社交禮儀畢業(yè)論文

　　摘要：

　　蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈(zèng)來(lái)取得一個(gè)朋友，你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛(ài)，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)贏得一個(gè)人的心。”可見(jiàn)外交禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交游活動(dòng)過(guò)程中構(gòu)成的應(yīng)一起違犯的舉動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)和繩尺。我國(guó)素以“文明古國(guó)，禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)異傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文明是先人留給咱們的一筆豐盛遺產(chǎn)。在我國(guó)更加向世界開(kāi)放的今天，禮儀不只體現(xiàn)出豐盛的前史優(yōu)異傳統(tǒng)，更賦有明顯的時(shí)代內(nèi)在。隨著人與人，國(guó)與國(guó)之間往來(lái)的日益頻繁，考究禮儀，禮尚往來(lái)，對(duì)營(yíng)建調(diào)和的人際聯(lián)系，顯得尤為重要。所以說(shuō)：知禮懂禮，重視文明禮儀，是每個(gè)安身社會(huì)的根本前提之一，是人們成果工作，取得夸姣人生的重要條件。下面，我將從各個(gè)方面來(lái)闡述一下現(xiàn)代外交禮儀的相關(guān)概論和個(gè)人的禮儀心得。

　　關(guān)鍵詞：

　　概述 根源 必要性 禮儀常識(shí) 現(xiàn)實(shí)意義

　　一、外交禮儀概述

　　所謂‘”外交禮儀”，開(kāi)始是指在較大盛大場(chǎng)合，為表示對(duì)賓客的尊敬和友好，依據(jù)某些常規(guī)而舉辦的禮賓儀式。后來(lái)依據(jù)社會(huì)日子中人際往來(lái)的需求，逐漸開(kāi)展為廣義的禮儀，即在社會(huì)日子中由風(fēng)俗習(xí)氣構(gòu)成的并為咱們一起恪守的品德準(zhǔn)則、行為標(biāo)準(zhǔn)、禮儀儀式、規(guī)章制度等。

　　現(xiàn)代外交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)往來(lái)活動(dòng)過(guò)程中構(gòu)成的應(yīng)一起恪守的行為標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。詳細(xì)表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、外表等。能夠說(shuō)，禮儀是一張人際往來(lái)的手刺。文明禮儀能夠協(xié)助咱們“標(biāo)準(zhǔn)言談舉動(dòng)，學(xué)會(huì)待人接物；刻畫(huà)杰出形象，贏得社會(huì)尊重；架起友誼橋梁，通向成功之路�！倍Y儀又是協(xié)助咱們?nèi)〉贸晒�，發(fā)明幸福日子的“通行證”。所以說(shuō)：知禮懂禮，重視文明禮儀，是每個(gè)安身社會(huì)的根本前提之一，是人們成果工作，取得夸姣人生的重要條件。

　　禮儀是人際往來(lái)的前提條件，是外交日子的鑰匙。外交才能就是在一個(gè)團(tuán)體、群體內(nèi)的與別人調(diào)和相處的才能。人是社會(huì)的人，很難幻想，離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了與其別人的往來(lái)，一個(gè)人的日子將會(huì)怎樣？有人存在，有必要與人往來(lái)。當(dāng)咱們走上社會(huì)的時(shí)分，咱們會(huì)與各種各樣的人物打交道，在與人往來(lái)中，你能否得到別人的支持、協(xié)助，這里就會(huì)觸及到本身才能的問(wèn)題。能夠說(shuō)，禮儀是一張人際往來(lái)的手刺，文明禮儀能夠協(xié)助咱們“標(biāo)準(zhǔn)言談舉動(dòng)，學(xué)會(huì)待人接物；刻畫(huà)杰出形象，贏得社會(huì)尊重；架起友誼橋梁，通向成功之路�！�

　　二、禮儀的根源和必要性

　　人類(lèi)禮儀是隨著生產(chǎn)力的開(kāi)展,人際交游規(guī)劃的擴(kuò)展,人們審美觀點(diǎn)的變化而開(kāi)展變化的。禮之發(fā)作,能夠追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。自從有了人,有了人與自然的聯(lián)系,有了人與人之間的交游,禮儀便發(fā)作和開(kāi)展起來(lái)。從人與自然的聯(lián)系視點(diǎn)來(lái)看,禮儀起源于原始的宗教祭祀運(yùn)動(dòng);從人與人之間的聯(lián)系視點(diǎn)來(lái)看,禮儀源于人類(lèi)協(xié)調(diào)主客觀矛盾的需求。禮儀，儉樸的就就是在外交的進(jìn)程中文明得當(dāng)，讓對(duì)方真摯的接受你，從而真正抵達(dá)相同溝通的意圖，讓整個(gè)進(jìn)程協(xié)調(diào)而優(yōu)美的順?biāo)斓呐e辦�，F(xiàn)代外交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交游運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中構(gòu)成的應(yīng)配合恪守的行為標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。詳細(xì)體現(xiàn)為禮儀、禮貌、儀式、外表等。我認(rèn)為自己在學(xué)習(xí)的進(jìn)程中開(kāi)展了許多。首先相識(shí)到，由于地域的差異，文明禮儀有了它局限性的界說(shuō)。咱們要把握好文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)，明白文明禮儀也有局限性的一面，也就是晤面禮儀中要求咱們要做到稱謂符合通例、入鄉(xiāng)隨俗……

　　學(xué)生是常識(shí)層次較高的群體，在現(xiàn)在的我國(guó)社會(huì)現(xiàn)已算得上是常識(shí)分子，也是我國(guó)明日開(kāi)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在品德水準(zhǔn)上，在禮儀涵養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。尋求特性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在尋求杰出特性過(guò)程中，卻有一些學(xué)生把丑惡當(dāng)成了特性。許多不文明、不禮貌，乃至丑惡、陳舊、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里邊，常常能夠看到衣冠不整者、行為不端者、張口謾罵者、隨地吐痰者，其他的不講禮不明白儀的現(xiàn)象亦不鮮見(jiàn)，如關(guān)門(mén)之時(shí)聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象現(xiàn)已不再是單個(gè)，并且有著愈加遍及的趨勢(shì)。

　　因而，學(xué)好禮儀，延承文明，已蓄勢(shì)待發(fā)、刻不容緩。

　　三、相關(guān)禮儀常識(shí)

　　咱們所學(xué)的《外交禮儀》觸及各個(gè)方面：其中包含個(gè)人禮儀，公共禮儀，往來(lái)禮儀，通聯(lián)禮儀，應(yīng)付禮儀，聚會(huì)禮儀，餐飲禮儀等等。經(jīng)過(guò)這些禮儀方面的學(xué)習(xí)，我了解了禮儀是在人際往來(lái)中有必要恪守的一種常規(guī)，是一種習(xí)氣方式，即在人與人的往來(lái)中約定俗成的一種習(xí)氣做法。

　　禮儀能夠分為好幾個(gè)部分，個(gè)人禮儀、往來(lái)禮儀、餐飲禮儀等等。

　　個(gè)人禮儀，包含本身的儀容、舉動(dòng)、服裝等。咱們每個(gè)人都應(yīng)注意自己的個(gè)人禮儀，一個(gè)人的穿著打扮、舉動(dòng)行為，不光事關(guān)對(duì)方對(duì)自己個(gè)人形象的印象好壞，并且也是個(gè)人教養(yǎng)與本質(zhì)的最形象的展示。

　　餐飲禮儀，顧名思義，就是在用餐時(shí)應(yīng)恪守的行為標(biāo)準(zhǔn)。座次的組織、敬酒禮儀、用餐時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)等都是在外交場(chǎng)合常常能用到的。如果能依照禮儀標(biāo)準(zhǔn)做到了，別人都會(huì)覺(jué)得你是個(gè)非常懂禮儀的人，反之，則會(huì)覺(jué)得你不明白禮貌，乃至?xí)�影響你的學(xué)習(xí)、工作。

　　公共禮儀，詳細(xì)講指的就是人們置身于公共場(chǎng)合時(shí)，所應(yīng)恪守的禮儀標(biāo)準(zhǔn)。它是外交禮儀的重要組成部分之一，也是人們?cè)谕饨粦?yīng)付之中所應(yīng)具有的根本素質(zhì)。

　　外交禮儀的內(nèi)容很遍及,很深入,它直指著咱們文明涵養(yǎng),蘊(yùn)涵著咱們的文明素質(zhì),解讀著咱們的人格和心態(tài),標(biāo)顯著咱們的人生品嘗。{其他詳細(xì)的禮儀細(xì)節(jié)在此不做闡述

　　四、現(xiàn)實(shí)意義

　　明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不可，僅僅未知�！睂W(xué)習(xí)外交禮儀，就要知行合一，談吐做言，落落得當(dāng)。自傲是外交場(chǎng)合中一份很貴重的心理本質(zhì)。一個(gè)有充沛自傲念的人，才能在交游中不卑不亢、落落大方，碰到強(qiáng)人不自慚，碰到困難不泄氣，碰到欺凌勇于挺身反擊，碰到弱者會(huì)伸出增援之手；一個(gè)缺少自傲的人，就會(huì)處處碰鼻，致使屁滾尿流。自傲但不克不及自傲，自認(rèn)為了不起、一貫自傲的人，常常就會(huì)走向自傲的極度，凡事孤芳自賞，不尊重別人，致使強(qiáng)人所難。

　　考究禮儀，遵從禮儀標(biāo)準(zhǔn)，能夠有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)姿與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)別人和社會(huì)的認(rèn)知水平緩尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)問(wèn)，涵養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不只能給大眾以可親可敬、可協(xié)作、可往來(lái)的信任和愿望，并且會(huì)使與大眾的協(xié)作過(guò)程充滿調(diào)和與成功。

　　我覺(jué)得外交禮儀使我懂得了怎么與別人建立杰出的人際聯(lián)系，構(gòu)成調(diào)和的心理氛圍，促使我的身心健康。并且使我認(rèn)識(shí)到在人際往來(lái)中有許多重要的準(zhǔn)則要恪守的。社節(jié)雖是日子末節(jié),但在某些場(chǎng)合卻代表著個(gè)人、單位乃至民族、國(guó)家的形象,標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的高低,它也是衡量人們的教養(yǎng)和品德水準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),有五千年的文明前史,一貫有“禮儀之邦”的美譽(yù)。在日常日子和社會(huì)往來(lái)中,咱們應(yīng)該儀態(tài)大方、文質(zhì)彬彬、舉動(dòng)莊重、不卑不亢 ,表現(xiàn)出杰出的精神風(fēng)貌和禮儀行為。以前沒(méi)學(xué)外交禮儀的時(shí)分，對(duì)外交根本上不明白，總認(rèn)為做那些是多此一舉的工作，但是學(xué)過(guò)我才恍然大悟，原來(lái)外交禮儀仍是挺重要的，就象前面所說(shuō)的那樣小則代表個(gè)人，大則代表國(guó)家代表民族，所以外交禮儀是不容忽視的問(wèn)題，它是個(gè)人是國(guó)家的形象。

　　作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過(guò)外交禮儀的學(xué)生，我覺(jué)得受益匪淺。學(xué)習(xí)了外交禮儀讓我知道了真摯尊重是禮儀的首要準(zhǔn)則，只要真摯待人才是尊重別人，只要真摯尊重，方能發(fā)明調(diào)和愉快的人際聯(lián)系，真摯和尊重是相輔相成的。所謂心底忘我天地寬，真摯的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收成，只要真摯尊重方能使雙方心心相印，友誼長(zhǎng)存。

　　結(jié)語(yǔ)

　　我國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱，禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆燦爛明珠，是我國(guó)古代文明的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書(shū)達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)該是現(xiàn)代學(xué)生的根本素質(zhì)。當(dāng)你在社會(huì)往來(lái)頂用禮貌的語(yǔ)言與人交談，用文明的舉動(dòng)與人往來(lái)，用得當(dāng)?shù)奈臅?shū)與人溝通，人們一定會(huì)感觸到你文質(zhì)彬彬的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明品德的涵養(yǎng)，都會(huì)平生出幾分敬意。高雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來(lái)一股熱情洋溢周身。學(xué)會(huì)禮儀，駕御禮儀，才會(huì)成為一個(gè)外交高手。享用禮儀，品嘗禮儀，才會(huì)成為一個(gè)有內(nèi)在有品嘗人士！讓禮儀充滿每個(gè)角落，讓我國(guó)優(yōu)異傳統(tǒng)文明在咱們身上繼續(xù)延伸。

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