大學(xué)語(yǔ)文課程中文學(xué)賞析教學(xué)方

　　導(dǎo)語(yǔ)：在大學(xué)語(yǔ)文教育之中，對(duì)《牡丹亭》的文學(xué)賞析不能簡(jiǎn)單地對(duì)文學(xué)作品自身進(jìn)行分析，這樣不利于學(xué)生對(duì)《牡丹亭》進(jìn)行深入了解，而要將對(duì)《牡丹亭》與不同的文學(xué)作品進(jìn)行比較，以便學(xué)生能夠?qū)Α赌档ねぁ愤M(jìn)行深入了解。

　　一、引言

　　大學(xué)語(yǔ)文課程,是多數(shù)高等院校非中文專業(yè)學(xué)生的一門通識(shí)必修課。我們認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課程,在講解基礎(chǔ)文學(xué)知識(shí)之外,應(yīng)重在通過(guò)語(yǔ)言文字這種藝術(shù)形式,喚起學(xué)生對(duì)文本的理解和感受。由于《牡丹亭》自身具有極高的文學(xué)價(jià)值，問(wèn)世之后，立即轟動(dòng)一時(shí)，出現(xiàn)了“家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)的盛況。”“臨川四夢(mèng)”中最有名的也是《牡丹亭》，湯顯祖自己也曾說(shuō)：“一生四夢(mèng)，得意處惟在牡丹。”不僅如此，《牡丹亭》較于其它明代傳奇而言，可以算是一部“奇劇”。主要原因是《牡丹亭》把浪漫主義手法引入了創(chuàng)作，使其構(gòu)思具有跌宕的幻想色彩，令其情節(jié)離奇，曲折多變。其內(nèi)容充實(shí)，獨(dú)特的故事情節(jié)賦予這部戲曲豐富的傳奇色彩，較之其它文學(xué)藝術(shù)作品更具有傳奇性。

　　二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中《牡丹亭》的文學(xué)賞析

　　在大學(xué)語(yǔ)文教育之中，對(duì)《牡丹亭》的文學(xué)賞析不能簡(jiǎn)單地對(duì)文學(xué)作品自身進(jìn)行分析，這樣不利于學(xué)生對(duì)《牡丹亭》進(jìn)行深入了解，而要將對(duì)《牡丹亭》與不同的文學(xué)作品進(jìn)行比較，以便學(xué)生能夠?qū)Α赌档ねぁ愤M(jìn)行深入了解。(一)《牡丹亭》與《西廂記》的比較《牡丹亭》的記題詞中有言“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”杜麗娘只是在春日游園之時(shí)夢(mèng)遇柳夢(mèng)梅，與他在夢(mèng)中幽會(huì)，一見(jiàn)鐘情。終日想念，神情恍惚，最終致使香消玉損。之所以說(shuō)“情不知所起，一往而深”，就是因?yàn)槎披惸镌趬?mèng)境中與柳夢(mèng)梅相遇，便愛(ài)上了他。試想誰(shuí)見(jiàn)過(guò)像杜麗娘這樣的女子，只是在夢(mèng)中相見(jiàn)，甚至她都不知道這個(gè)人是否是一個(gè)真實(shí)存在的人，便一顆芳心暗許。而《西廂記》之中鶯鶯則是見(jiàn)到張生之后，通過(guò)眼神、書(shū)簡(jiǎn)與張生溝通，漸漸愛(ài)上張生，并在紅娘的幫助下和張生在一起。鶯鶯和張生是在現(xiàn)實(shí)生活中接觸之后互生情愫。兩相對(duì)比，杜麗娘這樣在夢(mèng)中就愛(ài)戀上一個(gè)人的情節(jié)少之又少，大多數(shù)愛(ài)情題材作品都是兩人相見(jiàn)、相知之后互生情愫，但是《牡丹亭》這樣的情節(jié)設(shè)置不得不說(shuō)盡顯湯顯祖的獨(dú)特之處，使全文具有濃厚的傳奇色彩。

　　(二)《牡丹亭》與《席方平》的比較

　　杜麗娘死后，靈魂飄到陰曹地府，胡判官判罪，與其同時(shí)被判罪的還有趙大、錢十五、孫心、李猴四人，他們都因前世做錯(cuò)事得到相應(yīng)的處罰。而杜麗娘因驚夢(mèng)癡情而亡，而且又與柳夢(mèng)梅前生有緣分，所以將杜麗娘的靈魂放出枉死城，隨風(fēng)去尋夢(mèng)中人�？梢�(jiàn)，文中的陰曹地府是一個(gè)是非分明，無(wú)陰暗之事的地方。但是，杜麗娘在《圓駕》時(shí)曾說(shuō)：“在閻浮殿見(jiàn)了些青面獠牙，也不似今番怕”�？梢�(jiàn)，陰曹地府比皇宮要公正嚴(yán)明的多，不必怕有理說(shuō)不清，也不似世間黑暗。除此之外，更多的文學(xué)作品則是通過(guò)寫(xiě)地府的黑暗來(lái)影射社會(huì)的黑暗，從而揭示社會(huì)的陰暗面。例如《席方平》一文中，席方平因其父親被奸人所害，所以魂入城隍廟為父親伸冤。然而“羊懼，內(nèi)外賄通，始出質(zhì)理。城隍以所告無(wú)握，頗不直席”。席方平憤憤不平，只好去冥王那里伸冤，誰(shuí)料冥王也被收買，整個(gè)地府都被羊收買。他們上下勾結(jié)，使席方平無(wú)處伸冤，反受拷打，這就是借地府黑暗來(lái)暗指社會(huì)昏暗。但是，《牡丹亭》卻反其道而行，大贊地府的公平公正，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成強(qiáng)烈反差，以此諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗，其中不無(wú)奇特之處。

　　(三)《牡丹亭》與《聊齋志異》的比較

　　杜麗娘憂思過(guò)重去世，留下畫(huà)卷，后被柳夢(mèng)梅拾到。杜麗娘被柳夢(mèng)梅的癡情所感動(dòng)，現(xiàn)身與其相會(huì)，二人遂成為夫妻。這一故事情節(jié)具有濃重的浪漫主義色彩。很多作品也具有這種浪漫主義情節(jié)，例如《倩女離魂》中的倩娘，一縷香魂離體而去，陪伴了寧采臣三年之久，最后魂體又合二為一。很少有像麗娘這樣死后借他人幫助死而復(fù)生的，結(jié)構(gòu)設(shè)置奇特�！赌档ねぁ分�中杜麗娘自游園后神形漸消，為了留住青春，麗娘畫(huà)了一幅肖像，形神兼?zhèn)�，美若天仙。后�?lái)，麗娘死后，畫(huà)被柳夢(mèng)梅拾到，畫(huà)中人“丹青妙處卻天然，不是天仙即地仙。欲傍蟾宮人近遠(yuǎn)，恰些春在柳梅邊”。哪里就有這么巧的事情，我恰好做了畫(huà)，而畫(huà)又恰好被你撿到，你便戀上了我，而我喜歡的正好是拾畫(huà)的你。所謂無(wú)巧不成書(shū)，大概也就是這樣的情景。好似《畫(huà)壁》里的朱孝廉望著畫(huà)壁，就望見(jiàn)了牡丹，而當(dāng)他飄忽中進(jìn)入其間時(shí)，第一個(gè)見(jiàn)到的人也就正是牡丹。雖說(shuō)牡丹不是女主人公，但卻也是全文的重要線索。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　在進(jìn)行《牡丹亭》的賞析教學(xué)時(shí)，僅僅將作品與其它作品進(jìn)行比較仍不能很好地讓學(xué)生了解《牡丹亭》作品的獨(dú)特之處和文學(xué)色彩。在此同時(shí)，應(yīng)該跳出定式的教學(xué)方式，通過(guò)師生互補(bǔ)型的組合方式進(jìn)行教學(xué)。具體而言，就是將老師和學(xué)生組合起來(lái)，以表演的形式展開(kāi)進(jìn)一步學(xué)習(xí)。通過(guò)這種現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的方式不僅能夠讓學(xué)生融入在作品之中，加深對(duì)作品的了解，還能促進(jìn)學(xué)生和教師的交流和溝通，有利于老師和學(xué)生增進(jìn)相互之間的了解。

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