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語文教學(xué)中的導(dǎo)語應(yīng)用

時間:2024-10-15 05:09:45 論文范文 我要投稿

語文教學(xué)中的導(dǎo)語應(yīng)用

        導(dǎo)語設(shè)計在語文教學(xué)中起著重要的作用,它是開啟課堂寶庫的金鑰匙。導(dǎo)語設(shè)計要具有新奇性、藝術(shù)性、知識性。導(dǎo)語設(shè)計的方法分為兩大類型:情境渲染和知識啟迪。 
        一堂成功的語文課,猶如一座有價值的知識寶庫。教師如何開啟寶庫,帶領(lǐng)學(xué)生在課堂中體會詩意流淌的語言、經(jīng)歷峰回路轉(zhuǎn)的環(huán)節(jié)、完成啟迪學(xué)生心智的教學(xué)任務(wù)呢? 
        成功導(dǎo)語的設(shè)計,無疑是解決這一問題的最佳手段。大凡有經(jīng)驗的語文教師都十分注重導(dǎo)語的設(shè)計。魏書生老師說:“好的導(dǎo)語像磁鐵,一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來;好的導(dǎo)語又是思想的電光石火,能給學(xué)生以啟迪,催人奮進(jìn)!碧丶語文教師于漪也說過:“在課堂教學(xué)中,要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的興趣,首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié),一開課就要把學(xué)生牢牢地吸引住。課的開始好比提琴家上弦、歌唱家定調(diào),第一個音定準(zhǔn)了,就為演奏和歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此,第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上,像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住!贝_實,好的導(dǎo)語是優(yōu)秀的演奏家撥出的第一個音符,散發(fā)出神秘的魅力,引誘著聽眾漸入佳境;好的導(dǎo)語是教師精心打造的一把金鑰匙,放射出獨特的光芒,帶領(lǐng)著學(xué)生登堂入室。 那么,什么樣的導(dǎo)語才算是好的導(dǎo)語呢?明確了優(yōu)秀導(dǎo)語的基本要求才能去構(gòu)思、去設(shè)計異彩紛呈的導(dǎo)語。本文先將優(yōu)秀導(dǎo)語的基本要求簡述如下: 
        一、導(dǎo)語設(shè)計達(dá)到新奇性。美國教育心理學(xué)家布魯納說:“學(xué)校的最好刺激是對所學(xué)教材的興趣”,“興趣是最好的老師”。托爾斯泰曾說:“成功的教學(xué)所需要的不是強制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣。
”我國的大教育家孔子也說過:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”可見,興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動力。一篇課文的導(dǎo)語一旦激起了學(xué)生的興趣,學(xué)生就會主動地跟隨教師去探討知識的奧秘。一般來說,追新求異是人們共有的心理,新奇的東西才能激發(fā)人的興趣,因此導(dǎo)語設(shè)計必須新奇。學(xué)生前所未聞才感新奇,因新奇才覺有趣,深感有趣才會去學(xué)。 
        二、導(dǎo)語設(shè)計達(dá)到藝術(shù)性,即美感性與情感性的結(jié)合!皭勖乐模私杂兄,人們總是喜歡追求美的事物。青少年學(xué)生正處于黃金時代,正值如詩年華,他們更具有強烈的愛美天性和獨特的審美觀,所以教師進(jìn)行導(dǎo)語設(shè)計要力求達(dá)到美感性,讓優(yōu)美、生動、富有詩情畫意的語言給學(xué)生美的享受,從而激起學(xué)生的審美體驗,逐步提高他們的審美能力。 
        在追求美感性的同時,也要注意情感性:從內(nèi)心流淌出來的文字才是最美的甘泉。心理學(xué)的研究告訴我們,青少年的內(nèi)心世界是一片洶涌起伏、激情澎湃的大海,他們渴望擁有豐富的情感體驗,渴望找到強烈的情感共鳴。教材中的課文大多是極富有情感的,教師要感動學(xué)生時必須先感動自己,這樣設(shè)計導(dǎo)語時才能融進(jìn)自己的情感,用自己的情感撥動學(xué)生的心弦,從而溝通彼此的心,讓學(xué)生找到情感共鳴,從而使他們的思想情感得以陶冶、文學(xué)才智得以增長。
        總之,教師設(shè)計的導(dǎo)語達(dá)到美感性與情感性的結(jié)合,才???男??盟?竊諉烙楣怪?囊?guī)虜?a target="_blank" title="乩">乩錁∏櫚靨寤嵊鏤牡鑷攘Α?
        三、導(dǎo)語設(shè)計不乏知識性。導(dǎo)語是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)教材服務(wù)的,因此,教師在設(shè)計導(dǎo)語追求新奇性與藝術(shù)性時不能忽略導(dǎo)語的知識性。讓導(dǎo)語和教學(xué)新知緊密聯(lián)系起來,既能使學(xué)生了解本課文的學(xué)習(xí)內(nèi)容,又能明確本課文的學(xué)習(xí)目標(biāo),這樣,更容易把學(xué)生的注意力引到特定的教學(xué)任務(wù)中。 
        孟子說:“教也,多術(shù)也!睂(dǎo)語的設(shè)計是一種教學(xué)的藝術(shù),因此也不會找到一種固定不變的模式;再加上教師的創(chuàng)造力也是無窮盡的,所以導(dǎo)語設(shè)計的方法也是千姿百態(tài)、異彩紛呈的。選用哪一種方法,一般由教學(xué)內(nèi)容所決定。 
語文的性質(zhì)是人文性與工具性的統(tǒng)一,語文教學(xué)與之相應(yīng)又是德智美的統(tǒng)一。人文性注重學(xué)生情感的挖掘、熏陶、感染,這與德育美育目標(biāo)相統(tǒng)一。而工具性注重的是學(xué)生知識的接受和舊知的利用,這又與智育的目標(biāo)相統(tǒng)一。雖然在語文教學(xué)中,德智美三方面的教育要統(tǒng)一進(jìn)行,但依具體教學(xué)內(nèi)容必然會各有側(cè)重。以側(cè)重點不同我們將導(dǎo)語設(shè)計的方法分為兩大類型:情境渲染和知識啟迪。 
        情境渲染很顯然是人文性的體現(xiàn)!案腥诵恼撸群跚!币欢ǖ那榫晨僧a(chǎn)生一定的情感,教者動情,學(xué)者方能動容。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語言所蘊含的情境,讓他們沉浸于教師所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)氛圍里領(lǐng)悟語言所體現(xiàn)的人文精神的豐韻。

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