淺析塑造人物形象的論文提綱

　　一.引論

　　《西游記》是我國明代四大奇書之一，是神魔小說中的杰作。它將神話和童話相結(jié)合，將奇異的神話題材和豐富深刻的現(xiàn)實內(nèi)容熔鑄一體，并以生動活潑的語言、幽默的諷刺使整部作品充滿濃郁的浪漫主義色彩，同時也具有局部或細節(jié)的真實性和合理性。本文擬以《西游記》中的主要人物孫悟空這一形象的塑造所具有的現(xiàn)實意義、及其人物具有人、神、獸三性兼有的特點和幽默與諷刺相結(jié)合的喜劇藝術(shù)性為例子，探討《西游記》塑造人物形象的藝術(shù)手法。

　　二.本論

　　(一)人物形象是小說藝術(shù)創(chuàng)造的中心，《西游記》塑造人物形象的藝術(shù)手法之一――典型人物形象的塑造

　　“藝術(shù)源于生活，但高于生活”，現(xiàn)實生活是作家創(chuàng)作的源泉，文學(xué)作品或多或少都會打上時代的烙印，它很難離開現(xiàn)實的土壤而作純粹藝術(shù)的加工。孫悟空這一藝術(shù)形象就源自于生活，具有一定的現(xiàn)實意義。吳承恩正是看到了社會的黑暗，他才會創(chuàng)作這樣一部素有“反抗者贊歌”之譽的《西游記》。而這種反抗精神主要是通過嫉惡如仇、決不向任何邪惡勢力妥協(xié)的主人公孫悟空的所作所為表現(xiàn)出來的。

　　( 二)《西游記》塑造人物形象的藝術(shù)手法之二――――塑造了兼具獸、人、神三性特點的孫悟空。

　　1.孫悟空是猴，所以猴子的一些生物屬性真實而又生動地反映在他的身上。

　　2.孫悟空又是神，孫悟空一出生，便非同一般，“目運兩道金光，射沖斗府”，驚動了坐在靈霄寶殿的玉皇大帝，昭示了以后不平凡的經(jīng)歷。

　　3.孫悟空形象之所以膾炙人口、形象生動就是因為他具有人的種種性格特點。他執(zhí)著、持之以恒，不論是漂洋過海尋仙求道，還是保唐僧西天取經(jīng)，他都任勞任怨，即使再大的困難，也沒有產(chǎn)生過任何退縮。

　　(三)《西游記》作為一部神話小說，其諷刺性是十分強的，滑稽的場面、有趣的情節(jié)、詼諧幽默、嬉笑怒罵的方式則體現(xiàn)了杰出的喜劇藝術(shù)性。的念頭。

　　三結(jié)論

　　本文擬以《西游記》中的主要人物孫悟空這一形象的塑造所具有人、神、獸三性兼有的特點和幽默與諷刺相結(jié)合的喜劇藝術(shù)性

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