試談建筑設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計間的關(guān)系

　　摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，人們對美和藝術(shù)的追求都發(fā)生了很大變化，建筑設(shè)計也被賦予了新的內(nèi)涵。本文通過闡述建筑設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計間的關(guān)系，以探尋建筑設(shè)計的發(fā)展方向，提高建筑設(shè)計的整體水平。

　　關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計;藝術(shù)設(shè)計;關(guān)系

　　建筑設(shè)計充滿著對空間的無限探索，客戶需求和市場潮流成為設(shè)計作品的標(biāo)尺，每一個設(shè)計都有每一個特定的想法，如何突破想法，在邊緣里重新再規(guī)劃、在平衡里找出不平衡是建筑設(shè)計水平提高的關(guān)鍵。有人說設(shè)計就是設(shè)計不是藝術(shù)，兩者是完全割裂的，其實不然，因為功能不同可能導(dǎo)致這二者成為不同空間的產(chǎn)物，但有功能和沒有功能都是人為指定的，比如說一塊石頭，你可以說他沒功能，但你可以坐上去的，你也可以擺上桌子上欣賞，所以建筑設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計有著密切的關(guān)系，藝術(shù)設(shè)計對建筑設(shè)計有著重要影響。藝術(shù)能夠帶動設(shè)計師對藝術(shù)的欣賞和激發(fā)其不同的靈感，在邊緣中探索出每個項目在設(shè)計上新的可能性，新時代下用藝術(shù)設(shè)計帶動建筑設(shè)計新的方向，是各企業(yè)在設(shè)計領(lǐng)域提高競爭力的重要手段。

　　1建筑設(shè)計概述

　　建筑設(shè)計是指根據(jù)使用者和社會所期望的各種要求，使建筑物內(nèi)部各種使用功能和使用空間的安排合理，使建筑物與周圍環(huán)境、內(nèi)部和外表的藝術(shù)效果以及各個細(xì)部的構(gòu)造方式協(xié)調(diào)配合，以達到更少的材料、更少的勞動力、更少的投資、更少的時間來實現(xiàn)建筑物適用、經(jīng)濟、堅固、美觀的目的。

　　建筑設(shè)計涉及到審美價值、工程技術(shù)手段、藝術(shù)表現(xiàn)策略等多個方面，在城鄉(xiāng)建筑工程、某些紀(jì)念性建筑及其他工業(yè)建筑的風(fēng)格上都有其實用價值和藝術(shù)價值的體現(xiàn)。建筑設(shè)計的水平主要是通過空間實體的造型的結(jié)構(gòu)安排、建筑主體與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)程度以及實用功能的合理性和工程技術(shù)手段的先進性來彰顯的。

　　建筑設(shè)計包括立面設(shè)計、平面設(shè)計、剖面設(shè)計以及各細(xì)部構(gòu)造的設(shè)計，線、面、體共同組成了建筑物的的造型，建筑設(shè)計除了要符合實用性原則還應(yīng)滿足一定的美學(xué)法則，即建筑設(shè)計應(yīng)能夠使人的感官感到舒適、愉快。另外，特定的表現(xiàn)手法也能增加建筑的整體性和美學(xué)性，象征手法就是其中的一種重要策略，它能夠表現(xiàn)出某種特定的具體內(nèi)容，例如在紀(jì)念性建筑的設(shè)計上，通常都需要設(shè)定具有象征性主題。

　　建筑的實用性是建筑設(shè)計的重要方面，不僅影響著人們的使用舒適度，還影響著人們的審美觀。也就是說，建筑物提供給人類生活的功能好壞，影響著著人們感性認(rèn)識上的美與丑，這使得建筑的美學(xué)價值有賴于其自身的實用性。這是很常見的實例，一間通風(fēng)不良、格局布置不合理、采光不足的教室，即使裝扮的再花枝招展，也不會引起學(xué)生的美感，反而會更加襯托出教室各方面的不足。相反，如果建筑的實用性突顯，各方面功能處理得恰到好處，即使外形、裝飾簡單一般，也會帶給人們愉悅的享受，從而產(chǎn)生美的感覺。即使是在藝術(shù)性比重較大的建筑上，實用性仍是其存在的基礎(chǔ)，藝術(shù)性中應(yīng)包含著實用性。

　　建筑設(shè)計還應(yīng)充分考慮群眾性，由于建筑本身造價與耗時巨大，設(shè)計基準(zhǔn)期較長，所以除了在地震、臺風(fēng)、洪水等自然災(zāi)害以及火災(zāi)這類偶發(fā)事件的作用下外，建筑一旦建成便會存在很長一段時間，優(yōu)秀的建筑甚至?xí)�被保留百年、千年。在這種情況下，建筑的美學(xué)價值是帶有強制性的，它存在于群眾之中，并以群眾的基本導(dǎo)向為基礎(chǔ)，所以建筑設(shè)計要充分考慮群眾性，并要注意建筑與環(huán)境間的關(guān)系，環(huán)境作底、建筑與環(huán)境相融合，才會形成一個完美的空間。

　　2藝術(shù)設(shè)計概述

　　藝術(shù)設(shè)計是將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計中，使之不但具有審美功能，還具有實用功能，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化。無論是空間環(huán)境還是衣食住行，藝術(shù)設(shè)計首先要考慮的便是為人們服務(wù)，它是人類社會發(fā)展過程中物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進程中的必定產(chǎn)物。

　　藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)著設(shè)計者的表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力等各方面的綜合能力，要求充分體現(xiàn)設(shè)計的美、節(jié)律、均衡和韻律，不論是平面的還是立體的設(shè)計，就與設(shè)計對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識應(yīng)有充分的理解。藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格是指在不同的時代思潮和地區(qū)特點，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的藝術(shù)設(shè)計形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵，從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計一個主要分支，同時也是藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分，它是指圍繞建筑所進行的設(shè)計和裝飾活動，綜合了環(huán)境藝術(shù)的空間規(guī)劃、方案構(gòu)思、空間裝飾、材料色彩、采光布光等多方面的計劃。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠產(chǎn)生視覺上秩序的影響力，對提高建筑與環(huán)境的整體性有著極大的影響，它進一步地將建筑的實用功能和審美功能作為有機的整體統(tǒng)一了起來。建筑師和藝術(shù)家各自分工的不同，體現(xiàn)在建筑與藝術(shù)的側(cè)重點上，建筑側(cè)重于功能，藝術(shù)側(cè)重于審美，其實只有將二者完整地、有機地統(tǒng)一起來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計才是成功的。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也是一個情感融入的過程，在創(chuàng)造中體現(xiàn)人情味，在意境中突顯情調(diào)，這不僅是環(huán)境藝術(shù)的風(fēng)格，更是設(shè)計者的個性的體現(xiàn)。做到人與自然和諧融處，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要目的和根本主旨。所有人為的建造都是對自然環(huán)境的改造和破壞，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是要在人類與自然之間尋求平衡，重建人與自然的和諧關(guān)系。

　　3 建筑設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

　　康德認(rèn)為美有兩種，即自由美和依存美，后者含有對象的合乎目的性。對康德而言，合乎目的是一個更有優(yōu)先權(quán)的美學(xué)原則，它與功能相近。建筑設(shè)計是一種特殊的藝術(shù)設(shè)計，設(shè)計的創(chuàng)造過程是遵循實用化求美法則的藝術(shù)創(chuàng)造過程。這種實用化求美不是“化妝”，而是以專用的范圍和技術(shù)進行的創(chuàng)造。

　　藝術(shù)設(shè)計建立的是美學(xué)，它以情感為中介、核心，把感知、理解、想象、認(rèn)知等心理因素融合成一種獨特的活動形式。藝術(shù)設(shè)計思維屬于形象思維，具有很強建筑設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計間的關(guān)系由優(yōu)秀論文網(wǎng)站http://www.zbjy.cn提供,助您寫好論文.的整體性。建筑設(shè)計也是一門藝術(shù)，是現(xiàn)代人進步的階梯，與我們的生活細(xì)細(xì)相關(guān)，給我們帶來方便，它在藝術(shù)設(shè)計的滋潤下生長，而藝術(shù)設(shè)計是回歸本源的體現(xiàn)，它更親近自然 ，并能抓住自然的美感。

　　藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展與建筑設(shè)計的發(fā)展并行不悖，二者都在追求一種能夠體現(xiàn)時代精神實質(zhì)的理想形式。同時還需要避開為技術(shù)和設(shè)計，否認(rèn)物質(zhì)產(chǎn)品的精神功能，否認(rèn)建筑設(shè)計的藝術(shù)特征，把建筑設(shè)計作為純科學(xué)技術(shù)的一個行業(yè)，這樣非常明顯地導(dǎo)致建筑設(shè)計的純技術(shù)觀點，不利于建筑設(shè)計的發(fā)展。

　　建筑設(shè)計只是設(shè)計目的其中的一方面，只有將建筑設(shè)計與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有機結(jié)合起來，一起進行設(shè)計，才會創(chuàng)造出更加符合人們生活需求，更加符合美學(xué)價值的作品。隨著社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活的極大豐富，人美對于建筑設(shè)計的要求已不僅僅停留在實用性和適宜性上，藝術(shù)觀點的普及以及在人們生活中的融入，使得人們在建筑設(shè)計中對藝術(shù)設(shè)計的追求更加渴望。在現(xiàn)代的建筑設(shè)計中除了要體現(xiàn)建筑本身優(yōu)美動人的造型外，還應(yīng)充分考慮環(huán)境藝術(shù)對于建筑設(shè)計的影響，在建筑的各功能上衡量對生態(tài)環(huán)境重要指標(biāo)的影響，努力尋求保持城市生態(tài)與改善城市面貌間的平衡點，保持生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定和平衡。

　　在生態(tài)危機日益嚴(yán)重的今天，任何建筑都可能成為對環(huán)境的破壞工程，建筑設(shè)計不再是單純的考慮建筑本體的設(shè)計，作為環(huán)境組成部分的建筑的設(shè)計應(yīng)充分借助于藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)特征，做到與周圍環(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局，這將是有助于建筑設(shè)計水平提高的新的發(fā)展方向。

　　參考文獻

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