人性研究在經(jīng)濟學與管理學中的異同論文
一、經(jīng)濟學中人性的研究
經(jīng)濟學對與人性的研究從兩個角度上來進行的，一是傳統(tǒng)的經(jīng)濟學中人性的研究；一是現(xiàn)代經(jīng)濟學中人性的研究。一方面，傳統(tǒng)經(jīng)濟學中人性的研究，在該方面，人類被看成了“經(jīng)濟人”，這里的經(jīng)濟人指的是人們以自己的利益為根本利益，為最高利益，人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的根本利益和最高利益，往往采取一定的手段，通過使用自己的手段達到預期的利益。“經(jīng)濟人”假設(shè)在傳統(tǒng)經(jīng)濟學中時一項基礎(chǔ)的理論，該理論創(chuàng)造者認為人們在實現(xiàn)自身利益最大化過程中使用的手段要具有合理性，人們使用的手段能夠反應(yīng)出人們行為的合理性，從側(cè)面上體現(xiàn)出了人性。自“經(jīng)濟人”理論出現(xiàn)，人們對該理論做了進一步的發(fā)展和完善，在后期的發(fā)展實踐過程中，人們逐漸的認識到了“經(jīng)濟人”理論在促進經(jīng)濟發(fā)展中所發(fā)揮出來的積極作用。經(jīng)濟學家馬歇爾對“經(jīng)濟學”理論的積極作用進行了肯定，并試圖優(yōu)化和完善該理論存在的不足之處，他認為“經(jīng)濟人”理論中涉及到的人性的行為都是合理的，開明的，這些行為不能是極端的，“經(jīng)紀人”都是大眾化的人類。一方面，新制度經(jīng)濟學中的人性研究，新制度人性研究是在傳統(tǒng)經(jīng)濟制度人性研究的基礎(chǔ)之上進行的優(yōu)化和改善，新制度下經(jīng)濟學人性研究將人的行為特征總結(jié)為三個方面：一方面，人們在追求自身利益最大化的同時，要求精神利益實現(xiàn)最大化。傳統(tǒng)經(jīng)濟學中對人性的總結(jié)為“經(jīng)濟學”基本理論，認為人們追求的利益最大化指的是物質(zhì)利益的最大化，人們在追求自身利益的同時實現(xiàn)了社會的健康良好發(fā)展。新制度下經(jīng)濟學人性研究認為人們對于利益的追求不僅僅局限于物質(zhì)利益，人=人類在經(jīng)濟學中體現(xiàn)出的行為特征具有復雜性和激動性，人們在要求追求自身物質(zhì)利益最大化的同時，要求實現(xiàn)自身精神利于的最大化。相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟學中人性的研究，新制度下經(jīng)濟學對于人性的研究更為全面。一方面，經(jīng)濟學中體現(xiàn)出人類的行為特征所具有的理性并不是無限的，是有限制的。傳統(tǒng)的經(jīng)濟學中認為人的理性是有限的，人們在追求自身利益最大化的過程中使用的手段都是合理的，都是符合人性的。但是新制度下經(jīng)濟學中認為人性是有限制的，并不是無限的。
二、管理學中人性研究
管理學中人性研究對提高人性化管理具有重要的參考價值。管理學中在人性研究中提出了四種假設(shè)，分別是“經(jīng)紀人”理論，“社會人”理論，“自我實現(xiàn)人”理論和“復雜人”理論。其中“自我實現(xiàn)人”理論是重要的部分，下面該理論進行如下探討�！白晕覍崿F(xiàn)人”理論是管理學中對人性認識的重要發(fā)展。強調(diào)管理學對人性的研究側(cè)重的是人類行為特征的主動性，管理學人性的研究主要是對人進行研究，管理學中管理的主要對象是人類，管理理論重要的線索就是對人性的研究。該理論提出，管理學中人性的研究不僅體現(xiàn)出了人們對于物質(zhì)的需求，還體現(xiàn)出了人們對于社會的需求。通過以上的分析研究，“自我實現(xiàn)人”理論分析研究了出了人在管理活動中體現(xiàn)出了人的主觀能動性和創(chuàng)造性。該理論提出人們通過自身的努力和能力的實現(xiàn)獨立，強調(diào)人在管理活動中的主體地位，該理論還創(chuàng)造性將管理學人性研究和“以人為本”的思想聯(lián)系了起來。
三、經(jīng)濟學與管理學在人性研究上的異同
經(jīng)濟學中傳統(tǒng)經(jīng)濟學中人性的研究具有統(tǒng)一性，傳統(tǒng)經(jīng)濟學中人性的研究以“經(jīng)濟人”為基本理論，后來“經(jīng)濟人”理論得到了完善和優(yōu)化，但是仍是傳統(tǒng)經(jīng)濟學人性研究的基本理論，該理論的發(fā)展和優(yōu)化聯(lián)系到了人類的行為活動，更好的分析了經(jīng)濟現(xiàn)象。新制度下的經(jīng)濟學人性研究具有現(xiàn)實性，對“經(jīng)濟人”理論的基礎(chǔ)上進行了補充和優(yōu)化，在制度問題分析和人性修正上發(fā)揮了重要的作用。同經(jīng)濟學一樣，管理學在人性研究上也具有現(xiàn)實性，管理學的本身就是從實際問題入手，對人的社會屬性進行研究分析，但是同傳統(tǒng)經(jīng)濟學人性研究的統(tǒng)一性不同，管理學具有多維性，人自身是存在差異的，管理學研究的主體對象又是人，所以管理學在人性研究上體現(xiàn)的是多維性。
四、結(jié)束語
總而言之，經(jīng)濟學和管理學在人性的研究上都是通過對人性進行假設(shè)來進行的。經(jīng)濟學和管理學中對人性的研究在為提高人性化管理上具有非常重要的意義，在為人性化管理提供幫助的同時，有利于人類潛能的發(fā)揮，實現(xiàn)科學化管理。
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