表現(xiàn)手法等方面的顯性傳統(tǒng)到對設(shè)計認知的文化底蘊、思維形態(tài)、審美觀點等隱性傳統(tǒng)，影響著每一個室內(nèi)設(shè)計師，傳統(tǒng)文化應(yīng)該是不斷傳承下去的。室內(nèi)設(shè)計更需要強調(diào)自覺地在設(shè)計中體現(xiàn)時代精神，主動地考慮滿足當代社會生活活動和行為模式的需要，分析具有時代精神的價值觀和審美觀。

　　我們要創(chuàng)作出具有“高雅”、“雅致”格調(diào)的物品和室內(nèi)空間，必然會遵循老莊的“大象無形”、“大音稀聲”的創(chuàng)作之道，否則是不可能讓受眾感覺到相應(yīng)的審美意象。這種“美”與“美”的創(chuàng)作的對應(yīng)法則，正是從我國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中提取出來的。因此，自覺地將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計理念之中，是優(yōu)秀設(shè)計師應(yīng)著重關(guān)注的問題。4結(jié)語現(xiàn)代的生活節(jié)奏日益加快，西式簡潔的風格在服裝、飲食等方面都有諸多的影響，在室內(nèi)設(shè)計上也已經(jīng)成為了流行趨勢，但中式元素作為我們的一種文化傳統(tǒng)是應(yīng)該被繼承的�，F(xiàn)在，中式空間的設(shè)計思想與中國傳統(tǒng)元素被廣泛地運用在國內(nèi)外眾多的公共環(huán)境和家居環(huán)境中，可見中式風格正逐步成為流行趨勢之一。作為準備投身于中國室內(nèi)空間設(shè)計行業(yè)的我們，應(yīng)該重新發(fā)掘出我們中國文化的精脈，使中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中獲得新生命，散發(fā)出動人的光彩。

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